本草乘雅半偈 - 第 22 页/共 64 页
造化权舆云:干为马,坤为牛。干,阳物也,马故蹄圆;坤,阴物也,牛故蹄坼。阳病则阴胜,故马疾则卧,阴病则阳胜,故牛疾则立。马,阳物也,故起先前足,卧先后足;牛,阴物也,故起先后足,卧先前足。马尝立,马病则卧;牛尝卧,牛病则立。牛走风顺,马走风逆,牛马风逸,往往不相及也。山海经云:稷后曰叔均,是始耕。郭氏云:用牛犁也。许叔重以为牛者所植谷,谷者民之命,是以王法禁杀牛,民犯禁,杀之者诛。周官牛人掌国之公牛,以待政令;祭祀供享牛、求牛;宾客供 牛、膳牛,飨食供膳羞牛;军士供犒牛;丧事供奠牛;军旅供兵军之牛。祭礼云:一元大武,祭天地之牛,角茧栗。宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺;帝牛不吉,以为 牛,帝牛必在涤三月,稷牛唯具也。又云:天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛。周礼云:牧人掌六牲,凡阳祀用 牲,阴祀用 牲,望祀各以其方之色,外祭毁事用 可也。周礼疏云:牛宜 。 ,土谷,牛土畜,故牛宜 。藏器云:牛自死者,血脉已绝,骨髓已竭,不可食。病死者,令人 癖洞下。白首者、独肝者,有大毒。啖蛇者杀人。仲景云:啖蛇牛,毛发白而后顺者是也。时珍云:角腮,角内坚骨也。
角为筋之精,骨之余,腮为角之粹也。故腮在角中,一名角胎。
曰:牛者,稼穑之资,五畜之土,脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛,言阳气牵同万物出之也。故本经取用在角,腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑,稼穑作甘,所以俾全土化之体用者也。经云:脾统血,闭瘀,则具体失用,带血,则显用无体,咸忘所统,而体用分之。燔之以火,转藉母气,功力始备。髓填髓者为象形;胆丸药者,为十一脏,皆取决于胆也。
第四帙
鳖甲
(本经中品)【气味】咸平,无毒。
【主治】主心腹症瘕坚积,寒热,去痞疾,息肉,阴蚀,痔核,恶肉。
【核】曰:鳖,介虫也。水居陆生,穹脊连胁,与龟同类。四缘有肉如裙,故曰龟甲裹肉,鳖甲裹骨,无耳,以目为听,与蛇鼋为匹。夏月孕乳,其抱以影。陆佃云:鱼满三千六百,则蛟龙引之而飞,纳鳖守之则免,故一名守神,亦名河伯从事。修治,取绿色九肋,重七两者为上,用六一泥,固瓶子底,待干,置甲于中,欲治症块,及寒心,用头醋三升,入瓶内,大火煎尽,去裙留骨,炙干用。欲治劳热,以童便一斗二升,煎尽,去裙留骨,焙干,石臼中捣成粉,以鸡 皮裹之,取东流水三斗,以盆盛水,阁于盆上,一宿取用,力有万倍也。恶矾石、理石。
曰:鳖无耳,以眼听,故其目不可瞥,识精于明,复识精于听也。不唯精专肝窍,胆亦异众而味大辛,穹脊连胁,胁亦少阳胆府所属,此木金交互,故得声色叠用,而肝为胆藏,取决更相亲耳。以余 之,若以胆开聋瞽,必色斯明,声斯聪,彼施诸房术者,风斯下矣。味咸走血软坚,为厥阴肝,少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血,设所藏非精,所守非神,致
第四帙
白僵蚕
(本经中品)【气味】咸辛平,无毒。
【主治】主小儿惊痫,夜啼,去三虫,灭黑黯,令人面好,男子阴痒病。
【核】曰:白僵蚕,蚕病风死,其色自白,死且不朽也。今市肆多用中温死蚕,以锻石淹拌令白,服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷,若疮毒必黑烂内攻,不可不慎也。修治,用糯米泔浸一日,俟桑涎吐出,浮水上者,即掠去之,洗净漉起,微火焙干,净布拭去黄肉、毛,并黑口甲,捣筛如粉。
曰:蚕,昆虫也。见明则食,食而不饮,三十日乃化。有引日多与少者,此寒温饥饱之为修短耳。三眠三起,起如卫气之出行阳道,眠如卫气之入行阴道,三十日大眠,则卫道已周,周则变而化,吐丝为经矣。不化者,风白为僵,故象形从治,内逆而为惊痫夜啼,伏匿而为三虫鬼疰,外显黑黯而不明,囊壳欲蜕而作痒者,此皆不能从蒸及变,顺之使出以从化也。淮南子云:蝉饮不食,蚕食不饮,饮滋经气,食益经隧,咸从任督,四布经络,变化相同,功能亦一也。
第五帙
石膏
(本经中品)【气味】辛,微寒,无毒。
【主治】主中风寒热,心下逆气,惊喘,口干舌焦,不能息,腹中坚痛,除邪鬼,产乳金疮【核】曰:出齐卢山,及鲁蒙山,剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中,大块作层,细文短密,宛若束针,洁白如膏,松软易碎,烧之白烂如粉也。一种硬者生地中,枚块作棱,直理坚白,击之段段横解,墙壁光亮,烧之易散,不作粉也。别有一种,细文长密,宛若束丝者,理石也。一种作块无棱,横理坚白,击之方解,烧之 散作粉者,方解石也。昔人所谓长石,即石膏之硬者;所谓寒水石,即石膏之软者。而理石、方解石,气味都辛寒,但不若石膏之软者,能解肌发汗为异耳。修治,石臼中捣研成粉,罗过,生甘草水飞两遍,澄清去水,晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。
曰:石以止为体,膏以释为用。质之宁谧,气之微寒,即体之止;文之理腠,味之辛解,即用之释。体用互显者也,但止释有时,故体用各有先后尔。或因似体之止,则显用以释之,或因似用之释,则显体以止之。此即从而逆,逆而从,反佐以取之之法也。如风性动摇,从之以用,逆之以体;寒性劲敛,从之以体,逆之以用,此从逆寒风定动之本性,非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变,气有反从,反从者,反乎本气之寒,从乎标象之阳,则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者,非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根,解发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证,悉以体止用释,逆热从寒,反复分疏,莫不迎刃而解。并可推暑性之欲降,火性之欲炎,燥性之欲濡,湿性之欲流,与腑脏形骸,血气窍穴,欲止欲释者,详审合宜,为效颇捷。否则灾害并至,慎之慎之。
(暑性之欲降,转炎敲为清肃;火性之欲炎,火空则发,以张夏大之出令也。)
第五帙
磁石
(本经中品)用磨铁峰,铁便指南,其既济象,为水火之征兆也。无情化有情,理固然矣。
【气味】辛寒,无毒。
【主治】主周痹风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸消,除大热烦满,及耳聋。
【核】曰:生太山山谷,及磁山山阴,有铁处则生其阳。今徐州,及南海傍山中亦有。
磁州者,岁贡最佳,能吸铁,虚连数十铁,或一二斤刀器,回转不落者,尤良。采无时。石中有孔,孔中有黄赤色,其上有细毛,功用更胜。南川异物志云:涨海崎头,水浅而多磁石,徼并中麻石。二石俱似磁石,只是吸铁不得。而中麻石心更有赤,皮且粗,是铁山石也。误食令人生恶疮,不可疗。真磁石一片,四面吸铁一斤者,曰延年沙;只吸八两者,曰续采石;五两者,曰磁石。磁磨针峰,则指南。其法取新纩中独缕,以半芥子许蜡,缀于针腰,无风处垂之,针尝指南。以针横贯灯心,浮水上,亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云:铁受太阳之气,始生之初,卤石产焉。百五十年而成磁石,又二百年孕而成铁。修治一斤,用五花皮、地榆各一镒,取绵十五两,三件并锉。于石上,捶作二三十块。将石入瓷瓶中,下草药,以东流水煮三日夜,取出,拭干,布裹再捶细,乃碾如尘,水飞过,再碾用。茈胡为之使,杀铁毒,消金,恶牡丹、莽草,畏黄石脂。
曰:始生之初,卤石产焉,久之孕而成铁。磁母,铁子也。磁之 铁,互为嘘吸,无情之情,气相感召,故周痹风湿,及湿流肢节,致肢节中痛,洗洗酸消也,不能持物,此手不 物;不能听声,此耳不 声;并可治目不 色,鼻不 香,舌不 味,与痈肿鼠 ,颈核喉痛之身不 触,皆以类推。总属假借,大热是因,烦满是证,磁属八石水而位于坎,对待治之,寒热温凉则逆也。
第五帙
石苇
(本经中品)【气味】苦平,无毒。
【主治】主劳热邪气,五癃闭不通,利小便水道。
【核】曰:出华阴山谷,今晋、绛、滁、海、福州,江宁亦有之。丛生石旁,及阴崖险罅,不闻水声人声处。凌冬不凋,叶长近尺,阔寸许,背有黄毛,柔韧斑点如皮。一种叶背有金星者,曰金星草;叶如杏叶者,曰杏叶韦,同生石上,功用亦相同也。修事,去黄毛极净,否则射人肺,令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使,得菖蒲良。制丹砂、矾石。
曰:石者山骨,韦为之皮,秉坎刚之水用,离丽之火体,从坚凝闭密中,畅达敷布,故主劳热邪气,致五癃闭,假石性之剽悍,宣通水道,捷于影响。有金星者,曰金星草,嘉用治发背痈疮,盖良为背,背发痈疮,止非止矣;金星功能上下敌应,时行则行,时止则止也。解丹石阳毒者,以艮止之宁谧,对待治之,大生毛发者,肾主骨主髓,发者肾之荣,肺主皮、主肤,毛者肺之华耳。
第五帙
本
(本经中品)【气味】辛温,无毒。
【主治】主妇人疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急,除风头痛,长肌肤,悦颜色。
【核】曰:出西川,及河东、兖州、杭州诸处,多生山中。苗叶都似白芷,又似川芎而稍细曰: 本,芳草也。为 悴之本,故悦颜色,长肌肤,与白芷功用相符。宣发藏阴,精明形色,洁齐生物者也。如一阳之上,气浊及血浊而致风头痛;一阴之下,血浊及气浊而致疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急者,咸可齐之以洁也。
(精明形色,非 悴之本乎。盖形色之 悴,繇阴不使阳以荣外,阳亦失守于中藏耳。)
第五帙
茜草根
(本经中品)【气味】苦寒,无毒。
【主治】主寒湿风痹,黄胆,补中。
【核】曰:出乔山山谷,今圃人作畦种莳矣。《史记》云:千亩卮、茜,其人与千户侯等,言其利溥浓也。季冬生苗,蔓延数丈。方茎中空,外有细刺,数寸作节。每节五叶,似枣叶,头尖下阔,七月开花,结实如小椒,中有细子。修事,用铜刀于槐砧上锉细,日干,勿犯铅铁器,勿用赤柳草根,形状相似,只是味酸涩。误服令人患内瘴,速服甘草水,其毒即散。畏鼠粘,汁制雄黄。
曰:茜即 ,《毛诗》所谓茹芦,蜀本所谓染绯草也。肝主色,茜色胜,当入肝;心主赤,茜色赤,当入心。具春升夏出之机,故主补中。俾通寒湿风痹,及色变于色,而致疸黄也。周官庶氏,掌除蛊毒,以嘉草攻之, 荷之与茜也。而茜功最胜,故别录用治蛊毒耳。一名地血,一名茅搜。能入阴分,止内崩吐衄。一名风车草,一名过山龙。先人云:风龙肝属,血乃所藏,西金青木,为用是臧。
第五帙
紫葳
(本经中品)【气味】酸,微寒,无毒。