养生导引秘籍 - 第 29 页/共 31 页

玄门 　　九洞三山各少人 　　九洞三山者，海中所有之岛，乃仙人集居之所。绝学至人，多隐其间。故举以明得道之所由，显玄门是修生之枢要。 　　九洞三山，亦象人之三田九窍也。 　　尽经此路学修真 　　玄门一路，得尽同，若失之归，即动皆非。 　　下连紫府通华盖 　　华盖者，肺也；紫府，肾宫气海也。盖玄门开合，皆通应也。 　　得丧绝尘非绝尘 　　若得神庐之妙则永，故云绝尘。若丧淳朴之根，巡还六趣，即云非绝尘。 　　养生咏玄集 　　牝门 　　诸窍开因牝窍开 　　牝门者，大关也。诸窍开坼，至于筋脉、五脏、命关，皆悉相应。脱漱气液至于衰志而无觉知，以崇其道，求乎生也。 　　精神自此去如催 　　牝门既开，则出损精气。精气若损，神渐昏蒙而见危坏。 　　固关枢要将为首 　　修生者因闭天关，次为其首也。 　　迷者多因致祸灾 　　若不明开合之理，但贪着滋味之感，则万祸入、寒暑侵，至于殒逝，皆由之也。 　　养生咏玄集 　　绝利一源 　　绝利一源事细微 　　绝阴路而启阳门，初机道也。老子《胎息精微论》曰：玄之又玄，是我命门。又《阴符经》云：绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍；匪运而有，用师之倍。盖绝一源于是也。 　　调和全自理神机 　　调和，调源也，全在神机运合者也。 　　若教依旧还贪着 　　若念未尽，不能制止，荡逸去来，即非道也。 　　倏忽交争见是非 　　若神气乱行，妄生动作，则暴乱生乎是非，致错误之由也。 　　养生咏玄集 　　心 　　染污随缘圣莫穷 　　心者，性之用也。随缘染境，起灭无常，是知圣莫穷也。 　　都来心法共伊芳通 　　千方万法，至于出死入生，未有不因心而修学，至于成备者也。 　　是非得丧全由此 　　万事是非，或舍或留，或迷或悟，皆由此也。 　　返本归原道愈同 　　返其本，归其源。故道是群经之要会，与道合即同也。 　　养生咏玄集 　　性 　　性为心所本同途 　　性不可见，由心明之。心不自彰，因性方起。既为心所起，故曰同途。 　　认取元阳制动枢 　　元阳者，元和之气。能制躁动，故为枢也。此全明心法也。 　　根据附凝躯方创建 　　人根据屋宇，始免风霜；性托形躯，方能创建也。 　　自心却返到虚无 　　心契妙轨，以法行持，云归虚无之妙。故云自心却返而归元也。动即为心，乃之动而非动，其动则应见随机变通无滞。群品于始终之理，知他心起灭之端，妙不可量，功不可测，化无所化，称莫以称。