东观汉记 - 第 16 页/共 61 页
〔二〕 “永元二年”，范晔后汉书和帝阴皇后纪云：“后少聪慧，善书艺。永元四年，选入掖庭，以先后近属，故得为贵人，有殊宠。”御览卷一三七引续汉书云：“孝和阴皇后，吴房侯纲之女也。后为人聪惠，有才能。永元四年，选入掖庭为贵人，以讬先后近属，故有异宠。”此云“二年”，而范书、司马彪书云“四年”，疑当作“四年”。
〔三〕 “故有宠”，此条永乐大典卷二九七二亦引，字句全同。
〔四〕 “巫蛊□诅”，此句姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书和帝阴皇后纪云：“自和熹邓后入宫，爱宠稍衰，数有恚恨。后外祖母邓朱出入宫掖。十四年夏，有言后与朱共挟巫蛊道，事发觉，帝遂使中常待张慎与尚书陈褒于掖庭狱杂考案之。朱及二子奉、毅与后弟轶、辅、敞辞语相连及，以为祠祭祝诅，大逆无道。奉、毅、辅考死狱中。帝使司徒鲁恭持节赐后策，上玺绶，迁于桐宫，以忧死。”
和熹邓皇后〔一〕
和熹邓后年五岁，〔二〕太夫人为剪发，〔三〕夫人年老目冥，〔四〕并中后额，虽痛忍而不言，〔五〕一额尽伤。左右怪而问之，后言：“夫人哀我为断发，难伤老人意，故忍之耳。”〔六〕御览卷一三七 和熹皇后六岁，诸兄持后发，后曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，奈何弄人发乎？”〔七〕类聚卷一七
六岁能书。〔八〕书钞卷二五
诸兄读经，难问其意。〔九〕书钞卷二六
和熹邓后七岁读论语，志在书传，母常非之曰：“当习女工，今不是务，宁当学博士耶？”后重违母意，昼则缝纫，夜私买脂烛读经传，宗族外内皆号曰“诸生”。〔一０〕御览卷六一四
和熹邓皇后尝梦扪天体，荡荡正青，滑如磄●，〔一一〕有若钟乳，后仰嗽之。〔一二〕以讯占梦，言尧梦攀天而上，〔一三〕汤梦及天舐之，〔一四〕皆圣主之梦。〔一五〕御览卷三九八
博览五经传记。〔一六〕书钞卷二六
和熹邓后逊位，手书谢表，深陈德薄，不足以奉承宗庙，充少君之位。〔一七〕书钞卷一０三
和熹邓后即位，万国贡献悉禁绝，惟岁时供纸墨而已。〔一八〕初学记卷二一
邓太后赐冯贵人步摇一具。〔一九〕类聚卷七０
和熹后时，新遭大忧，法禁未设，宫中亡大珠一箧，〔二０〕主名不立。太后念欲下掖庭考问之，恐有无辜僵仆者，乃亲自临见宫人，一一阅问，察其颜色，开示恩信。宫人盗者，即时其服，不加鞭箠，不敢隐情，〔二一〕宫人惊，咸称神明。〔二二〕御览卷一三七、卷八０二
邓太后雅性不好淫祀。〔二三〕范晔后汉书卷四殇帝纪李贤注
邓太后临朝，上林鹰犬，悉斥放之。〔二四〕类聚卷九一
下□尚书曰：〔二五〕“国家离乱，大□未安，黄门鼓吹，曷有燕乐之志。欲罢黄门鼓吹。”〔二六〕书钞卷一三０
和熹邓后称制，〔二七〕永初二年三月，〔二八〕京师旱，至五月朔，太后幸雒阳寺，省庶狱，举冤囚。徒杜泠不杀人，〔二九〕自诬，被掠羸困，使舆见，〔三０〕畏吏，不敢自理。〔三一〕吏将去，微疾举颈，若欲有言，〔三二〕太后察视觉之，即呼还问状，遂信，〔三三〕即时收令下狱抵罪，尹左迁。行未还宫，澍雨大降。类聚卷一００
邓太后尝体不安，〔三四〕左右忧惶，至令祷祠，愿以人为代。太后闻之，即谴怒，敕掖庭令以下：“何故乃有此不祥之言？”左右咸流涕，叹太后临大病，不自顾，而念兆民。后病瘳，岂非天地之应与？〔三五〕御览卷五二九
和熹邓后自遭大忧，〔三六〕及新野君仍丧，〔三七〕诸兄常悲伤思慕，羸瘦骨立，不能自胜。〔三八〕御览卷三七八
〔一〕 “和熹邓皇后”，名绥，太传邓禹之孙，护羌校尉邓训之女，事详范晔后汉书和熹邓皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。范书皇后纪论云：“初平中，蔡邕始追正和熹之谥，其安思、顺烈以下，皆依而加焉。”李贤注引蔡邕集谥议云：“汉世母氏无谥，至于明帝始建光烈之称，是后转因帝号加之以德，上下优劣，混而为一，违礼‘大行受大名，小行受小名’之制。谥法‘有功安人曰熹’。帝后一体，礼亦宜同。大行皇太后谥宜为和熹”。
〔二〕 “和熹邓后年五岁”，此句原无“和熹邓”三字，御览卷三八四引有，今据增补。此句御览卷三六四引作“和熹皇后年五岁”。
〔三〕 “剪”，书钞卷二五引作“剃”，御览卷三八四引作“断”，于义皆通。
〔四〕 “夫人年老目冥”，“老”字御览卷三八四引作“耆”。“冥”字原误作“寔”，聚珍本作“冥”，御览卷三六四、卷三八四引亦作“冥”，字尚不误，今据校正。
〔五〕 “而”，原无此字，御览卷三八四引有，今据增补。
〔六〕 “故忍之耳”，此句下尚引有以下一段文字：“及为太后，时宫中亡大珠一筐。太后念欲下掖庭考问之，恐有无辜僵仆者，乃亲自临见宫人阅问，动察颜色，开示恩信，宫人即时首服，不加鞭箠，不敢隐情，宫人惊，咸称神明。”已移至下文。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：‘非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意，故忍之耳。’”可与此互证。
〔七〕 “奈何弄人发乎”，此条文字御览卷三七三亦引，字句微异。
〔八〕 “六岁能书”，此句姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“六岁能史书，十二通诗、论语。”此句有节删。
〔九〕 “诸兄读经，难问其意”，此二句姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“诸兄每读经传，辄下意难问。”
〔一０〕“宗族外内皆号曰‘诸生’”，书钞卷二六引“皆号诸生”一句，当即出此。御览卷一三七引续汉书载和熹邓皇后事云：“后七岁读论语，十二岁通诗，诸兄读经，辄难问微意，志在书传。母非之曰：‘当习女工，以供衣服，今不是务，汝当举博士耶？’后重违母意，则缝绽极女工事，暮夜，私买脂烛读经传，宗族内外皆号曰‘诸生’。”可与此互证。范晔后汉书和熹邓皇后纪亦有相类记载。
〔一一〕“滑如磄●”，姚本、聚珍本无“如磄●”三字。“磄●”，怪石。“●”与“磃”通。
〔一二〕“后仰嗽之”，“后”字原误作“若”，姚本、聚珍本云：“后仰□之。”类聚卷七九引同，今据校正。书钞卷二三引“梦扪天仰嗽”一句，系括引大意。此句范晔后汉书和熹邓皇后纪作“乃仰嗽饮之。”
〔一三〕“言尧梦攀天而上”，王先谦后汉书和熹邓皇后纪集解载惠栋说引周宣梦书云：“昔圣帝明皇之时，神气昭然先见。故尧梦乘龙上天，汤梦布令天下，后皆有天下。”
〔一四〕“汤梦及天舐之”，此句原脱误作“汤反天砥之”，姚本、聚珍本作“汤梦及天舐之”，今据校正。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“汤梦及天而咶之。”“咶”与“舐”通。
〔一五〕“皆圣主之梦”，此句上姚本、聚珍本有“此”字，类聚卷七九引同。此句下姚本、聚珍本有“吉不可言”一句，不知从何书辑录。范晔后汉书和熹邓皇后纪有此句。据范书和熹邓皇后纪，永元七年，后与诸家子俱选入宫，八年冬，入掖庭为贵人，时年十六。
〔一六〕“博览五经传记”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。御览卷一三七引续汉书载和熹邓皇后事云：“后自入宫，遂博览五经传记。”
〔一七〕“充少君之位”，范晔后汉书和熹邓皇后纪云：永元“十四年夏，阴后以巫蛊事废，后请救不能得，帝便属意焉。后愈称疾笃，深自闭绝。……至冬，立为皇后，辞让者三，然后即位。手书谢表，深陈德薄，不足以充小君之选”。
〔一八〕“惟岁时供纸墨而已”，御览卷六０五亦引此条，字句全同。聚珍本把此条连缀于下条之后，并注云此为殇帝延平元年事。按聚珍本编排失次，注文亦误。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：永元十四年冬，邓贵人立为皇后。“是时方国贡献，竞求珍丽之物，自后即位，悉令禁绝，岁时但供纸墨而已。”通鉴卷四八亦将此事系于永元十四年，可见邓后令万国仅岁供纸墨事在和帝时。
〔一九〕“邓太后赐冯贵人步摇一具”，“冯”字原误作“马”，姚本、聚珍本作“冯”，今据改正。元兴元年，和帝卒，葬后，宫人并归园，冯贵人王赤绶，以未有头上步摇、环佩，加赐各一具。见范晔后汉书和熹邓皇后纪。释名释首饰云：“步摇，上有垂珠，步则摇动也。”司马彪续汉书舆服志下云：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华，熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈’者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠珰绕，以翡翠为华云。”
〔二０〕“箧”，竹笥。
〔二一〕“不敢隐情”，书钞卷二五有此一句，当即东观汉记邓太后事。
〔二二〕“咸称神明”，御览卷一三七引云：“及为太后，时宫中亡大珠一筐”云云，详见上文注〔六〕。又卷八０二引云：“和熹后时，新遭大忧，法禁未设，宫中亡大珠一箧，主名不立。太后乃亲自临见宫人，一一问阅，察其颜色，开示恩信。宫人盗者，即时首服。”此条即综合两处所引辑录。范晔后汉书和熹邓皇后纪亦略载此事。通鉴卷四八将此事系于元兴元年十二月殇帝初即位时。
〔二三〕“邓太后雅性不好淫祀”，范晔后汉书殇帝纪延平元年载：“夏四月庚申，诏罢祀官不在祀典者。”其下李贤即引此条文字作注。和熹邓皇后纪载：殇帝即位，邓太后临朝，“常以鬼神难征，淫祀无福，乃诏有司罢诸祠官不合典礼者。”由此看来，此句当系于殇帝延平元年。而聚珍本系于下文邓太后省庶狱，举冤囚，澍雨大降一条后，以为安帝永初年间事，与史不符。书钞卷二三有“不好淫祀”一句，即系东观汉记邓太后事。东汉会要卷五引东观汉记云：“邓太后性不好淫祀。”
〔二四〕“悉斥放之”，“放”字御览卷九二六、事类赋卷一八引作“卖”。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“悉斥卖上林鹰犬。”通鉴卷四九将此事系于殇帝延平元年六月。胡三省注云：“东都亦有上林苑，在雒阳西。‘斥’，开也，弃也。”
〔二五〕“下囗尚书曰”，此句有脱误，无从校正。此句上冠有“东观记云：和熹后传云”九字，知“下囗尚书曰”云云为和熹邓皇后传中文字。
〔二六〕“欲罢黄门鼓吹”，范晔后汉书安帝纪永初元年九月载：“壬午，诏太仆、少府减黄门鼓吹，以补羽林士。”又见通鉴卷四九。疑此邓太后命罢黄门鼓吹与范书安帝纪永初元年所载为同一事。通鉴卷四九胡三省注云：“汉官仪曰：‘黄门鼓吹，百四十五人。羽林左监主羽林八百人，右监主九百人。’杜佑曰：“汉代有黄门鼓吹，享宴食举乐十三曲，与魏代鼓吹、长箫伎录，并云丝竹合作，执节者歌。’”姚本、聚珍本皆未收此条。聚珍本乐志有“国家离乱，大□未安，黄门旧有鼓吹，今宜罢去”一条，系辑自陈禹谟刻本书钞卷一三０。陈本经过窜改，不足为据；且此条为邓太后诏中语，据孔广陶校注本书钞所引，不应入乐志。
〔二七〕“和熹邓后称制”，此句书钞卷二三引作“太后临朝”。
〔二八〕“永初二年三月”，此句原无，御览卷一一、事类赋卷三引有，今据增补。
〔二九〕“徒杜泠不杀人”，原无“徒”字，御览卷六四二引有，今据增补。“泠”，姚本、聚珍本作“冷”，御览卷六四二引作“洽”。
〔三０〕“使舆见”，“舆”字原误作“兴”。姚本云：“使舆见。”聚珍本云：“便舆见。”今据改正。御览卷六四二引作“便与见”，“与”字亦误。通鉴卷四九云：永初二年“五月丙寅，皇太后幸雒阳寺，及若卢狱，录囚徒。雒阳有囚，实不杀人而被考自诬，羸困舆见。”胡三省注云：“舆，箯舆也。狱囚被掠委困者，以箯舆处之。”箯舆编竹木为之。
〔三一〕“自理”，此二字御览卷六四二引作“白”。
〔三二〕“微疾举颈，若欲有言”，此二句御览卷六四二引作“举头若有言”。
〔三三〕“遂信”，姚本同，聚珍本作“遂得申理”，御览卷六四二引作“遂得申列”。
〔三四〕“邓太后尝体不安”，事在安帝永初三年秋，见范晔后汉书和熹邓皇后纪。
〔三五〕“岂非天地之应与”，此条孔广陶校注本书钞卷九０两引，一引云：“以人为代。”一引云：“和熹邓皇后尝体不安，左右忧惶，至令祷祠，愿以身为牲。后即谴怒止之，后疾遂瘳。”陈禹谟刻本书钞卷九０亦两引此条，一引云：“以人为代。”另一引云：“邓太后尝体不安，左右忧惶，至令祷祠，愿以身代牲。太后闻之，甚怒，即敕令禁止，以为何故乃有此不祥之言。左右咸流涕，叹息曰：‘太后临大病，不自顾，而念兆民。’后病遂瘳，岂非天地之应与？”其下注“补”字，即谓此条文字已据他书增补。姚本、聚珍本即据陈刻本辑录，所不同者，一二字而已。
〔三六〕“自遭大忧”，谓和帝、殇帝卒。
〔三七〕“新野君”，和熹邓皇后母阴氏。范晔后汉书安帝纪永初元年载：“六月戊申，爵皇太后母阴氏为新野君。”又永初四年载：“冬十月甲戌，新野君阴氏薨。”阴氏卒后谥曰敬君。“仍”，重也，再也。
〔三八〕“不能自胜”，此条御览卷三八六亦引，字句稍略。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“及新野君薨，太后自侍疾病，至乎终尽，忧哀毁损，事加于常。”又邓骘传云：永初“四年，母新野君寝病，骘兄弟并上书求还侍养。太后以阊最少，孝行尤着，特听之，赐安车驷马。及新野君薨，骘等复乞身行服，章连上，太后许之。骘等既还里第，并居冢次。阊至孝骨立，有闻当时”。
安思阎皇后〔一〕
〔一〕 “安思阎皇后”，名姬，阎畅之女，事详范晔后汉书卷一０安思阎皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。史通古今正史篇叙东观汉记递修经过云：“至元嘉元年，复令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿杂作孝穆、崇二皇及顺烈皇后传，又增外戚传入安思等后。”据此可知东观汉记外戚传中有安思阎皇后传。此传文字今全佚，仅存其目。
顺烈梁皇后〔一〕
有光景之祥。〔二〕书钞卷二三 九岁诵论语。〔三〕书钞卷二五 孝顺梁皇后，〔四〕永建三年春三月丙午，〔五〕选入掖庭。〔六〕相工茅通见之，〔七〕瞿然惊骇，却再拜贺曰：“此所谓日角偃月，〔八〕相之极贵，臣所未尝见。”〔九〕太史卜之，兆得寿房，〔一０〕又筮之，得坤之比。〔一一〕御览卷七二七
顺帝阳嘉元年，立顺烈皇后。是时自冬至春不雨，尊后之日，嘉澍沾渥。〔一二〕御览卷一０
太后摄政。〔一三〕书钞卷二三
〔一〕 “顺烈梁皇后”，名妠，大将军梁商之女，事详范晔后汉书卷一０顺烈梁皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。御览卷一三七引续汉书载梁皇后事云：“和平元年崩，群臣奏谥曰顺烈皇后，合葬宪陵。”据史通古今正史篇所载，顺烈梁皇后传是桓帝元嘉元年令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿等人所作。
〔二〕 “有光景之祥”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书顺烈梁皇后纪云：“后生，有光景之祥。”御览卷一三七引续汉书云：“梁皇后，大将军商女，后有光景之祥。”
〔三〕 “九岁诵论语”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。按范晔后汉书顺烈梁皇后纪云：梁皇后“少善女工，好史书，九岁能诵论语，治韩诗，大义略举”。御览卷一三七引续汉书云：梁皇后“既有女工之巧，尤好史书学问之事。九岁能诵孝经、论语，遂治韩诗，大义略举”。
〔四〕 “孝顺梁皇后”，类聚卷七五引作“孝顺梁后”。按“孝顺”二字当作“顺烈”，初学记卷一０引“顺烈梁皇后传曰”云云，可证。
〔五〕 “三月丙午”，姚本、聚珍本作“三月丙申”，初学记卷一０引同。按永建三年三月辛丑朔，丙午、丙申日均在三月。
〔六〕 “选入掖庭”，时梁皇后十三岁，见范晔后汉书顺烈梁皇后纪。
〔七〕 “茅通”，原脱“茅”字，姚本、聚珍本有，初学记卷一０引亦有，今据增补。范晔后汉书顺烈梁皇后纪、御览卷一三七引续汉书皆有“相工茅通”之语。类聚卷七五引作“莱通”，误。
〔八〕 “此所谓日角偃月”，书钞卷二三有“日角偃月”一句，当出东观汉记顺烈梁皇后传。
〔九〕 “臣所未尝见”，此句下姚本，聚珍本有“也”字，初学记卷一０、类聚卷七五引同。
〔一０〕“寿房”，原作“戴房”，误。聚珍本作“寿房”，范晔后汉书顺烈梁皇后纪同，今据改正。据范书顺烈梁皇后纪载，梁皇后先为贵人，阳嘉元年，于寿安殿立为皇后，与“兆得寿房”相应。
〔一一〕“得坤之比”，范晔后汉书顺烈梁皇后纪李贤注云：“易坤卦六五爻，变而之比，比九五，象曰：‘显比之吉，位正中也。’九五居得其位，下应于上，故吉。”
〔一二〕“嘉澍沾渥”，书钞卷二三仅引此一句。
〔一三〕“太后摄政”，书钞卷二三引此句，孔广陶注云：“是孝顺梁皇后事。”今据孔注把此句置于顺烈梁皇后传内。御览卷一三七引续汉书载梁皇后事云：“阳嘉元年，立为皇后。冲帝在襁褓，太后摄政。”
窦贵人〔一〕
窦章女，顺帝初，入掖庭为贵人，早卒。帝追思之，诏史官树碑颂德，章自为之辞。〔二〕御览卷五八九
〔一〕 “窦贵人”，范晔后汉书卷二三窦章传略载其事。
〔二〕 “章自为之辞”，“章”字姚本、聚珍本作“帝”。范晔后汉书窦章传云：“顺帝初，章女年十二，能属文，以才貌选入掖庭，有宠，与梁皇后并为贵人。……贵人早卒，帝追思之无已，诏史官树碑颂德，章自为之辞。”
孝崇匽皇后〔一〕
申贵人生孝穆皇帝，〔二〕赵夫人为穆皇后，〔三〕匽夫人生桓帝。帝既立，追谥赵夫人为穆皇后，匽夫人为博园贵人。〔四〕和平元年，桓帝诏曰：“博园匽贵人履高明之懿德，资淑美之嘉会，与天合灵，笃生朕躬，‘欲报之德’，〔五〕诗所感叹，今以贵人为孝崇皇后。”〔六〕御览卷一四四
〔一〕 “孝崇匽皇后”，名明，为蠡吾侯刘翼媵妾，生桓帝，事详范晔后汉书卷一０孝崇匽皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。
〔二〕 “申贵人生孝穆皇帝”，聚珍本无“帝”字。“申贵人”，为章帝贵人。“孝穆皇帝”，即章帝子河间孝王刘开。
〔三〕 “赵夫人为穆皇后”，此句聚珍本作“赵夫人生孝崇皇”。孝崇皇即蠡吾侯刘翼。范晔后汉书桓帝纪本初元年载：“九月戊戌，追尊皇祖河间孝王曰孝穆皇，夫人赵氏曰孝穆皇后，皇考蠡吾侯曰孝崇皇。”
〔四〕 “匽夫人为博园贵人”，事在本初元年十月，见范晔后汉书桓帝纪。李贤注云：“博本汉蠡吾县之地也。帝既追尊父为孝崇皇，其陵曰博陵，置园庙焉，故曰博园，在今瀛州博野县西。贵人位次皇后，金印紫绶。”
〔五〕 “欲报之德”，诗小雅蓼莪篇云：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
〔六〕 “今以贵人为孝崇皇后”，范晔后汉书桓帝纪和平元年载：“夏五月庚辰，尊博园匽贵人曰孝崇皇后。”则桓帝此诏当在和平元年五月。此条永乐大典卷二九七二亦引，字句全同。
孝桓邓皇后〔一〕
孝桓帝邓后，字猛，〔二〕父香，早死，猛母宣改嫁为掖庭民梁纪妻。纪者，襄城君孙寿之舅也。〔三〕寿引进令入掖庭，得宠为贵人，故冒姓为梁氏。〔四〕御览卷一四四
〔一〕 “孝桓邓皇后”，事详范晔后汉书卷一０桓帝邓皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。
〔二〕 “邓后，字猛”，范晔后汉书桓帝邓皇后纪云“邓皇后讳猛女”，御览卷一三七引续汉书亦云“邓皇后字猛女”。
〔三〕 “襄城君孙寿”，永乐大典卷二九七二误引作“襄城君县寿”，聚珍本作“襄成县君孙寿”。“孙寿”，大将军梁翼妻。范晔后汉书冀梁传云：桓帝时，“弘农人宰宣素性佞邪，欲取媚于冀，乃上言大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君，诏遂封冀妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主”。“舅”，原误作“男”，永乐大典卷二九七二引同误，聚珍本作“舅”，范书桓帝邓皇后纪同，今据改正。
〔四〕 “故冒姓为梁氏”，范晔后汉书桓帝邓皇后纪云：邓皇后，“和熹皇后从兄子邓香之女也。母宣，初适香，生后，改嫁梁纪。……后少孤，随母为居，因冒姓梁氏。……梁冀诛，立后为皇后。帝恶梁氏，改姓为薄，封后母宣为长安君。（延熹）四年，有司奏后本郎中邓香之女，不宜改易它姓，于是复为邓氏”。
灵帝宋皇后〔一〕
左道。〔二〕书钞卷二六