医心方 - 第 219 页/共 249 页
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡共兴，使志安宁，以缓秋刑。
收敛神气，使秋气平；毋外其志，使肺气精。此秋气之应也。养收之道也。
冬三月，此谓气闭藏。水冰地坼，毋扰于阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏匿，若有私意，若已有德，去寒就温，毋泄皮肤，便（使）气极。此冬气之应也。养藏之道也。
夫四时阴阳者，万物之根气也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以顺其根。故与万物沉浮于生长之门。
《圣记经》云：夫一日之道，朝饱暮饥；一月之道，不失盛衰；一岁之道，夏瘦冬肥；百岁之道，节谷食米。千岁之道，独男无女。是谓长生久视。
《养生要集》云：青牛道士云：人不欲使乐，乐人不寿。但当莫强健为其气力所不任，举重引强掘地，若作倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然过于劳苦，远胜过于逸乐也。能从朝至暮常有所为，使足不息乃快。但觉极当息，息复为，乃与导引无异也。夫流水不垢，户枢不腐者，以其劳动之数故也。
又云：《中经》曰：人常欲数照镜，谓之存形。形与神相存，此照镜也。若务容色自爱玩，不如勿照也。
又云：大汗出，急敷粉。着汗湿衣，令人得疮，大小便不利。
《养生志》云：KT 热来勿以水临面，若临面不久成痫，或起即头眩。
又云：足汗入水，令人作骨痹病，凶。
《千金方》云：人欲少劳，但莫大疲及强所不能堪耳。
又云：凡大汗，勿即脱衣。喜得偏风，半身不遂。
又云：人汗勿跋床悬脚，久成血痹，两足重，腰疼。
又云：每至八月一日以后，即微火暖足，勿令下冷。（先生意常欲使气在下，勿欲泄之于上。）
又云：冬日温足冻KT ，春秋KT 足俱冻，此凡人常法。
又云：勿举足向火。
又云：忍尿不便，膝冷成痹。出（忍）大便不出，成气痔。
又云：久坐立尿，久立坐尿。
又云：人饥，须坐小便。若饱，立小便。慎之。无病，除虚损。
又云：小便勿怒，令两足及膝冷。
又云：大便不用呼气，乃强怒。令人腰疼目涩，宜任之。
《眼论》云：夫欲治眼，不问轻重，悉不得涉风霜、雨水、寒热、虚损、大劳并及房室。
饮食禁忌悉不得犯。
《千金方》云：凡少时不自将慎，年至四十即渐渐眼暗。若能依此将慎，可得白首。无他，所以人年四十以去，恒须KT 目，非有要事不肯辄开，此之一术，护慎之极也。
又云：生食五辛，接热食饮，刺头，出血过多。
极目视 夜读细书 久处烟火 抄写多年 博弈不休 日没后读书 饮酒不已 热食面食 雕镂细作 泣泪过度 房室无节 夜远视星火 数向日月轮看 月中读书 极目瞻视山川草木上一十七件（其辈反，分也），并是丧明之由。养生之士，宜熟慎焉。
又云：有驰骋田猎。冒涉霜雪，迎风追兽，日夜不息者，亦是伤目之媒也。
又云：凡旦起勿开目洗，令目涩，失明、饶泪。
又云：凡熊、猪二脂不作灯火，烟气入目光，不能远视。
《养生要集》云：《中经》云：以冷水洗目，引热气，令人目早瞑。
《养性志》云：日月勿正怒目久视之，令人早失其明。
《靳邵服石论》云：凡浇（洗）头勿使头垢汁入目中，令人目早瞑。
《晋书》云：范宁字武子，患目痛，就张湛求方。答云治以六物：损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物，熬以神火，下以气筛，蕴于胸中七日。
然后纳诸方寸修之，非但明目，乃亦延年。
《养生要集》云：《中经》曰：发，血之穷也。千过梳发，发不白。
《千金方》云：凡旦，欲得食讫，然后洗梳也。
《唐临香港脚论》云：数须用梳拢头，每梳发欲得一百余，梳亦大去气。
《延寿赤书》云：《大极经》曰：理发宜向壬地。当数易栉，栉处多而不使痛。亦可令侍者栉之。取多佳也。于是血流不滞，发根当坚。（令侍者濯手，然令栉。不然污天宫也。）
又云：《真诰》曰：栉发欲得弘多。通血气，散风湿也。数易栉逾良。
又云：《丹景经》曰：以手更摩发反理栉，但热，令发不白也。
《太素经》杨上善注云：齿为骨余，以杨枝若物资齿，则齿鲜好也。
《养生要集》云：《中经》曰：齿，骨之穷也。朝夕喙齿，齿不龋。
又云：食毕当嗽口数过，不尔令人病齿龋（丘禹反。《说文》云：齿蠹也。）
又云：水银近牙齿，发龈肿，喜落齿。
《颜氏家训》云：吾尝患齿动摇欲落，饮热食冷皆苦疼痛，见《抱朴子》云牢齿之法，旦朝建齿三百下为良。行之数日，即便平愈。至今恒将之。此辈小术，无损于事，亦可修之。
《千金方》云：食毕当嗽口数过，令人牙齿不败，口香。
《延寿赤书》云：郑都记曰：夜行当鸣天鼓，无至限数也。辟百鬼邪。凡鬼畏 齿之声，是故不得犯人。（今按：《大清经》云：天鼓谓齿也。）
《养生要集》云：《中经》曰：爪，筋之穷也。爪不数截筋不替。
《千金方》云：凡寅日剪手甲，午日剪足甲。（今按：《唐临香港脚论》云：丑日手甲、寅日足甲割之。）
《养生要集》云：《中经》曰：人不欲数沐浴，数沐浴动血脉，引外气。