钦定古今储贰金鉴 - 第 3 页/共 6 页

御制祭 　　歴代帝王庙礼成恭记【乙巳】 　　予小子既敬遵 　　皇祖圣训増祀 　　歴代帝王以今年二月春祭之吉奉 　　神主入庙礼以克成祭不欲数于是退而恭记曰皇祖之圣允符我 　　皇考所尊称大成有类 　　先师孔子而无以复加也即此増入之 　　防实出大公至明乃称歴代之名议而非有意于其间也夫歴代者自开辟以来君王者之通称非如配享 　　先师孔子有所旌别彰瘅于其间也夫有所旌别彰瘅于其间则必有所进退而是非好恶纷然起矣入者主之出者奴之将无所底止且以旌别彰瘅言之汤武即有慙徳则歴代开剏之君汤武且不若审如是 　　三皇五帝之外其宜入庙者有几是非祭 　　歴代帝王之义也故我 　　皇祖谓非无道亡国被弑之君皆宜入庙者义在此但引而未发予小子敢不敬申其义乎盖自洪武建庙南京以来北京祖之所祀者寥寥【明洪武六年始建　　歴代帝王庙于南京崇祀者三皇五帝夏禹王商汤王周文王武王汉髙祖光武帝隋髙祖唐髙祖太宗宋太祖元世祖十九帝已而罢周文王隋髙祖唐髙祖之祀嘉靖九年罢南京庙祀建　　歴代帝王庙于北京至二十四年又罢元世祖之祀】及我 　　世祖定鼎燕京 　　幼龄即位百度毕举尔时议礼之臣于议 　　歴代帝王庙位次亦颇有所出入【我　　世祖定鼎燕京因明代祀典顺治二年増祀 　　辽太祖金太祖金世宗元太祖明太祖凡五帝】而我 　　皇祖之谕亦因近 　　大事之际在康熙六十一年十一月诸臣未能仰遵圣意其出入亦颇不伦【防典载康熙六十一年　　皇祖谕防凡帝王在位除无道被弑亡国之主外尽宜入庙崇祀尔时廷臣不能仰体　　圣意详细讨论且疏奏在十一月　　大事前数日所议増祀夏商以来帝王一百四十三位并汉之桓灵皆入之实不伦矣】予小子于昨嵗阅大清通礼始悉其事因命大学士九卿更议増祀而以仲春躬祀入所増 　　神主于庙【昨歳因阅大清通礼见崇祀　　歴代帝王位次有不惬于懐者如汉之阑入桓灵而于前后五代全未议及因敕大学士九卿等更议増祀晋元帝以来二十五帝而于桓灵则彻出之以昭公论今歳仲春入神主于庙躬礼致祭详见礼成述事诗并序】予尝论之洪武之去辽金而 　　祀元世祖犹有一统帝系之公至嘉靖之去元世祖则是狃于中外之见而置一统帝系于不问矣若 　　顺治初之入辽金而去前五代则尔时议礼诸臣亦未免有 　　左袒之意孰若我 　　皇祖之大公至明昭示千古为一定不易之善举哉夫天下者天下人之天下也非南北中外所得私舜东夷文王西夷岂可以东西别之乎正统必有所系故予于通鉴辑览之书大书特书一遵春秋不敢有所轩轾于其间【予于歴代通鉴辑览一书自隆古以至本朝四千五百余年于南北朝及宋元辽金正统偏安　　天命人心系属存亡之际大书特书必公必平如南宋自徳祐以前尚有疆域可慿至临安既破帝防见俘宋统始絶故自丙子三月以前为宋帝防徳祐二年三月以后为元世祖至元十三年至于元顺帝北迁沙漠委弃中原则自至正二十八年八月以后正统乃归之明为洪武元年至我朝　　世祖定鼎京师在甲申五月维时明福王尚监国南京故通鉴辑览仍书明以别之直至乙酉五月大清兵下江南福王就执始书明亡折衷义例惟严惟谨一遵春秋之法无所容心曲徇于其间也】以为一时之议虽权万古之论不可欺也然则 　　歴代帝王之祀果即非如配享 　　先师孔子漠无旌别彰瘅于其间乎曰不然也 　　歴代帝王胥祀于景徳之殿其有徳无徳若南若北曰中曰外是一家非一家章章如昭昭如孰可以为法孰可以为戒万世之后入 　　庙而祀者孰不憬然而思惕然而惧耶是即不明示旌别彰瘅而已寓旌别彰瘅于无穷矣其有不憬然思惕然惧者则是无道之伦必不能入此 　　庙矣呜呼可不惧哉可不惧哉虽然予更有后言焉葢宜入庙与不宜入诚昭然应知惧而我大清国子子孙孙祈天永命所以绵万禩无疆之庥者更当以不入斯庙为棘安不忘危治不忘乱用慎苞桑之固思及此有不忍言而又有不忍不言者世世子孙其尚凛难谌之戒乎 　　钦定古今储贰金鉴 　　凡例 　　一是书裒辑自周代以迄元明凡册立储贰义闗鉴戒者备胪事实谨列按语于后 　　一采辑专据正史核实徴信谨遵 　　御批资治通鉴纲目 　　御批通鉴辑览以定折衷 　　一自春秋以后诸侯王建立世子事迹虽多可采但系诸侯世子非储贰可比拟按语中畧叙概不列入专条 　　一厯代偏据一隅僣窃尊号如十六国春秋十国春秋所载与得统继序者不同亦从阙畧 　　一正史内如宋之太弟明之太孙皆闗炯戒谨一体附载 　　一辽金元三史内人名地名皆经奉 　　防改译谨遵照书写仍于每卷人名地名初见处分注 　　原作某字以便披览 　　钦定四库全书　　　　　史部十五 　　钦定古今储贰金鉴目録　　史评类 　　卷一 　　周 　　平王 　　王子带 　　汉 　　惠帝 　　太子荣【梁王附】 　　戾太子据 　　东汉 　　东海王彊 　　三国呉 　　废太子和 　　卷二 　　晋 　　惠帝 　　愍怀太子遹 　　宋 　　元凶劭【濬附】 　　南齐 　　武帝 　　梁 　　昭明太子统 　　卷三 　　北魏 　　太子晃 　　废太子恂 　　北齐