养生导引法 - 第 14 页/共 15 页

〔原文〕三法：踞坐，合两膝，张两足，不息两通。治五痔。 　　〔解说〕踞坐，合拢两膝，张两脚，不息两遍。治疗五痔。 　　〔原文〕四法：两手抱足，头不动，足向口受气，众节气散，来去三七，欲得捉左右侧身，各急挽，腰不动。去四支腰上下髋内冷，血冷筋急，闷痔。 　　〔解说〕两手抱脚，头不动，不息行气，把脚对着口接受出气，直到全身各骨节气散，共做二十一次。然后用两手捉腰左右侧身，用力拉，腰保持不动。可去除四肢、腰上下、骨髓内冷、血冷、筋急、闷痔。 　　〔原文〕五法：两足相踏，向阴端急蹙，将两手捧膝头，两向极势，捧之二七竟，身侧两向取势二七，前后努腰七。去心劳，痔病。 　　〔解说〕两脚掌对踏，向前阴处紧靠，用两手捧膝头，左右两边都尽量用力捧十四次完毕后，身体向两侧摆动十四次，再前后活动腰部七次。可祛除心劳，痔疮，膝冷。 　　小结： 　　本篇以动静结合的导引法治痔。 　　、痔肿痛期：应卧床休息，安心定意，勿躁急活动，摩擦局部，其肿自然可消。 　　、平时防治痔：应多活动肢体，或一脚踏地，一足曲膝；或两手捉足，头不动，以口对足受气，然后用两手按腰左右侧身；或合拢两膝，张两脚，不息行气；或两脚对踏，靠前阴处，用力抱膝头，然后向两侧摆动身体。 　　这些功法可疏通气血，松腰放胯，使直肠肛门局部血循得致改善。若能再结合“提肛”则疗效更好。所谓“提肛”就是有意识的向上收缩肛门，使肛门括约肌一收一放的活动，有良好防治痔疮作用。《备急千金要方》中有“肛门常宜撮”，气功练习多主张收肛或提肛，不仅可以防治痔疮，而且有使内气收敛，贯注于脊中等作用。一般早晚各行三十次。 　　二十七、老人门 　　（一）修真书六字诀 　　〔原文〕春嘘明目木扶肝， 夏至呵心火自闲，秋 定知金肺润， 肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热， 四季长呼脾化餐。 　　切记出声闻口耳， 其功尤胜宝神丹。 　　〔解说〕《修真书》中有一首六字配属四季及脏腑的口诀：嘘字配属；肝和春，春季吐纳时默读嘘，可以使肝木疏达，眼目明亮；呵字配属心和夏，夏季吐纳时默读呵，可以使心火收藏，心平气静； 字配属肺和秋，秋季吐纳时默读 ，可以使肺气滋润，不为秋燥所伤，吹字配属肾和冬，冬季吐纳时默读吹，可使肾阳（肾中火即肾阳，配属八卦中坎卦）收藏，肾气安宁；嘻字配属于三焦，四季吐纳时默读嘻，可以使三焦营运无阻，消除烦热；呼字配属脾和四季，四季吐纳时默读呼，可使脾胃运化功能旺盛，消化，吸收正常。行六字诀一定要心中默读，切忌将字读出声，使耳听见。这种练功法的作用很好优胜于服用神丹妙药。 　　〔原文〕诀云：肝若嘘时目睁睛， 争知肺 手双擎，心呵脑后高叉手， 肾若吹时抱膝平，脾用呼时须撮口， 三焦客热卧嘻嘻。 　　四季常是嘘，八节不得吹。益肝为相火，有泻无补，肾为真水。有补无泻也。 　　〔解说〕进行六字呼吸锻炼时，也可以配合这首口诀中的动作，将呼吸默读与肢体运动结合起来进行。方法是：默读嘘时要睁大眼睛；默读 时，要把双手向上托举；呵时，可将两手举起交叉脑后；吹时，可两腿下蹲、用两手抱膝；呼时，要将口唇微收；嘻时，要躺卧在床而行。 　　注意事项是：春、夏、秋、冬四季经常适宜进行“嘘”字锻炼；立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八节之时，不得进行“吹”字锻炼。这是因为八节是生长收藏之始，寒暑之极，阴阳之和，此时炼“吹”易于伤肾。肝脏寄藏着能温养全身，推展脏腑功能活动的“相火”肝性喜条达，宜常疏通宣泄，不宜抑郁填补，所以说：“肝为相火，有泻无补。”肾主藏精，精又可称为“真水”，“元阴”，由父母先天之精和后天饮食之精合成，是人体生长、发育、生殖的本源，宜经常滋补更其充实，不可伐泻使其不足，所以说：“肾为真水，有补无泻。”〔原文〕肝嘘：主嗌（咽喉）干，面尘（面青无华），眼眵赤多泪，疼痛，胁下痛，小便黄赤色或涩（小便不利）。 　　心呵：主烦燥，喉疮热肿，多汗，掌中热，咽干渴。 　　脾呼：主热痰涎，目黄，喉痹，鼻衄，口干舌痛，身重腹胀。 　　肺 ：主喘嗽、烦渴、胸膈烦闷，有痰，掌中热，风汗出。 　　肾吹：主有疾 羸（ ，汪。羸， 赢，瘠病、瘦弱），面黑，口干，耳鸣，咽嗌肿，股内疼痛，足下热痛。 　　三焦嘻：主颊痛，喉痹，耳闭浑浑然。 　　以上主治六经本病之邪也。然五脏不足又在药食气味为补。经云：“形食味。”故味归形，气食形，故形归气，气化则精生，味和则形长，故五味为宜。 　　若五志所过，非药可治者，五胜为宜。 　　忧胜怒，肝属木，在志为怒。过节则反自伤，故曰怒伤肝，故以所胜者制之。 　　恐胜喜，心属火，在志为喜。过节则反自伤，故曰喜伤心，故以所胜者制之。 　　怒胜思，脾属土，在志为思。过节则反自伤，故曰思伤脾，故以所胜者制之。 　　喜胜忧，肺属金，在志为忧。过节则反自伤，故以所胜者制之。 　　思胜恐，肾属水，在志为恐。过节则反自伤，故以所胜者制之。 　　〔解说〕嘘、呵、呼、 、吹、嘻六字各有主治：嘘字主治肝经咽喉干燥，面青无华，眼红赤、多眵（眵，眼分泌物凝结成的淡黄色东西，叫眼眵），目疼痛，两胁下疼痛，小便色黄赤或小便不利，排尿困难疼痛等疾病。 　　呵字主治心经烦躁不安，喉部生疮红肿热痛，汗多，手足掌发热（五心烦热），咽干口渴等疾病。 　　呼字主治脾经有热，痰涎多，目发黄，喉肿痛阻塞，鼻出血，口干舌痛，身体沉重，腹胀满不适等疾病。 　　字主治肺经喘咳，烦躁口渴，胸膈烦闷不适，痰多，手足掌发热，受风汗出等疾病。 　　吹字主治肾病身体瘦弱，面色发黑，口干，耳鸣，咽喉肿痛，两大腿内侧疼痛，足根烦热疼痛等。 　　嘻字主治三焦病，面颊疼痛，喉肿痛阻塞，耳闭塞听觉不聪等。 　　以上所治是心、肝、脾、肺、肾和三焦这六经的本经的疾病。如果五脏虚弱不足引起的疾病，还应配合药物和饮食治疗，以“气和味”补益五脏。《素问·阴阳应象大论》说“形食味”。 　　形，指形体，包括脏腑、经脉、筋骨、皮毛以及血肉等有形之体。味，指饮食营养物。形体根据吸收（食）饮食营养而生长、发育，所以又可以说饮食五味滋养着形体（味归形），形体得到滋养，便能产生元气，元气就是饮食中的精气。精气充养形体，才能使形体健壮。所以说形体必须资靠精气才能生存，气化活动正常才能产生五脏之精，饮食营养丰富才能使形体生长。因此，补益五脏，以饮食五味为宜。如果出现了五志（喜、怒、忧、思、恐）失调的疾病，就不一定非用药物治疗，这时应根据五脏和五志五行生克的原理，采用六字诀功治疗为宜。六字诀与五志五脏五行的关系见下表：六字诀配属五志五脏五行关系表　五行学说认为，五行可以相生与相克。相生，就是相互资生和助长；相克，就是相互制约和克制。相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克，以次孳生，循环无穷。在五行相克关系中任何一“行”都具有“我克”、“克我”两方面的关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜。所以，五行的相克关系，又称为“所胜”与“所不胜”的关系。 　　五行相克可以应用到治疗疾病中，以肺金（在志为忧，配属六字为 ）为例，克金者为火（心，在志为喜，配属六字为呵），金克者为木（肝，在志为怒，配属六字为嘘），火为金之“所不胜”，木为金之“所胜”，即本篇中所说的“喜胜忧”（火胜金）和“忧胜怒”（金胜木）。肺金（忧、 ）的清肃下降，可以抑制肝木（怒、嘘）的上亢；而心火（喜、呵）的阳热，又可以制约肺金（忧、 ）清肃的太过。当肺金过节（太过）反而自伤，出现肺气下陷，气短而喘等病症时，就可以采用心火（喜、呵）所胜（克制）肺金（忧、 ）的相克关系，助心火的阳热，温肺而治气短或气喘，这就是“喜胜忧”，结合到六字诀就是肺有病时，可采用默念“呵”字的吐纳功来治疗。同样当肝木（怒、嘘）过节而反自伤，出现肝阳上亢，头痛目眩等病症时，也可以采用肺金（忧、 ）所胜（克制）肝木的相克关系，使脏气清肃下降而抑制肝阳的上亢，这就是“忧胜怒”。结合到六字诀就是肝有病时，可采用默念“ ”字的吐纳功来治疗。各脏的六字诀所胜治疗法如下：忧胜怒，肝木有病，可默念“ ”字制约，或“ ”和“嘘”交替默念配合以治疗。 　　恐胜喜，心火有病，可默念“吹”字制约，或“吹”和“呵”字交替默念配合以治疗。 　　怒胜思，脾土有病，可默念“嘘”字制约，或“嘘”和“呼”字交替默念配合以治疗。 　　喜胜忧，肺金有病，可用“呵”字，或“呵”和“ ”字配合治疗。 　　思胜恐，肾水有病，可用“呼”字，或“呼”和“吹”字配合治疗。 　　六字诀应用模式有多种，可以单默念一字，如“嘘”字；也可以按顺序念如嘘、呵、呼、吹、嘻；可以结合脏腑病症的主治字念，如肝病读嘘字，心病读呵字，脾病读呼字，肺病读 字，肾病读吹字；还可以按寒热症候念，如热证读呵字，寒证读吹字。不必拘泥一法。 　　具体练法，宋代邹朴庵在《太上玉轴六字气诀》中述之甚详：准备任务是：“叩齿三十六以定神，先搅口中浊津，漱练二三百下，候口中成清水，即低头向左而咽之，以意送下，候 至腹间。”呼吸方法是：“低头开口念呵字，以吐出心中毒瓦斯。念时耳不得闻声，闻即气粗，反损心气也。念毕低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气，以补心气。吸时耳亦不得闻吸声，闻即气粗，亦损心气也。”六字读法：“ ”，读如“丝”字音；“嘘”，读如“虚”字音；“呵”读如“喝”字音；“嘻”，读如“西”字音；“吹”与“呼”读声不变。 　　二十七、老人门 　　（二）通玄集周天法 　　〔原文〕通玄集云：其补真妙理，只要心头无事，内外俱忘，一齐放下，把捉得定。阳生子时，阴生午时，静室披衣，握固，端坐盘膝，蹲下腹肚，须臾升身，前出胸而微偃首于后。后开夹脊双关，肘后微扇三，伸腰自尾闾穴，如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，实时甚热，气壮，渐次开夹脊而放气过。仍仰面脑后，紧仰以闭上关，慎勿令开，即觉热极，气壮，渐次入顶，以补泥丸，髓海。则身耐寒暑，为习长生之基。如前出胸、伸腰，闭夹脊存而升之腰间火不起，当静坐内观，如法再作，以至火起为度。自丑行至寅，终可止。是曰：肘后飞金精，又曰：抽铅使肾气生肝气也。又略昂首仰项放，令颈下如火，方点头向前，低头曲项，退舌尖近后以柱上 ，自有津出，不漱而咽下还黄庭，是名：金液还丹。四时不拘时候节次行此，自艮至巽而已，晚间乃勒阳关法，自兑至干而已。