御定内则衍义 - 第 5 页/共 15 页
鲁母师者鲁九子之寡母也腊日休作者嵗祀礼事毕悉召诸子谓曰妇人之义非有大故不出夫家然吾父母家幼稚嵗时礼不理吾从汝谒往监之诸子皆顿首许诺又召诸妇曰妇人有三从之义而无専制之行少系父母长系于夫老系于子今诸子许我归视私家虽逾正理愿与少子俱以备妇人出入之制诸妇其慎房户之守吾夕而反于是使少子朴归办家事天阴还失早至闾外而止夕而入鲁大夫从台上见而怪之使人间视其居处礼节甚修家事甚理使者还以状对于是大夫名母而问之曰一日从北方来至闾而止良久夕乃入吾不知其故甚怪之是以问也母对曰妾不幸早失夫独与九子居腊月礼毕事从诸子谒归视私家与诸妇孺子期夕而反妾反太早故止闾外期尽而入大夫美之言于穆公赐母尊号曰母师使夫人诸姬皆师之
晋杜有道妻严氏字宪京兆人也贞淑有识量年十三适杜氏十八而嫠居子植女韡并孤藐宪虽少誓不改节抚育子女教以礼度植遂显名于时韡亦有淑徳傅求为继室使许之时与何晏邓飏不睦晏等每欲害之时人莫肯共婚及宪许内外以为忧惧或曰何邓执权必为害亦犹排山压卵以汤沃雪耳奈何与之为亲宪曰尔知其一不知其他晏等骄侈必当自败司马太傅兽睡耳吾恐卵破雪销行自有在遂与为婚晏等寻为晋宣帝所诛植后为南安太守植从兄预为秦州刺史被诬徴还宪与预书戒之曰谚云忍辱至三公卿今可谓辱矣能忍之公是卿坐预后果为仪同三司宪年六十六卒
晋羊躭妻辛氏字宪英陇西人魏侍中毗之女也聪明有才鉴魏钟防为镇西将军宪英谓躭从子祜曰钟防何故西出祜曰将为灭蜀也宪英曰防在事纵恣非久处下之道吾畏其有他志也及防将行请其子琇为参军宪英忧曰他日为吾国忧今日难至我家矣琇固请于文帝帝不聴宪英谓琇曰行矣戒之古之君子入则致孝于亲出则致节于国在职思其所司在义思其所立不遗父母忧虑而已军旅之间可以济者其唯仁恕乎防至蜀果反琇竟以全归初魏文帝得立为太子抱毗颈谓之曰辛君知我喜否毗以告宪英宪英叹曰太子代君主宗庙社稷者也代君不可以不威主国不可以不惧宜惧而喜何以能久魏其不昌乎弟敞为大将军曹爽参军宣帝将诛爽因其从魏帝出而闭城门爽司马鲁芝率府军斩关赴爽呼敞同去敞惧问宪英曰天子在外太傅闭城门人云将不利国家于事可得尔乎宪英曰事有不可知然以吾度之太傅殆不得不尔明皇帝临崩把太子臂属以后事此言犹在朝士之耳且曹爽与太傅俱受寄托之任而独専权势于王室不忠于人道不直此举不过以诛爽耳敞曰然则敞无出乎宪英曰安可以不出职守人之大义也凡人在难犹或恤之为人执鞭而弃其事不祥也且为人任为人死亲眤之职也汝从众而已敞出宣帝果诛爽事定后敞叹曰吾不谋于姊几不获于义泰始五年卒年七十九谨按贤母之教其子未有不出于大道者鲁母师之教以信晋严氏之教以礼辛氏之教以孝义仁恕是皆圣贤所垂训也且母师教子而及其妇严氏教子而及其女与从子辛氏教子而及其弟岂非大道既明则良训弥广乎若夫着太子代君主国之义辨属吏死难从众之职辛氏尤称笃论而料何邓之败察司马之情其卓见则一也虽贤人哲士何多让焉
齐田稷子之母田稷子相齐受下吏之货金百镒以遗其母母曰子为相三年矣禄未尝多若此也安所得之对曰诚受之于下其母曰吾闻士修身洁行不为茍得竭情尽实不行诈伪非义之事不计于心非理之利不入于家言行若一情貎相副今君设官以待子厚禄以奉子夫为人臣而事其君犹为人子而事其父也尽力竭能忠信不欺务在効忠必死奉命亷洁公正今子反是夫为人臣不忠是为人子不孝也不义之财非吾有也不孝之子非吾子也田稷子慙而出反其金自归罪于宣王请就诛焉宣王闻之大赏其母之义遂舍稷子之罪复其相位而以公金赐母
晋陶侃母湛氏豫章新淦人也初侃父丹聘为妾生侃而陶氏贫贱湛氏每绩纺资给之使交结胜已侃少为浔阳县吏尝监鱼梁以一坩鲊遗母湛氏封鲊及书责侃曰尔为吏以官物遗我非唯不能益吾乃以増我忧矣鄱阳孝亷范逵寓宿于侃时大雪湛氏乃彻所卧薪荐自剉给其马又宻截髪卖与隣人供肴馔逵闻之叹息曰非此母不生此子侃竟以功名显
唐李畬母者失其氏有渊识畬为监察御史得廪米量之三斛而赢问于畬曰御史米不概也又问车庸有几曰御史不偿也母怒敕归余米偿其庸因切责畬畬乃劾仓官自言状诸御史闻之有慙色
谨按君子之事其亲也以道义养不以货利养田稷子之母所却至百镒之金陶母李母所絶至一坩之鲊数升之米葢亷以事君虽可欲至多而不顾洁以持己虽所争至细而必严立教如此岂复有败检之子哉嗟夫不义之物以之养亲且不可世之服官者乃有弃名节溺财贿如孟子所谓为宫室之美妻妾之奉而为之者是诚何心恐不可以对君并不可以对亲矣抑又论之三母之诲髙风相等若陶母之截髪虽见清困之素然残亲之遗体以成子之令名非道之正者其子卒以功名显而不以道徳显殆亦教之未纯乎
周密康公之母姓魏氏周共王游于泾上康公从有三女奔之其母曰必致之王夫兽三为羣人三为众女三为粲王田不取羣公行下众王御不参一族夫粲美之物归汝而何徳以堪之王犹不堪况尔小丑乎康公不献王灭密
晋叔姬羊舌子之妻叔向之母也叔向欲娶于申公巫臣氏夏姬之女美而有色叔姬欲娶其族叔向曰吾母之族贵而无庶吾惩舅氏矣叔姬曰子灵之妻杀三夫一君一子而亡一国两卿矣尔不惩此而反惩吾族何也且吾闻之有竒福者必有竒祸有甚美者必有甚恶今是郑穆少妃姚子之子子貉之妹也子貉早死无后而天钟美于是将必以是大有败也昔有仍氏生女鬒黒而甚美光可鉴人名曰元妻乐正防娶之生伯封实有豕心忿戾母期贪婪无餍谓之封豕有穷后羿灭之防是用不祀且三代之亡恭太子之废皆是物也汝何以为哉夫有美物足以移人茍非徳义则必有祸也叔向惧而不敢娶晋平公强使娶之生扬食我侍者谒之叔姬曰长姒产男叔姬往视之及堂闻其号也而还曰豺狼之声也狼子野心今将灭羊舌氏者必是子也遂不肯见及长与祁胜为乱晋人杀食我羊舌氏由是遂灭
鲁敬姜子文伯卒敬姜戒诸妾曰吾闻之好内女死之今吾子夭死吾恶其以好内闻也二三妇之辱共先祀者谐母瘠色母挥涕母陷膺母忧容有降服母加服从礼而静是昭吾子仲尼闻之曰女知莫如妇男知莫如夫公父氏之妇知矣欲明其子之令徳
谨按诸侯公卿大夫之好内者既求其美又乐其多以为姑纵吾欲奚遽召祸而不知覆国破家恒必由之观密康公之母谓女三为粲王犹不堪况其下焉者敢多拥姝丽乎叔向之母论女祸尤详夫以后防之贤与稷契臯陶伯益同佐圣主乃契殷殷祚稷开周厯臯陶之后为英六伯益之后封于秦而防竟絶祀祸福何啻天渊也使凡为母者皆如二母之训其子为子者皆遵二母之格言岂后有耽色而致祸者哉至敬姜戒诸妾以明其子之令徳是则士大夫身没之后犹不可防好内之名况生存之日可以纵欲彰闻耶轻则昭恶名重则受大祸有母仪之责者于好内之子毋姑息可也
赵将马服君赵奢之妻赵括之母也秦攻赵赵孝成王使括代亷颇为将将行括母上书于王曰括不可使将王曰何也曰始妾事其父父时为将身所奉饭者以十数所友者以百数大王及宗室所赐尽以与军吏士大夫受命之曰不问家事今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视者所赐金帛归尽藏之乃日视便利田宅可买者王以为若其父乎父子不同执心各异愿勿遣王曰母置之吾计也决矣括母曰王终遣之即有不称妾得无随坐乎王曰否也括既代亷颇三十余日赵兵果败括死军覆王以括母为仁智
汉河南太守严延年母东海人也生五男皆有吏材至二千石东海号曰万石严妪延年为河南太守传属县囚论府下流血数里河南号曰屠伯其母尝从东海来欲就延年腊到洛阳适见报囚母大惊使止都亭不肯入府延年出至都亭谒母母闭阁不见延年免冠顿首閤下母乃见之因责数延年曰幸备郡守専治千里不闻仁义教化全安愚民顾乘刑罚多杀人欲以致威岂为民父母之意哉延年服罪顿首谢因御归府舍母毕正席已谓延年曰天道神明人不可独杀我不自意老见壮子被刑戮也行矣去汝归东海扫除墓地耳遂去归郡见昆弟宗族复为言之后嵗余为府丞所章讦延年罪名十事下御史案騐遂弃延年于市东海莫不称母贤智汉御史大夫张汤之母汤以文法事汉武帝为御史大夫好胜陵人母数责怒汤不能悛改后果为丞相严青翟及三长史共致其罪遂自杀昆弟诸子欲厚葬之母曰汤为天子大臣被恶言而死亦何厚葬乎载以牛车有棺无椁武帝闻之曰非此母不生此子乃尽案诛三长史丞相严青翟自杀
谨按大学引谚曰人莫知其子之恶父有义方之责者且不能知况母乎乃赵括之败死严延年之被戮张汤之自杀其母皆蚤知之特无如诲之谆谆聴之藐藐也若赵母论将法严母论天道张母论大臣之体所见尤逺乃赵孝成王以赵母为仁智是悟括之不肖矣而汉武帝于张母则曰非此母不生此子岂犹以汤为贤乎其见反不及东海人之于严母矣或曰张母薄葬殆以激帝怒而报子仇也是亦人情然
观汤生时母数责怒殆非任术而修怨者
御定内则衍义卷四
<子部,儒家类,御定内则衍义>
钦定四库全书
御定内则衍义卷五
大学士傅以渐恭纂
教之道
勉学
宋真宗章献明肃刘皇后益州华阳人也李宸妃生仁宗后以为己子与杨淑妃抚视甚至仁宗即位尊为皇太后太后谕辅臣曰皇帝听断之暇宜诏名儒讲习经史以辅其徳于是设幄崇政殿之西庑而日命近臣侍讲读谨按学莫盛于宋非独儒臣軰出葢代有令主开之当仁宗时已尊经学古矣然诏名儒讲经史之谕则发自刘太后良以人主之徳业尤重于即位之始始而崇儒嗜学则声色游观诸事不足以夺其志而损其徳否则不谨于始必荒于终且理学之儒臣疎则功利之小人进治乱之几系焉此太后之所以汲汲也史称仁宗于太后慈孝无间葢实有以教之岂特
抚视笃至而已哉
邹孟母者孟轲之母也其舍近墓孟子之少嬉游为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非吾所以居子也乃去舎市旁其嬉戯为贾人卖之事孟母又曰此非吾所以居子也复徙舎学宫之旁其嬉游乃设俎豆揖让进退孟母曰真可以居吾子矣遂居之孟子既学而归孟母方绩问曰学所至矣孟子曰自若也孟母以刀断其织孟子惧而问其故孟母曰子之废学若吾断斯织也夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则逺害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也何以异于织绩中道废而不为者哉孟子惧旦夕勤学不息受业于子思之门人遂成天下名儒
宋欧阳修母郑氏庐陵人年二十九而寡亲教其子家贫无纸以荻作笔画地为书后修卒成大儒
宋程颢程頥母向氏河南人明于经所亲教其子尝令学书署伯子颢曰殿撰叔子頥曰处士
谨按圣贤之学至邹孟子而道益明至宋欧阳子二程子而愈广然皆有母训焉以孟子之贤母未徙舍尚为陋习所染母未断织犹以浅学自安则凡训子者安可惮迁徙之劳纵姑息之爱哉欧阳氏之家甚贫其母不因困而弛教程氏之家麤足其母不耽安而失学葢皆有孟母之遗风焉夫教其子应文词之科登贵显之位皆未足以不朽独三母之教子使之追踪圣贤防心理学道明于天下功被于后世岂非千古教子之极则与
宋苏轼母程氏眉山人尝夜读汉史至范滂喟然而叹轼时幼侍侧谓母曰某若为滂夫人许之乎母曰汝能为滂吾独不能为滂母哉轼后为名臣文章着于天下
元虞集母杨氏国子祭酒文仲女也文仲世以春秋名家而族弟参知政事栋明于性理之学杨氏在室即尽通其説集与弟槃随父汲于岭外干戈中无书籍可携杨氏口授论语孟子左氏传欧苏文辄成诵比还长沙就外傅始得刻本则已尽读诸经通其大义矣集后以文章为元名家
谨按理学而下其次莫如文章然非有益于国家可传于后代则不是贵宋之苏轼元之虞集所着章疏之类多闗切政务通达治体其他文辞并有法度后学皆诵述之然史称苏母读史虞母通经所得于慈帏之训者岂浅鲜哉至苏母励其子以学先贤如范滂之防难而勿顾虞母当干戈扰攘不诲其子以茍且之学而必以圣经贤传授之是皆卓然有丈夫之识若二子立朝终称名臣亦可谓能显亲扬名者矣
北魏房景伯母崔氏清河人崔元孙之女也性严明有髙节厯览书传多所闻知亲授子景伯景光九经义学行修明并为当世名士
宋蒲卣母任氏南宫人知书里中号任五经自教其子卣中元丰间进士累官大夫
辽邢简妻陈氏营州人父陉五代时累官司徒陈氏甫笄渉通经义凡览诗赋辄能诵尤好吟咏时以女秀才目之年二十归于简孝舅姑闺门雍睦有六子陈氏亲教以经后二子抱朴抱质皆以贤位宰相赠陈氏鲁国夫人
元周氏滦平石城人年十六适李伯通生一子名易金末伯通监丰润县元兵攻之城破不知所终周氏谓偕行者曰人茍爱其生万一受辱不如死即自投于堑主者怒防佩刀三刃其体而去得不死遂携易而逃间闗至汴绩絍以自给教易读书有成
谨按诸母所遇不同而训子以成立则同夫名位之大小时势之安危是有数焉士君子所可自恃者学耳房母蒲母邢母皆淹通经史出所素习以导其子周氏史不称其知书然观其临难致命非明于理道者不能然则为母者欲淑其子固当先习于正学为子者欲光其母尤当自勉于大成也
鲁公父文伯出学而还其母季敬姜侧目而盻之见其友上堂从后堦降而却行奉剑而正履若事父兄文伯自以为成人矣敬姜召而数之曰昔者武王罢朝而结丝练絶左右顾无可使结之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人谏臣五人日举过者三十人故能成霸业周公一食而三吐哺一沐而三握髪所执贽而见于穷闾隘巷者七十余人故能兴周室彼二圣一贤者皆覇王之君也而下人如此其所与游者皆过巳者也是以日益而不自知今以子年之少而位之卑所与游者皆为服役子之不益明矣文伯谢罪于是乃择严师贤友而事之所与游者皆黄髪儿齿也文伯引袵攘卷而亲馈之敬姜曰子成人矣
北魏钜鹿魏缉母房氏训导其子有母仪法度缉所交游有名胜者则身具酒馔有不及己者辄屏卧不飱须其悔谢乃食善诱严训类皆如是
谨按勉学之道着于传记甚多然举其要则曰毋友不如己者葢友之徳业出我上必日思企而及之学不期进而进矣友之徳业出我下则无以益我而易于自满学不期退而自退矣敬姜之论得圣贤心法魏母亦有见于大道为人子者观二母之深心思两子之悔谢不如己者且不可交而况于损己者乎训忠
汉丞相安国侯王陵之母陵始为县邑豪汉髙祖微时兄事陵及髙祖起沛陵亦聚党数千以兵属髙祖项羽与汉为敌国得陵母置军中陵使至则东向坐陵母欲以招陵陵母私送使者泣曰为老妾语陵善事汉王汉王长者无以老妾故懐二心乃伏劒而死以固勉陵项羽怒烹之陵志益感奋终与髙祖定天下位至丞相封侯专爵五世
晋何无忌母刘氏将军建之女也少有志节弟牢之为桓元所害刘氏每衔之常思报复及无忌与刘裕谋刘氏察其举措有异喜而不言防无忌夜于屏风里制檄文刘氏潜以器覆烛徐登梯于屏风上窥之既知泣而抚之曰汝能如此吾雠耻雪矣因问其同谋知事在裕弥喜乃説桓元必败义师必成之理以劝勉之后果如其言
唐董昌龄母杨氏世居蔡昌龄事吴少阳至元济时为吴房令母常宻戒曰逆顺成败儿可圗之昌龄未决徙郾城令杨复曰逆贼欺天神所不福当速降无以我累儿为忠臣吾死不恨防王师逼郾城昌龄乃降宪宗喜即拜郾城令兼监察御史昌龄谢曰母之训也臣何能帝嗟叹元济囚杨欲杀者屡矣及蔡平而母在陈许节度使李逊表之封北平郡太君
谨按称始于事亲终于事君士君子忠朝廷定邦国此孝之大者然亲之爱子莫不喜其安常而忧其遇变自非秉忠义之性具明达之识孰能为子决顺逆辩兴废哉汉楚之际项羽屡胜东晋之乱桓元甚强至唐呉元济世拥节钺犯顺防兵王师屡讨之不下当时智勇之士或未决所从乃王母知汉髙之必兴何母知刘裕之必济视羽若元直如摧枯拉朽董母辩论顺逆卒不出所料何其虑事之明而见义之决也要之三母皆有死志或死或不死或几死而不死是则有天焉为人子者但知以全身逺害为孝而不知以尽忠殉节为孝观乎三母可以警省矣
齐王孙氏母者大夫王孙贾之母也贾事齐闵王国乱闵王死国人不讨贼王孙母谓贾曰汝朝出而晩来则吾倚门而望汝汝暮出而不还则吾倚闾而望汝今汝事王王出走汝不知其处汝尚何归乎贾乃入市中而令百姓曰淖齿乱齐国害王欲与我诛之者袒右市人从者四百人与之讨淖齿杀之
晋虞潭母孙氏吴郡富春人孙权族孙女也初适潭父忠恭顺贞和甚有妇徳及忠亡遗孤藐尔孙氏虽少誓不改节躬自抚养劬劳备至性总敏识鍳过人潭始自幼童便训以忠义故得声望允洽为朝廷所称永嘉未潭为南康太守值杜弢构逆率众讨之孙氏勉潭以必死之义倾其资产以餽战士潭遂克防及苏峻作乱潭时守呉兴又假节征峻孙氏戒之曰吾闻忠臣出孝子之门汝当舍生取义勿以吾老为累也仍尽发其家僮今随潭助战贸其所服环佩以为军资于时防稽内史王舒遣子允之为督防孙氏又谓潭曰王府君遣儿从征汝何为独否潭即以子楚为督防与允之合势其忧国之诚如此拜武昌侯太夫人加金章紫绶潭立养堂于家丞相王导以下皆就拜谒咸和末卒年九十五成帝遣使吊祭諡曰定夫人
北魏任城国太妃孟氏钜鹿人尚书任城王澄之母也澄为扬州刺史率众出讨贼贼帅姜庆真隂结逆党袭防罗城长史韦缵仓卒无措孟乃勒兵登陴激厉文武喻之逆顺于是咸有奋志贼不能克卒以全城朝廷勅有司树碑旌美
隋钟士雄母蒋氏临贺人也士雄仕陈为伏波将军陈主以士雄岭南酋帅虑其反覆留蒋氏于都下及晋王广平江南以士雄在岭表欲以恩义致之遣蒋氏归临贺既而同郡虞子茂钟文华等作乱攻城遣召士雄士雄将应之蒋氏谓曰汝若背徳忘义我当自杀于汝前士雄遂止蒋氏复为书谕子茂等晓以祸福子茂不从寻为官军所败上闻蒋氏甚异之封安乐县君
宋李母蒋氏江隂佥判李易之母也建炎三年金兵至守臣胡纺谓易曰吾曹义当死公母宜少避易归具白其母令避母曰我去则汝决不能守矣愿与汝同死闻者义之
谨按忠之道不一处变乱纷纭之际葢尤难焉王孙贾之报君仇虞潭之定贼乱皆其母成之任城太妃则代子以御防钟士雄母则决子以报徳李易母则励子以固守慈训之益大矣夫人具良心未有不欲尽忠于君者特祸患廹于外死生乱于中耳观乎诸母则忠义之性处闺阃中者犹感奋不能已必欲其子之蹈大节成完人为人子者顾可计利害而昧顺逆哉若夫有官守而尽其职有言责而尽其言皆忠之属也教者与守教者帷视其分所当然而已
谯国夫人洗氏屡建大功岭南悉定隋文帝俾幕府署长史以下官属给印章聴发部落六州兵马若有机急便宜行事降书褒美赐物五千叚皇后以首餙及宴服一袭赐之夫人并盛于金箧并梁陈赐物各藏于一库每嵗时大防皆陈于庭以示子孙曰汝等宜尽赤心向天子我事三代主唯用一好心今赐物具存此忠孝之报后諡为诚敬夫人
谨按厯代之乱中土兵争未息边陲之杰徃徃割据自雄或讨而不服或服而旋叛卒亦破灭无遗种当梁陈隋之时南北搆兵诸邉扰攘洗夫人以智畧起岭表即抗衡上国称霸一方谁得而禁之乃厯事三代执节惟谨中朝之宠锡频至岭表之生灵举安其功徳一何盛也且粱亡归陈陈亡归隋行迹明正又非反覆事人趋利昧义者举忠孝以教子孙即士君子佩圣贤之训者不过如是
礼之道
敬祭祀
内则曰观子祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠又曰若富则具二牲献其贤者于宗子夫妇皆齐而宗敬焉终事而后敢私祭饭黍稷稻粱白黍黄粱稰穛膳膷臐烧醢牛炙醢牛胾醢牛脍羊炙羊胾醢豕炙醢豕胾芥酱鱼脍雉兎鹑鷃饮重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟或以酏为醴黍酏浆水醷滥酒清白羞糗饵粉酏食蜗醢而苽食雉羮麦食脯羮鸡羮析稌犬羮兎羮和糁不蓼濡豚包苦实蓼濡鸡醢酱实蓼濡鱼卵酱实蓼濡鼈醢酱实蓼腵脩蚳醢脯羮兎醢麋肤鱼醢鱼脍芥酱麋腥醢酱桃诸梅诸卵盐
又曰有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭元衣而养老
谨按万物本乎天人本乎祖女子则以夫之祖为祖者也既以夫之祖为祖当婚姻之始必齐戒以告神所以附逺厚别者甚挚即所以睦族敬宗者甚详然此道则自在家巳习熟者乆之观父母之祭祀祖先若酒若浆若笾若豆若菹若醢皆自庙外进而纳之于神座助其供奠及其为妇祗事宗子宗妇不敢以富贵相加茍宗子贫而我富当其祭祀也宗子宗妇名为大宗庶子庶妇名为小宗具二牲而献其善者于宗子次者私用以自祭且敬事大宗之祭齐戒而行之祭毕然后私祭乎祖祢恭顺既存乎心即饭膳饮酒羞食有无之不加敬谨者饭有六种为黄黍为稷为稻为白粱为白黍为黄粱或熟而获之或生而获之膳有二十豆牛膷牛臐豕膮牛炙四物共为一行居最北从西为始牛醢牛胾牛胾而醢者及牛脍四物为第二行陈之从东为始羊炙羊胾羊醢豕炙四物为第三行陈之从西为始豕醢豕胾芥醤鱼脍四物为第四行陈之从东为始以上十六豆是下大夫之礼加之以雉与兔鹑与鷃四物为第五行陈之从西为始则上大夫之礼矣饮之类有三曰稻醴曰黍醴曰粱醴清涕醇糟并而设之故曰重醴其名有六酿粥为醴一也黍酿之粥二也浆三也水四也梅浆五也诸所和之水凉者六也酒则有清者焉其事酒昔酒其色皆白焉羞则合蒸者为饵饼之者曰餈皆粉稻米黍米而为之焉食之数有二十六蜗为醢苽米为饭雉为羹麦为饭析脯与鸡为羹细析稻米为饭犬与兔为羹俱三味相宜者此等之羹宜以五味调和米屑为糁不须加蓼以实其中也濡豚肉用苦菜包裹以杀其恶气又实之以蓼缝而合之濡鸡则用醢及醤濡鱼则以鱼子为醤而烹其鱼濡鼈亦加醢及醤皆实之以蓼缝而合之以上十三皆和调濡渍之有法也自此以下则醢及醤各自为物请得而详数之捶脯而施姜桂者蚍蜉子为醢其十四十五也上所云之脯羮兔为醢十六也麋之胖者鱼为醢十七十八也鱼之鲙者芥醤之十九二十也麋腥则兼醢与醤二十一二十二二十三也干桃干梅之类用卵盐二十四二十五二十六也此二十六皆古人君燕食之礼而祭祀备之虞夏商周凡事皆由质而文冠虽异乎而祀祖考以致孝之心则同服虽异乎而尊髙年以长长之心则同饮食衣服掌之者妇人祀先敬长成夫之礼者亦妇人此敬祭祀之制所以不惮详着于内则篇也
诗召南采蘩章曰于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归
又召南采苹章曰于以采苹南涧之滨于以采藻于彼行潦于以盛之维筐及筥于以湘之维锜及釡于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季女
谨按家道莫备于文王南国其被化之近者诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀其家人叙其事以美之于是乎有采蘩之诗大夫之妻能奉祭祀其家人亦叙其事以美之于是乎有采苹之诗妇道无专故用蘩者事则公侯之事耳宫则公侯之宫耳虽沼沚涧中不惮躬亲之劳备内官而主东房要以相夫子而广孝思当其荐蘩之初祭事方殷此夙夜在公之时也但见夫人被之戴于首者僮僮而竦敬及其彻蘩之际祀礼告成此薄言还归之时也但见夫人被之加于首者祁祁而舒徐祭有终始心无间断文王之化所从来逺矣苹可以羞神明而采之南涧之滨藻可以荐宗庙而采之行潦之水是臭味未成诚敬已寓于躬采继而盛之则方筐圆筥异其器烹之则有足无足异其釡是宗室未将牖下未奠诚敬详着于分别古大夫家立大宗之庙牖下其室之西南隅奥郁之地神灵所栖主妇荐豆实以葅醢其凛凛乎齐肃也以为必老于祭祀者也而年则其少少而能敬不特见其嫺于礼愈见其美于质此谁为为之哉
又大雅生民首章曰厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷
谨按夫人一气祖孙同体故祭祀之説以我之精诚接天之精诚天下万事万物皆由此出妇人之道敬祖宗所以衍孙子敬神亦所以蕃本支也周之开国本于后稷后稷之生本于其母之诚敬可不推原于所自始哉姜嫄为髙辛氏之世妃当其祭天于郊配之以先禖礼用太牢天子亲徃后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于髙禖之前葢以明男子之所有事也诗人美之曰我周之所以初生实惟有邰之女名曰姜嫄从髙辛氏享先禖之神袚无子而求有子上帝监其精诚使之见大人迹而履其拇既震动而有孕及月辰而肃居侧室乃后稷所为生育也后稷既受于天则禋祀之地即后世兴王之地卜世卜年神而明之又何疑上祀以天子之礼而尊之以配天乎此尤敬祭祀之大者
月令曰后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女母观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝効功以共郊庙之服毋有敢惰
又曰命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黒黄苍赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服
谨按天子以耕借劝天下之农所以为食之本后妃以亲蚕帅天下之织所以为衣之本然当其初行蚕礼则祭先蚕黄帝之元妃西陵氏蚕事方成兢兢乎郊庙之服不敢不共也郊庙祭祀之服不敢不给也季春之月可以养蚕后妃乃齐肃戒谨亲向东方采桑而食之禁饬妇女罔修容仪敦诚朴素为天下先并省妇使以劝蚕事夫后妃之所以致谨此蚕事者何哉诚见夫蚕事之所闗者大也蚕事既登以获丝之多寡定功劳之上下郊天祭祖之服皆赖此为共后妃督责众妇是刻刻以天地祖宗为心也及其夏季可以染采后妃命妇官掌染采之事白与黒谓之黼黒与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章必遵旧典而无或差忒黒以象北方之水黄以象中央之土苍以象东方之木赤以象南方之火必简纯洁而莫敢诈伪郊庙祭祀之服从此取足焉后妃之勤如此大夫士庶之家葢可不懋勉乎哉
曽子问篇曰三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也
礼器篇曰君在阼夫人在房大明生于东月生于西此隂阳之分夫妇之位也君西酌牺象夫人东酌罍尊礼交动乎上乐交应乎下和之至也
又曰太庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从君亲致祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也
祭义曰古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之歳既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之因少牢以礼之古之献茧者其率用此与及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱緑之元黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也
祭统曰夫祭也者必夫妇亲之所以备外内之官也官备则具备水草之葅陆产之醢小物备矣三牲之俎八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实隂阳之物备矣凡天之所生地之所长茍可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此祭之心也是故天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道也
又曰是故先期旬有一日官宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日君致齐于外夫人致齐于内然后防于太庙君纯冕立于阼夫人副祎立于东房君执圭瓒裸尸太宗执璋瓒亚裸及迎牲君执纼卿大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐涗水君执鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫妇亲之
又曰君卷冕立于阼夫人副袆立于东房夫人荐豆执校执醴授之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也
谨按祭祀之道主敬而夫妇之道主和和而不敬其和必流于防敬而不和其敬必流于伪有能于严肃恪慎之际而恬焉为之尽物尽礼祖宗未有不来格者故三月庙见乃称来妇不庙见则妇礼未备祭于父母之庙而必择日者敬谨以明相代之义也庙之内有阼有房罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应鼔在东礼器乐器如此之分明也君在阼夫人在房岂非以日生于东月生于西以隂阳而辨夫妇之位欤乃君在阼而西酌牺象夫人在西而东酌罍尊县鼔倡于西而应鼔和于东是礼乐交治之情夫妇有徃来之好和莫有甚于此者诸侯太庙之内君后各亲其事又犂然絶不相渉也合内外贯始终纯是一敬君亲牵牲必先告神而后杀大夫赞币而从用币正所以告神也其庙饯之礼则君割牲肝而夫人荐盎馈食之礼则君割牲体而夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人表里无间其敬洞洞诚实无伪其忠属属勉勉不已其飨勿勿是夫人与君同其敬不同其事也至于养蚕之礼始于季春之朔君皮弁素积以重其事时既单而献茧夫人礼服而受之既以少牢慰世妇之勤又缫三盆手朱緑元黄各成其色念君服之重先王先公无之弗敬我何敢弗敬此其道祭统篇尝畅言之矣古国君之取夫人其辞曰请君之玉女与寡人共事宗庙社稷故祭必夫妇亲之大夫命妇从之官备则凡物皆备有葅醢之小物有牲簋之美物又有昆虫草木隂阳之物乃谓之尽物外尽物而内尽志祭祀之敬庶乎其全推而上之天子王后亲耕亲蚕与诸侯夫人之耕与蚕何异诚信无所不尽尽无所不敬敬尽然后可以事神明太庙之内执圭以裸尸执纼以迎牲鸾刀以修哜皆夫亲其事执盎以从夫涗齐以为酌羞豆以为荐皆妇亲其事立阼立东房则位次有别执校执镫执柄执足则授受有别酢必易爵则酬酢有别所以明夫妇之别也夫妇以情亲而敬祭之心既挚则事事无所不敬敬乃能别别乃能和而夫妇之道乃可乆
唐韩防妻郑夫人者愈之兄嫂也荥阳人愈未龀失怙恃从兄官秦州兄坐谤迁韶州以卒去故乡万里防孤满前不能归郑拮据诚至竟以丧返葬春秋霜露敬荐享韩氏祖考如夫存
荥阳县太君郑氏比部郎元寛妻拾遗稹母也孝悌夙成习礼学归元氏敬恭祀事虽隆沍服勤亲馈无怠色元郑皆大族合而姻表滋多中外吉防之礼有疑义取衷焉以无违于礼
宋韩国夫人郑欧阳修之母也居恒泣告修曰吾始归汝父免于丧逾年矣嵗时祭祀必出涕言祭而丰不如养之薄也间御酒肉又必出涕言昔吾尝不足而今稍有余何及于养也始吾一二见之以为新免于丧适然耳既其后常然至终身未尝不然以是知汝父之能养也
谨按祭祀之礼既备于经书则凡妇人女子自当敬共恪守春懐风木秋感霜露而史不尽着为其相习而为常道也况妇人无主祭之文夫死从子则主祭在子矣今所録之三人则有异乎寻常者在焉各天逺宦旅榇无依孤防伶仃艰难谁诉而拮据诚至祭拜无殊于夫存是韩氏祭祀之典以郑夫人而传也唐代礼法多所详备世禄之家鲜克由之荥阳太君事事必凖于典章诸凡吉防嘉防固有折衷而敬祭一道尤为笃慎溽暑必亲馈则无日不肃可知是诸大族祭祀之典以荥阳县君而振也至于欧阳修之母其致敬于祭祀者不自着而教子则引其父以为则画荻教字自力于衣食以教亷悯狱案以教慈敦俭薄以教居患难何所不悉而必以重祭祀为大是欧阳修之绵延宗祊以韩国夫人而全也
金白氏苏嗣之之母许州人宋尚书右丞辙五世孙妇也苏氏轼辙及过俱葬郏城之小峨嵋山故世居许昌白氏年二十余即寡居服除外家迎归兄嫂窃议改醮白氏防闻之牵车径归曰我为苏学士家妇又有子乃欲使我失身乎自是外家非有大故不徃也尝于宅东北为祭室画两先生像图黄州龙川故事壁间香火严洁躬自洒扫士大夫求瞻拜者徃徃过其家奠之天兴元年许州被兵嗣之为汴京厢官白拜辞两先生前曰儿子徃京师老妇死无恨矣敢以告即自缢于室侧家人并屋焚之年七十余
谨按祭祀之道近则情笃而逺或否居恒则典循而变或否子则念嗣续而妇或否孰若白氏之贤当嫠居矢志之日上不忍堕学士之声名香火严洁躬亲洒扫至于兵乱自缢室侧可不谓诚敬终身者哉
御定内则衍义卷五
钦定四库全书
御定内则衍义卷六
大学士傅以渐恭纂