塔子沟纪略 - 第 15 页/共 19 页

艺文 　　内地读书者众著作颇多凡地方志记广集名人诗文载之以传若蒙古不通汉语更无文墨之士即有名胜谁与表彰近年以来流寓者率多耕种贸易辈愈言不及此矣唯敖汉旗响水北岸有乾隆癸亥仲秋御制诗章并考索旧碑新碣间有诗文因录之以见书同文之意靡远弗届焉 　　御制诗响水玉瀑 　　玉石观音像唱和诗大辽寿昌五年九月二十六日建碑 　　大辽兴中灵感寺释迦佛舍利塔碑铭并序 　　兴中府尹银青改建三学寺其供给道粮千人邑碑铭并序 　　利州精严寺第一代盖公和尚行状铭 　　云峯真康人公墓志 　　林泉禅寺碑记 　　大辽兴中府安德州剏建灵岩寺碑铭并序 　　大元懿州路兴中州大通法寺常住地产碑记 　　大宁路瑞州海滨乡周家庄云溪观碑 　　利州长寿山玉京观地产传后弭讼碑 　　利州重修东岳庙记 　　宜州厅峪道院复建藏经千人邑记 　　兴中州达鲁花赤也先公平治道涂碑记 　　舍利塔遗碑 　　佑顺寺碑记 　　玄羊山灵佑宫碑序 　　玄羊山灵佑宫碑记 　　创建天仙庙碑记 　　创建药王庙碑记 　　创建地藏庙碑记 　　三座塔关帝庙碑记序 　　塔子沟关帝庙碑记 　　财神庙碑记 　　建秀塔书院记 　　重修塔子沟厅署碑 　　创建塔子沟城隍庙碑记 　　烈女苟姐六姐合传 　　胜景八韵 　　月华山 　　千佛洞 　　莲花山 　　鱼儿石歌 　　卧佛寺 　　窟窿山 　　古槐山 　　和胜景八咏 　　○御制诗响水玉瀑 　　朕恭谒祖陵至敖汉见此岩悬水跳珠琮琤蒙古游牧地所少也因名此水为玉瀑而系以诗 　　我闻奥区天所秘疑信向半今信然浩浩万里沙漠震乃者瀑水崇冈悬车登方若纷堨壒豁开壶里别有天侵寻峰岫罗嘉树渐润涧谷无埃烟是时仲秋瀑晶日忽闻雷声殷前川坐令林峦失轻籁朗吟清眺万虑蠲大者明珠小者玑如倾栲栳投深涧虎狼骇走不敢饮下疑千载苍龙眠巨石横断无土壤中生美箭奇而坚山菜红绿如错绣无名野卉相新鲜鸡鹄徘徊不忍去鼪鼯特向虬枝穿禹凿龙门来至此胡乃三级限鳙鲢 【 相传瀑水以下鳞类花卉颇奇云】 吁嘻泉水诚观止赏识自我羌谁先匡庐香炉无足喻山灵占此永不迁设置飞觞搦管地混沌窍凿应难全 　　朕恭谒祖陵至敖汉覩此岩悬水跳珠琮琤蒙古游牧地所少也因名此水为玉瀑而系以诗 　　崇椒列巘点丹枫树色烟容绿间红始信人间无玉阙水晶帘内水晶宫 　　却笑拘墟李谪仙匡庐当目便茫然飞流讵止三千尺绝胜银河落九天 　　沉沉碧潭毛发寒琮琤不断仙佩珊浑如白傅歌中句大珠小珠落玉盘 　　清渫萦迥受复斟忘筌坐对可观音何须隐约求弦指已写成连山水心 　　玉名名瀑玉谁名名相由来总现成逝者如斯来不舍长怀尼父在川情 　　○玉石观音像唱和诗大辽寿昌五年九月二十六日建碑 　　见说曾为上马台堪嗟当日太轻哉固将积岁旧凡石又向斯辰刻圣胎月面浑从毗首出山仪俨似普陀来愿同无用恒为用不譬庄言木雁材 　　方池波面聂花台瞻奉无非唱善哉外现熙怡慈作相内含温润玉为胎刻雕数向生前就接引专期没后来故我志诚无懈意三年用尽两重材 　　崇禄大夫检校太师行鸿胪卿兼办太师事沙门智述唱 　　昔年避地别燕台今日因人信美哉贞性果奇成妙相睟容元不降凡胎烧残灰劫无凋朽拂尽铢衣任往来二像端严传万世法门师匠肯遗材 　　玉像镌成置宝台威严神在叹奇哉身披雪氎凝山骨眉放虹光剖月胎相好尽疑如化出慈悲重为度生来向非大士垂精鉴应被凡工作础材 　　特进礼部尚书参知政事赵长敬和 　　天庆寺前一片石造成观音神在哉八万由旬妙高骨三千世界明月胎潜救众生苦恼去默传诸佛印心来十首新诗赞功德等闲难继贯朽材 　　观音殿学士翰林学士行尚书礼部侍郎知制诰马　和 　　穿云披雾下峯台岁久还逢藻鉴哉相为应根方有像性因绝垢自无胎琢磨迥出三生外具足非从一日来万法皆由人即显空门触物愿同材 　　前枢密院行殿中少监王　　和 　　文殊台对普贤台饰宝涂金即众哉圣帝特镕银作像高人又选玉为胎端严然自工镌出光彩俱从星化来因此道圆功德就给孤园内一全材 　　兵部尚书兼门下侍郎平章事郑　　和 　　久遗贞石混纤埃二像特镌事卓哉顺俗慈悲须假相出尘神力亦非胎绍名早授昔师记救苦分临末世来盖是性坚无变易曾逢高鉴岂淹材 　　中大夫照文馆直学士加御史中丞开国侯刘环和 　　瑞毫辉映紫金台镂石尊容焕赫哉山卷碧云呈玉骨水摇白月晃珠胎一枝杨柳光严住百宝莲花影像来珍重吾师承道荫义林高耸豫章材 　　朝议大夫知制诰国子孟初和 　　贞珉未用似湮埋选造观音众快哉募匠俄镌大士像成形不自凡夫胎琳琅光彩院中满冰雪威仪天上来珍重吾师能鉴物从今免屈非常材 　　左仆射兼中书侍郎平章事韩　和 　　遗脱贞珉在帝台高人识辨事奇哉造成普陀山中像不假摩耶腹内胎种种形容何处现巍巍神力此中来荒吟赞颂陪诸彦轻重纤茎擅巨材 　　度支使金紫崇禄大夫行尚书礼部侍郎史仲爱和 　　夔峰久斸滞留台尘覆方能遇鉴哉应手刻成白玉像化身免托子宫胎初疑入梦普陀去又讶随缘震旦来从此睟容日瞻仰亿年不朽表良材 　　朝散大夫司农少卿知大定少尹赐紫金鱼袋张识和 　　观音神力不思议举世皈依颇异哉人各争奇金作像工多衒巧木为胎积年弃石嗟谁顾今日逢师入用来但蕴贞坚洁白德宏材未见作遗材 　　兵部尚书兴中尹赵廷睦和 　　尘埋雨渍近楼台久弃通衢亦命哉今日方成白玉像昔年谁识紫金胎人存果验功须济物极终知泰自来元自御碑当未建四分材内一分材 　　干文阁待制史曲正夫和 　　谁识昏蒙明镜台吾师智见大雄哉偶窥片石非凡相特命良工刻圣胎救苦尽随威力去欲求必应愿心来从前高工有多少不职白山一分材 　　司农少卿知度支副使杨涤瑕和 　　七尺仙容立殿台镌奇镂异最优哉模将竺域佛为像琢破昆峰石作胎妙相化身从地出慈尊移步下天来向非师智巧经度谁识蓝田旧玉材 　　诸行宫都部署尚书左仆射梁　　和 　　相貌巍巍能鉴裁立承瞻奉亦时哉谁知韫玉真颀质自是观音应现胎天庆门前遗旧隐普陀山内拾薪来幽岩此石知多少不遇知人不是材 　　守殿中少监知析津县事李师范和 　　○大辽兴中灵感寺释迦佛舍利塔碑铭并序 　　新授尚书都官员外郎辽西路钱帛判官张　撰 　　夫塔古无有也本出浮屠氏自佛教东被始有之是谓佛庙盖闻不迁者性也恒动者情也然情而能有者生也生不可常必至于灭灭不可已复转于生于此流转生死之缚而得不生灭者唯释迦而已故超然特立于羣圣之上可谓天人师者也然大耋既至终显有为故金身示灭当此之际六种震动如须弥倾摧使诸天无所依也呜呼去圣镇远灵迹不灭故所有舍利为八国以宝塔分葬之其数凡八万四千尔后历载弥久愦废者甚众人心时恐亡坠益复兴起之或发诸宝函或擘以玉粒或葺其旧制或剏以新作故塔庙之多迹于是也虽殚其筋力常不为劳然竭以资财亦不为费至若累宝檐络珠网接云汉而起常不为高并闾阎夷井灶有郛郭之半亦不为广人心勤厚有如此者皇朝定天下以武守天下以文太平既久而人心向善故此教所以盛宏凡民间建立佛寺靡弗如意今此塔自太平九年柳城人梁氏之所建也氏兄弟二人长曰守奇夙植善根次曰道邻素弘愿力自童子时有聚沙之戏果志于出家既受具已大通宗乘先隐于龙岫之一兰若后为城中人请居此土一日钵中忽出异光不散者久之既而乃得舍利二粒玉彩晶灿不可正视人争传戴之由此乃舍衣钵兴塔像复求化官长并贵戚暨豪族之家各助以金帛车服或诸珍玩计获数百万钱共为成办之于是火其砖广若山积募其工翕如云合负土于阶者若蚁累垤没泥于檐者如燕子巢房凡一十三级通百有余尺珠函之灵瑞亦在乎其中观夫有金橕以锐其上有广陛以丰其下岂徒然哉我所贵踊出三界而为解脱之场也有千岁灯以燃于内有百炼镜以悬于外亦岂徒然哉我所贵遍照十方而破黑暗之狱也且如风鸣宝铎尽宣妙法音蚁践崇阶亦成无上道故一尘所沾一影所覆其利乐信不虚矣噫彼土木有穹隆而崔巍者勿谓我小我小有可观彼金碧有灿烂而陆离者勿谓我俭我俭能中礼愚勿克备述徒比于此焉复常有光数见或五色气以覆之因上闻之以精诚有感故灵应必通乃敕其寺曰灵感寺太平中有先师之弟子通教师赐紫沙门思登重修以润色之二先师者盖愚之祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人尝欲亲志之而不意早没故弗克逮言今通教师素与我先人有甥舅之爱每一见必以此事为托师既诱我以先人之志能弗继之我复感师念先师之德可弗述之此者盖予为其肯构也故不让乃强为记云其颂曰既生必灭唯性不迁不生不灭唯佛能然金身虽往灵迹可传舍利所至塔庙兴焉在昔所建八万四千益远益敬至于无边已蹶精力非小因缘乃有梁氏获此舍利千佛共与一日同至钵中有光玉粒者二苟非精诚格兹灵瑞乃舍衣盂愿作佛事以清净心置瑠璃器藏此塔中以福万世后有门人以增以新长令净白不生埃尘叙我以旧托我以文乃强为述肯吾先君 　　天庆六年岁次丙申八月壬戌朔甲戌十三日丙寅时建 　　○兴中府尹银青改建三学寺其供给道粮千人邑碑铭并序 　　韩长嗣撰 　　夫物不常兴有时而废物不常废有时而兴凡兴废之际系善人不善人之为也如不善人有为之时当兴犹废如善人有为之时虽废复兴兹乃必然之理也三学寺都提点崇业大师三学见经净慧大德吏案孔目官孙公同来造予门而言曰大尹银青改建三学寺糺千人邑供给道粮请予铭之其可许乎予曰物兴系人信不虚矣然愧菲才忝居治下岂敢无诺三公遂详言于予曰三学者其来远矣爰自于唐肇启之也迨及有辽建三学寺于府西择一境僧行清高者为纲首举连郡经律论学优者为三法师递开教门指引学者兵兴以来殿堂廊庑扫地而无圣朝既获辽土设三学如故法大定五年我大尹银青来治兴中其三学法师过厅大尹问之曰不意此方有设三学寺在何处三师对曰寺废久矣三师名位具设权于私院敷演大尹喟然叹曰不亦伤乎方今京府巨镇碁布天下设三学者有数此幸得之何不复修对曰修寺者大事也若不遇大大缘力乌能及此大尹曰吾将揆之自历数任未尝不于佛庙有兴衰补敝者也而况三学其事非细朝廷视之尚为重矣凡取经律论之师者差官考试本府聚五州义学各宗出题答义中选者取三人授命为三宗法师下四方学者日与讲肄不惟图增圣历绵长抑亦使佛法传远而不见废绝者其在兹乎苟非设此纵有如清凉宣律师慈恩之才孰能传焉以至后来之人虽有清凉宣律师慈恩之志孰能学焉吾不忍见隳一日听讼之余出游狼山其上有院曰祥峦虽为荆榛顾其基址颇有制度又乃柳城形胜之地改修为三学寺信甚便矣三师欣然相谓曰大大缘力遇之今日定见成就大尹曰尔亦可矣曰 【 曰：衍文】 然遂施俸钱及己夫匠筑土构木弘扬经律论庶使人知三宗所垂之教言修行之正路耳三师曰诚谓善哉经律论者如鼎有足不可阙一大方广佛花严经即无尽修多罗之总名也世尊始成正觉顿说是经剖裂玄微昭廓心境穷理尽性彻果该因汪洋冲融广大悉备者其惟兹乎开真体于万化之域显德相于重玄之门津流众典此为洪源星列余经此为杲日高不可仰深不可窥虽积行萨 【 萨：菩】 菩 【 菩：萨】 上得声闻莫能探微索隐焉可谓常恒之妙说通方之洪规称性之极谈一乘之要轨也四分律者所以防邪检失禁乱止魔取超世之道废戒不洪斯乃三乘之津要万善之窟宅者也虑羣生愚惑安寝冥室悠游长夜不能自觉虽有出家庶几玄微者徒怀远趣迷于发足是以如来开戒德之妙门指涅盘之坦路宜加勖励明慎执持令大法久住焉诚唯识论者畅大乘之妙趣也遣疑破执修行证果括众经之秘包羣圣之旨何滞不融无幽不烛仰之不极俯之不测远之无智近之有识其有隐括五明搜扬八藏幽关每拥玄路未通信巨夜之银辉实昏旦之金镜矣此经律论者戒定慧之法耳戒以资定定以究慧相须而成凡诸众僧得证无上菩提皆不离戒定慧之法者也是以大尹银青愈加修造之意遂感士庶竭力助缘满寺殿舍不日告成大尹曰成则成矣虑吾改任三师学人有阙日用其将奈何糺千人邑不问僧尼道流男女老幼每岁十月一日纳钱二百米一斗永给道粮不亦宜乎合羣 【 羣：郡】 官民争为敬从延及邻境之人愿来预邑取父作子述之义尽天长地久之期邑无累月几就千人其邑人姓名具书碑阴若乃吐辞为经立行为法见之者瞻仰闻之者皈依苟非有处世之道其孰能与于此以财好施于衰好兴倡之则从顺造之则成就苟非有服人之德其孰能与于此释迦如来天竺人也去中国隔数万程一日其教来传不拘贤愚竟为奉行诚谓有出世之道也哉大尹银青辽阳人也去兴中不远千里来尹斯府一日治政之余修三学寺糺千人邑不拘内外咸乐助办信谓有服人之德也哉其为铭曰凡厥万事有兴有衰兴诸衰者非贤其谁府有三学自辽而置经律论宗倡法之地兵兴以来殿宇无存三师乃设私院敷演大尹银青下车临治三师过厅首问其寺师将趋进具告其昔位则设矣寺废久焉大尹闻之发叹者屡京府巨镇设此有数此幸得之胡不复修答曰大事修之何由必在所遇大大缘力缘若不遇修之乌得大尹出言吾将揆之师喜相谓遇在此时吾常佛庙兴衰补敝况此三学其事匪细朝廷尚重考试无私学优中选授命为师可增圣历绵绵长久又令佛法灯灯传后后人受之修行无疑吾可惜此不忍见隳一日之间听讼之暇号令从人出游于野北登狼山有院祥峦没为荆榛殿缺僧残彷徨勿去载瞻载顾坏址遗迹亦有制度兹乃柳城形胜之方修为三学既利且昌爰施俸钱及己匠梓经营堂构不日成矣大尹复言成则成欤吾将改任定缺学储欲糺千人道粮永给僧俗老幼同为是邑非此一事延及其邻欢欣而至愿预邑人宜此胜事常如今日传之子孙善继善述 　　大定七年岁在丁亥夏六月建