吴郡志 - 第 45 页/共 49 页

天峯院 在吴县西二十五里南峯山亦名支硎山即东晋高僧支遁别庵也　皇朝祥符五年剌史秦羲奏赐今名 【元丰六年龙溪曾旼记吴郡朱长文书阖庐城西二十余里山之巅有禅院祥符诏书赐名天峯考于图记所谓报恩山南峯院者是也记言晋僧支道林因石室林泉置报恩院唐之大中改为支山禅院晋之天福改南峯额予先世松槚在羊肠山之朝阳岁时展省屡过天峯甞访遗诗旧刻求其地之所在以参验之而唐人刘长卿游支硎山寺皮日休陆龟蒙宿报恩寺水阁题支山南峯皆为赋诗宝历以后州剌史白居易刘禹锡亦有报恩寺诗按长卿至德中甞为监察御史日休龟蒙松陵唱和出咸通年又言南峯院额故相国裴休所书也休乃大中宰相于是一时而报恩支山南峯三名并存则知记所载大中天福更名者误也今山下楞伽院有石刻言院即报恩遗址原田中有报恩惠敏律师塔碑言建塔于寺之西南隅当八隅泉池之上中峯兰若之下碑望楞伽正在东北而记所谓石室者亦在楞伽人犹谓之支遁庵自庵前西向登山可数百步林中一径入中峯院自径前南行其登弥高又数百步乃至天峯北僧院其依一山而道周有石盘薄平广泉流其上清泚可爱居易诗云净石堪敷坐清泉可濯巾其谓是也昔庄周言庖丁之刀十九年若新发于硎陆德明释硎磨石也余谓此石其平如砥支硎之名宜取诸此而石文又有如蹄涔者人谓之马迹石故禹锡诗云石文留马迹峯势耸牛头日休龟蒙与穰嵩起南池联句亦曰翠出牛头耸苔深马迹讹又曰支硎辟亦过牛头峯今在天峯之南此其可考者禹锡诗云又有泉眼潜通海之语与夫松陵诗所言承阁南池惠敏碑所言八隅泉池皆已湮没失其故处而裴公书额亦不复见矣若山下石室山半石门天峯之傍有待月岭岭下有碧琳泉又有放鹤亭其址犹在而刘白皮陆之所赋咏皆不及之此又不可考者也昔逸少既谢会稽安石犹卧东山遁乃与之从游自放虚寂之境而有登临之适故时人以为高逸遁之所游多矣维吴之报恩越之沃洲最着沃洲有养马坡放鹤峯故此山亦有马迹石放鹤亭传言遁常畜马纵鹤其说皆有理趣非窘拘于浮屠法者也遁之没已七百余年而事之传于名迹者犹不泯其为世所慕如此近岁僧德兴者始传禅法于天峯继住持者十来人矣德兴之始来茅屋土阶仅御风雨后有文启慧汀赞元维广者大增葺之基土架木上瓦下甓堂殿庖库廊庑寮阁门庭戺街次第完洁东有浴室西有憇庵佛貌经藏无不严具以其治之非一人积之非一日而能终始如一故赖以成就其财费则取之州人非一家也予常以职事获阅书于太史氏因见景德四年有建言者曰民佞佛费财宜加禁止上曰佛教本于修心至于禅学为益滋大于是言者不行盖先王以道治天下使人心化而不自知故其盛时慎独而无思犯礼者非必士民也释氏心法之妙殆不失先王道化之意乃知前圣后圣(前圣后圣前汲古本作先)其揆一也岂虚言哉赟公长老夙受法于明因禅师又深通顺观肇论之旨心地乃达无所底滞予之道友也一日谓予曰天峯自德兴新之且及百年愿有所记予谓沃洲居易为之记矣而报恩寂寥未有纪者因为考论本末书以畀之政和七年叶劝超隐堂记佛子弃亲出家本欲摆脱名利自非上根法器了达根源未有不为名利所缚虽大善知识亦不免于求名而利附焉故必欲开张铺席以求出世至于终老而不返一曰欲以利益众生一曰欲以开导群迷此特自为之辞尔焉有能利益众生开导群迷而不知所以自求安隐以遁其形耶余道友才公则不然虽甞繇万寿首座住天峯禅院纔得旬岁即兴退休之念会余解官南归亦思与之相近因出橐装为营小居能仁精舍(为营小居能仁精舍文粹居下有于字)乃名其所居之堂曰超隐盖佛以清净为本虚无澹泊为宗而垂世立教禅律两行专说法相是真是实即谓之律说有非有说无非无当体不离湛然常住即名为禅自达磨传此心印面壁九年不立文字不假声闻而第一义谛复然流通遍周沙界自尔以来灯灯相传照耀大千启发昏蒙证菩提果超出世间与佛同体得兹道者才公有焉昔绍圣末余掾澧阳谒长老自龄于夹山时会下禅人无虑二百辈而独谈公(而独谈公文粹作而辈辈谈公)不容口繇此始识公于此山之库下形骨清癯标韵高古无异于孤云独鹤然稍稍接之话言莫非善巧柔软议论风起至于亹亹之处如泉窦始开悉自胷中流出所谓深得辨才三昧者见知既已如此之超然矣而又能于兹时出超然拔俗之见以求隐处而退休焉其度越稠人广众卓绝数等矣以是而名兹堂非虚言也堂两楹五架粗完洁不侈不陋真道人所居余不记其土木之工而粗记公超然隐居之意如此叶梦得游南峯寺诗序游南峯寺独登待月岭而还长老才上人云欲作亭岭上以待予再至因以诗赠云泽国锺下流有山独西南标奇借明眠夙昔多穷探腹背眩金碧锺鱼半精篮(锺奂半精篮篮汲古本作蓝蓝字是)支郎放鹤地妙解无余谈高木气未炎绿阴正青酣我懒倦登陟兹行咤犹堪幽寻虽云初佳处默已谙久欲谢尘滓往同弥勒龛平生行九九(平生行九九校改行作术)晚识前三三才也实可人穷年玩烟岚胷中有定水万境潜包含严霜扫頳紫老干余楩柟噉蔗要自佳食茶亦云甘坐断方丈室天花雨毵毵笑我窘世网何殊老眠蚕(何殊老眠蚕殊校作如)我今已解缚真理密自耽但恐爱山意多求尚成贪愿借待月岭重开石头庵偃松久傲兀碧琳故澄涵(碧琳故澄涵故校作放)言寻觉城路更欲从徧参】 　　观音禅院 在报恩山亦曰支硎山寺即古报恩寺基也 【乐天好是清凉地都无系绊身晚晴宜野寺秋景属闲人净石堪敷坐寒泉可濯巾自惭容鬓上(自惭容宾上容一作衰又阴文咸平钱俨碑铭校作钱俨咸平观音禅院碑铭)犹带郡庭尘咸平钱俨碑铭天下之名郡言姑苏古来之名僧言支遁以名郡之地有名僧之踪复表伽蓝绰为胜槩至于传法不泯真风则纪之以文信无愧矣苏州观音禅院即东晋支公道林所建支硎寺也伊昔二众同居舍宇尤广其山有支公马迹及所居石室存焉(及所居石屋存焉汲古本误作及瑞陵初圯存焉)唐景龙中诏更名报恩及瑞陵初圯海内精宇人祗号咽兹寺在圯例献文缵嗣佛日再中旃檀之林枯荑毕秀时太原尹卢公简求方牧是邦与僧清贽相善乃劝舍俸钱复新缔架大中五年请僧洪宪主之宪即豫章希运禅师之法嗣也自咸通甲申岁至于干德甲子岁凡百余年陵谷迭迁香华中辍其年二月有永嘉禅学沙门文谦甞驻锡姑苏永光兰若颇以佛事结诸众缘寻诣天台大寂韶公禅师之法席愿齿入室之列大寂示之曰汝虽越人非越地可居其当化人于吴地耳于是遂如大寂之教复来茂苑会僧正安公以报恩旧地辟而住持是为今观音禅院矣复有本郡都知兵马使赵承遇及司理判官张仁某等同经度之获石铭于殿基承遇已下名氏皆如铭之所记盖宿缘符契也未几谦师徙居上方所度弟子三十余人今之恩公上人盖白眉也亦礼大寂得其宗旨退而阐法席于先师之精庐昭善继也恩公苦行有闻（从亠从）谈尤峻适居放鹤之地雅契安禅之怀早岁师甞入　京师时愚方预常参一得相面今师公前会之邂逅疏本寺之寅缘欲愚为文以纪其事愚以向之所言信无愧者乃纪而铭之云时　大宋咸平六年六月忠果确勇功臣金州管内观察使判和州军州事光禄大夫检校太傅兼御史大夫上柱国彭城郡开国公食邑六千户实食封一千一百户钱俨撰】 吴郡志卷第三十三 吴郡范成大撰 　郭外寺二 　　尧峯院 在吴县横山即唐免水院也院有十景谓清辉轩碧玉沼多境岩宝云井白龙洞观音岩偃盖松妙高峯东斋西隐 【蒋堂新井词并序云尧峯颢暹禅师有道行居常游吾门一日且曰山中凿石造井踰岁仅成既冽而甘大为丛林之利愿得纪述以久其传因作歌云白云莽莽青山头一穴四面飞泉流其初山间旧井涸枯肠燥吻海众羞于时大士宝云者颐指土脉智虑周山灵所感道心爽檀施聿来工力鸠云锸齐下远雷动石火内击飞星稠百尺虚空廓地表(凿井求水出土一尺即有尺)(即有尺校改即百尺)(虚空见内书)一泓清冽呀深幽人疑从天堕月窟或问何处移龙湫次则其徒骇殊胜竞持应器甞甘柔饥狖连臂喜跳掷渴乌引喙鸣钩辀碧甃光中辘轳晓银床侧畔梧桐秋宝方金地互相映□谷鲋次蛙难此留傍睨江形小衣带下窥湖面卑浮沤何兹凿饮有功利一掬入口醍醐优热者濯之昏钝决病者沃之沈痼瘳而我时邀墨客去松涧远挈都篮游净瓶汲引试香荈稚具罗列无腥瓯(茶泾)(茶泾汲古本作茶经二字是)(膻鼎腥瓯非器也)比之玉乳不差别(曲阿有玉乳泉)诮彼炼丹多谬悠(俗传天竺有炼丹井而茶经水记皆不载)今兹泉眼在鲁坞所喜云液邻菟裘(鲁坞乃尧峯地予所居去之一舍)苎翁既往乏鉴者水记未载予将修此山此井永不废此歌其庶传南州又题半峯亭诗云何名半峯亭尧峯路之半游客趋层崖斗上多股战宝云从才从冓兹轩接引心不倦所冀冠盖来少休松石畔雄视金仙居巍乎倚银汉自此更攀缘须臾跻彼岸李弥大云峯何岧峣去天余几丈其下蔚华林幽禅屹相向我游先朝暾海日射巾杖飞盖不须持步步苍松障山僧知我来罗立凫鴈行提携两行人为我谈实相一种勿弦琴三叹无声唱开轩面东南千里入俯仰西登妙高台更欲兹旷望土断泽遶山烟涛渺云浪恐是六鳌连蓬壶堕莽苍又疑鲸入海偃脊起青嶂时方老火炽金石流欲炀须臾变云雨为作雄风壮飜手回凉秋掀舞千林响谁云免水宫自是神龙藏三高如可作吾欲五湖访洗足巨浸心振衣孤峯上寄语夸夺流得饱但相忘长哦可当歌踏月下空旷　僧怀深山居十咏湛湛平湖浸月明渔歌吹断晓风清坏衣蒙顶跏趺坐(坏衣蒙顶跏趺坐汲古本作趺跏坐)不称诗情称道情右清辉轩深静含秋一鉴宽清甘聊酌齿牙寒灵岩自笑穷山骨明月泉悭只欲干右碧玉沼聊向苍藤挂六环满莎嘉致伴幽闲双眸净洗看不厌欲结遮头草一间右多境岩宝云珠草广禅林凿石穷源意亦深长叹甘泉不当路汪汪空有济人心右宝云井古洞深沉莫敢窥森阴草木野云飞白龙何处淹头角天下苍生待汝归右白龙洞笑日野花青嶂下歌春幽鸟白云间宝陀大士全身露懊恼游人空看山右观音岩寒松门底如张盖接引嘉宾眼倍青方丈老人迎送少未应因汝下幽庭右偃盖松下视群山尽子孙孤高直与月轮分善财不用别峯觅只此休时见德云右妙高峯禅板蒲团消永日明窻净几映疏筠一炉香尽六时过转觉山家气味真右东斋匿影长嫌山未深闭门莫放俗尘侵如今满眼事奔走欲向何人话此心右西隐】 　　普明禅院 即枫桥寺也在吴县西十里旧枫桥妙利普明塔院也 【孙觌记平江自唐白公为剌史时即事赋诗已有八门六十坊三百桥十万户为东南之冠诗云茂苑太繁雄是也逮干符光启间大盗逢出争为强雄而武肃王钱镠以破黄巢诛董昌之功尽有淛东西之地五代分裂诸藩据□数州自王(据□数州自王文粹无缺字)独甞顺事中国○有宋受命尽籍土地府库帅其属朝京师遂去其国盖自长庆讫宣和更七代三百年吴人老死不见兵革覆露生飬至四十三万家而吴太伯庙栋犹有唐昭宗时宁海镇东军节度使钱镠姓名书其上可谓盛矣建炎盗起官寺民庐一夕为煨烬而枫桥寺者距州西南六七里枕漕河俯官道南北舟车所从出而岿然独无恙殆有数焉寺无石志按吴郡图经实妙利普明塔院而不着经始之岁月唐人张继张佑甞即其处作诗记游吟诵至今而枫桥寺亦遂知名于天下太平兴国初节度使孙承佑重建浮屠七成峻峙蟠固人天鬼神所共瞻仰至嘉佑中始改赐普明禅院而雄杰伟丽之观滋起(滋起校作兹起)矣属有天幸仅脱于兵火而官军蹂践寺僧逃匿颓檐委地飘瓦中人卧榻之上仰视天日四壁萧然如逃人家绍兴四年长老法迁者会其徒入居之而相其室无不修铢积寸累扶颠补败栋宇一新可支十世寺有水陆院严丽靓深龙象所栖升济幽明屡出灵响尤为殊胜而塔之役冣大更三年而后就一日迁老过余言曰愿有纪也余甞恠天下多故县官财匮力屈○天子减膳羞大臣辞赐金将吏被介冑以死士大夫毁车杀牛而食而吾民则当输家财助边率常睊睊然举首蹙頞疾视其上无慨然乐输之意而佛之徒无尺寸之柄无左右绍介之先瓦盂锡杖率尔至门则倒衣吐哺丽履起迎惟恐后已乃捐金币指囷廪舍所甚爱如执左契(如执左契校改契作券)交手相付无难色此何道也今观迁老积精营作练学苦空弊衣粝食不以一毫私其身日以饰蛊坏起颓仆为急又饬其徒三二辈持钵扣门或持簿乞民间日有获焉惟资以治寺以故一方道俗皆向慕之凡所欲为无不如志故成就如此今吾乡县之长人者(今吾乡县之长人者文粹无吾字)晨拥百吏坐一堂之上赫然如神明之临又阻声威以怛之而后吏得以投其隙吾欲以柔道理之量其力之所堪任而与之为均无急之以期无使吏迫之上下休戚共为一体人人欢然欣戴如驹犊婴儿之慕以尽夫为民父母之道夫以子弟而事父母其于奉佛固无间然矣故着余之所欲言者为记使归刻焉绍兴十六年七月日晋陵孙觌记张佑长洲苑外草萧萧却忆重游岁月遥唯有别时因不忘(唯有别时因不忘因校改今是)暮烟疏雨过枫桥张继晚泊月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺半夜锺声到客舡(半夜锺声到客舡汲古本作夜半又拒城七里余拒应作距又斜径校改曲径)张师中吴门多精蓝此寺名尤古拒城七里余冠盖日旁午斜径通采香远岫对栖虎岩扉横野桥塔影落前浦霜楼鸣晓锺夕舸轧双橹方丈中有人学佛洞禅语迹忙心已闲道乐行弥苦不为喧所迁意以静为主何必深山林峯峦遶轩户程师孟门对云山画不如师今一念六年居迩来寺好尤潇洒张继留题内翰书(今禹偁王内翰丁太夫人忧任其亲写是诗故不题名)又游枫桥偶成晚泊桥边寺迎风坐一轩好山平隔岸流水漫过门朱舫朝天路青林近郭村主人头似雪恠我到多番孙觌与温老(孙觌与温老校云目作示枫桥温老)阊阖曾城外寒山古道西若人具眼只与佛拍肩齐白浪喷鹢首黄尘送马蹄憧憧南北路一榻有高栖○又三绝(又三绝校云目作枫桥寺示迁老三绝)白首重来一梦中青山不改旧时容乌啼月落桥边寺欹枕犹闻半夜锺○翠木苍藤一两家门依古柳抱溪斜古城流水参差是不见元都旧日花○三年瘴海卧炎宵梦隔青枫一水遥万里归来悲故物铜駞埋没草齐腰胡珵朝辞海涌千人石暮宿枫桥半夜锺明日馆娃宫里去洞庭呼起一帆风张孝祥四年忽忽两经过古岸依然窣堵波借我绳床销午暑乱蝉鸣处竹阴多郭附师子山云漠漠越来溪水悠悠锺到客舡未晓月和渔火俱愁咫尺横塘古塔连绵芳草长洲一老翛然自在时时来系扁舟】 　　福臻禅院 在吴县西南四十五里穹窿山旧经云梁天监二年置今记中云唐会昌六年建寺有米芾大书诗两壁字画奇逸至今存焉 【杨宿记穹窿禅院者唐会昌六年之所建也先是萧梁下诏取梅梁于兹地致白马之奠感明神之征因谓白马坞即兹院之址也至唐宣宗改元大中重兴梵宇法眷承绍六世于兹事旷缮完迨今百载飞梁朽以虹天(飞梁朽以虹天天校改失失字是)危檐压而翼摧则燥湿之患是生矣大教不泯招来信人天王嗣位之八年粤有当院徒弟奉安发志必葺果得擅那继踵而至自夏侯锺离二氏等一百五十余人咸蠲净缗鼎新大壮殿堂丧垲廊庑轇轕璇题次第以辉鲜金地回环而严洁于戏阿含所云若能补故寺者是谓二梵之福则安师之兴葺能事有是夫诸檀信之慈悲喜舍有是夫魁兹胜事愿勒贞珉聊奋直笔为纪岁时皇宋景德四年五月九日记】 　　宝积寺 在横山下亦名楞迦寺山顶有塔隋人所书塔铭碑石全好字画秀整绝类虞禇大抵隋人书法兼传晋宋间造意甚可珍今录之 【吴郡横山顶舍利灵塔铭窃以至理无言非言无以寄理（从亠从）踪无体非体无以明踪然则八十种好呈应身之妙三十二相表化质之妍至如献土童儿聚沙稚子尚获无穷之报犹成莫尽之因况撒身命重财崇诸圣业者矣(况撒身命重财崇诸圣业者矣矣旧钞本作乎)但树因之冣无过起塔崇福之重讵甚建幢而银青光禄大夫吴郡太守李显者乃华阳杞梓江汉芳兰夙布素诚少（从丅从王）王国吐纳风雷之际出处朱紫之庭縻爵峻于其身隆基茂于往叶温良洽于郡国孝友睦于闺门建节赞治张振化风门虽望族世载公卿安仁乐智之心无违终食谦明惠厚之德造次必存仍共奖劝郡部宫人(郡部宫人宫校改官)奉为　皇帝皇后齐王六宫眷属各舍七珍同崇八福在郡城之西山顶上营造七层之宝塔以九舍利置其中金瓶外重石椁周护留诸弗杇遇劫火而不烧守诸不移漂劫水而不易时有龙华道场比丘法首者岁居龆齓即起踰城之心年将志学仍持航海之操自离亲舍俗三十许年洞识苦空明闲法要诚心内发冥梦外酬时闻此山是古之佛殿(此山是古之佛殿是汲古本作墨丁又含生校改舍生)乃共于此所成斯胜业愿宝铎常摇法轮（从从亘）转含生回向归心上通有顶之天傍及无边之地同离生死之苦俱成涅盘之乐其辞曰相焉是灭法矣非生盖缠虚萃渴爱徒盈不无不有何体何名业风既息法水便清以兹胜地令德来持功施合矩化动成规如云出岫状月临池清流不倦贻铭无疲虔心局体同归共慕施彼七珍崇斯六度下被群品上资天祚万福庄严千灵辅护少宣令问待秀苗聚(待秀苗聚校云聚钱方兄疑当作藂此句是转韵)轮转三有驰流六通独善非德兼济为功俱成法雨用息尘笼大隋大业四年岁次戊辰九月辛未朔八日戊寅立铭吴郡司户严德盛制文司仓魏瑗书】 智显禅院 在吴县西南三十里宝华山 【孙规新锺记宝华山智显禅院面震泽之洪澜背长洲之故苑左控洞庭之峻右挹灵岩之巅刻蟠之阈相望游麋之墟密迩真三吴之佳地一方之上游先是梁天监中有僧号憨憨者至自梵天营立香界植锡杖之故所化灵源之尚存年祀滋深缔架几圯　国朝祥符乙卯岁故府侯崇仪秦公羲当岿然之未坠思勉矣而可兴其畴尸之必有能者即以今心印师居焉增庳为　　　　　殿(注增庳为下殿字上空五格校作高变陋成丽台六字又旧钞本丽字下有斋堂禅室梵五字)之类岌起金碧垂一纪间精庐克备云云】 　　实相院 在吴县西南七十里古废寺也梁大同十年再兴皇朝大中祥符元年改今名 　　光福寺 在吴县西南七十里旧有铜像观音岁有水旱郡辄具礼迎奉入城祈祷必应淳熙年为人盗去至十四年再得之 【元佑中建安黄公颉铜观音像记光福寺距城六十里有铜像观音其始作者与其岁月予不得知也康定改元六月志里张氏于庙傍之泥中覩焉时久旱弗雨相与言曰观音示现殆有谓乎乃具梵仪祷焉实时雨降以是凡有祷而弗获者州人必请命于剌史而致敬无不得其感报夫道之在天下其废兴有数而出处有命亦惟其时而已盖习俗沉迷之日久矣必将有以熏沐其邪意启迪其善心教令既不足以驱之于是时圣人出而辅世其在吴越则若四明之奉化东阳之双林钱塘之天竺是也或因乎俗之所趋或寓乎物之所感显相示化变出不穷以是因缘不假言说凡见闻者随其愿求各有所得则虽顽嚚抵冒之人亦将有以善其心况根性之厚者乎则其所以辅世者岂小补哉此其佛教行乎中国人之所赖以悔罪祈福者宜乎旷世历年而弗绝也子母葬于寺之西南常过其上僧蕴恭屡求为记予不得辞也因序其事云唐顾在镕题光福上方(唐顾在镕题光福上方校云顾诗已见第九卷忠国师庵此重出)苍岛孤生白浪中倚天高塔势翻空烟凝远岫列寒翠霜染疏林坠碎红溪渚或栖彭泽鴈楼台深贮洞庭风六时金罄落何处偏傍苇丛惊钓翁】 　　澄照寺 在长洲县西北阳山下 【天禧五年陈冣记佛宇之兴其来尚矣自竺干入洛象教归周琅函流贝叶之文宝塔閟玉毫之相莫不图诸爽垲树乃精蓝苟非背山而面林左泉而右石则何以延大千之开士启孤独之名园(启孤独之名园独汲古本作秀误)是故鹫岭雄摽世尊因而说法双林秀拔惠远由是奠居盖人境之两殊亦古今而一致苏州郡城之西北三十五里山曰阳山山之下寺曰澄照先是唐会昌中丁某施白马涧宅为白鹤寺后有龙兴寺僧知乂因游其上纵目周览嗟其年祀寑远名额仅存榛莽靡除基址甚隘于是鸿胪卿左卫大将军曹茂达六代孙（从亠从）祚舍祠堂基以（从从冓）寺不改旧额因而迁之始剙茆茨数十间而已观其岗峦环合岩谷洞呀真佛者之津梁乃道林之形胜灵启其地人兴厥谋决智力而有开获明神之来乂寺中有灵泉潜发莫穷其源决泄盖自于神功疏凿岂因于人力引山渠者数泒溉民田者百塍水旱不更其浅深远迩必沾其润利为国彭城威显公甞而异之因改曰仙泉我宋祥符初始赐今额　干德中乂公既没上足蕴明嗣而续之香火无废道者蕴与亦乂公弟子也勇猛精进出于常伦痛先志之未终发精心而善诱由是智者献谟壮者効用经始勿亟举而新之敞广殿以安睟容饰华龛而庋大藏厨有库香积之供成僧有堂收云之众集(收云之众集收校改如是也)辰昏是警鼓锺于百尺之台水陆致虔设位于五层之阁而又置忏院法华院亭榭高揭房廊缭周耽然巍然不胜其壮观矣(耽然巍然不胜其壮观矣文粹作焕然不胜其壮观矣)开宝中太保韩公承德复舍梳洗楼为塔院详其始末叙厥废兴见征芜辞用纪珍琰饰时(饰时文粹无饰字)天禧五年十一月二十一日记】 　　明因禅院 在吴县西南横山下即荐福山感慈禅院也 【凌民瞻重建方丈记世之为放旷曼衍之言者指宇宙为极矣如来视宇宙犹一沤也甞以大千世界为言斯多矣而未极其广也甞又以殑伽沙世界为言斯广矣而未得为无量也然则无量者非世论所可计矣如来能以如是无量世界置诸虗空而不堕纳诸芥子而不迫掷之方外而无动沃之巨浸而不溺神化无方理绝思议是庄严偈云净土如所欲受用皆现前盖言诸佛如来游戏三昧自在若此虽欲贸梵世于忍土迁内苑于鹫峯固为不难然且徇须达之请而经营舍卫之室忍其虗府库殚智力而后成岂神境妙用不足尚耶呜呼非具大悲者孰能与于此众生差别知见冥钝安以檀施摄其初心由是言之祗园精舍岂一手一足为之哉兹院成于　国初景佑中璇玠师颇易旧宇其间未葺者日益隳圯长老唯广师补漏支欹迨已四稔尺椽寸甓不以强人凡兴斯缘莫非乐施熙宁七年四月二十七日始工后十月而工毕坎高增庳广倍旧址欂栌欀桷(欂栌欀桷汲古本欀作榱)亦攻坚材圬墁斵削皆聚良匠美哉轮奂不日而成如天持来若地涌出物不终否在人而兴僝工之初予甞谓师曰弟子贫不能以财施弱不能以力施它日愿施鄙文赞胜事明年师故遗书来岳阳从索斯记师昔住天峯(师昔住天峰昔校作甞)盖有甚大缘事未甞刻一言今反记此者(今反记此者反校作及)是欲摄我以文施因得记其岁月焉】 　　涌泉院 在吴县西南横山之下旧为程师孟光禄香火院故程公赋诗甚多比年其家不振伐木毁屋以其地卖为刘孝韪侍郎之墓 【程师孟入涌泉道中十三诗○小航时过越溪头当日吴宫事可求西子冶容来作饵伍员忠愤反为雠虽无别馆虹蜺带吴郡赋云寒暑隔阙于邃宇虹蜺回带于云馆但有荒台麋鹿游高望太湖千万顷夕阳依旧水东流○穷冬未见六花飘春意微微动柳梢千丈龙形蟠暮岭一条虹影落溪桥阊门飞跨何清泚茂苑繁雄未寂寥初幸早归频出郭西山隐客不须招○因省先茔到故都不妨闲步问耕夫水云莽苍遥连洞(水云莽苍遥连洞汲古本作苍莽) 田野低洼稍近湖秋熟几家收橘柚日生众口藉菰蒲今朝偶得西华稻僧饭年年出玉腴○道出横塘跨石梁塘南塘北稻花香风吹舴艋轻如駃日照浮图峻若翔远岸渔樵三两两近村鹅鸭一行行回头却指城南路云屋朱楼气郁苍○寒林已见早梅芳尽日临流野兴长门外牛羊人自得篱边鸡犬盗谁防三江夜色沧浪白千里秋香（禾巴）稏黄借问舡中何所有枨虀鲈鲙酒先甞○舟行如叶泛长川解水吴儿力可全风急辄先千浪破岸欹能把一亶牵湖沉日影山头画云漏天光两足悬试向中流东北望城南宝塔在门前○告老清朝分自安从今荣悴不相关有愁方见田家乐无事纔知钓叟闲世故要看终始后人生未免是非间妇坟更在公茔侧一舸夷犹遂往还○谁何不欲蚤忘机今已高年古亦稀翠柳阴中黄鸟过青山影里白鸥飞新春已到无高下故里重过有是非人意不如毛羽意声声犹道不如归】 　　天宫寺 在吴县西南四十里梁武帝天监中 【所营】 唐德宗重加兴饰天圣间重新前进士张汴为之记 　　水月禅院 在洞庭山缥缈峯下梁大同四年建隋大业六年废唐光化中僧志勤因旧址结庐天佑四年剌史曹珪以明月名之皇朝祥符间诏易今名山有无碍泉绍兴间始名 【赞宁寄题水月参差峯岫昼云昏入望交萝浊浪奔震泽涌山来北岸华阳连洞到东门日生树挂红霞脚风起波摇白石根闻有上方僧住处橘花林下采兰荪○积翠湖心迤逦长洞台萧寺两交光鸟行黑点波涛白枫叶红连橘柚黄人我绝时隈树石(人我绝时隈树石隈校作偎)是非来处接帆樯如何遂得追游性摆却营营不急忙庆历七年苏舜钦(苏舜钦汲古本钦误卿)记予乙酉岁夏四月来居吴门始维舟登灵岩之巅以望太湖俯视洞庭山岿然特起云霞采翠浮动于沧波之中实时(实时校作予时)据栏竦首精爽下堕欲乘风跨落景以翱翔乎其间莫可得也自尔平居丐然思于一到惑于险说卒未果行则常若有物偪塞于胷中是岁十月遂招徐陈二君浮轻舟出横金口观其洪川荡潏万顷一色不知天地之大所能并容水程泝洄七十里而远初宿社下踰日乃至入林屋洞陟毛坛(陟毛坛校作毛公坛)宿包山精舍又泛明月湾南望一山上摩苍烟舟人指云此所谓缥缈峯下也即岸步自松间出数里至峯下有佛庙号水月者阁殿甚古像设严焕旁有澄泉洁清甘凉极旱不枯不类他永梁大同四年始建佛寺至隋大业六年遂废不存唐光化中有浮屠志勤者历游四方至此爱而不能去复于旧址结庐诵经后因而屋之至数十百楹天佑四年刺史曹珪以明月名其院勤老且死其徒嗣之迄今七世不绝国朝大中祥符初有诏又易今名予观震泽受三江吞啮四郡之封其中山之名见图志者七十有二唯洞庭称雄其间地占三乡户率三千环四十里民俗真朴历岁未甞有诉讼至于县吏之庭下皆树桑栀柑柚为常产每秋高霜余丹苞朱实与长松茂树参差间于岩壑间望之若图绘金翠之可爱缥缈峯又居山之表民已少事尚有岁时织紃树艺捕采之劳浮屠氏本以清旷远事物已出中国礼法之外复居深远绝胜之地壤断水慑人迹罕至数僧宴坐寂默于泉石之间引而与语殊无纤芥世俗间气韵其视舒舒其行于于岂上世之遗民者邪予生平病閟郁塞至此嚗然破散无余矣反复身世惘然莫知但如蜕解俗骨传之羽翰飞出乎八荒之外吁其快哉后二年其徒惠源(其徒惠源汲古本惠误心)造予乞文识其居之废兴欣其诚请揽笔直述且叙昔游之胜焉汤思退尉吴县时游太月长短句画舡横绝湖波练更上雕鞍穷翠巘霜橘半垂黄征衣尽日香锺声云外听金界将松映何处是华山峯峦杳霭间李弥大无碍泉诗序水月寺东入小青坞至缥缈峯下有泉泓澄莹彻冬夏不涸酌之甘冽异于他泉而未名绍兴二年七月九日无碍居士李似矩静飬居士胡茂老饮而乐之静飬以无碍名泉主僧愿平为煮泉烹水月芽为赋诗云瓯研水月先春焙鼎煮云林无碍泉将谓苏州能太守老僧还解觅诗篇】 　　寿圣院 在吴县西南二十里晋天福五年吴越国中吴军节度使威显公文奉创建以奉其父广陵王元璙墓祀初名吴山院至 本朝治平中改赐今额　崇宁元年威显之孙奉议郎赐绯鱼袋钱公着立石俾承议郎行少府监丞云骑尉强浚明为之记 【元佑八年九月辛巳同郡钱君慎微过余言曰昔我先王既荒吴越维子若孙分建藩屏我高祖广陵宣义王实镇中吴父子再世嗣有节钺逮我皇祖司封始去(始去汲古本作始至)而仕于朝然自广陵而下四世皆葬于苏晋天福辛丑(天福辛丑汲古本作辛酉校云天福辛丑是六年非五年也当参)岁曾祖威显公始建寺于吴山之麓以为熏修之所因其山名之曰吴山院本朝天圣丁卯岁主僧惟久甞迁其寺少南既又迁瓦坞冣后迁宋坞则今所建寺之地也治平中赐今名寿圣院厥初屋纔数十间僧徒甚寡岁久益坏而僧之来者日众先将军为出缗钱二十万俾其徒怀政合众财以新之然后瞻礼有殿讲说有堂井庐庖湢无不完具又俾其徒怀遇即寺之侧相衍沃之地辟田亩百岁更丰凶不资檀施而寺常足食先是法堂独庳陋不称寺僧智来又侈大之以增其旧此寺之兴踰百年更三迁历吾家四世而后大备其成之难如此幸此寺日益新僧之来者日益众则钱氏之兴可知也(钱氏之兴可知也也校作已)恐后来者亡以考也吾子试为我书之余曰唯唯词曰武肃多子大王小侯厥初启宇十有三州分建子弟维藩维屏维时中吴式控外境(式控外境式汲古本作墨丁)广陵受钺开壤千里文穆之兄武肃之子生有其土死即葬之父子孙曾相望累累在晋天福当威显公相方视址爰作佛宫(爰作佛宫汲古本宫误官)(从木从亘从木从亘)将军世济其美百年于兹寺更三徙浮图惟久实繁有徒修敝徙废不忘其初太湖之滨吴山之原断石刻辞敢告后昆】 吴郡志卷第三十四 吴郡范成大撰 　郭外寺三 　　孤园寺 在洞庭山梁散骑常侍吴猛宅也舍而为寺 【皮日休艇子小且兀缘湖荡白芷萦纡泊一碕宛到孤园寺萝岛凝清阴松门湛虗翠寒泉飞碧螭古木鬬苍兕锺梵在水魄楼台入云肆岩边足鸣（上钱下虫）树杪多飞鸓香莎满院落风泛金靃靡静鹤啄栢蠹闲猱弄榲倚小殿熏陆香古经贝多纸老僧方瞑坐见客还强起指兹正险绝何以来到此先言洞壑数次话真如理罄韵醒闲心茶香凝皓齿巾之劫贝布馔以旃檀饵数刻得清净终身欲依止可怜陶侍读身列丹台位雅号曰胜力亦闻师佛氏陶隐居常梦见佛像谓已曰尔当七地大王(尔当七地大王校于当字下加作字)号曰胜力也今日到孤园何妨称弟子陆龟蒙浮屠从西来事者极梁武岩幽与水曲结架无遗土穷山林干尽(穷山林干尽林校改材)竭海珠玑聚况即侍从臣敢爱烟波坞幡条玉龙扣殿角金虬舞释子厌楼台生人露风雨今来四百载像设藏雪浦轻鸽乱驯鸥鸣锺和朝橹庭蕉裂旗旆野蔓差缨组石上解空人窻前听经虎林虚叶如织水净沙堪数徧问得中天归修释迦谱】 　　包山禅院 在吴县西南一百二十里院有旧锺云梁大同二年置为福愿寺天监中再葺唐上元九年改为包山寺高宗赐名显庆寺 本朝靖康间慈受大师怀深居之诏复赐旧名院亦复兴 【玉铚记靖康元年夏五月慈受大士普照禅师怀深住大相国寺慧林禅院之六年力祈还山优诏不许命大丞相喻旨所以留师者靡不尽也师确不可夺拂袖出都徧走江浙所至山川城邑僧俗拥众驩迎瞻顶焚香夹道如佛行化灵岩蒋山虚二禅席以待而两山之人遮道不得行师姑慰其意皆少留而去最后得洞庭包山废院欣然驻锡卷祴为终焉计兹院自六朝之初为胜地梁天监中始再崇葺唐高宗赐名显庆为大丛林庇千僧陆龟蒙皮日休所赋包山精舍是也政和中权豪用事撤以修其坟寺瓦木涤地俱尽　渊圣皇帝诏复其名而旧寺僧法聦为师以请既至山平江府令其弟了初主院事然颓基断址四顾荒寒而富者献财巧者献技壮者献力不数月殿堂门室锺经与楼皆具师平日未甞求施兵烬之后尤不烦人而施者自远而至惟恐弗受于是禅居靓深岿然出云烟之上矣夫洞庭别名震泽又曰松江又曰笠泽又曰具区道家谓一水五名上禀咸池五车之气而包山即林屋洞天下有洞穴水潜行地中无往不达号为神仙天后便合(号为神仙天后便合合校作阙)洞中产白芝紫泉乃仙馔天醴环以七十二峯而明月之湾缥缈之峯毛公之坛尤为尘外净境传称黄帝访道所幸而夏禹治水藏素书于此至吴王阖闾得之以问孔子盖仙圣所宅得名数千年远矣地分东西两山院在西山之巅巨浸回环四绝无地天水相际一碧万顷风涛豪汹旁接沧溟下则鱼龙之所窟宅上则虎豹之所伏藏藤萝胶葛(藤萝胶葛文粹葛作轕)橘柚蔽亏深林森木横生倒植纳天风海日于穷崖绝壑之间所谓烟云生于步武阴晴变于几席猿鸟悲啸画夜清寂而水作限断远与世隔盖江海之外无际之山孤耸于不测之渊无逾此者东南号山之富此又东南百水所锺之地也(此又东南百水所锺之地也汲古本南误西)窃甞论古昔学道之士必游走四方以极天下壮观登高望远广其耳目使万境森然纳于胷中然后见闻深愽道学明备释氏之教亦然自出家祝发则一衲一食水浮陆走匽薄风霜(匽薄风霜匽校作区)以求师问法务见一切世间艰难险阻情伪利害然后心境廓然知无一当留者故于道为近思斯院之成人与地称山川改色来者瞻敬殊不知师所见岂在于此视天宫化城金色世界释帝龙天之居与夫光明藏海毗卢法界皆吾一性之内非远非近无去无来今我行住坐卧莫非西方净土岂厌此乐彼有所分别而更佗境于一念之外哉此师之达观一视如法无彼此不眷眷于一居也然则仆今所言皆师所不取也其如院废兴岁月与师居此本心以待其徒传永远而无穷者亦不可以不记者(亦不可以不记者校改者作也)于是乎书绍兴二年正月戊寅】 　　翠峯禅院 在吴县西南七十里洞庭东山唐将军席温其所舍宅也 　　弥勒禅院 在吴县西南一百里洞庭东山干符年间吴越王建 　　观音院 在洞庭山宋元嘉安禅师所建华山院也隋大业间废唐开成间再建咸通间赐今名 【僧怀深圆通殿记洞庭华山观音院者本在胥湖之北宋元嘉中会稽内史张裕请于朝而立焉初裕甞事应真谨甚感池产千叶莲因名院曰华山隋大业间经毁废暨唐开成四年始迁于此往时浚治得会昌断石刻其略云罗浮常安禅师卜其地即里人进士徐正甫所施也逮咸通十五载奏赐今名再废于会昌至是复兴有屋数十楹视洞庭西峯诸剎冣为胜绝处主僧维照笃志学佛材器足以立事甞语其徒曰兹院虽号观音盖未覩其像名存而实亡矣或问观音安在吾将何辞以对于是发广大心欲令一切睹相闻名悉蒙解脱乃用紫旃檀八百两造菩萨像饰以黄金丹砂珍珠琉璃端严瑞相工妙天下并刻诸天十有六尊庄严毕备为大殿以居之规模雄伟动人心目费钱凡三百万(费钱凡三百万校改凡作几)毫累铢积阅二十年厥功乃就来者作礼叹未曾有弟子维鉴实左右之既而照公欲刻诸石自太湖泛舟登灵岩谒慈受叟怀深求纪其事怀深曰华严经云海上有山多圣贤众宝所成极清净勇猛丈夫观自在为利众生住此山是大宝殿跨起于曾波之中真若鬼工神运所谓补陀洛迦山者岂异此耶余闻菩萨从闻思修入三摩地乃至心精遗闻圆融无碍悲愍群品迷本循声是故不动道场涉入诸国广施无畏饶益众生请试宴坐反听嘿观则风涛澎湃水石相薄林木鸟兽粥鱼斋鼓莫非三十二应身八万四千手眼徧周法界又何止于一方耶虽然不假乎像无以示圆通之快捷方式俾夫见闻者各随根器普皆证入或由此也欤独喜照公能以如幻三昧成就不思议事故乐为之书像造于崇宁五年二月工休于四月殿作于靖康二年之二月落成于建炎改元之七月作记以是冬之十月初八日也孙觌题德云堂千丈银山屹嵩华浪涌云屯天一罅榜舟夜并鼋鼍窟杖藜晓入鸡豚社处处人家橘柚垂竹檐茅屋青黄亚牛羊出没恠石走蛟龙起伏苍藤挂楼殿青红隐半山两腋清风策高驾饥鼠窥灯佛帐寒华鲸吼粥僧趺下世味久谙真嚼蜡老境得闲如噉蔗山灵知我欲归耕一夜筑垣应绕舍胡松年诗序云余罢自平江谋居霅川过洞庭西山暂寓观音院德云堂坐揖湖山胜槩亦足以少洗簿书役矣数年兵火之祸何所不至独此地清凉安稳岂非林屋洞天金庭玉柱为神仙窟宅有物常护持邪余愿挂冠终老此间也诗云小舟乘风飞鸟过万顷云涛纵掀簸此行要是快平生无数青山笑迎我山根隐约见人家槿篱茅屋埋烟霞宛似秦人种桃处川原远近纷香葩杖藜径踏华山去试问莲开今何许路迷绝壑荫松筠身到半山听鱼鼓道人为我开云堂是中境界浑清凉幽磬时和野鸟语飞泉暗泻岩花香文书照眼本吾事鴈鹜着行败人意造物似怜厌世嚣挈置湖山烦一洗何人夜呼隐去来向来得丧真山崖金庭玉柱永不改人间刼火空飞灰葛胜仲弱水无风到海山慈容亲札紫旃檀(慈容亲札紫旃檀札汲古本作礼是也)亭亭宝剎凌云近湛湛清池漱玉寒 (湛湛清池潄玉寒池校作流)橘瘦暗飘红万颗竹迷曾莳绿千竿藕花不是南朝梦真有残香透画栏】 　　观音教院 洞庭西山小湖 【洞庭西山小湖校改小湖作湖中】 观音教院在吴县西南一百五十里即旧小湖院也相传唐干符中有沉香观音像泛太湖而来小湖僧迎得之有草绕像足投之小湖生千叶莲华至今有之 【孙觌灵泉赞良哉大士溢此灵泉世有热恼一酌而痊方池何产三级红莲无实可味有根弗传世纪大士浮海而来携此二物寘之山隈青青之枝其洒此哉蹮蹮之衣其制此哉唯此小湖实补陀山我来稽首瞻仰尊颜挹水啜之清入肺肝尘垢销落身心荡然嗟嗟此土奉事弗笃百尺颓基数椽败屋如泗僧伽习玩成渎对面却迷贵耳贱目惟圣悯狂存乎克念归斯受之匿瑕磨玷弗畀莫求弗施已厌信受之者亦得是瞻(亦得是瞻瞻一作赡)汝心如泉泓然弗迁汝身如莲离垢芳鲜大士可之讵曰舍旃一弹指顷超证无边】 　　护国天王禅院 在吴县西南一百二十里洞庭西山即旧天王院也宣和间改赐今名绍兴初更为十方 　　法海寺 在吴县西七十里洞庭东山隋将军莫厘舍宅所建寺也后梁干化间改秖园皇朝祥符五年改今名 　　半塘法华院 在长洲县西北七里彩云桥西寺有雉儿塔晋道生法师有诵法华经童子死葬此义熙十一年商人谢本夜泊此岸闻诵经声旦寻求见坟上生青莲华郡以闻诏建是塔号法华院绍兴七年重修鸠工之始夜闻塔中诵经声数夕不绝 【魏宪重修塔记半塘寿圣浮屠按旧记云晋义熙十一年名法华塔诏赐国材以建繇晋历唐距○宋兴凡一再改造岁久寖坏先君开府览之慨然若契夙愿实始修焉建炎庚戌之乱塔复废宪不孝顾瞻余烬夕惕于怀曰此吾先君所植德者也畴不敢勉于是倾赀度财载加营缮绍兴七年七月二日工告讫功初道生法师有童子能诵法华经死葬半塘其后过客夜闻诵经声迹之莫见其人旦视童子冢有青莲花塔之建盖权与于此迨今几八百年矣而鸠工之始役夫夜方寑复闻诵经声琅然出塔数夕不绝呜呼异哉僧了勤以其事来告因为之书显谟阁直学士左太中大夫提举江州太平观吴郡开国侯食邑一千二百户食实封一百户魏宪记】 　　大觉院 在长洲县南四十里 　　齐升院 在盘门外高丽亭东一里绍熙元年提举常平张体仁创建拨没官田供院为常住贫民死而家不能津送者则与之棺后焚瘗焉 吴郡志卷第三十五 吴郡范成大撰 　郭外寺四 　　昆山县慧聚寺 在县西北三里昆山一名马鞍山世传殿基乃梁天监中鬼工所造半迭石 【半迭石下文粹多室字】 半为虚阁缥缈如仙府他山佛宇未有其比山上下前后皆择胜为僧舍云窻雾合间见层出不可形容绘画也吴人谓昆山为真山似假山最得其实大略见张祜孟郊诗及盖屿所作图序 【盖屿所作图序校加山字于图字之上】 皇佑中王荆公以舒州倅被旨来相水利夜至寺秉炬登山阅张孟诗一夕和之遂为山中四绝一山中登临胜处古上方为冠月华阁妙峯庵次之山之上下又有留云翠屏翠茂夕秀诸轩及凌峯翠微垂云诸阁不可尽纪淳熙中月华先焚上方次之既而寺灾煨烬无遗自唐以来名贤题咏石刻殿柱雷火篆书及杨惠之所作天王像李后主所书扁榜等一扫无迹今惟山图仅存于收藏之家石亦毁矣山后掘地多得奇石玲珑纤巧好事者甚贵之号昆山石 【唐王洮天王堂记云有释氏子宅于马鞍山下者一日忽扣太原王生洮促足角坐涵意欲泄不能者数四顷乃作曰欲以天王堂事劳笔端谨按释氏书云天王生于阗国作童儿时犹能血镞射妖遂去走天竺遇金僊子授记护阎浮提补多闻王腾云跨汉靸鬼捻魔霞帜雪戟指勾摧泮竟镇妙高北面水精宫中为药官长吁奇恠事孔门弟子惭于语然儒以正直为神今天王能射妖摧魔用壮护世是亦正直也复何惭之哉按马鞍山踊出平原中绝顶晴望他山百余里缘接培塿咸沟穿塍织坦然铺出复多奇石支迭危柱释氏筑室凿倚山半今天王堂实翼西北隅塑状岳耸屹然(屹然汲古本作宛然)拄空金精狞瓌力溢膺腕彘卒象伍作为部落堂宇宏丽四檐飞翚庥灵庇像若膄(若膄校云膄当作鄋长翟国名又非某力能汲古本某误其)瞒被甲担戈立于烟霭洮因劳其费进曰非某力能皆邑民为之塑实成于张弘度堂实成于俞师甫吁大凡力于耕者一人切于获者三人岂偶然于天王哉释氏子姓阙号清建姓赵号良顗时唐大中三年乡贡进士王洮立僧辩端慧聚圣迹记至道二年冬端自杭州止于姑苏(端自杭州止于姑苏止校改至又旧钞本作端自杭州奉式卿琅玡王公归阙路止于姑苏)遂谒郡太守尚书户部员外郎陈公公一见若旧识乃盘（从木从亘）于是邦得游其属邑三年春二月届于昆山县寓慧聚寺未数日会公听理之暇出廵水塘相继而至又得以陪从嘉赏周览古迹且目其孤峦奇秀屹立天际曰马鞍山也群岫相去皆百里而远极顶四视东连溟渤西接洞庭原隰沟塍坦然铺着初至寺升殿寻碑读记厥石断坏其文残阙年月名氏皆蔑然也乃询诸寺人有耆年宿齿者征以旧传乃得唐人愽陵崔子向所纪之文略叙其事先是梁天监十年有帝之门师吴兴沙门释慧向姓怀氏久居内寺一旦归省而至是山有息焉之志因放锡禅坐于山胁石室间以二虎为侍师方运筹思立精舍忽有神人见师之前曰愿施千工以成其事其夜风雷震吼林木号怒近山之人闻朴斵之声翌日而奇石矗迭广阶骈墄其方截如也延袤一十七丈高显一十二尺盖山王之役神工也(盖山王之役神工也文粹作山神之役鬼工也)时宰县者异其事闻剌史奏武帝因造寺焉遂立正殿于其上敕张僧繇绘神于二壁图龙于四柱每云阴天瞑则鳞甲皆润潗潗然及有浮萍者或曰多兴疾雷鼓巨浪于江海间后勑僧繇画锁以制之洎唐武宗会昌中诏毁天下佛宇兹寺甞在毁间(兹寺甞在毁间甞校改当)大中五年宣宗皇帝重阐释门故寺僧清江以其灵迹闻郡守韦公于是奏再兴焉凡今殿阁像设非梁制也唯神砌存尔观其神迹规制皆穷奇极壮造化所成信非人力游者观之莫不虩然心慑而股栗魂惊而魄骇苟非向师至德通于神明又畴克臻于是耶苟非山王灵感昭于有德又胡能成其绩耶又前后曾未有郡牧至此者今陈公博古闻异来而覩之久以嘉叹因谓端曰前记湮灭来者昧其所从请摭其实庶垂于永永(庶垂于永永按当作永久)端虽謏才忝辱厚命故抽毫以书时至道三年孟夏僧辩端记孟郊昨日到上方片霞封石床锡杖莓苔青袈裟松栢香晴磬无短韵昼灯含永光有时乞鹤归还访逍遥场张祜宝殿依山险凌虚势欲吞画檐齐木末香砌压云根远景窻中岫孤烟竹里村凭高聊一望归思隔吴门王安石次孟郊韵僧蹊蟠青苍莓苔上秋床露翰饥更清风蘤远亦香扫石出古色洗松纳空光久游不忍还迫迮冠盖场又次张祜韵峯岭牙出没江湖相吐吞园林浮海角台殿拥山根百里见渔艇万家藏水村地偏来客少幽兴秖桑门朱明之惠聚寺诗序离常熟至昆山泊惠聚寺而诗情犹壮复为二章附于五题盖山鸡自爱其尾亦欲以多为贵也○古寺有远名欲游先梦生飞猿磵底啸灵乌云间鸣影密楼台众香繁草树荣何年照佛火灿灿长光明○石林高月生藓阁疏磬鸣宿鸟梦难就定僧魂更清香风动花影岩瀑飞玉声遥夜坐来短但余天外情】 　　景德寺 在昆山县西南即东晋所置宝马寺 【范浩诸天阁记浮屠氏传西竺一乘流入中国倡天堂地狱祸福报应之说风动世俗波从信向者往往悔恶徙业而归之善其亦有补于教化矣昌黎甞言自其西来四海驰慕结楼架阁上切星汉处处严奉高栋重檐鬬丽夸雄自唐已然虽妙言论如退之亦叹其不可遏止也昆山普贤教院有阁翚飞下俯鳞宇碧棂丹拱隐雾延晖森列诸天势欲浮动使人发立凛凛生肃心每陈供办香氛霭葱欝神若天堕驭风而翔云谛观恍然复疑身之排金阙而簉琼楼也予甞访禅者昙益因见住持讲僧渊问谁为此具言政和癸巳苾蒭义明演经丐钱创兴普贤殿邑人沈饶募缘增堂庑以侑道场今年夏五月沈又感梦率众建阁豪姓辛珍独又画刻诸天十六尊像远迩信向磨肩投礼(磨肩投礼校改礼作体)祷福祈年应不旋踵念此殊胜缘要须书以信诸世因请予记之靖康丙午季冬既望奉议郎新济王康王祁王府记室范浩记】 　　惠严禅院 在昆山县东三百步梁所造昆福院也 【曾旼法堂记昆山县治之东有禅院曰惠严始唐末嗣禅师以佛学名一时故镇遏使刘璠为建院以处之嗣师既去其徒以世及续居者百五十余年屋老而敝徒不能葺熙宁四年主僧惟已请如嗣师故事复以院待学众之来游县以闻州命选于众乃得惠元禅师畀以住持于是四方之士不期而自集一境之民不言而心化因相与视其屋则又皆曰是岂人法之所宜者遂谋新之乡人闻命乐输以助先为法堂寑室凡二十楹始事于元丰元年之秋来岁仲夏二日□毕工师曰不与俗交非兴化为人也则记其事以慰作者之勤其得巳乎而法堂寑室岂特以休耆寿者之身佛之法传乎其中矣非知吾法者不能为也以书属予曰幸为记之予闻释氏之书曰所言法者谓众生心是则摄一切法释氏之言心法如此则吾先圣人所谓天下之至神者是也夫心之为物微妙寂通故用之弥满六虚废之莫知其所不古不今神而无方信乎广大高明超于名迹岂言与书之所能尽哉是以学者欲其深造于道而自得之也当梁之世释氏之教最为盛时然学其法者亦泥于言学其书者亦忘其真天竺之师达磨始自其国来其晓人也直示道心使之研几见独尽豁幽滞则广大高明皆我同有(皆我同有同校作固)岂如老身穷年敝精神于名迹而已者乎于斯时也道之不明久矣闻其风悦之者六通四辟如酰鸡之发其覆而见天地之大全虽中国之士大夫欲息于道者亦从之游故传其法者所居而众至所教而诚服待人之饷而后食待人之衣而后衣或泛求于人而人亦不以为厌也其居之至则崇栋广宇极于壮丽敝则众相与新之而人亦不以为侈也盖闻其道而心化者皆将虚己以游于世则其骄吝之意消而能尊道轻财固不足言也惟此堂室师之居此湛兮渊静廓然朝彻资道之侣沓至而时集显问于堂密叩于室宜其迷者自觉疑者自信神悟心照不知其然堂室虽无与于人法亦人法之所依也则作而新之者其泽岂易竭哉云云元丰二年八月初一日常州团练推官将仕郎试秘书省校书郎前充曹州州学教授曾旼撰】 　　新安尼寺 在昆山县东二百步 　　常熟县明因寺 在县东五十里 【有以一真破一无我本无无今十里有双凤乡有村支塘而之真我自非真因昔甞曰永昌又名再昌至故一无一真为始易今额至熙宁六年遂为西分祖南北异人不更聚而名目之不同者此禅律所由盛尊佛而已佛以一无冒一切徒者以禅受什切妄一切法是有我何使之伐与俗同污其安得有一切法是妄我何使今安得妄一有一妄为有情陈于新改禅寺记东常熟县七无情故此禅律所由判也东寺于其间曰明宗以摄戒名律以见理名禅国朝祥符改元也夫律为渐禅为顿而为之禅寺土不变坏方律传父子因而反戈自时异事异实亦不见僇于世者无几初僧文晓由是与流辈有不平者以事至有司遂攘臂鼓众更律为禅自今日始县为闻府府下僧藉搜可为领导者众荐今禅师绍瞻而府可之师至其徒有不悦者豫空其室以遁其颓垣坏壁萧然如无人之墟师收付遗众缮革故庐(缮革故庐革校作葺)鸣锺击鼓晨唱夕和欣欣如也规范仅举徒众仅安岁辄大凶而水且旱百里芜其八人辄大疫而逋且逃十室虚其九严不转之心奉一实之事根无利钝应病用药其徒以此亲施无厚薄均福田相乡人以此敬八年于今而门之外导长泾以利众长泾之上营石桥以便行堂室龛殿虽未及美而小康矣因师请记之论次如此若夫门未革(门未革革一作华)殿未绀而丈室未敞此必有待于他日余不得而书也元丰四年五月十五日前常熟县尉陈于撰】 　　常熟县胜法寺 在常熟县东三十五里 【叶梦得轮藏记佛法自汉入中国即与其言皆来然未甞若是侈也至晋宋周隋之间鸠罗什之徒(鸠罗什之徒汲古本作鸠摩罗什之徒亦是后挤入)出更相传译转相付授于是其书之至者日以广源流既远往往失其本真梁武帝时始有言心法者　切(切字上空一格汲古本作一字)以廓然无我为宗不立文字佛氏之学遂判为禅律两岐其后更数百年学心法者虽益盛然其书未甞卒废自隋开皇至唐开元正元以来凡列于目者曰大乘小乘曰律曰论剖分甲乙鳞次栉比虽假托疑似谬妄之辞苟不叛其说亦莫不具在其传至于今不绝昔吾儒者之言仅出于中国其道在天下昭然若揭月日而中遭秦火虽六经不得为全书残编断简出于屋壁丘墟之余与一时遗老所诵习虽幸而获存然颠倒错谬固已不胜其弊其它诸子百家各以其蓺自名于时者近数十年远或百年皆已堙灭无闻而佛氏去中国数万里其言率一译而后见(其言率一译而后见汲古本一译下多再译二字亦是后挤入)乃全而有之愈久而益着何也岂其言皆足以示后行远使人欲废而不可欤盖为之学者皆知信其所习而尊其所闻相与谨守严奉手传口诵而不敢慢非有意于借资取便阶梯所欲甞探而忽忘之者然也常熟姑苏别邑梅里镇又在邑之东北海上有寺曰胜法故无藏经崇宁二年长老道渊始募众缘为之渊强力明果学心法者也居胜法二十一年与始至之日无异工既成见余霅上曰并海之民不耕而渔其习以多杀为事而不畏罪与之言吾理则惑教以其书则怠惟转轮藏侈极雕刻彩绘之观以致其庄严之意可使凡徼福悔过者一皆效诚于此吹蠡伐鼓机发轴运象设骇于目而音声接于耳不待发函展卷而其心固已有所向矣然邑民瘠而艰施岁且多潦有欲成吾事者(有欲成吾事者吾校作其)而屈于力其力足以及之者而窘于岁盖竭吾勤而后能成不有记其略无以慰此意也(无以慰此意也意校作志)因请余文至再三不已夫物之盛衰存亡固不可皆以力致然未有不存乎人者服儒衣冠者徧天下不能尽有其传而佛氏独能持久若此是必有当其责者因推其所以然书以遗之非特志渊之勤而已也政和五年六月十日缙云叶梦得记】 　　法轮寺 在常熟县东南一百一十里 　　永庆寺 在常熟西北四十五里 【李湛岩扉开早凉谷鸟分远翔花气湿幽径磬声清上方云生松涧底花落藓池傍致有遗荣意移时坐石床】 　　宝严禅院 在常熟县西一十三里旧名延福天禧中改赐今名 【李湛重修延福禅院记苏州常熟县海隅山旧有延福禅院盖出于梁天监之初自唐会昌废毁存者无几端拱二年今长老惠明大师希辩荷天子荣命归止于斯而乡耋里氓为之舍土木畚锸之功大作广宇峻厦不五岁而告归(不五岁而告归汲古本归作成)于是有隆博而门者有炳焕而亭者有显壮而堂者有邃丽而室者有虚揭危累而塔者有双延相敞而庑者有表门背室遮峭植而垣者抱塔之趾又有围覆瓌架四十而院者(又有围覆瓌架四十而院者瓌校改坏十汲古本作墨丁)居高而顾望周旋自下以相(去声)之翼舒鳞萃辉照可鉴会奇集胜状不能尽即以主者处师俾悉得而专有之师当钱氏列国时从学于天台山既大成而有闻被召入为惠智禅师居普门寺演法暨余杭国除随诏诣阙上御滋福殿引见宣授紫罗命服及内府帛五十疋复赐今师号(复赐今师号校改赐师今号)留之京师天寿寺淳化三年上御制草书急就章一卷逍遥咏一十一卷秘藏铨三十卷太平圣惠方一百册藏焉恐后未谕其来故按其实以录之至道二年冬十月二十四日乡贡进士李湛记陆龟蒙建佛殿记近代儒家流以韩退之辟释老贤与不贤皆欲随而去之未熟思之甚矣夫受天命者莫大于君中国其间哲后僻王治乱兴亡之运接迹而不可胜数至于治而兴者则诸儒必曰非人事也天之数辅治世而兴者也乱而亡者则诸儒亦曰非人事也天之数厌乱德而亡者也夫如是则治乱兴亡之运莫不推之于天韩退之有唐之大儒以尧舜禹汤文武周孔之道不行于当世而释氏之教寖盛于中国故力排之若原道篇佛骨表之类皆着辞深切疾时君奉之太过其所以然者诚欲抑之捄其寖盛未始不为释氏福迨言弗纳而身贬也彼得以益其惑遂有会昌之（呙旡）岂非道隆则污物盛则衰之效欤然会昌废之未数年而大中复之易如走丸疾如反掌得非天未厌其教乎噫大道而有仁义(大道而有仁义有校作言)仁义而尚狙诈金仙氏之说其有不兴乎由是源于汉流于晋宋齐梁间与吾儒老子之教鼎峙于中国若夫本空寂破迷妄以出生入死之说为兴善灭恶之筌蚩蚩之氓从而远罪则如来真意深乎救世者也而时君奉之或多立寺宇以徼福或广度僧尼以崇教上焉者佞之下焉者化之如之何不为后世獘(不为后世獘汲古本獘作敝)盖崇之者反于其道焉耳文中子曰斋戒修而梁国亡非释迦之过此言得之我国家四圣御极灼知化源寺观公旧而无所剙置僧道限年而入必试以行能故天下名山胜槩非道存乎人孰能与此姑苏走百里有邑常熟邑西偏有佛宇曰宝严即梁天监中所建也倚山面湖秀若屏障甞有希辩师者心悟大乘是焉栖处钱氏霸国时以名闻召归余杭(召归余杭召校作后)钱氏献土随诏请见赐紫方袍号曰惠明大师既而厌居京国归隐旧剎钱氏以师人境俱胜复施金五百两造七级浮屠淳化中太宗皇帝诏赐急就章逍遥咏秘藏诠太平圣惠方凡一百四十三卷以旌高风院名旧曰延福天禧中邑尹胡顺之飞章上请改赐今额院佛殿岁久无尺椽明道中武陵顾显邑人李仁寿等捐厚货贸良材经始于景佑之丙子落成于庆历之乙酉壮而不华严而不陋(严而不陋严校作丽)绛里人也偶为兹山之游目击诸公之善以文见托得以直书时庆历六年正月一日记】 吴郡志卷第三十六 吴郡范成大撰 　郭外寺五 兴福寺 在常熟县西北九里唐寺记云始于齐始兴五年按齐无始兴年号但有延兴中兴二号皆止一年流传之误如此既是唐碑姑存之即常建题诗处 【再修功德记此寺始自齐始兴五年因邑人郴州牧倪德光舍居第置之是为大慈寺至梁大同三年改为兴福寺自为邑为寺历陈隋四代迄于我唐甲辰岁踰三百年会昌末释教中圯僧难聿兴武宗斥去浮屠法兹寺在毁拆数大中践祚再恢释教俾饰伽蓝先是大檀越主吴兴钱公某吴郡顾罕汝南周坦与彼亲友兼募信士助修塑像添建殿堂奂爀垂芳传之不朽以隽侨居是邑废之兴之耳目相接俾书其事有愧斐然时中和四年六月五日记李湛云门十里长殿塔明朝阳半夜风雨至满山松桂香(满山松桂香桂一作柏又胡为语沧浪语一作歌)清猨啸远树好鸟鸣虚廊尘土斯可濯胡为语沧浪常建清晨入古寺初日朗高林(初日朗高林朗一作照)竹径通幽处禅房花木深山光悦鸟性潭影空人心万籁此都寂但余锺磬音僧皎然秋风落叶满空山古殿残灯石壁间昔日经行人去尽寒云夜夜自飞还】 　　寿圣院 在常熟县西十八里梁大同十二年置为顶山禅院治平四年改赐今额 【钱藻顶山瑞石庵记顶山之巅直上绝险恠篁奇木阴森欝翠之中有瑞石峭拔不可穷极而龙母之冢神龙之池环窟其方邑民祷禳水旱曾不告召而千里毕至明道纪元之初浮屠守常者能默诵妙法莲华经邑民陈氏屋其下为庵召守常者持事之自是禳祷必应福在一方守常死庵其下者不得其人则禳祷不効水旱相仍嘉生不遂邑民以为戚迨今治平丙午县大夫向侯因民之欲命僧惠安拯废举坠益广其方以起民人岁时祈祷之诚夫穷岩绝境龙神之窟宅足以为一方之福遇人而兴其信诚之应効盖不可轻已神之为灵甞阴寂无形不可得诘而若依人以为报其能不逆民之心以严香火之地以致诚于阴寂不可诘之间而为民取福善之应盖亦贤于无所用心而欺闇以悖人者之为也丁未春正月承奉郎守尚书祠部员外郎充秘阁校理通判秀州军州兼管内劝农事骑都尉借绯钱藻撰陈于新甃顶山路记常熟居海滨地无大山县依山之阳是为隅山以濒海之隅也又名虞山以昔人虞治于此也山北行九里是为破山以鬬龙破山而为涧也又北行九里为顶山又北行六七里为小山山之南北相距纔三四十里名已不一矣又合而名之或曰乌目山焉县人往还以舟航为安向视道路无不劳苦者自县至破山即有兴福寺又至顶山即有顶山寺其路随山山皆砂石人迹不频则榛卉为之莽云雨暴至则泥潦为之涂昔之僧于兴福者悼其如此(悼其如此悼一作惮)累甓以甃之然自县之北门以至兴福之寺门而已因仍持久未有以动心者(因仍持久未有以动心者持一作迟)今顶山中峯庵主怀素始白破山之双塔甃之以抵顶山之寺门兆于熙宁八年之孟春成于元丰二年之季夏虽以坚为之心感向化之人而必更五年方即成功古之治田浍上有道川上有路而道路不除当责于任事者虽州县之吏时有锐意临之而后或无成亦又有其意而不得自任以为责者今怀素非徒能甃路而已又能建双石塔以镇交衢之冲开四石桥以济往来之阻是能为县官之未为者而以佐县官之不逮吾其可以无书元丰三年三月日文林郎试书省校书郎守县尉陈于记】 　　广安寺在常熟县东一百里直塘旧名宝林寺 【淳化二年晓师苾蒭建】 　　寿圣晏安禅院在常熟县东北六十里许浦镇 【始自陈朝 （从从贞）明元年皇朝治平四年十月勑额为寿圣晏安禅院绍圣二年僧智通始建锺楼次以浴室廊庑阶砌鼎新】 　　永安寺 在常熟县东北七十里 【兴于干元间咸通二年易其幢塔显德中得州符而鼎新之】 　　灵宝寺 在常熟县东南涂菘一百二十里 　　净居禅院 在常熟县西北八十七里旧尊胜禅院也 【始于梁大同二岁唐会昌废大中初诏复天下精舍院复兴广顺中钱氏有土仆射陈蒲悯其隳陋首出已财集群庶同作佛殿其后始获禅子尧锄荒以广其地端径以辟其门　圣宋咸平六纪徧募豪族以重新之李湛游顶破二山净居院诗入门松桂深清气生人心霞影迷窻绮花光照地金微风起层阁初月升高林中夜魂自徤满空锺磬音】 　　净惠禅院 旧仁王禅院旧经无今据碑修入云在西北隅七十里 　　圣像院 在常熟县陆河 【僧仲殊记生民之欲者富与贵而已富贵知道德称为君子君子所居乡党归之是故愽施济众君子之所职也率人为善君子之常分也在西方之教谓之居士长者乃利益及物因以为氏故释迦如来号剎利氏谓利益所及一剎土耳中国有　大圣人作自　太祖皇帝至今天王推原开辟以来未有太平如此之盛也(未有太平如此之盛也汲古本脱也字)化隆侈天下富乐比屋可封余力闲暇人人得以讲性命之宗究死生之本览罪福之要互相劝饬思所以因教而达于道夫三教之用虽趣尚各异要之为善其揆一也佛法之盛莫如姑苏白沙又居其上游附海膏腴地力十倍朱君肱承父业起家称为右族父某天资好善甞游陆河圣像院观大殿摧圯首施家财募众兴功嘉佑八年夏绩用成就熙宁初再造佛像未毕而终君能追诵先志绍圣三年工毕刻石作记以告后来绍圣四年十月霅川空叟僧仲殊记】 　　吴江县双林禅院