本草纲目 - 第 59 页/共 603 页

【附方】新四。   膀胱热闭,小便不快:井泉石、海金沙、车前子、滑石各一两。为末。每服二钱,蜜汤下。(《圣济录》)风毒赤目:井泉石半两,井中苔(焙)、谷精草一两,豉(焙)一合。为末。每服二钱,空心井华水服。(《圣济录》)产后搐搦,俗名鸡爪风。舒筋散:用井泉石四两(另研),天麻(酒浸)、木香各一两,人参、川芎、官桂、丁香各半两。为末。每服三钱,大豆淋酒调下,出汗即愈。(《宣明方》)痤痱瘙痒:井泉石(生)三两,寒水石( )四两,脑子半钱。为末扑之。(《圣济录》)   石部第九卷 金石之三   无名异   (宋《开宝》)【释名】时珍曰:无名异,瘦词也。   【集解】志曰:无名异出大食国,生于石上,状如黑石炭。番人以油炼如 石,嚼之如饧。   颂曰:今广州山石中及宜州南八里龙济山中亦有之。黑褐色,大者如弹丸,小者如黑石子,采无时。   曰:无名异形似石炭,味别。   时珍曰:生川、广深山中,而桂林极多,一包数百枚,小黑石子也,似蛇黄而色黑,近处山中亦时有之。用以煮蟹,杀腥气;煎炼桐油,收水气;涂剪剪灯,则灯自断也。   【气味】甘,平,无毒。   颂曰:咸,寒。伏硫黄。   【主治】金疮折伤内损,止痛,生肌肉(《开宝》)。消肿毒痈疽,醋磨敷之(苏颂)。收湿气(时珍)。   【发明】时珍曰:按《雷 炮炙论》序云:无名止楚,截指而似去甲毛。崔 《外丹本草》云:无名异,阳石也。昔人见山鸡被网损其足,脱去,衔一石摩其损处,遂愈而去。乃取其石理伤折,大效,人因傅之。   【附方】新十一。   打伤肿痛:无名异为末,酒服,赶下四肢之末,血皆散矣。(《集验方》)损伤接骨:无名异、甜瓜子各一两,乳香、没药各一钱。为末。每服五钱,热酒调服,小儿三钱。服毕,以黄米粥涂纸上,掺左顾牡蛎末裹之,竹篦夹住。(《多能鄙事》)临杖预服:无名异末,临时温服三、五钱,则杖不甚痛,亦不甚伤。(《谈野翁试效方》)赤瘤丹毒:无名异末,葱汁调涂,立消。(《简便方》)痔漏肿痛:无名异炭火 红,米醋淬七次,为细末。以温水洗疮,绵裹箸头填末入疮口,数次愈。(《简便方》)天泡湿疮:无名异末,井华水调服之。(《普济方》)疮溃烂:无名异、虢丹细研,清油调搽。湿则干搽之。(《济急方》)股阴 :无名异二钱,麝香一字,研。酒半碗,午后空腹服,立效。(《多能鄙事》)拳毛倒睫:无名异末,纸卷作捻,点灯吹杀熏之,睫自起。(《保命集》)消渴引饮:无名异一两,黄连二两。为末,蒸饼丸绿豆大。   每服百丸,以茄根、蚕茧煎汤送下。(《圣济录》)香港脚痛楚:无名异末,化牛皮胶调涂之,频换。(《卫生易简方》)   石部第九卷 金石之三   蜜栗子   (《纲目》)【集解】时珍曰:蜜栗子生川、广、江、浙金坑中,状如蛇黄而有刺,上有金线缠之,色紫褐,亦无名异之类也。丹炉家采作五金匮药,制三黄。   【主治】金疮折伤,有效(时珍)。   石部第九卷 金石之三   石钟乳   (《本经》上品)【释名】公乳(《别录》)、虚中(《吴普》)、芦石《别录》)、鹅管石(《纲目》)、夏石(《别录》)、黄石砂(《药性》)。   时珍曰:石之津气,钟聚成乳,滴溜成石,故名石钟乳。芦与鹅管,象其空中之状也。   【集解】《别录》曰:石钟乳生少室山谷及泰山,采无时。   普曰:生泰山山谷阴处岸下,溜汁所成,如乳汁,黄白色,空中相通。二月、三月采,阴干。   弘景曰:第一出始兴,而江陵及东境名山石洞亦皆有。惟通中轻薄如鹅翎管,碎之如爪甲,中无雁齿,光明者为善。长挺乃有一、二尺者,色黄,以苦酒洗刷则白。《仙经》少用,而俗方所重。   恭曰:第一始兴,其次广、连、澧、朗、郴等州者,虽浓而光润,可受,饵之并佳。今峡州、青溪、房州三洞出者,亚于始兴。自余非其土地,不可轻服。多发淋渴。止可捣筛,白练裹之,合诸药草浸酒服之。陶云有一、二尺者,谬说也。   思邈曰:乳石必须土地清白光润,罗纹、鸟翮、蝉翼一切皆成,白者可用。其非土地者,慎勿服之,杀人甚于鸩毒。   志曰:别本注云:凡乳生于深洞幽穴,皆龙蛇潜伏,或龙蛇毒瓦斯,或洞口阴阳不均,或通风气,雁齿涩,或黄或赤,乳无润泽,或煎炼火色不调,一煎以后不易水,则生火毒,服即令人发淋。又乳有三种:石乳者,其山洞纯石,以石津相滋,阴阳交备,蝉翼纹成,其性温;竹乳者,其山洞遍生小竹,以竹津相滋,乳如竹状,其性平;茅山之乳者,其山有土石相杂,遍生茅草,以茅津相滋为乳,乳色稍黑而滑润,其性微寒。一种之中,有上、中、下色,皆以光泽为好。余处亦有,不可轻信。   炳曰:如蝉翅者上,爪甲者次,鹅管者下。明白而薄者,可服。   颂曰:今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有之。生岩穴阴处,溜山液而成,空中相通,长者六、七寸,如鹅翎管状,色白微红。唐李补阙炼乳法云:取韶州钟乳,无问浓薄,但令颜色明净光泽者,即堪入炼,惟黄、赤二色不任用。柳宗元书亦云:取其色之美而已,不必惟土之信。是此药所重,惟在明白者,不必如上所说数种也。今医家但以鹅管中空者为最。又《本经》中品载殷 云:钟乳根也。孔公 ,殷 根也。石花、石床并与殷同。又有石脑,亦钟乳之类。凡此五种,医家亦复稀用,但用钟乳尔。   时珍曰:按:范成大《桂海志》所说甚详明。云桂林接宜、融山洞穴中,钟乳甚多。仰视石脉涌起处,即有乳床,白如玉雪,石液融结成者。乳床下垂,如倒数峰小山,峰端渐锐,且长如冰柱,柱端轻薄中空如鹅翎。乳水滴沥不已,且滴且凝,此乳之最精者,以竹管仰承取之。炼治家又以鹅管之端,尤轻明如云母爪甲者为胜。   【修治】 曰:凡使勿用头粗浓并尾大者,为孔公石,不用。色黑及经大火惊过,并久在地上收者,曾经药物制者,并不得用。须要鲜明、薄而有光润者,似鹅翎筒子为上,有长五、六寸者。凡修事法:钟乳八两,用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一两,水煮过,再煮汁,方用煮乳,一伏时漉出。以甘草、紫背天葵各二两同煮,漉出拭干,缓火焙之,入臼杵粉,筛过入钵中。令有力少壮者二、三人不住研,三日三夜勿歇。然后以水飞澄,过绢笼,于日中晒干,入钵再研二万遍,乃以瓷盒收之。   慎微曰:《太清经》炼钟乳法:取好细末置金银器中,瓦一片密盖,勿令泄气,蒸之,自然化作水也。   李补阙炼乳法见后。   【气味】甘,温,无毒。普曰:神农:辛;桐君、黄帝、医和:甘;扁鹊:甘,无毒。   权曰:有大毒。   之才曰:蛇床为之使。恶牡丹、玄石、牡蒙。畏紫石英、 草。忌羊血。   时珍曰:《相感志》云:服乳石,忌参、术,犯者多死。   土宿真君曰:钟乳产于阳洞之内,阳气所结,伏之可柔五金。麦门冬、独蒜、韭实、胡葱、胡荽、猫儿眼草,皆可伏之。   【主治】咳逆上气,明目益精,安五脏,通百节,利九窍,下乳汁(《本经》)。益气,补虚损,疗脚弱疼冷,下焦伤竭,强阴。久服延年益寿,好颜色,不老,令人有子。不炼服之,令人淋(《别录》)。主泄精寒嗽,壮元气,益阳事,通声(甄权)。补五劳七伤(大明)。   补髓,治消渴引饮(青霞子)。   【发明】慎微曰:柳宗元《与崔连州书》云:草木之生也依于土,有居山之阴阳,或近木,或附石,其性移焉。况石钟乳直产于石,石之精粗疏密,寻尺特异,而穴之上下,土之浓薄,石之高下不可知;则其依而产者,固不一性。然由其精密而出者,则油然而清,炯然而辉,其窍滑以夷,其肌廉以微,食之使人荣华温柔,其气宣流,生胃通肠,寿考康宁。其粗疏而下者,则奔突结涩,乍大乍小,色如枯骨,或类死灰,奄悴不发,丛齿积 ,重浊顽璞,食之使人偃蹇壅郁,泄火生风,戟喉痒肺,幽关不聪,心烦喜怒,肝举气刚,不能平和。   故君子慎取其色之美,而不必惟土之信,以求其至精,凡为此也。   震享曰:石钟乳为剽悍之剂。《内经》云:石药之气悍,仁哉言也。凡药气之偏者,可用于暂而不可久,夫石药又偏之甚者也。自唐时太平日久,膏粱之家惑于方士服食致长生之说,以石药体浓气浓,习以成俗,迨宋至今,犹未已也。斯民何辜,受此气悍之祸而莫之能救,哀哉!本草赞其久服延年之功,柳子浓又从而述美之,予不得不深言也。   时珍曰:石钟乳,乃阳明经气分药也,其气 疾,令阳气暴充,饮食倍进,而形体壮盛。   昧者得此自庆,益肆淫 ,精气暗损,石气独存,孤阳愈炽。久之营卫不从,发为淋渴,变为痈疽,是果乳石之过耶?抑人之自取耶?凡人阳明气衰,用此合诸药以救其衰,疾平则止,夫何不可?五谷五肉久嗜不已,犹有偏绝之弊,况石药乎?《种树书》云:凡果树,作穴纳钟乳末少许固密,则子多而味美。纳少许于老树根皮间,则树复茂。信然,则钟乳益气、令人有子之说,亦可类推。但恐嗜欲者未获其福,而先受其祸也。然有禀赋异常之人,又不可执一而论。张杲《医说》载:武帅雷世贤多侍外家,常饵砂、母、钟乳,日夜煎炼,以济其欲。   其外家父苦寒泄不嗜食,求丹十粒服之,即觉脐腹如火,少焉热狂,投井中,救出遍身发紫泡,数日而死;而世贤服饵千计,了无病恼,异哉!沈括《笔谈》载:夏英公性豪侈,而禀赋异于人。才睡即身冷而僵如死者,常服仙茅、钟乳、硫黄,莫知纪极。每晨以钟乳粉入粥食之。   有小吏窃食,遂发疽死。此与终身服附子无恙者,同一例也。沈括又云:医之为术,苟非得之于心,未见能臻其妙也。如服钟乳,当终身忌术,术能动钟乳也。然有药势不能蒸,须要其动而激发者。正如火少,必借风气鼓之而后发;火盛则鼓之反为害。此自然之理也。凡服诸药,皆宜仿此。又《十便良方》云;凡服乳人,服乳三日,即三日补之;服乳十日,即十日补之。欲饱食,以牛、羊、獐、鹿等骨煎汁,任意作羹食之。勿食仓米、臭肉,及犯房事。