摄生总要 - 第 10 页/共 18 页

自非留意修养中，未免病苦为心累。 　　何必餐霞饵火药，妄意延龄守龟鹤， 　　但于饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。 　　食后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚， 　　须臾两手摩肾堂，谓之运动水与土。 　　仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨， 　　醉眠饱卧俱无益，渴饮饥餐犹戒多。 　　食不欲粗并欲速，只可少餐相后续。 　　若教一饱顿充肠，损气伤脾非汝福。 　　生冷粘腻筋韧物，自欢牲牢皆勿食， 　　馒头闭气宜少餐，生脍偏招脾胃疾。 　　酢酱胎卵兼油腻，陈臭腌□尽阴类， 　　老衰暮欲更食之，是借寇兵无以异。 　　炙□之物须冷吃，不然损齿伤血脉， 　　晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。 　　饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志， 　　渴来饮水并啜茶，腰脚自然成肿腿。 　　尝闻避风如避箭，坐卧须须预防患， 　　况因食后毛孔开，风才一入成瘫痪。 　　视听行坐不可久，五劳七伤从此有， 　　人体亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。 　　卧不厌侧觉贵舒，饱则入浴饥则梳， 　　梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。 　　四时惟夏难将摄，伐阴在内腹冷滑， 　　精肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。 　　心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气， 　　寝处尤宜绵密间，宴居静虑和心气。 　　沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕凉俱勿喜， 　　瓜茄生菜不宜食，不独秋来多疟痢。 　　伏阳在内三冬日，切忌汗多阳气泄， 　　不问四时俱热酒，大药不须难入口。 　　五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎， 　　阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避。 　　道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒， 　　秋冬日出始求衣，春夏鸡鸣宜早起。 　　子后寅前寝觉来，冥目叩齿二七回， 　　吸新吐故无人悟，咽漱玉泉还养胎。 　　罡摩手心熨两眼，频频揩擦额与面， 　　两手时将摩鼻茎，左右耳根全数遍。 　　更能干络遍身间，拨□时须纽两肩， 　　纵有风劳诸冷禁，何忧腰膝复拘挛。 　　嘘呵呼嘻吹及□，行行之人分六字， 　　果能依用口诀中，新旧有痴皆可治。 　　女色虽云属少年，稍知撙节乃无愆， 　　关精息气宜闻早，莫使羽苞火中燃。 　　有能采履存方正，功名无贪利无竟， 　　纵向坎中未能行，百行周身亦无病。 　　种子方剖 　　继嗣珍宝 　　夫有人民，而后有夫妇；有夫妇，而后有父子。是故婚姻之后，必求嗣续，乃人伦之大本也。盖男女成夫妇之道，贵乎及时，男子二八而精通，则三十而娶。女子二七而天癸至，则二十而嫁。欲其阴气完备，阳气充实，然后交会，交而孕，孕而育，育而寿，此上古圣人之至教也。今世则不然，男女未及冠笄，辄成夫妇，男则精气未充而早泄，女则天癸始至而有伤，所以交而不孕，孕而不育，育而不寿者多矣。故上古之人，春秋皆度百余岁而动作不衰，其知道欤。后世嫁娶太早，未及半百而衰，年逾七十者几希矣。切夫无子者，贫则计不能得，无如之何？富且贵者则千思万虑，终夜不眠，或供佛、饭僧、封神、祈悃，不然谋诸方药，计出百端，致妾媵②无数，始终有不能遂其志者。是皆心行有亏，非命也欤。苟能革心之非，所行向善，以阴骘扶持，积德累功，施恩布德，则上天之报施，自然庆流后裔，故先贤立方垂训，以启后人。　　此求嗣篇之所由作。