养生导引秘籍 - 第 25 页/共 31 页

灵光照耀脱全阴 　　真精既备乃合灵，逍遥不夜，即脱坼全阴之质。故圣人禀御以通灵变也。 　　养生咏玄集 　　魄 　　阴气冲融应感阳 　　境动宜其心，而成感激也。 　　二来和会致流浆 　　二气既投，弗可致也。 　　穷玄偶此非真用 　　穷玄者，随境放逸，致二气乖荡。即非真用之法，违道之真理也。 　　魂不飞扬魄不妨 　　魂不飞扬魄不妨者，应心之用也。魂既不飞，魄亦不应。盖心为去留之辖，气是生死之基。而修生之理，非此者未之有也。 　　养生咏玄集 　　谷神 　　圣祖函门显谷神 　　圣祖于函关为关令尹，喜说《道德经》五千言。指象立端，显明谷神。削其浮讹，以彰玄妙也。 　　深微历代事长新 　　义理深微，卒何穷究。纵多分晓，莫尽洪源。故云深微历代事长新，言经文玄邃者也。 　　若于已上披寻得 　　思理弃言，崇于已上。行持之法，匪于谷外也。 　　便是今生了悟人 　　契悟者，不拘优劣及有无之分。若颖悟，即一生了决。果陶属论于诸生也。 　　养生咏玄集 　　谷 　　玄谷因何隐至灵 　　谷者，二气孕化之兆也。 　　都缘谷内抱真精 　　真精者，二气之精，莫处乎泥丸宫。此乃因兹隐至灵，若精散即神去也。 　　如从得所相包系 　　神气相须，各不离溃也。 　　和会根据凭始有声 　　和会，各相根据凭，以成其体。既和会，感至灵。即方明着生。即有声言者耳。 　　养生咏玄集 　　神 　　阒寂犹来无所根据 　　阒寂者，幽寂也。言神之未处四大，恒游太极无所根据附。及降兆于身，始明灵，即立生有道。 　　本体象乾坤，凡生行藏，皆能通应。老子云：视之不见，听之不闻，搏之不得。又《易》曰：阴阳不测之谓神。即知其不以意度，宁足以言诠而明之也。 　　因过玄谷众神归 　　既过玄谷，眼即视色，耳能听声，鼻能嗅香，舌能别味，意怀贪爱，身受寒温，灵变多端。故云众神归也。 　　子今认得还元路 　　返本还元之道，灭心抱一之法，必在事兼道，匪多事而至也。 　　不计程途迥细微 　　非步涉程途，以明其要，莫不探赜远妙，体用双明。而能舍妄归真，背尘合道也。 　　养生咏玄集 　　返本还元 　　气衰形悴少精神 　　人之衰老，为染嗜欲，以致伤败而多殂落。《西升经》云：如木自出火，还复自烧腐。 　　又《阴符经》云：心生于物。此之谓也。 　　返本还元是最真 　　气全神备，道可克成。太白真人云：老者复丁，壮者返婴。此盖明返本而还元者也。