大学衍义 - 第 12 页/共 22 页
臣按汉世佞幸之臣虽众然其穷宠极贵未有如董贤者其所以得此于帝者柔和便辟善为以自固而已是时山崩地动日食三朝丞相王嘉以为宠贤之应白虹奸日连阴不雨司隶鲍宣亦以为宠贤之应夫人君亲一嬖幸之臣而天为之示戒如此可不惧哉嘉之言曰宜深览前世以节贤宠全安其命宣亦曰诚欲哀贤宜为谢过天地解讐海内免遣就国如此父子可以终其性命二臣之言惓惓恳恳非独効忠人主亦欲保全幸臣而帝溺于宠爱之私排忠言而不听方且擢贤以至三公栋桡鼎覆曾莫之防原帝之意岂非谓其柔和巧媚非能为恶而不知阴忍之资操权擅事未有不为害者汉业既由此大壤而贤亦不免于诛盖亲便嬖而远仁贤其祸必至此也人主其亦懋戒之哉
汉灵帝时将作毕圭灵琨苑司徒杨赐谏宜思夏禹卑宫之意以慰下民之劳帝欲止以问侍中任芝乐松对曰昔文王之囿百里人以为小齐宣五里人以为大今与百姓共之无害于政也帝恱遂为之
臣按杨赐直臣也引夏禹以诤其君则灵帝未之信任芝乐松佞臣也引文王以谀其君则信之盖苦言难入而甘言易售故也夫文王之囿百里初不经见而于传则有之孟子方欲导齐王以与民同乐故其为说也刍荛者往焉雉兔者往焉民以为小不亦宜乎至其举文王之事以告时君则曰鳏寡孤独谓之穷民发政施仁必先四者也曰耕者九一仕者世禄泽梁无禁罪人不孥也文王之爱民如此故囿虽大而民以为小此灵帝所问者忠贤必将曰文王之仁政陛下能尽行之未耶如其未也愿姑以爱民为急而缓其所以自奉者若是则有益于帝矣而芝松二臣乃妄引古义以恱其君所谓逢君之恶者也以帝之昏而济之以二臣之佞其卒至祸败也宜哉
北齐侍中和士开有宠于齐主湛奸谄百端宠爱日隆毎侍左右言辞容止极诸鄙防以夜继昼无复君臣之礼前后赏赐不可胜纪尝谓帝曰自古帝王尽为灰土尧舜桀纣竟复何异陛下宜及少壮极意为乐一日取快可敌千年国事尽付大臣何虑不办无为自勤约也帝大恱以官爵财用等分委大臣三四月一视朝须臾复入唯翫声色朝政日紊
臣按和士开之佞齐主即赵髙李斯蛊二世之术也斯髙以此亡秦而士开亦以此亡齐古人以燕安为鸩毒饮鸩毒者必死而溺燕安者必亡可不戒哉
唐太宗尝玩禁中树曰此嘉木也右衞大将军宇文士及従旁美叹不已帝正色曰魏征尝劝我远佞人不识佞人为谁乃今信然士及谢曰南衙羣臣面折廷争陛下不得一举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊帝意解 史臣曰太宗知士及之佞为游言自解亦不能斥彼中材之主求不惑于佞难哉
臣按范祖禹曰大禹曰何畏乎巧言令色孔壬孔子曰佞人殆佞人者止于谀恱顺従而已近之必至于殆何也彼佞人者不知义之所在而惟利之従故也利在君父则従君父利在权臣则附权臣利在敌国则交敌国利在戎狄则亲戎狄利之所在则従之利之所去则违之于君父何有哉忠臣则不然従义而不従君従道而不従父使君不陷于非义父不入于非道故虽有不従其命将以处君父于安也君有不义不従也而况于权臣乎父有不义不従也而况于他人乎古之佞者其始莫不巧言令色未必有悖逆之心及其患失则无所不至终于弑君亡国者皆始之谀恱顺従者也臣谓佞臣之害祖禹尽之抑士及之言有深为人君之鸩毒者夫盛明之世忠谠盈朝言动少差箴儆随至贵为天子宜若无聊矣而毎措身于至安至荣之地昏乱之世谄谀塞耳穷侈縦欲下无敢言贵为天子宜若适意矣而毎措身于至危至难之中然则人主将何择焉如士及者亡隋之余孽何足多责所可惜者太宗知其佞而不知去之尔
以上论憸邪罔上之情三
辨人材
憸邪罔上之情【聚敛之臣】
汉武帝时雒阳贾人子桑羊以心计年十三侍中后为治粟都尉领大农尽筦天下盐铁羊以诸官各自市相与争利物故腾踊而天下赋输或不偿其僦费乃请置大农部丞数十人分部主郡国各往往县置均输盐铁官令远方以其物贵时商贾所转贩者为赋而相灌输置平准于京师都受天下委输名工官治车诸器皆仰给大农大农诸官尽笼天下之货物贵即卖之贱即买之如此富商无所牟利则反本而万物不得腾踊故抑天下物名曰平准天子以为然许之民不益赋而天下用饶是岁旱上令官求雨卜式言曰县官当食租衣税而已今羊令吏坐市列肆贩物求利烹羊天乃雨
臣按羊均输之法不过阴夺商贾之利以归公上为天子敛怨于民而已非能上下兼足也卜式之言可谓当其罪矣而武帝弗之省也又本朝熙宁间宰相王安石又祖羊故智立市易法亦言善理财者不加赋而上用足而司马光辟之曰天下安有此理天地所生财货百物止有此数不在民则在官譬如雨泽夏涝则秋旱不加赋而上用足不过设法阴夺民利其害有甚于加赋此乃桑羊欺汉武之言太史公书之以见武帝不明耳呜呼司马光之言古今之至言也后世之臣有以言利媒人主者其尚以是察之
唐宗开元中户部侍郎宇文融性精敏应对辩给以治财赋得幸于上始广置诸使竞为聚敛由是百官寖失其职而上心益侈百姓皆愁苦之及融既败而杨慎矜得幸于是韦坚王鉷之徒竞以利进百司有事权者稍稍置使以领之
天宝初韦坚为吏以干敏称上使之督江淮租运坚引浐水抵苑东望春楼下为潭以聚江淮运船役夫匠通漕渠发人丘垅自江淮至京城民间萧然愁怨二年而成上幸望春楼观新潭坚以新船数百艘遍榜郡名陈郡中珍货于船背陜尉崔成甫着锦半臂缺胯绿衫而裼之红袙首居前船唱得宝歌使美妇百人盛饰而和之连樯数里坚跪进诸郡轻货仍上百牙盘食上置宴竟日而罢观者山积加坚左散骑常侍其僚属吏卒褒赏有差名其潭曰广运
户部郎中王鉷为户口色役使上在位久用度日侈后宫赏赐无节不欲数于左右藏取之鉷探知上旨岁贡额外钱帛百亿万贮于内库以供宫中宴赐曰此皆不出于租庸调无预经费上以鉷为能富国益厚遇之鉷务割剥以求媚中外嗟怨
度支郎中杨钊善窥上意所爱恶而迎之以聚敛骤迁岁中领十五余使迁给事中兼御史中丞专判度支恩幸日隆八载春二月引百官观左藏赐帛有差是时州县殷富仓库粟帛动以千计杨钊奏请所在出滞积变轻赍及征丁租地税皆变布帛输京师屡奏帑藏充羡古今罕俦故上率羣臣观之赐钊金紫上以国用丰衍故视金帛如粪土赏赐贵宠之家无有限极【钊后更名国忠事见前】
臣按开元聚敛之臣始之以宇文融继之以韦坚又继之以王鉷又终之以杨钊是四人者皆以掊尅取于上而结怨于下所谓国之鬼蜮而民之蟊贼也明皇以其奉已之欲恱而宠之不知其失民心而蠧国脉也夫千艘云集万货山积可谓一时之盛观矣而竭人屋庐发人丘墓悲嗟惨感之状帝不得而见也呼号恸哭之声帝不得而闻也且有田则有租有身则有庸有户则有调天下之田有常数则租亦有常数天下之人有常数则庸亦有定数户调亦然安得常赋之外又有百亿万之入以供上之横费乎奸臣敢于欺罔而帝不之察徒见府库充羡而侈欲日滋赐后宫赐外戚者无复限极不思一钱寸缕皆百姓之脂膋血肉也何忍以粪土视之乎异时边将骋兵府库之藏悉为贼有而王鉷杨钊之徒亦皆身被极刑家无噍类然后知货悖而入者必悖而出聚敛之臣其罪甚于盗臣也吁可戒哉
唐德宗贞元八年以司农少卿裴延龄判度支明年奏检责诸州欠负钱八百余万缗呈様物三十余万缗请别置库以掌之欠负皆贫人无可偿呈様染练皆左藏正物延龄徙置别库虚张名数以惑上上信之以为能富国而宠之于实无所增虚费吏人簿书而已又明年奏左藏库物多有失落近因简阅使置簿书乃于粪土之中得银十三万两其段疋杂货百万有余此皆已弃之物即是羡余悉应移入杂库以供别敕支用太府少卿韦少华不伏抗奏称此皆每月申奏见在之物请加推验上不许延龄每奏对恣为诡谲皆众所不敢言亦未尝闻者延龄处之不疑上亦颇知其诞妄徒以其好诋毁人冀闻外事故亲厚之宰臣陆贽上书极陈其奸诈其畧曰延龄以聚敛为长策以诡妄为嘉谋以掊克敛怨为匪躬以靖谮服谗为尽节迹其奸蠧日长月滋陛下姑欲保持曾无谘问延龄谓能蔽惑不复惧思移东就西便为课绩取此适彼遂号羡余愚弄朝廷有同儿戏又曰昔赵髙指鹿为马臣谓鹿之与马物类犹同岂若延龄掩有为无指无为有书奏上不恱待延龄益厚未几罢贽相又贬为忠州别驾其后延龄卒中外相贺上独悼惜之
臣按德宗始用卢杞赵賛之徒创间架陌钱之法以此致乱几于亡国幸而克复又惑于延龄之奸信而用之迹其欺罔之言初不难察以不可索之钱为可索以见在之钱为羡余使帝命近臣之公清者审而覈之则欺罔立败矣左藏虽当安得有十三万两之银百万余之杂货委弃于粪土中至是始出乎使帝亦命近臣之公清者审而覈之则欺罔又败矣况是时以职守相闗而证其妄者有人以宰相而劾其奸者有人帝皆不之省也盖奸人之术有以蛊荡其心而涂其耳目如此亦可哀矣以延龄之奸而帝宠之至其死也犹复悼惜以陆贽之忠而帝斥之至于殁身不复収召范祖禹谓德宗之性与小人合与君子殊岂不然哉
以上论憸邪罔上之情四
大学衍义卷二十四
钦定四库全书
大学衍义卷二十五
宋 真德秀 撰
格物致知之要三
审治体
德刑先后之分
舜典象以典刑【象如周礼治象刑象之象典常也刑即墨劓剕宫大辟五刑也】流宥五刑【宥寛也】鞭作官刑【以鞭为治官事之刑】扑作教刑【扑夏楚也不勤道业则扑之】金作赎刑【金黄金误而入刑出金以赎罪】眚灾肆赦怙终贼刑【眚过也灾害也肆缓过而有害当缓赦之怙奸自终当刑杀之】钦哉钦哉惟刑之恤哉【钦敬也恤忧也】流共工于幽州【北裔】放驩兠于崇山【南裔】窜三苗于三危【西裔】殛鲧于羽山【东裔】四罪而天下咸服
臣按此帝舜摄位时事也象以典刑谓揭常刑之法以示人如天之埀象使易避而难犯也五刑刑之重者也罪虽重而情可矜则宥之以流【放窜殛皆流也】鞭扑刑之轻者也过本轻而情又可原则许之以赎赎去赦无几矣不即赦而犹赎者过虽轻犹欲其知悔也遽赦之则悔无従生矣过误致灾愿民之不幸者也故赦之此所谓圣人之仁负恃罔悛奸民之无良者也故刑之此所谓圣人之义春生秋杀一出无心而钦哉钦哉未尝不惟刑之恤也曰钦曰恤之二言百圣相传此其心法而用刑特一事尔四凶之罪不加以五者之正刑而止従流宥既仁之至迸诸四夷不与同中国又义之尽所罪者四人而天下无不服者非舜刑之天下实刑之也流放窜殛旧说以为诛杀非也傥果诛之则于市于朝而不于四裔矣大率曰流曰放若今之安置居住曰窜曰殛若今之覊管编隶故我太祖皇帝因读书至此有曰四凶之罪止従流窜而叹后世刑网之密呜呼此真所谓异世同心者与
帝曰弃【臣名】黎民阻饥【阻厄也】汝后稷【农官名】播时百谷【播布也】帝曰契【臣名】百姓不亲五品不逊【五品父子君臣夫妇长幼朋友五者之伦也逊顺也】汝作司徒【掌教官名】敬敷五教在寛【敬者敬其事也五教父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信寛谓従容不迫也】帝曰臯陶蛮夷猾夏【猾乱也夏华夏】冦贼奸宄【刼人曰防杀人曰贼在外曰奸在内曰宄】汝作士【士理官】五刑有服【服谓服其罪】五服三就【孔安国谓大罪于原野大夫于朝士于市此其概耳若宫辟则下蚕室余刑亦有就屏处者不皆市朝也】五流有宅【宅居也】五宅三居【大罪四裔次九州之外次千里之外】惟明克允【克能也允信也用刑之道必致其明察然后能使人信服】
臣按舜之命官也先播谷次敷教而后及于刑盖有以养其民之身又有以善其民之心不获已乃置刑焉而刑之所施又必察其情当其罪是亦前章惟刑之恤之意也钦恤者圣人用刑之心明允者圣人用刑之法
帝曰臯陶惟兹臣庶罔或干予正【干犯也】汝作士明于五刑以弼五教【弼辅也】期于予治刑期于无刑民协于中【协合也】时乃功懋哉臯陶曰帝德罔愆【罔无也愆过也】临下以简御众以寛罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经好生之德洽于民心兹用不犯于有司帝曰俾予従欲以治四方风动惟乃之休
臣按帝舜以民协于中为臯陶之功臯陶以民之不犯为帝舜之德君臣之间岂虚相称美哉舜之制刑也特以辅教化之所不及而其用刑也本期至于无刑臯陶为士师之官能体舜此心明其刑以示人使为臣庶者无复干上之政而民亦迁善远罪以协于中刑之设至是真无所用矣此舜所以美之也臯陶则谓此皆帝之德而非臣之功盖其临下则简而不烦御众则寛而不迫父罪不及其子恶恶之短也赏其身又延于世善善之长也过误所犯虽大必宥不忌故犯虽小必刑即前所谓眚灾肆赦怙终贼刑也罪之疑则従轻功之疑则従重忠厚之至也有罪而杀国之常典然有可以杀可以无杀者与其杀之而滥及无辜宁姑宥之而有亏常典圣人之心惟恐杀一不辜以伤吾天地之仁此所谓好生之德也惟帝好生之德洽于民心故其民亦自爱其生无复犯有司之法者详味洽之一辞则其渐涵浸渍入人之深岂一朝一夕之力哉舜之德虽覆载无以加而臯陶但以罔愆言之盖必如是仅可谓之无过尔然则德未至于舜者其可自满乎臯陶既诵帝之德帝复称臯陶之美盖其褒赞之中未尝无勉励之意此所以为舜之君臣也
子曰道之以政【道即导也】齐之以刑【齐一也】民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格【格至也】
臣按政刑所以禁民之身故虽免于罪而无所媿耻德礼所以善民之心故有媿耻而且至于善
季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣【欲犹好也】君子之德风小人之德草草上之风必偃
臣按民性本善为政者以善迪之未有不趋于善者何以杀为君子小人以位而言君子之德如风之动物小人之德如草之従风未有风行而草不偃者未有上好善而民不善者
汉文帝时贾谊上疏曰凡人之智能见已然不能见将然夫礼者禁于将然之前而法者禁于已然之后是故法之所用易见而礼之所为者难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云者贵絶恶于未萌而起教于微使民日迁善远罪而不自知也孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎为人主者莫如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌应于外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积渐然不可不察也人主之所积在其取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异或道之以德教或敺之以法令道之以德教者德教洽而民气乐敺之以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然汤武广大其德行六七百岁而弗失秦王治天下十余岁则大败此亡他故矣汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣夫天下大器也今人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亡以异在天子之所置之汤武置天下于仁义礼乐而德泽洽禽兽草木广裕德被蛮貊四夷累子孙数十世此天下所共闻也秦王置天下于法令刑罚德泽亡一有而怨毒盈于世下憎恶之如仇讐祸几及身子孙诛絶此天下之所共见也是非甚明效大验耶人之言曰听言之道必以其事观之则言者莫敢妄言今或言礼谊之不如法令教化之不如刑罚人主胡不引殷周秦事以观之也
臣按商之刑制不见于经独观伊尹之称汤曰代虐以寛民其允怀则汉史所谓用刑罚以督奸惨肌肤以惩恶者必非商家之政也学者惟当信经而已若周之刑制则具见于周官大司徒以八刑纠民在三物教民之后而其所纠者不孝不睦不婣不弟不任不恤造言乱民而已是其刑祗以为教也大司防掌邦之三典曰刑新国用轻典曰刑平国用中典惟乱国乃用重典焉平者其常而重者乃其不获已也小司冦以八辟丽邦法亲有议故有议贤能功勤若贵若宾莫不有议未尝例施之法也司刺掌三宥三赦之法不识者宥过失者宥遗忘者亦宥幼弱者赦老耄者赦蠢愚者亦赦未尝概加之罪也其仁爱忠厚之至上配有虞成康之世刑措不用几四十载此所谓置天下于仁义者也秦自孝公用商鞅行新法步过六尺者有罚弃灰于道者有刑临渭论囚水为之赤始皇既并灭六国自以水德之治刚毅戾深事皆决于法刻削无仁恩礼义于是急法入者不赦又用李斯之言敢偶语诗书弃市以古非今者族专任狱吏得亲幸用事凡诵法孔子者皆重法绳之至二世用赵髙谋并诛大臣及诸宗室以罪过连逮近官宿衞无得免者而六公子戮死于社又用李斯谋行督责之术凡杀人多者为良吏此所谓置天下于刑法者也而周之享国八百余年秦之亡也才及二世谊之所谓明效大验者岂虚言哉汉文本是寛仁之君而又施行贾谊之策专务以德化民防狱四百几致刑错其后王氏移国而天下讴吟思汉光武因之克复旧物厯年之久亚于商周后世未有能及者谊之言又益信矣后世人主可不鉴与
武帝建元初董仲舒对策曰臣谨按春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在阴阳阳为德阴为刑刑主杀而德主生是故阳常居大夏而以生育长养为事阴常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任德不任刑也天使阳出布施于上而主岁功使阴入伏于下而时出佐阳阳不得阴之助亦不能独成岁终阳以成岁为名此天意也王者承天意以従事故任德教而不任刑刑者不可任以治世犹阴之不可任以成岁也为政而任刑不顺于天故先王莫之肯为也今废先王德教之官而独任执法之吏治民毋乃任刑之意与孔子曰不教而杀谓之虐虐政用于下而欲德教之被四海故难成也臣按仲舒以春秋之学推明王者任德不任刑之意可谓善矣然阳以生万物阴以成万物其功一也阴虽伏于大冬乃所以为造化之本盖非贞无以为元不阖无以为辟伏藏于冬而后能发育于春然则以阴居冬为积于空虚不用之地殆未然也然方武帝即位之初英武明防仲舒逆虑其有任刑之失故举天道明王道以启其好生恶杀之心则仲舒之言真武帝之箴砭也其后张汤赵禹之徒进而见知故縦之法行卒以任刑流毒海内仲舒其知言哉
宣帝时路温舒上书曰臣闻秦有十失其一尚存治狱之吏是也秦之时羞文学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先生不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美薰心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今天下赖陛下恩厚亡金革之危饥寒之患然太平未洽者狱乱之也夫狱者天下之大命也死者不可复生者不可复属书曰与其杀不辜宁失不经今治狱吏则不然上下相敺以刻为明深者获公名平者多后患故治狱之吏皆欲人死非憎人也自安之道在人之死是以死人之血流离于市被刑之徒比肩而立大辟之计岁以万数太平之未洽凡以此也夫人情安则乐生痛则思死捶楚之下何求而不得故囚人不胜痛则饰辞以视之吏治者利其然则指道以明之上奏畏却则锻链而周内之盖奏当之成虽咎繇听之犹以为死有余辜何则成錬者众文致之罪明也故俗语曰画地为狱议不入刻木为吏期不对此皆疾吏之风悲痛之辞也故天下之患莫深于狱败法乱正离亲塞道莫甚乎治狱之吏此所谓一尚存者也上深愍焉廼下诏曰间者吏用法巧文寖深是朕之不德也夫决狱不当使有罪兴邪不辜防戮父子悲恨朕甚伤之今遣廷史与郡鞫狱任轻禄薄其为置廷平秩六百石员四人其务平之以称朕意于是选于定国为廷尉求明察寛恕黄霸等为廷平季秋后请谳时上常幸宣室斋居而决事【宣室殿名在前殿之侧齐则居之】狱刑号为平矣
臣按温舒之论虽专为狱吏发其实则讥当时之君故始言秦之时贵治狱之吏非自贵由上贵之也次言上下相敺以刻为明则下之为此者上实驱之也又次言自安之道在于人死则可见当时之吏能杀人者上之所欲故安否则违上之所欲故危盖孝宣虽贤明之君而实好刑名之学故其意指所形至于如此上之所好其可不谨耶捶楚之下何求不得至刻木为吏期于不对此十余言者其于胥吏惨刻之情狱犴寃枉之状可谓尽之矣画地为狱犹不可入况真狱乎刻木为吏犹不可对况真吏乎温舒之言至深悲痛于是宣帝为之感悟置官以平之躬亲以决之亦可谓善听忠言者然其为治终以霸王之道杂故刑余周召法律诗书卒不免于世所讥而史臣书之曰狱刑号为平矣号之一辞名然而实否之谓也人主所好可不谨诸
隋文帝以盗贼繁多命盗一钱以上皆弃市或三人共盗一事发即死于是行旅皆晏起早宿天下懔懔有数人刼执事而谓之曰吾岂求财者耶但为枉人来耳而为我奏至尊自古以来体国立法未有盗一钱而死也而不为我以闻吾再来而属无类矣帝闻之为停此法臣按隋文制刑以戢盗非不严也而盗卒不能戢法终不可行至唐太宗轻徭薄赋开斯民衣食之门数年之间外户不闭道不拾遗其失其得可以鉴矣
帝尝乘怒以六月杖杀人大理少卿赵绰固争曰季夏之月天地成长庶类不可以此时诛杀帝曰六月虽云生长此时必有雷霆我则天而行有何不可遂杀之臣按隋文谓六月必有雷霆不知雷霆虽威初非为杀物设也易称鼓万物者莫疾乎雷其与日之烜雨之润风之散同于生物而已世人恶戾之气适与之防而震死者有之非雷霆求以击之也隋文徒欲以辨口折人而文其暴怒之私不知昧于天道亦已甚矣及唐贞观改定律令自春及秋禁行死刑然后得古者刑以秋冬之意惟其有仁暴之异所以为治乱之分与
唐太宗尝览明堂针灸图见人之五藏皆近背针灸失所则其害致死叹曰夫棰者五刑之轻死者人之所重安得犯至轻之刑而或致死遂诏罪人毋得鞭背臣按隋炀之用刑或先截其舌太宗之用刑至不忍笞其背此炀之恶所以浮于桀纣而太宗除乱之功所以庶几于汤武与
河内人李好德坐妖言下狱大理丞张蕴古以为好德病狂瞀法不当坐治书侍御史权万纪劾蕴古奏不以实太宗怒遽斩蕴古既而大悔因诏死刑虽令即决皆二覆奏久之谓羣臣曰死者不可更生决囚虽二覆奏而顷刻之间何暇思虑自今宜二日五覆奏决日尚食勿进酒肉教坊太常辍教习诸州死罪三覆奏其日亦蔬食务合礼撤乐减膳之意太宗以英武定天下然其天姿仁恕初即位有劝以威刑肃天下者魏征以为不可因为上言王政本于仁恩所以爱民厚俗之意太宗欣然纳之遂以寛仁治天下而于刑法尤慎四年天下防死罪二十九人六年亲录囚徒闵死罪者三百九十人縦之还家期以明年秋即刑及期囚皆诣朝堂无后者太宗嘉其诚信悉原之
臣按唐继隋者也隋文任法之峻如彼而太宗用刑之寛如此隋文再传而失天下唐之享国几三百年天于仁暴之报亦甚明矣贾谊以周秦并言臣今亦以隋唐并论庶足为方来之鉴乎
宪宗英果明防自即位数诛方镇欲治僭叛一法度然于用刑喜寛仁是时李吉甫李绛为相吉甫言治天下必任赏罚陛下频降赦令蠲逋负赈饥民恩德至矣然典刑未举中外有懈怠心绛曰今天下虽未大治亦未甚乱乃古平国用轻典之时自古欲治之君必先德化暴乱之世专任刑法吉甫之言过矣宪宗以为然司空于頔亦讽帝用刑以收威柄帝谓宰相曰頔怀奸谋欲朕失人心也
臣按宪宗能従李绛之言亦犹太宗能纳魏征之说也是以元和之治庶几贞观奸邪小人用意刻薄每毎以严刑峻法导人主斯髙之于二世是也宪宗察于頔之奸其欲使以失人心其可谓明也矣
以上论徳刑先后之分
大学衍义卷二十五
<子部,儒家类,大学衍义>
钦定四库全书
大学衍义卷二十六
宋 真德秀 撰
格物致知之要三
审治体
义利重轻之别
孟子见梁惠王王曰叟不远千里而来亦将有以利吾国乎孟子对曰王何必曰利亦有仁义而已矣王曰何以利吾国大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而国危矣万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣茍为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利
臣按孟子初见惠王惠王首以利国为问盖自春秋至于战国先王之道不明人心陷溺惟知有利而已孟子将以攻其邪心故直告之曰王何必曰利亦有仁义而已矣仁者本心之全德义者当然之正理为国者当躬行仁义于上而不可以利为心若王欲自利其国则大夫亦欲利其家士庶人亦欲利其身上下争相求利国安得不危盖以仁义为本是导民于理也以利为尚是导民于欲也理明则尊卑上下之分定不然则凡有血气者皆思自足其欲非尽攘上之所有不已也于是簒弑之事兴其害有不胜计者吁可畏哉夫仁不遗亲义不后君非强之使然也仁主于爱爱莫大于爱亲义者宜也宜莫先于尊君举世之人皆由仁义则无不爱其亲尊其君三代盛时所以长治久安而无后患也为国者舍是其将焉求故重言之曰王何必曰利亦有仁义而已矣大学末章论天下之平曰国以义为利而不以利为利推言求利之弊至于菑害并至虽有善者亦末如之何前圣后贤所以回利欲之澜而杜争夺之隙者如出一口为国者其审图之
宋牼将之楚孟子遇于石丘曰先生将何之曰吾闻秦楚搆兵我将见楚王说而罢之楚王不恱我将见秦王说而罢之二王我将有所遇焉曰轲也请无问其详愿闻其指说之将何如曰我将言其不利也曰先生之志则大矣先生之号则不可先生以利说秦楚之王秦楚之王恱于利以罢三军之师是三军之士乐罢而恱于利也为人臣者怀利以事其君为人子者怀利以事其父为人弟者怀利以事其兄是君臣父子兄弟终去仁义怀利以相接然而不亡者未之有也先生以仁义说秦楚之王秦楚之王恱于仁义而罢三军之师是三军之士乐罢而恱于仁义也为人臣者怀仁义以事其君为人子者怀仁义以事其父为人弟者怀仁义以事其兄是君臣父子兄弟去利怀仁义以相接也然而不王者未之有也何必曰利
臣按战国交兵之祸烈矣宋牼一言而罢之岂非生民之福而仁人之所甚愿者哉顾利端一开君臣父子兄弟将惟利是趋春秋弑君三十六大抵皆见利而动其祸又有甚于交兵者是以圣贤不得不严其防也
荀子义与利者人之所两有也虽尧舜不能去民之欲利然而能使其欲利不克其好义也【克胜也】虽桀纣亦不能去民之好义然而能使其好义不胜其欲利也故义胜利者为治世利克义者为乱世上重义则义克利上重利则利克义故天子不言多少诸侯不言利害大夫不言得丧士不通财货有国之君不息牛羊错质之臣不息鸡豚冢卿不修币【冢长也】大夫不为园従士以上皆羞利而不与民争业乐分施而耻积藏
臣按荀卿之论美矣然谓义之与利人所两有则是未知人之本性也性之所有惟义而已自其物我角立然后利心生焉又谓尧舜不能去民之欲利桀纣不能去民之欲义夫桀纣不能去民之义心者以其秉彝之善虽暴君不能夺也若曰尧舜不能去民之利心则所谓黎民于变者果何事耶圣人之化所以与天地同流者正以使民迁善远罪而不知也若民有利心而不能去则非所谓迁善而不知矣夫利者人心之蟊贼不可有也圣贤之教学者必使尽去此心而后可与为善其化民必使尽革此心而后可与为治曾谓尧舜之民而犹有利心耶卿以人性为恶故其论若此臣不得以不辨
汉昭帝始元中诏有司问郡国所举贤良文学民所疾苦文学对曰窃闻治人之道防淫佚之原广道德之端抑末利而开仁义毋示以利然后教化可兴而风俗可移也今郡国有盐铁酒均输与民争利散敦厚之朴成贪鄙之化是以百姓就本者寡趋末者众愿悉罢之御史大夫桑羊难以为此国家大业所以制四夷安边足用之本罢之不便文学曰有国家者不患寡而患不均不患贫而患不安故天子不言多少诸侯不言利害大夫不言得丧蓄仁义以丰之广德行以怀之是以近者亲附而远者恱服仁政无敌于天下恶用费哉又曰国有沃野之饶而民不足于食者工商盛而本业荒也有山海之货而民不足于财者不务民用而淫巧众也髙帝禁商不得仕宦所以遏贪鄙之俗也排困市井防闲利门而民犹为非况上之得利乎传曰诸侯好利则大夫鄙大夫鄙则庶人盗是开利孔为民罪梯也又曰民人藏于家诸侯藏于国天子藏于海内又曰文帝之时无盐铁之利而民富今有之而百姓困且利非従天来不由地出一取之民李梅多实者来年为之衰新谷熟者旧谷为之亏自天地不能以两赢而况于人事乎故利于此必耗于彼商君峭法长利秦人不聊生相与哭孝公秦日以危又曰古者制地足以养民民足以承其上千乘之国百里之地公侯伯子男各充其求赡其欲秦兼万国之地有四海之富而意不赡非宇小而用菲欲多而下不堪其求也语曰庖有腐肉国有饥民廏有肥马路有馁人今狗马之养虫兽之食无用之官不急之作无功而衣食县官者众是以上不足而下困乏也今不减其本而与百姓争荐草与商贾争市利非所以明主德而相国家也丞相【车千秋】曰先王之道轶久而难复贤良文学之言深远而难行非当世所及遂罢议
臣按汉武之世内兴奢侈外事四夷于是聚敛之臣用盐铁均输酒之法行言利者析秋豪而民不堪命矣昭帝初立霍光为政诏贤良文学之士问民所疾苦而对者首以抑末利兴仁义为言而沮于羊扼于千秋正论竟未获伸仅能罢酒一事而已然贤良文学之徒分别义利其言有可为后世法者故剟其畧着于篇云
唐太宗时治书侍御史权万纪上书宣饶二州银大发采之岁可得数百万缗上曰朕贵为天子所乏者非财也但恨无嘉言可以利民耳与其多得数百万缗何如得一贤才卿未尝进一贤退一不肖而专言税银之利昔尧舜抵璧于山投珠于谷汉之桓灵乃聚钱为私藏卿欲以桓灵待我耶是日黜万纪使还家
臣按太宗可谓贱货而贵德矣其曰得数百万缗不如得一贤才此古今之名言也有天下者宜深体之
德宗在奉天于行宫庑下贮诸道贡献之物榜曰琼林大盈库陆贽上疏谏【贽为翰林学士】曰作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将安救示人以义其患犹私示人以私患必难弭故圣人之立教也贱货而尊让远利而尚防天子不问有无诸侯不言多少惧贿之生人心而开祸端伤风教而乱邦家也是以务鸠敛而厚帑椟之积者匹夫之富也务散惠而収兆庶之心者天子之富也何必降至尊而代有司之守辱万乘以效匹夫之藏今之琼林大盈古无其制传诸耆旧创自开元贵臣贪权饰巧求媚乃言郡邑贡赋盍各区分赋税委之有司以给经用贡献归之天子以奉私求宗恱之新是二库荡心侈欲萌柢于兹迨乎失邦终以饵冦记曰货悖而入者必悖而出岂其明效与今天衢尚梗师旅方殷而诸道贡珍遽私别库窃揣军情或生觖望夫国家作事以公共为心者人必乐而従之以私奉为心者人必咈而叛之为人上者当洒濯其心奉三无私以壹有众人或不率于是用刑然则宣其利而禁其私天子所恃以理天下之具也舍此不务而壅利行私欲人无贪不可得也今兹二库珍币所归不领度支是行私也不给经费非宣利也物情离怨不亦宜乎陛下诚能近想重围之殷忧追戒平居之专欲器用取给不在过丰衣食所安必以分下凡在二库货赂尽令出赐有功坦然布怀与众同欲是后纳贡必归有司如此则乱必靖贼必平是乃散小储而成大储损小宝而固大宝也
臣按德宗专利自私非王者至公之体故陆贽争焉今剟其畧以为世戒
以上论义利重轻之别
大学衍义卷二十六
钦定四库全书
大学衍义卷二十七
宋 真德秀 撰
格物致知之要四
察民情