闽中理学渊源考 - 第 30 页/共 87 页

刘先生子礼 　　刘子礼 　　江先生文卿 　　江文卿 　　主簿吴公济先生楫 　　吴楫字公济崇安人幼自雄其才谓功名可立取绍兴末试乡省不第遂主盟林壑絶心仕进与朱文公吴郁硏穷理学尝言逐日应接事物之中须得一时宁静以养精神要使事愈繁而心愈暇彼不足而我有余文公遣子师事之晚年以特恩调桂林簿（闽书） 　　詹胜甫先生锱 　　詹锱字胜甫崇安人恬于荣利与朱文公蔡元定江必大诸贤讲伊洛之学筑涌翠亭聚书千余卷吟咏其间 　　丘道济先生义 　　丘义字道济建阳人隠居不仕与朱子友善所著有易说论语纂训传于世从弟膺从朱子学已见上 　　叅议刘明逺先生如愚 　　刘如愚字明逺崇安人有才干善属文尤善吟咏居乡日与朱子唱酬从子珙与同登第调海盐尉终江西帅司叅议官（建宁郡志） 　　刘岳卿先生甫 　　刘甫字岳卿崇安人衡子事亲至孝武夷山北有水帘洞其栖隠处也刘珙将奏以官甫不愿朱子与蔡季通每过其庐惟相与讲义理不及利禄尝约朱子结庐武夷未几卒朱子有诗挽之（建宁郡志） 　 闽中理学渊源考卷二十一 　 　　 　　广平府知府李清馥 撰 　　朱子漳州门人并交友 　　按闽中自道南以来泉漳学者未甚显著至清漳又闽之益南矣靖康中髙氏登黄氏硕杨氏汝南皆以名儒直节称至朱子守郡教化大明风俗一变而北溪东湖诸贤皆以夙学后先抠衣升堂然则斯郡兹时其人文初开之始乎大贤之泽百世其昌虽莅政仅及一期而遗风余榘于今犹未艾也寻学脉者能无慨系于兹邦 　　曹郎王东湖先生遇 　　王遇字子合龙溪人父羽仪绍兴十二年进士遇闲居不逺千里从游于朱晦庵张南轩吕东莱之门而与廖徳明黄干陈淳友善举干道八年进士调临江教授再调处蕲二州在蕲日与诸生讲说漏二十刻犹徘徊学舍注懐安丞闽帅詹体仁郑侨延诸幕府禆赞甚多丞相赵汝愚闻其贤将擢用之而伪学之祸起矣久之以荐知长乐县撙节浮费大修水利转贑州通判荐章交上时韩侂胄当国遇不少贬以求合侂胄败召为太学博士未几除诸王宫教授适毘陵大旱命为之守力讲荒政民被实惠浙东大饥诏以提举浙东常平入对请斋戒以饬躬刚大以进徳急闻直言以救阙失乐从公议以扶正道当断絶斜封墨勅之原常存视民如伤之念至官留心赈济一如毘陵时除大宗正迁右曹郎中嘉定四年校策殿庐事毕而卒年七十遇居官所至介然招之不来撼之不动朱晦庵称其纯笃吕东莱与其笃信嗜学为人务实黄勉斋状其行称其学识之精义利之明拔出流俗之表学者称东湖先生着论孟讲义两汉博义子仲讷以荫官罗源令（通志　漳郡志　闽书） 　　（按东湖从文公游在北溪之前文公答书中有云前月末送伯恭至鹅湖陆子寿兄弟来会又云伯恭奉祠已久亦每谈志行之美也鹅湖之会在淳熙二年乙未味此札似淳熙二年前后及门者又按东莱于癸巳甲午间与汪公端明书云新临江教授王遇笃信嗜学为人殊务实愿得亲謦欬云云又似从游于吕先于朱门矣） 　　推察黄习之先生学皋 　　黄学皋字习之龙溪人父珙绍熙中以礼记两荐于乡学皋博通经史尤长于诗书春秋文公守漳皋与宋闻礼俱以稚年论讲庆元间预乡荐入试南宫策问三舍法弊皋谓愚独爱伊川请改试为课及制尊贤堂待宾斋与时论不合有司大书曰此必伪学之流黜之嘉定十六年始登第仕番禺簿赵帅师楷每事必资之尤为丞相崔菊坡料院虞衡所器重再转为鄱阳丞待制李性传延入郡斋校勘朱文公续语録因荐之调泉州察推需次于家郡守方来屈居学职裒论孟义利数章辨析界限以训诸生温陵西墅刘克逊以廉吏科荐之年七十余丐祠归手不释卷所著有评古一册 　　县令宋叔履先生闻礼 　　宋闻礼字叔履龙溪人登嘉泰二年进士为叙州教授再调化州知海阳县有易礼记诗解行世（道南源委） 　　李尧卿先生唐咨（石洪庆　施允寿　林易简） 　　李唐咨字尧卿龙溪人与贡士州学士石洪庆（字子余）林易简（字一之）施允寿（字伯和）皆以旦评推重朱文公守郡日延之于学为诸生楷式载之公牒各有品题云李唐咨林易简或究索渊微或持循雅饬察其言行久益可观施允寿石洪庆皆以耆艾之年进学不倦强毅方正众所严惮（漳郡志） 　　（按明周瑛曰四子学行即此牒可考矣若陈北溪文集有祭子余文朱子语类有子余语録及朱子文集有尧卿与朱子问答语而一之与伯和仅见于学牒他无考谨掇拾梗概而为此一传） 　　朱先生飞卿 　　朱飞卿龙溪人受学朱门自言穷理而事物纷纭未能洒乐处唯见得富贵果不可求贫贱果不可逃耳大全集载其问答甚多（闽书　郡志） 　　陈退之先生思谦 　　陈思谦字退之龙溪人学问该博教授后学尝魁乡荐着春秋三传会同及列国类编朱文公喜之以语其门人李唐咨以女妻之 　　县丞杨尹叔先生士训 　　杨士训字尹叔漳浦人（今诏安）父成大乡贡士早世事母至孝庐墓三年哀毁惨切须发为白训性醇静警敏刻厉自持尝从学于陈景肃及文公守漳置宾贤斋择士之志学者处之训年最少预焉称其学已知方郎中王遇见而异之妻以女所居号盘庵学者不逺数百里从之庆元二年擢进士调古田尉再调海阳丞政尚寛和讼者以礼义晓譬多释争而去后迁永福令永福俗险健训推诚以待之留意学校更定祭器修立坛壝人士多颂其徳（有曰徳量汪乎如不挠之波接人温乎如可爱之日潜心可质之上帝操行不欺乎暗室）诸台亦以慈祥岂弟聴讼平允荐之会湖广总领请于朝愿得廉靖吏以董军饷遂差鄂州粮料院荆襄两路军储皆属焉未踰月卒于官平生好赒人急而自奉甚约囊槖萧然卒之日无以为敛总帅率所属周旋其丧以归塟于官陂之南勉斋黄干为铭（小其根其实不蕃流之长不如其源天命靡常定理则存浚其源毋伐其根不在其身在其子孙）弟士谨登嘉定第任博罗尉与士训同称七贤云 闽中理学渊源考卷二十二 　 　　 　　广平府知府李清馥 撰 　　朱子延平门人并交友 　　延平蕞尔土也自龟山先生载道而南一时从游若吴国华陈了翁陈知黙诸贤同时讲明正学迨罗豫章李文靖一脉相传至朱子续杨罗李之宗恢大其统绪及门之彦若余氏大雅廖氏徳明其较著者也夫一郡英贤后先倡学盛矣而四贤者同时同郡仔肩往圣道脉抑又盛焉后之至斯土者如登东鲁庙堂髙山景慕低回不能去云 　　山长邓先生邦老 　　邓邦老以字行将乐人朱子门人陈宓守延日以邦老道徳隆重而且耆年延入书院与李燔林羽蔡念成杨复余道夫李伯武赵师恕为堂长（道南源委） 　　邓卫老先生絅 　　邓絅字卫老将乐人与其兄邦老同游朱子之门着有近思録问答（考亭渊源録） 　　（按近思録问答一条问昔受学于周茂叔每令寻仲尼颜子乐处所乐何事絅谓孔颜之所乐者循理而已矣朱子答云此等处未易一言断且宜虚心玩味兼考圣贤为学用力处实下功夫方自见得如此硬说无益于事也窃谓前哲求此义多矣莫如熟复文公数语为切要间尝三复易通中论颜子一箪食一节曰不爱不求曰见其大而忘其小曰见其大则心泰心泰则无不足无不足则富贵贫贱处之一此元公述颜子之乐之处最为亲切且孔颜之乐似当就孔颜当身境遇忧乐相寻处体认尤切似难一蹴而可立谈者纷纷推析绘画乾坤之容恐未能肖似也） 　　余正叔先生大雅（弟大猷） 　　余大雅字正叔顺昌人父良弼博学明经为政知大体每以教化为先聚书数万卷官广西经略大雅与剑浦游敬仲同时从朱文公每见必告以简约切实工夫归于求放心一言两领乡荐省试不遇有朱子语録一卷余大猷字方叔亦从文公游文公称其看得道理尽穏实（道南源委　朱子大全） 　　（按文公答正叔书云所论正为敬义工夫不可偏废彼専务集义而不知主敬者固有虚憍急迫之病而所谓义者或非其义然専言主敬而不知就日用间念虑起处分别其公私义利之所在而决取舍之几焉则恐亦未免于昬愦杂扰而所谓敬者有非其敬矣且所谓集义正是要得看破那边物欲之私却来这下认得天理之正事事物物头头处处无不如此体察触手便作两片则天理日见分明所谓物欲之诱亦不待痛加遏絶而自然破矣若其本领则固当以敬为主但更得集义之功以祛利欲之蔽则于敬益有助盖不待着意安排而无昬愦杂扰之病上蔡所谓去却不合做底事则于用敬有功恐其意亦谓此也又曰前者所论未尝欲専求息念但以为不可一向専靠书册故稍稍放教虚闲务要亲切自己然其无事之时尤是本根所在不可昬愦杂扰故又欲就此便加持养立个主宰其实只是一个提撕警策通贯动静但是无事时只是一直如此持养有时便有是非取舍所以有直内方外之别非以动静真为判然二物也上蔡之说便是如此亦甚要切但如此警觉久逺须得力尔千万且于日用间及论语中着力令有个会通处即他书亦不难读尔再按传中正叔与游敬仲同时从文公游按朱子语録考之姓氏録文公语淳熙五年戊戌以后所闻者从游俟再考　再按陆稼书先生读朱随笔论后一条按云凡朱子所言内外动静处可见其未尝有所偏矣果斋李氏所谓晚见诸生缴绕于文义之间始颇指示本体者亦是此意而岂如姚江所谓晚年定论也哉）