宁国府志 - 第 333 页/共 477 页

：“此夫子宫墙也，敝朽滋甚，吾耻之。”即谋所为更始，不闻于当路，不取名也，不惊于 国人 ，不取募资也。无何，材庀工集，竣役不过七旬，而数千年之废一旦修举，焕然改观。博士 田君暨诸弟子员相与乐厥成，走牍问记于余。余义不获辞为记。侯所以鼎新之意，古今论统 曰治，曰道。治统者自古圣人相传之历数，道统者自古圣人相传之心法，两者并重，要以治 本乎。道则道，尤重是道也。存诸心为仁义礼乐之精，措诸事为纪纲政事之则，秩诸人为亲 义序别信五者之伦，故持世得其道，则天常以正，人纪以修，而天下治。否则三纲沦，九法 ，而天下不治。粤稽古昔尧舜禹汤文武周公率未有外精一执中以别治法，自斯道不明，老 庄之虚寂，管商之功利，申韩之刑名，棼然错出。故道统杂而治统亦裂，迨乎孔子宪章祖述 ，集道之大成，删定垂宪，然后治术有宗，而万世之视听画一。故历代兴王莫不建学立庙， 而我国朝规制尤大明备，凡以定天衷奠人极，为治世仪的于斯在焉。则奈何任其颓坏而莫之 省视也。《语》曰：君子学道则爱人，小人学道则易使。挽近俗吏以庙学视庙学而不以道， 视庙学自朔望释莱，春秋献，故事毕过而不顾其于崇儒重道之意，不相浃。何怪乎上无 美政，而下无善俗哉!侯初政不急簿书狱讼，而修庙学，是务意在斯乎!今而后多士升其堂 入其室，触目见道，举足由道，循循凛凛，一禀天之衷人之极，罔或即于匪彝。将真儒良士 蒸 蒸一德同风，比于唐虞三代之隆，斯侯所以新庙学之意，多士亦无负于侯之意矣。若犹溺于 见闻，不舍旧而图其新，则是学庙自修而人心自坏也。有司有盛事，而吾党无雅化也，恶用 修为?尹公名民兴，字宣子，戊辰进士，嘉鱼县人。崇祯辛未岁仲秋月上浣吉日。 重建计家石桥碑记李明睿南昌 今上御极之五年，余奉命辑天下遗书，因乘传之宛陵。其邑令陈君名泰来，予豫章人，谒余 传舍，首以郡乘进。余披其牒而问之曰：“邑之陈靖献公故有祠在郡学东矣。余尝读《逊国 殉难传》，陈靖献死，苍头侯来保拾遗骸归，葬计家桥。子大夫其亦履桥上而稽其丘墓否 ?”陈令君曰：邑之东十五里许计家桥，大都天目、新安诸水萃于双溪，兹水则双溪之支流 也。 逶迤北折以抵姑孰采石江，云某尝一履其桥，从波光鸥鸟间，问故所葬靖献公处，杳不可识 矣!但见其一乡之人往来于其途者，则必憩桥侧亭。欷嘘久之，曰兹桥以陈靖献而始著，盖 东乡之望族相比居如错绣。然兹桥实当孔道，旧仅驾一木，水溢则崩，严冬寒裂，涉者艰之 。万历庚申冬十月，里之沈孝廉名寿隆者，滋悯心焉，首捐橐百计倡募，里中好义者佐赀， 鸠工石为桥。长若千丈，高广如之，咸沈孝廉力也。已而孝廉谒余请记。余曰：是役也， 夫人之好为德于乡者，庸或能之未足为孝廉重，而孝廉之所不可及者，读书明大义，克承其 家，生平砥行励节，卓有古君子风。间与抵掌谈忠孝节烈事，辄义形于色。余心重之，即此 一举而靖献之忠烈攸昭，俾乡之童叟提携桥畔，然动风高仰止之思。而间有隐君子游息其 间，抚今吊往，放为诗歌，与云淙石籁相答响，以志靖献之死而不朽。孰非孝廉之所以兴起 斯人者，仅一桥之建云乎哉?孝廉推广其志以行之，举凡伦常风教，间所当为之事，奚不 可为也。余于孝廉有厚望焉，孝廉曰唯唯，先生奉命搜天下遗书，而因以采风下里，扬其 忠节于弗衰。余小子行将谋诸陈邑侯，伐石纪先生言，永垂百世以罔替。 浮田记杜应成太平 县之有黄山，县之奇也。苍苍莽莽，郁郁森森，虽百日游，岂能穷其奥窍哉!而县之龙门乡 黄 金坞有浮田一区，是又一奇也。方册所未载，舆地所不传，而兹独有之。余初疑信相半，秋 杪命舆往视，而目爽神王，真阅历所未经，而庞髦所未识也，喜而为之记。其田缭曲于盘龙 诸山麓间，西铺平地，东限一田畔，蓄内所渗出山下之泉，泄以一缺，缺下田中峙一小山， 为口塞缺，上行环三千六百余步，衡约五之一，中有黑壤三百六十余亩。弥漫浮水上，望之 若 一湾平坂，剖之厚不数寸，释手旋合。下尽清冷莫测之水，有鱼如鲤鲫，践之则一动俱动， 又若单结一池浮萍者。然每至耕种时，不用器具，但裸身入水，手捧有草之土而翻之，便可 栽植。明年复然。稻谷簿而色稍白，每岁秋稼如云，其味香，其质软，胜于常谷。旁有实土 百数十亩，周环之，壤不相属，中壤同水，升降至一二尺，不为水没溢，若一片平湖，中拥