明朝小史 - 第 9 页/共 25 页

○水陆斋表文 　　僧宗泐性颇慧，帝甚爱之，忽令其养发，发成，欲官之，泐固辞，乃止。尝戏命往西方求经典，泐不敢辞，至外土，道逢一老僧，泐遥拜之曰：西域去此几何？老僧曰：尔头白行不到也。泐曰：明天子命往觅经，惟老师指教。老僧曰：毋行，只自劳耳。为我致书明天子，慎毋发也。泐受之，归见帝，具道所以。帝发书视之，乃帝即位时作水陆道斋，以答神贶手书表文也。纸墨如故，帝允之，乃止。 　　○皮场庙 　　帝治贪官，法律甚严，赃至十六两以上，俱剥皮贯草。凡府州县卫所衙门之左，特立一庙祀土地为剥皮场，名其庙曰皮场庙。又于公座傍，置一剥皮贯草之袋。 　　○考绩三等 　　十一年，令考绩殿最分为三等，称职无过者为上等，特赐坐宴；有过称职者为中等，宴而不坐；有过且不称职者为下等，不预宴，叙立于门，候宴毕而出，然后退。 　　○大本堂记 　　太祖尝赐懿文太子白玉印，方一寸二分，曰大本堂记。 　　○整容匠 　　太祖时，整容匠杜英，专事上梳拂修甲。一日，帝见其以手足甲，用佳纸裹而怀之。帝问将何处去？对曰：圣体之遗，岂敢狼籍？将归珍藏。帝曰：汝何诈耶？前后吾指甲安在？对曰：现藏奉在家。帝留杜，命人往取甲，其家人从佛阁上取之，以朱匣盛顿，香烛供其前。比奏，上大喜，谓其诚谨知礼，即授太常卿。 　　○玉桥 　　帝微行，口占虹霓诗云：谁把青红线两条，和云和雨系天腰。命贡士彭友信续之，友信应声曰：王皇昨命鸾舆出，万里长空驾玉桥。帝大悦，明日即授北平布政使。 　　○御制平西蜀文 　　洪武四年九月三十日，朕亲纪征蜀二道总兵官功之低昂，以旌忠勇有智之将。又张无谋钝兵之徒，尔刘基再作《平蜀颂》一章，与傅将军、廖将军千万年不朽之功。朕闻云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，此在上古圣君临御，恩及海内，故贤者赞扬。若非圣君，安敢受此美称善扬者也？朕本淮民，因元失政，豪杰忿争，吾承人后，偶获多兵训练，为我调用，有时命将四出，有时亲征一方，不五六年间，牂雄敛迹。惟西蜀一隅，限山阻险是有戴寿者，假明之孩童，负固不服，阴生诡计，说诱诸洞蛮夷为我边民患。于是发兵二道，命将分行。三年冬，平章杨璟、德庆侯廖永忠，率舟师抵瞿塘，戴寿以合蜀军民，与之决战。平章杨璟兵败收兵，仅能与之对垒。当年冬，颖川侯傅友德，将兵由西番道经阶文。□月而抵绵汉，蜀兵莫敢当其锋。戴寿者，恃瞿塘□险，选老弱守之。盖拔坚关之兵，西行与颖川侯战，道逢颖川侯，一战戴寿披靡，再战困逼成都。其攻瞿关舟师，总兵者尚未尽知，将军颖川侯木牌书其战胜次第，顺川江而放流，德庆侯获之，连垒而进，乘机破关，捣虚而至伪京师。幼主明昇，衔璧率文臣请降，戴寿为傅将军生擒于成都，于是中国清宁。论将之功，傅一廖次低昂定焉。 　　天佑我邦，食足兵强。出师以律，将忿扬扬。马嘶蹄踏，画角声张。惟我颖侯，智勇难量。羌人稽首，壶浆道傍。劳我军行，绵汉是降。蠢尔戴寿，率众来当。□战披靡，拒城且藏。句日困逼，诣军请降。傅将功就，再歌瞿塘。天生廖将，与傅成双。江风浩浩，起我旌幢。泊舟连垒，直破瞿关。生俘伪主，市肆无干。遣使飞捷，一刻数关。天产名将，兵出农间。非朕有能，实由天鉴。有臣在南，家居括苍。生而能文，举笔何难。为我采择，黼黻班班。 　　○遮阴帽 　　帝在位，尝许监生戴遮阴帽。 　　○士不乐仕 　　帝新定天下，以重法绳臣下，士不乐仕，人文散逸，诏求贤才悉集京师，甚至家有好学之子，恐为郡县所知，反督耕于田亩。 　　○诛戮官员 　　帝在位十八年，凡臣下稍有过失者，尽行诛戮，其事见于《任萧安石子孙敕命》中。其词曰：朕自即位以来，法古命官，列布华夷，岂期擢用之时，并效忠贞。任用既久，俱系奸贪，朕乃明以宪章，而刑责有不可恕，以至内外官僚，守职惟艰，善能终是者寡，身家诛戮者多。今尔萧安石，于洪武十八年九月二十四日给尔以符，改任广东盐课提举司广州盐课大使，以至身没于官，有司缴符到合，尔能律身以廉，恪供乃事。於戏！朕揣其职虽微，而能始终保全亦厚幸焉。今特转符给尔子孙，以光先世，宜令准此。 　　○要斫蟾宫第一枝 　　江西泰和萧子韶，盖木匠之子，国初登第，高皇问其家世，对以一绝云：严亲曾习鲁班机，当年制下青云梯。腰间带得纯钢斧，要斫蟾宫第一枝。 　　○翰林院横列 　　金陵文武各衙门牌匾，俱直书衙门之名，惟翰林院三字横列。 　　○鼎石 　　铁铉，河南邓州人，由国子监生授礼科给事中，调都督府断事，奏对详明，太祖喜之，赐字曰鼎名。凡法司有疑狱未决者，必以属铉。 　　○致仕叙坐 　　十二年冬，诏致仕官居家，与人叙坐，惟于宗族外祖及妻家叙尊卑，若筵宴则设别席，不得坐无官者之下。如致仕官胥会则叙爵，爵同则叙齿，其与异姓无官者相见，不次答礼，庶民则以官礼谒见，敢有凌侮者论如律。 　　○衣食寓谏 　　帝尝盛怒，有谴谪，太后度不能解，乃衣微时所服衣服，取糗糒置怀中，出置上前曰：主忘昔日之贫贱耶？此主昔所尝食也。帝为之恻然，怒遂稍息。 　　○别号坐罪 　　陶尚书凯，浙江临海人，有高才，国初应聘，起修《元史》，选授太子书，除翰林院应奉文字，三年超拜礼部尚书。凡稽古礼文之事，多所论定，而诏令封敕歌颂碑碣，时时命撰著，文章遂盛传于时。建奉先殿于乾清宫左，令起居注记言动，令台省府置铜柜簿录时政，皆凯所建白也。后出为湖广参政，致仕。召为国子祭酒，寻老，自称耐久道人。帝闻之，大怒，竟坐罪。 　　○嘉瓜张氏 　　五年，句容县张观之圃产嘉瓜并蒂，群臣上进，太祖自为作赞，不以祥瑞自居。群臣亦多为赞以咏其美，天下称为嘉瓜张氏。 　　○失期异市 　　太祖尝下诏蠲江南诸郡税，秋复税之，右正言周衡进曰：陛下诏蠲租税，天下幸甚，今复税之，是示天下以不信也。上曰然。未几，衡告归省假。衡乃无锡人，去京畿不远，帝刻期六日复朝。其后衡七日失期，帝怒曰：朕不信于天下，尔不信于天子。遂命弃市。 　　○正定神号 　　洪武三年六月初三日诏曰：自有元失驭，群雄鼎沸，土宇分裂，声教不同，朕奋起布衣，以安民为念。训将练兵，平定华夷大统已正，永惟为治之道，必本于礼。考诸祀典，知五岳、五镇、四海、四渎之封，起自唐世，崇名美号，历代有加。在朕思之，则有不然。夫岳镇海渎，皆高山广水。自天地开阁以至于今，英灵之气，萃而为神，必皆受命于上帝。幽微莫测，岂国家封号之所可加？渎礼不经，莫此为甚。至如忠臣烈士，虽可加以封号，亦惟当时为宜。夫礼所以明神人，正名分，不可以僭差。今命依古定制，凡岳镇海渎，并去其前代所封名号，止以山水本名称其神。历代忠臣烈士，亦以当时初封以为实号，后世溢美之称，皆与革去。其孔子善明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者可比。所有封爵，宜仍其旧。庶几神人之际，名正言顺，于理为当，用称朕以礼祀神之意。所有定制各神名号开列于后。 　　一、五岳称东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神。 　　一、五镇称东镇沂山之神，南镇会稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇医无闾山之神。 　　一、四海称东海之神，南海之神，西海之神，北海之神。 　　一、四渎称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。 　　一、历代忠臣烈士，并依当时初封名爵之称。 　　一、天下神祠无功于民，不应祀典者，即系淫祠，有司毋得致祭。 　　於戏！明则有礼乐，幽则有鬼神。其礼既同，其分当正，故兹诏示，咸使闻知。 　　○开科授官 　　洪武三年庚戌科，初开科目，应天凡就试者一百二十三人，中式者七十二人，未及会试，悉授官，有为监察御史者。 　　○春夏榜 　　洪武三十年丁丑科，试官刘三吾、白信稻，取宋琮等五十一人，中原西北士子无登第者。及入对，以福建陈■〈安阝〉为状元，应天尹昌隆为榜眼，浙江刘仕谔为探花。下第者以三吾等南人为言。上怒，命儒臣再考落卷中文理长者第之。于是侍读张信、侍讲戴彝、赞善王俊华、司直郎张谦、司经校书严叔载、正字董贯、长史王章、纪善周衡、萧楫及■〈安阝〉、昌隆、仕谔各阅十卷，或言刘、白嘱信等以陋卷进呈。上阅卷益怒，亲试策问，又取山东韩克忠为状元，王恕为榜眼，山西焦胜为探花，共六十一人，皆北士也。考官信等俱磔杀之，■〈安阝〉等亦伏法削籍。故世称春夏榜，又谓之南北榜。