安溪县志 - 第 40 页/共 60 页

神厨 神库 省牲所 祭器库　　 历代褒崇之典：　 唐玄宗始追谥孔子为“文宣王”。 宋真宗加谥“玄圣文宣王”，后诏改“至圣”。绍兴间，颁青玉圭一。 元成宗加号“大成至圣文宣王”。诏曰：“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明。后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜、宪章文武、仪范百王、师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典，加号‘大成至圣文宣王’。遣使阙里，祀以太牢。于戏！父子之亲、君臣之义，永唯圣教之尊；天地之大、日月之明，奚罄名言之妙。尚资神化，祚我皇元。主者施行。”延祐六年　月　日判官霍恒立石。 皇明诏旨　洪武三年六月初三日，诏曰：“其孔子，善明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者比。所有封爵，宜仍其旧。” 今上改至圣先师孔子　嘉靖十年，奉礼部勘合，大学士张王总奏议，引吴沉《孔子封王辩》及夏寅、丘浚之论，以前代谥号未安，请改先师孔子。上可其奏，命两京国子监及天下学校，孔子神位题称“至圣先师孔子神位”，革王号及“大成文宣”之称；改殿称庙。四配先贤，称复圣颜子、宗圣曾子、达圣子思子，亚圣孟子。十哲两庑，皆称“先贤某子神位”。左丘明以下皆称“先儒某子神位”，不得复称公、侯、伯，以混成周一代封爵之制；又以章服所加，起于塑像之渎乱，钦遵皇祖南京国子监规制，命天下学校撤圣像，止制木为主，使不混于土木之妖，以别释氏之教。国初，乐舞用六佾，笾豆十数，至成化十三年，侍郎陈洪谟奏加笾豆十二，乐舞八佾。惟是则以为天子礼乐用之郊庙者，其在夫子，必不安享。命两京国子监遵照初制，用十笾十豆，府、州、县笾豆用八，乐舞用六。又见诸儒从祀，进退未当。制以申党、申枨，只存其一；公伯寮、秦冉、彦何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预、吴澄十三人罢祀；林放、蘧瑗、郑众、卢植、郑玄、服虔、苑宁七人各分祀于乡；将后苍、王通、欧阳修、胡瑗四人增入从祀。礼部仍刊御制《正孔子祀典说谕记》凡三本，颁行天下。于是历代未安之典，悉厘其陋，追崇孔子之制，始协诸中。今本学皆奉行如制云。 二、学制 明伦堂　旧在文庙右，今改建在文庙之后。 儒学门　旧在棂星门右，今改建在棂星门左。 东西斋　在明伦堂下西旁。东曰“居仁”，西曰“由义”，各六间。 仪　门　今改建一间，联带东斋下。 号　房　旧在礼殿东，久废。 经史库　宋咸淳五年建，在学门之左。久废。 射　圃　旧在文庙之东。嘉靖八年，知县黄怿建。今改学以圃地丈量兑民地以广学宫。余尚存。 学　仓　久弊。今以明伦堂后耳房为之。 教谕衙　旧在明伦堂左，久废。嘉靖二十六年，改建在明伦堂之东，前后各一座，共六间，东西夹房各间。 赡学田　旧有学田。宋嘉定间，县令陈宓始拨上乘废院田以赡学廪，计八百二十六石。令周珒复添拨绝户田租价共一百五十贯。（按旧志，初拨同安松柏庄八十石，新康杉坂庄及桃段田共种子一十七石，崇信里租一百二十石，新溪里租二十九石，新康里租一十六石。添赡田，清源里租五十石，常乐里租三十五石。田今梅稀 皇明立学设科分教格式　洪武二年十月二十五日，奉礼部尚书钦录，到中书省案验，当日左丞相宣国公钦奉圣旨：“今后立学设科，分教礼、乐、射、御、书、数，恁每定拟来该学校合行的勾当，教秀才每用心讲究着行。钦此。”钦依会议定拨到各项事理。洪武二年十一月十八日，中书省杨右丞等，奉天门东板房内奏奉圣旨：“准教定立罪名同这格式，各处学校都镌在碑石上。钦此。”立卧碑于学宫。 三、社学 社学之设，所以教童蒙始学之人，盖欲正其心术，端其志行。异日入国学，而为国之用。志《社学》。 侍御社学　在县治西隅。原一座淫祠改建。嘉靖十四年，知县周鼐买民园再盖一座。今合为前后二座，后留旷地一厢，以便游息。 汇征社学　在县治东隅，原一座。嘉靖十四年，知县周鼐再盖一座四间。今已堆坏。 会元社学　在县治西北隅。 石堂社学　在长泰里。 罗洋社学　在长泰里。 厚安社学　在永安里。 埔土寻社学　在永安里。 狮子社学　在光德里。 真觉社学　在光德里。 桥头社学　在新康里。 赤岭社学　在新康里。 官桥社学　在依仁里。 下汤社学　在依仁里。 归湖社学　在依仁里。 杨合社学　在新溪里。 吴庄社学　在新溪里。 源口社学　在龙兴里。 上坑社学　在龙兴里。 溪尾社学　在崇善里。 店尾社学　在感化里。 宫前社学　在崇善里。 崎兜社学　在感化里。 苦乾社学　在感化里。 东乾社学　在来苏里。 郭坂社学　在来苏里。 上房社学　在常乐里。