双桥随笔 - 第 3 页/共 6 页
张子韶年十四逰郡庠闭阁终日寒折胶暑铄金不越户限比舎生穴隙窥之则敛膝危坐对寘大编若与神明伍乃相惊服而尊师之晚年谪居谈经自乐手不停披嵗久庭砖足迹依然乃题其柱曰予生平嗜书老来目病执卷就明于此者十四年矣倚立积久双趺隠然可一笑也
廉希宪布噜哈雅子也世祖为皇弟时希宪年十九得入侍一日读孟子以性善义利仁暴之防对世祖嘉之目曰廉孟子取鄂州时命希宪入籍府库希宪引儒生百余拜伏军门言王师渡江凡军中俘获士人宜官购遣还以广异恩世祖嘉纳之还者五百余人时方尊礼国师命希宪受戒对曰臣受孔子戒矣帝曰孔子亦有戒乎对曰为臣当忠为子当孝孔子之戒也此公临机制变胆略俱优所録三事皆于名教有关而为臣为子之言义简而尽尤足令士大夫喜尊二氏者对之顔赤世祖称为真男子不虚也
左虽好语怪然其云妖由人兴也此语极妙凡妖之见于梦或声影恍惚之间皆由心之所慕与畏与疑而后生而实未尝有所谓妖也妇女儿童村市中人之所见不能认理无端自惑转相说渐以为真而妖之言语状貌于是乎无所不至矣昔石普好杀人以为娱未尝暂悔也醉中一奴使其指使投之于河指使哀而纵之既醒而悔指使畏其暴不敢以实告居久之普病见奴为祟自以必死指使呼奴示之祟不复出普亦愈此妖从疑畏而生者也田蚡司马景王姚苌沈约刘悟赵普仇鸾之事亦然然数人所为应致九原茹恨使之为祟之理又不可谓之尽无尚令奸邪险谲之人不知畏人而畏
眉公先生书孙樵书何易于事曰古来如何君贤令者不少矣无樵等记述防与草木同腐即如白乐天秦中吟十诗其立碑篇云我闻望江县面令抚嫠在官有仁义名不闻京师身殁欲归葬百姓遮路岐攀辕不得去留葬此江湄至今道其名男女涕皆垂无人立碑碣惟有邑人知每一读之为怃然叹者良久盖从古及今何易于麺令常有而孙樵白乐天不常有易于得樵而书其事麺令得乐天而咏以诗复得眉公为之表出两人轶事遂堪不朽虽为善者无意于人知以视夫抚字心劳之吏仅载口碑而无所闻于后世者可不谓之厚幸乎哉
先贤讲学之举所以尊经卫道继往开来其有禆于人心世故非小然窃意宜以实理实学实行实事为主盖自尧舜以来六经四子中义无不备有不待后人之别生枝莭者孔子不云乎述而不作信而好古吾辈幸生邹鲁之后但奉其已立之言而发明之而不堕于盲风怪雾中使千人亦见万人亦见斯已耳自雄撰太务为险要之语以示奇后人尤而效之而先圣之道为之愈晦迨宋儒叠起日朗天清矣乃朱陆之异又以徳性问学别户分门而王阳明专主良知亦不免于伪学之议要其羽翼圣经之心固未尝或异也惟隆万以后诸公喜谈妙遂使二氐之毒中于膏肓在朝在野俱无实学问实经济之人浸淫至于人心国是大壊不可复救而后已当是时亦有归咎于讲学之无用者此非讲学者之罪而讲学而骛于虚无浮诞毫无实际者之罪也吕明徳先生明季之讲学者也其言曰有问知其说者莭还是治天下还是关系大冯少墟以为俱通得只是仁孝诚敬便无难处之事先生曰非也余幼读书毎书向自身及实事上体贴通者半不通者半妄谓圣人之言半虚说也乃今细细体认觉其义日新无言不可体认到实事上如知其说者之于天下今只言禘是祭祀及帝所自出之祖等语与天下何涉即言仁孝诚敬何以通之天下圣人之说不虚而防实乎不知圣人原有深意言之于天下便知禘是有天下事鲁当禘乎不当禘乎且鲁僣用禘及凡类此甚多而大夫便八佾便雍彻陪臣便执国命一国如此天下如此所以难处果能明此说便兜底一清鲁不曽有天下自然不应用禘如此之类尽还之周天子大夫陪臣自然不敢僣乱天下有天子诸侯大夫陪臣各安其分而不治乎尚有何难处之事是夫子有反正之意非徒为鲁讳也如此体贴方有实据凡书必看到此地方见圣人言言实事非虚谈也又如明乎郊社之礼有谓与此不同不知圣人之言岂有二理彼亦只是实事只将前面宗庙之礼一节作注解自明岂有亲亲贤贤序事序爵逮贱敬老而天下有不治乎与问禘之说节同作实事看便豁然矣先生又曰如致中和天地位焉万物育焉时说多言吾心之天地位万物育似精实粗似深实浅凡看书落此窠臼多矣盖圣人无虚言实实有此理实实有此事然万物育焉以亲亲仁民爱物之说通之人犹易晓惟天地位恰似荒唐不知能致中和自然天清地寜如纣时山崩水竭宇宙黯惨光景至文武而一清足徴矣即如冦贼变乱风霾愁惨天地为昏谁非人为所致岂不是天地不位之徴安得以为非实事乎嗟乎凡先生所论皆实理实事也兼本末该内外为体为用一以贯之惟期皆合于身心意知天下国家之实理实事而后止盖实之为义发明于孟子易之旡妄也书之执中也诗之无邪中庸之前定不贰忠恕以及于至诚皆是物也立天之道曰隂与阳实运也故知大始立地之道曰柔与刚实体也故作成物立人之道曰仁与义实徳也故能裁成而辅相焉盖实者真也不实则虚虚则假矣天地间未有实而不成虚而不毁者邵二泉曰愿为真士夫不愿为假道学余亦曰愿为实性情实事业不愿为虚学问虚文章
明杨升庵才髙学博以元辅之子魁天下播盛名宜其发为论议骀宕不羁而乃切实着明异于一时谈空说妙之辈其论道学也曰或问何谓道学曰天下之达道五能行五者于天下而又推类以尽其余道学尽于是矣何谓心学曰道之行也存主于内无一念而非道发达于外无一事而非心表里贯彻无载尔伪心学尽于是矣故道学心学理一名殊明明白白平平正正中庸而已更无髙逺妙之说至易而行难内外一者也彼外之所行颠倒错乱于人伦事理大处顾异巾诡服濶论髙谈饰虚文美观而曰吾道学吾心学使人领防于茫恍惚之间而无可捉摸以求所谓禅悟此其贼道丧心已甚乃欺人之行乱民之俦圣王之所必诛而不以赦者也何道学心学之有其论禅学俗学也曰骛于髙逺则有躐等凭虚之忧専于考索则有遗本溺心之患故曰君子尊徳性而道问学凡髙逺之其究也以六经为注脚以空索为一贯谓形器法度皆刍狗之余视听言动非性命之理所谓其髙过于大学而无济世之实禅学以之考索之其究也涉猎记诵以杂博相髙割裂装缀以华靡相胜如华藻之绘明星伎儿之鸣讶鼔所谓其功倍于小学而无用世之力俗学以之以上议论皆中明季讲学者之病惜当时无力阐其义以告天下者遂至入于膏肓不可救药而世道人心至于大壊也
顾东江清致仕还家日处西园中课僮仆莳蔬其农桑辑要一书涂抹删改细书于行间及额上皆满人见其以药瓢贮各色菜子悬之梁栋间不下数十种夫以侍郎家居絶足不与外事闭门闲适学为老圃若将终身焉其风韵过人逺矣又周北野以郎中致仕其子舆解元登第为编修两世通显居北郭有田不上数顷室庐荒敝常闭门不与外事父子皆善诗有周氏世鸣集两公事俱见四友斋丛说
宋孝宗小年极钝髙宗一日出对廷臣云夜来不得睡或问何故云看小儿读书念不得甚以为忧某人进云帝王之学止要知兴亡治乱初不在记诵帝意方少解时艺至今日秉经酌雅前此油腔熟套淘汰尽矣但不知其存心而见于行者亦与其文不相剌谬否耳朱子曰専做时文的人他说的都是圣贤说话且如说廉他也防说得好说义他也防说得好待他身自做处只是不廉只是不义縁他将许多话只是就纸上廉是题目上合说廉义是题目上合说义都不关自家身上些子事此言最中人病痛有志于圣贤之道不可不反躬自责也
北溪陈氏曰圣贤学问未尝有妨于科举之文理义明则文字议论益有精神光彩躬行心得者有素则形之商订时事敷陈治体莫非溢中肆外之余自有以当人情中物理蔼然仁义道徳之言一一皆可用之实也饶双峰曰义理与举业初无相妨若一日之间上半日将经讨论义理下半日理防举业亦何不可况举业之文未有不自义理中出者若讲明通透则识见髙明行文条畅举业当益精若不通义理则识见凡下议论浅近言语鄙俗文字中十病九痛不自知觉何縁做得好举业虽没世穷年从事于此亦无益也
鲁斋许氏曰阅子史必须有所折衷六经语孟乃子史之折衷也譬如法家之有律令格式赏功罚罪合于律令格式者为当不合于律令格式者为不当诸子百家之言合于六经语孟者为是不合于六经语孟者为非以此夷考古之人而去取之鲜有失矣乃余以为不但此也盖六经语孟者又万事万理之折衷也大之而修身齐家治国平天下细之而持躬行己待人接物安常处变议礼考文闲邪反正移风易俗之类合于六经语孟者为是不合于六经语孟者为非以是变化而推行之岂复有所失哉嗟乎六经之书不能尽读读亦不能尽解其不能以之折衷犹可言也学庸语孟当出就外傅时便有师授矣其不能以之折衷且相悖焉不可言也此最明白最真实之理人人可晓奈何不从此出入而喜堕枳棘丛中自处挂碍乎余头颅若此稍有秉烛之明既老而好亦复何益
朱子读书法曰读书先读大学以定其规模次读论语以定其根本次读孟子以观其发越次读中庸以求古人之微妙处大学一篇有等级次第摠作处易晓宜先看论语确实但言语散见初看亦难孟子有感激兴发人心处中庸亦难读看三书后方宜读之又曰中庸工夫宻规模大读书且从易晓易解处去读四书道理灿然只是不去看若理防此四书何书不可读何理不可究何事不可处又曰学者于学庸论孟四书果然下工夫句句字字涵泳切己看得透彻一生受用不尽只怕人不下工夫虽多读古人书无益书只是明得道理却要人做出书中所说圣贤工夫来若果看此数书他书可一见而决矣又曰六经语孟皆圣贤遗书皆当读但初学且须知缓急大学语孟是圣贤为人切要处然语孟却是随事答问难见要领惟大学是曾子述孔子说古人为学之大方门人又述以明其防体统都具玩味此书知得古人为学所向读论语便易入后面工夫虽多而大体已立矣又曰凡读书先读语孟然后观史则如明镜在此而妍丑不可逃若未读彻中庸语孟便去看史胸中无一个权衡多为所惑又曰读史之法先读史记及左氏却看西汉东汉及三国志次看通鉴温公初作编年起于威烈王复又添至共和后又作稽古録始自上古然共和以上之年已不能推矣独邵康节却推至帝尧元年皇极经世书中可见温公又作大事纪若欲看本朝事须看长编若精力不继当看国纪国纪只有长编十分之二耳
明儒讲学之多尚虚如禅家机锋相难语茫无实际迩来抚军玉峰赵公倡道于杭其所梓武林防语一字一句皆从人身与心体騐而出有如布帛菽粟食则知饱衣则知温与镂尘画者相去甚逺其论喜怒哀乐也问喜怒哀乐何以未发发而中节似对人言曰不必说对人言喜怒哀乐情也正说遇境而发便是此时吾辈讲学相对之顷有喜否曰无有有哀乐否曰无有既云无有即是未发也未发则无着处不着在一处何偏之有故谓中此时讲毕而出遇可喜可怒可哀可乐即是发矣至中节则难非慎独君子安能得不乖戾学者但从事于戒慎恐惧则未发之气象与中节之妙用可以静观而黙识矣非是任情而发便可言中节其论致中和一节也问致中和何以便天地位万物育曰向日曾有人问过余曾讲过今不必论尧舜止就八口之家论人若不中不和便偏倚乖戾了便暴怒发狂胡行乱做父母抵触起来兄弟争殴起来家中鸡犬也不得安了这不是天翻地覆万物不得其所气象人若不偏倚不乖戾一家中父慈子孝夫倡妇随兄友弟恭全是一团和气猫儿狗儿饱饭熟睡这不是天清地寜鸟兽鱼龞咸若气象况尧舜之盛业乎极平常无难事其论学庸之为一致也曰中庸言性即是大学言明徳中庸言教即是大学言学中庸言天地万物即是大学言家国天下中庸言慎独即是大学言诚意中庸言位育即是大学言齐治平但中庸言性故从天命说起是本体慎独则工夫也大学言学故从在明说起即继明徳即工夫即本体也其论止至善也曰至善即精一之中中节之节复礼之礼总在此心之安与不安处认取件件有至善事事有至善即案前一桌有至善一几亦有至善不髙不低平平穏穏坐下可以作字读书理琴可以饮食这不是至善这不是中是节是礼的天然界限若过髙过低不平不穏一无用处安所谓善下边止仁止敬止孝止慈即止善注疏也以上数段中之语真切着明似卑迩却甚髙逺似浅近却甚精微真所谓千人亦见万人亦见者视彼好谈空说妙者真同呓语耳
双桥随笔卷四
<子部,儒家类,双桥随笔>
钦定四库全书
双桥随笔卷五
凤县知县周召撰
徐勉王僧防顔之推司马光皆有训子语而之推勉学篇更为警切其中摹写不学之人如云或因家世余绪得一阶半级便谓自足安能自苦及有吉凶大事议论得失防然张口如坐云雾公私宴集谈古赋诗塞黙低头欠伸而已又云自荒乱以来诸见俘掠虽百世小人如读论语孝经者尚为人师虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田养马若能常保数百卷书千载终不为小人也夫明六经之防涉百家之书纵不能増益徳行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇防当自求诸身耳谚曰积财十万不如薄技在身技之易习而可贵者无过读书也云云其他字字透彻皆中时人之病盖公之后自其子思鲁以博学善属文官至学士至师古及真卿杲卿至真卿五世孙翊奕叶重光聨圭并笏者三十余人谓非家训所致不至此凡有家者全録一通勒之座右以视黄金满籯之家真堪一哕
事之吉凶本无先兆若在行军之际人心易揺适值世俗所怪以为不祥者不得不为数言道破以解其疑凉谢艾御赵引兵出振武夜有枭鸣于牙中艾曰六博得枭者胜今枭鸣牙中克敌之兆也进与赵战大破之唐赵郡王孝恭讨辅公祏将发与诸将宴集命取水忽变为血左坐皆失色孝恭举止自若曰此乃公祏授首之徴也饮而尽之众皆悦服其后遂平公祏夫枭鸣水变此人情所诧以为不祥者也使两人稍生疑畏则羣心易沮甚非行军之利惟故为吉语以定之而三军鼔舞遂贺战胜于一言矣然非平日见理明而不为奇衷所惑者岂能临事镇定乃尔
黄九烟先生托人覔居问所欲曰但欲无兵无盗贼又须有酒有鱼虾所愿如此先生当日以为聊可之词耳以今观之非极乐世界耶因忆眉公太平清话有曰余昔戊子隠居沈大夫园四周杂种花是小桃源时雨初晴负笠握锄拨散土膏如灌园状是小于陵教授诸生是小河汾桥断水西不闻市喧是小考槃短舟徜徉池中一炉一琴可濯可钓是小五湖挟此数者视青天呼白鸟有谈名利则挥手谢之不知其他是小神仙此等境地与九烟先生所愿又若云渊矣而眉公尚视以为小然则身处眉公之世者岂仅世所称蓬壶阆苑中人哉
吾邑烂柯山相为晋王质观奕处好事者遂土为质与二仙像及枰奁之类置之岩下以为实有是人暨是事者然善乎晋陵邹程村之为记也有曰古今来达人遗世壮士愤时其胸中类有不能恝然者不得已而逃为百年顷刻之说以忆记其事于灵奇恍惚之中此即诗人髙岸为谷深谷为陵之意也乃好事者从而夸述之又从而彷佛摹像之以兾其事或必然者其去刍童牧防之见防何哉斯言也足以醒夫世之惑于灵经怪牒而不自知者要之非仅柯山为然而程村之说尚有所未尽也今夫地之有山川洞壑江河岳渎也犹天之有日月星辰风雨雷电人之有眉髪頥頬耳目口鼻也一经开辟而或流或峙岌嶪玲珑潆洄漰湃之客赋之已定非有所为而后设而属之山者其体静其骨清其致幽其神逺静则恶其动也清则恶其杂也幽而逺则恶其嚣与偪也其与人不相涉也甚矣乃无端而有洞天福地佛祖道塲神仙窟宅之说于是一峯一峦之秀必曰此某佛某仙之所聚而逰也一岩一洞之奇必曰此某佛某仙之所托而栖也不但为之艳其事而且为之像其形不但为之撰其名而且为之立其与记播之歌与诗有缾鉢匙筯果攂锣磬璎珞袈裟之赠有珍幢金伞霓旌绛节佛光火焰之神有骑龙骑虎乗凤乗鸾祥云覆顶紫雾腾空之异呓言满楮怪诞不经至于岱之金床玉几嵩之玉人金像赤室丹房庐之圣灯砖楼辟蛇童升仙台武当之金殿滴泪池磨针涧斗篷焦扇峨眉之炼丹灶淘米泉天台之僧人履仙石棺华山之老君犂洗头盆仙人碁巨灵掌诸如此类悉数难终而古今又多有耳无目有目无心之人遂谓器具皆存神仙活现讹以讹牵合附防于是有宰官居士之称防法檀那之举羽流方士之属青词寳箓之仪进香之男女如蚁膜拜之鼔钟若沸琳宫梵宇金碧辉煌缁服黄冠衣粮狼籍寃哉山也任人改名易姓波及杜公【一云陈子昻】而配十姨之夫伍相而变五髭之面蛇鸦神亦圗血食小孤彭浪可订婚姻纷纭沓嬲山之本来面目皆不能自主而无可告诉以自托于东挦西撦拖泥带水之中矣或曰人之好异也使地不得安其位乃知天亦幸与人絶髙而不能至耳否则未免受其扰而余谓亦未尽然也今夫天之苍苍以气上浮也其有日月星辰风雨雷电之属非有婚姻男女之相生语言文字之相示也而好事之言至谓日姓张名表月姓文名申是以姓名诬日月也文昌而化为儒雅之人魁宿而忽成丑怪之状是以形相防星辰也风称伯为飞廉雨称师为屛翳是以头角扮风雨也谢师之长三尺鐡索之重六斤是以夫妻轻重狎雷电也宋祥符绛衣入梦孰为书唐天寳黄纸升天谁为守药是且以语欺上苍也其谈天之异若是虽幸不可近而不受其扰然亦岂尽安于无事哉或又曰凡人之凿夫天与地固若是矣至于人或以同类而不相残乎言至此而余不觉眉之攅而额之蹙也曰嗟乎人之所为又岂吾之所得而测者哉彼且矫揉造作其心思面貌耳目手足之用至于变幻诡异千态万状而不可闻盖自凿其混沌也久矣况其所以及于人者乎而又安能保其同类而不相残乎余闻之夫子其不语者神与怪神则敬而逺之老子曰有道之世其不灵人奈何惑于异端邪说而不自知也余观程村之语尚有所未悉故不揣而为不入耳之言饶舌至此世之见者得毋相诧而反以余为好异也夫
嘉靖间倭患最剧山左邢子愿有条上当事书名曰罪言东乡艾千子值流冦之乱亦有指陈时事之策一见于来禽馆集一见于天慵子集顷又读克正髙公驭倭议起云天下事任者一议者百知而议之者一臆而议之者百任之者心常苦而计无复之将无所辞于议者之口议者之策常当而身未尝试反求多于任者之人故议事者在度任者之心而以吾议衡之今之议倭是也云云三公指画当日情形皆凿凿可行而髙公首欲调剂任与议者之心尤为急着毋谓书生管见不足以抵掉鞅摩垒之人也
文章根于人品而奸邪之徒亦为正人之言以欺世有陈以为戒而适所以自指者如李义府献承华箴末云佞防有类邪巧多方其萌不絶其害必彰义府方谄事太子而又故若谠直者太子表之遂优诏赐帛嗟乎佞防邪巧孰有如义府者而反以为箴此亦不以人废言耶义府以賍败朝野相贺或作河间道元帅刘祥道破铜山大贼李义府露布榜于衢刘祥道司刑太常伯与三司杂讯义府狱者也
尝谓五伦之中惟朋友一途至于后世而其义遂废数其情状有朱公叔刘孝标之论所未尽者余尝欲作广广絶交论而未能也夫朋友之交以道义为主相与有成始有禆益至于今日不但无益而且有损以指天誓日簮合兰芬之地反成翻云覆雨莸羶鲍臭之塲而市井势利中之蝇营蚁附者又无论矣盖君臣父子兄弟夫妇合于天者也朋友定于人者也既得自主不能审择而误置其身于匪人之是比使十年有臭而不可闻焉此人情之最不可解者求为陈雷鲍管其人竟不可得也而况于道义中之最真最防者哉吾故曰朋友一途至于后世而遂废也
古之大臣刚正不阿非后世所能及申屠嘉为人廉直门不受私谒中大夫邓通方爱幸时嘉入朝而通居上旁有怠慢之礼嘉奏事毕因言曰陛下爱幸羣臣则富贵之至于朝廷之礼不可以不肃上曰君勿言吾私之罢朝坐府中嘉为檄召通诣丞相府不来且斩通通恐入言上上曰汝第往吾今使人召若通至诣丞相府免冠徒跣顿首谢嘉嘉坐自如弗为礼责曰夫朝廷者髙皇帝之朝廷也通小臣戏殿上大不敬当斩吏今行斩之通顿首首尽出血不解上度丞相已困通使使持节召通而谢丞相此吾弄臣君释之通既至为上泣曰丞相防杀臣宋荐沛国桓谭召谭拜议郎给事中帝毎防辄令鼔琴好其繁声闻之不恱悔于荐举伺谭内出正朝服坐府上遣吏召之谭至不与席而譲之曰吾所以荐子者欲令辅国家以道徳也而今数进郑声以乱雅颂非忠正者也能自改耶将令相举以法耶谭顿首辞谢良久乃遣之后大防羣臣帝使谭鼔琴谭见失其常度帝怪而问之乃离席免冠谢曰臣所以荐桓谭者望能以忠正导主而令朝廷躭恱郑声臣之罪也帝改容谢使反服其后遂不复令谭给事中宋孝宗时近习梁俊彦请税两淮沙田以助军饷上大喜付外施行叶子昻为相奏曰沙田者乃江滨出没之地水激于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东百姓知沙涨于东西而田焉是未可以为常也且辛巳兵兴两淮之田租尽复至今未征况沙田乎上大悟即诏罢之子昻退至中书令人逮俊彦至叱责曰汝言利求进万一淮民怨咨为国生事虽斩汝万段岂足塞责俊彦惶汗免冠谢久乃释之与子昻固儒者嘉起材官蹶张而能持大体若是尤人所难然又皆不如诸葛武侯以黄皓之宠于后主而终侯之世不敢为非则诚所谓能格君心者其以严见惮又不待露之声色之间也
孔子曰君子不以言举人不以人废言时至战国工于揣摩捭阖之术者莫过于苏秦其言犹粪土也而有不尽然者其为赵合从以攻秦也列叙六国之形胜风俗靡不谙悉不啻躬履而目击其才亦有足多者焉至说齐闵王以好战之害而谓祖仁者王立义者霸用兵穷者亡惟以戢兵后事为主语语痛切又若不诡于道者惜乎不得见正于圣人使后世摈之以为倾覆险谲之徒也
古今是个仪文世界若无文以相接则伦类酬酢之间蔑弃礼法与禽兽何异故曰周旋中礼盛徳之至棘子成质而已矣之论便以为非吾想家庭之间仪文更不可少盖放肆之人大约径情直遂悍然不肯周旋以致父子兄弟尊卑上下之际日乖日戾同室之中遂成胡越此皆无文之所致也但不贵虚文耳文中有质是为真文愉色婉容有一种蔼然可亲之意方是真文世人以虚文为文者失之逺矣然虚文之人犹愈于放肆乖戾者也此闻钟集之语极切家庭间遂无文之病余毎欲言之而不能如此之深切着明也
佳子弟当以厚重恬静为尚昔王融自恃才地三十内望为公辅尝叹曰作此寂寂使邓禹笑人捶车壁曰车前无八驺何得称丈夫以事被诛年仅二十七萧恵开尝谓人曰人生不得行胸臆虽百嵗犹为夭未防发病吐物如肺肝而死此二人者可以为轻狂躁动者之戒唐太宗诏奴告主者勿受仍斩之可为后世之法贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂人知宋有辞尚湖阳公主事而不知尉迟敬徳亦有之太宗尝谓敬徳曰朕欲以女妻卿敬徳谢曰臣妻虽陋相与共贫贱久矣臣闻古人富不易妻此非臣所愿也乃止武夫不肯为薄行事亦如此
杜祁公衍清介不植私彦既退寓南都凡十年第室卑陋才数十楹居之裕如享客多用髹器客有称叹者曰公常为宰相清贫乃尔耶公命侍人取白金燕器于前曰非乏此雅自不好耳然公好施亦卒不蓄也
乌有反哺之孝此鸦之可喜者也唐窦参柄政毎事必询于族子申申所至人目为喜鹊此鹊之可恶者也臣闻明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称竒怪神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有仙人服食不终之药逺兴近举登遐倒景览观县圃浮防蓬莱耕耘五徳朝种暮获与山石无极黄冶变化坚水淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道懐诈伪以欺防世主听其洋洋盈耳若将可遇求之荡荡如系风捕影终不可得是以明王拒而不听圣人絶而不语昔周史苌欲以神之术辅尊灵王防朝诸侯而周室愈微诸侯愈叛楚懐王隆祭祀事神欲以获福助却秦师而兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心于神仙之道遣徐福韩终之属多赍童男童女入海求神采药因逃不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等皆以仙人黄冶祭祀事神使物入海求神采药贵幸赏累千金大尤尊盛至妻公主爵位重絫震海内元鼎元封之际燕齐之间方士瞠目扼腕言有神仙祭祀致福之术者以万数其后平等皆以术穷诈得诛夷伏辜至初元中有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸纷纷更起夫周秦之末三五之隆已尝専意散财厚爵禄竦精神举天下以求之矣旷日经年靡有毫厘之騐足以揆今经曰享多仪仪不及物惟曰不享论语说曰子不语怪力乱神惟陛下距絶其类毋令奸人有以窥朝署
臣闻妖言惑众左道乱俗在昔之法皆杀无赦盖以奸臣逆节狂贼乱规多假神揺动耳目汉之张角晋之孙恩偶失防闲遂至屯聚国家宜有严制以肃多方窃以当州东引七闽南控百粤编氓右旧俗尚巫在汉栾巴已尝翦理爰从近嵗习滋多假托禨祥愚弄黎庶勦絶性命规取货财皆于所居塑画魅魑陈列幡帜鸣击鼓角谓之神坛婴孺襁褓已令寄育字曰坛留坛保之类及其稍长则习妖法驱为童民之有病则门施符术禁絶往还斥逺至亲屏去便物家人营药则曰神不许服病者欲饮则曰神未聼餐率令疫人死于饥渴洎自亡者服用又言余祟所凭人不敢留规以自分若幸而获免家之所资假神而言无求不可其间有孤子单族首面幼妻或絶户以圗财或害夫而纳妇浸淫既久习熟为常民被非辜了不为怪奉之愈谨信之愈深从其言甚于典章畏其威重于官吏奇神异像圗绘嵗増邪箓妖符写入伙小则鸡豚致祀敛以还家大则歌舞聚人食其余胙婚葬出处动必求师刼盗鬬争行须作水蠧耗衣食惑里闾设欲扇揺不难连结在于宪典具有章条其如法未胜奸药弗瘳疾宜颁峻典以革妖风伏乞严赐条约屏除巨害保宥羣生少禆万一
右二疏论列邪教之害甚悉首篇出西汉谷永手永党于王氏人不足贵而排黜异端乃能凛凛若是堪与韩昌黎佛骨表同垂后世矣因并録之
吕东莱曰凡为学之道必先至诚不诚未有能至者也何以见其诚居处斋荘志意凝定不妄言不茍笑开卷伏读必起恭敬如对圣贤掩卷沉思必根义理以闲邪僻行之悠久习与性成便有圣贤前辈气象又曰为学之本莫先于读书读书之法须令日有课程句读有未晓大义有未通不惜与人商确不惜就人授读凡人多以此为耻曾不知不如是则有终身之耻也
魏鹤山曰帝王不作而洙泗之教兴微孟子吾不知大道之与异端果孰为胜负也圣贤既熄而关洛之学兴微朱子亦未知圣之与俗学果孰为显晦也韩子谓孟子之功不在禹下予谓朱子之功不在孟子下可谓确论
宋尹和靖每赴经筵前夕必沐浴更衣设香案以来日所当讲书置案上朝服再拜拈香又再拜斋于燕室初夜乃寝次日入侍经筵学者问焉曰必欲以所言感悟君父安得不尽敬人君之尊如天必须尽已之诚意又曰以吾所言得入则天下蒙其利不能入则反之安得不尽诚敬
宋赵隣防官知制诰卒子东之亦死塞下家贫三女皆幼无田以养无宅可居仆赵延嗣者久事舎人义不忍去竭力营衣食以给之劳苦不避如是者十余年三女皆长延嗣未尝见其面至京师访舎人之旧谋嫁三女见宋翰林知白杨侍郎徽之发声大哭具道所以二公惊谢曰吾被衣冠且与舎人友而不恤其孤不逮汝逺矣即迎三女归京师求良士嫁之三女皆有归延嗣乃去石守道为之以励天下此等事求之近世不但赵延嗣不可得并宋杨二公亦难屈指
姚现闻先生与其长公书云枫树堂中时时洒扫庶不愧名士风流吴梅村序翁季霖诗云余尝访友过翁氏之庐见其堂庑深靓夹窗助明雷尊蜼鼎犀籖缥帙以为之陈雕茵髹几文竹异石以为之饰问其家曰先人之所遗也没十余年矣琴瑟在前罍洗居右部分而不乱无纎翳焉大抵儒门子弟贵于恬静和雅虽环堵之居仅堪容膝入其门几榻无尘位置楚楚主人出揖客韵致可观而毫无鄙俚之状乃不愧儒素家风
朝议大夫李观字梦符史诸书一过目即成诵文章如元次山登第厯官知防州不就请监衡州南岳庙以归建王溪洞洞中有抱一堂水仙亭有梅处曰香雪坞有众花处曰锦绣谷贮书史处曰文之薮终日醉于汉上于世味淡如也排斥释教至老不衰乡人尝请作修崇圣观殿记其间曰天子爱民至渥也使供租税若有难色至奉异方之教则倒廪竭槖忻然无辞施者颇惭其后多寳塔成有求记于公者公于是又曰今之人父母甘防之养往往未能锱铢惟惑报应舍万金唾如也众益惭故二文至今不果刻石【宋罗诱宜春信録】浙江通志载用賔胡公二禁约最有禆于俗尚一禁异端正礼俗本县俗尚巫崇信佛老比有丧葬藐弃家礼率用浮屠杂以黄冠钟磬之声达于旦夕甚乖旧称邹鲁之意仰乡约长训谕摠甲人等访查呈举究治一禁溺女裁婚礼本县淹女不举旧习不迁虽有前令着杀女之文申优免之令往往良心灭没视如泛常致令十人之中八无家室生育鲜寡民物渐稀计其将来大可危惧审其源实在倾赀嫁女以悦婚家茍或不然必成仇害女丧讼连遂致子孙无所倚借此所以父母轻杀其女而忍心不顾也今照前规三女之家优免一丁仍酌议婚姻之礼其嫁女上户不得用珠绮中户不得用金纻下户不得用银帛娶妇上户不过用金环双縀中户不过用银环双绢下户银环双布乡约长副长里长摠甲立簿二扇逐日问名报嫁娶另簿呈送有溺女及僣侈者究治盖移风易俗应借当事之权登髙而呼其势必应无奈不合时宜者之鲜有其人也安得起此公于今日而畀以临民之任哉
古人心事大公至正有如白日青天岂若后世之人处心积虑惟为身家子孙计非望之利终日寻风水多忌讳拣日推命而天理人心居易以俟之功悉置不问愚亦甚矣偶读刘子政说苑李仲章制义中语可以辟邪说拒诐行尊经卫道之助因节録之刘子政说苑至公篇云辛栎见鲁穆公曰周公不如太公之贤也穆公曰子何以言之辛栎对曰周公择地而封曲阜太公择地而封营丘爵土等其地不若营丘之美民不如营丘之众不徒若是营丘又有天固穆公心惭不能应也辛栎趋而出南宫边子入穆公具以辛栎之言语南宫边子南宫边子曰昔周武王之卜居成周也其命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得也周公卜居曲阜其命龟曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡季孙行父之戒其子也曰吾欲室之便于两社间也使吾后世有不能事上者使其替之益速如是则曰贤则茂昌不贤则速亡安在择地而封哉或示有天固也辛栎之言小人也子无复道也李来泰周虽旧邦制艺云周之邦未易言矣不窋堕播种之勤弃邰之旧而邦一变庆节志周瑶之雅弃戎之旧而邦一变亶父避狄荒辟周原弃邠之旧而邦又一变至髙山天作荒之幸矣而谓岐阳百里足兼五岳之封此又文王所不愿及也周之命抑又多故矣元妃之裔宜王挚立而稷不受命帝喾之裔宜嗣崇禅而邰不受命公刘用光之绪当夏政頽废之朝子兴而姬又不受命至玉门谗谪不诛为幸矣而谓河洛六州足迁九鼎之奉尤文王所不忍言也二段文字写出圣贤心绪何等明白而有谓其图谋风水等于贪痴隂险之人者地下有灵能不髪指余有与唐翼修辨风水文得此二说可以为助
信神者失谋信日者失时何以知其然夫圣贤周知能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祀而福故卜筮择日洁斋戒肥牺牲饰圭璧精祠祀而终不能除悖逆之祸以神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天子祭天地五岳四渎诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门户庶人祭其先祖圣王承天心制礼分也古之卜日者将以辅道稽疑示有所先而不敢専也非欲以颠倒善恶而幸安全孔子曰非其而祭之谄也是以泰山不享季氏之旅易称东隣杀牛不如西隣之禴祭盖重礼不贵牲也敬实而不贵华诚有其徳而推之则安往而不可是以圣人见人之文必考其质此说苑反质篇语也说明圣人卜日心事可解愚人之惑
东坡云圣人之所以絶人者不可以常情疑其有无孔子为鲁司防堕郈费三桓不疑其害己也非孔子能之乎伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳伊尹为政于商既贰于夏矣以桀之暴厉纳其执政而不疑往来两国之间而商人父师之非圣人能如是乎是以放太甲而不怨复其位太甲不疑不可以常情断其有无也后世惟诸葛武侯近之徳将死之言乃真实语也使孔明据刘禅位蜀人岂异词哉罗景纶曰朱文公云豪杰而不圣贤者有之矣未有圣贤而不豪杰者也陆象山深以其言为确论如周公兼夷狄驱猛兽灭国者五十孔子却莱人堕三都诛少正夘是甚手段非大豪杰乎其次如诸葛孔明议论见识力量规模亦真豪杰云云两公之议皆天下后世所不能易者也乃关中王穉钦则以孔明之不能一天下者在于自其能而阻人以进用之路其事业不能如萧何以失大体故也而余以为不然善乎王元美之为萧何诸葛优劣辨也曰是非王桢维之言而雄氏之言也曰汉屈羣策羣筞屈羣力楚憞羣策而自屈其力夫曷故焉以语夫相臣之道防矣非所以语于二子之优劣也夫孔明非不善用才者今夫大匠之为宫室也其梁栋欂栌必贳夫楩楠豫杞之良者充焉斲而小之弗胜也或用夫黯然而中腐者匠之罪也其无楩楠豫杞者非匠之罪也孔相之相蜀也属炎精之渐涸天下固已忘刘氏而又从而防之故以厐统之智焉而死法正之敏焉而死关张之悍鸷焉而死于是乎孔明之志穷势屈不得不独身而力干之然犹日孳孳焉举蒋费董向之徒以善其后以忌愎之李严浮诞之马谡浅之杨仪暴肆之魏延不得已而拾其长以充牛溲马勃之用令是时而有子房者出而街亭之役必复以帷幄付幼良有韩信者出而祁山之役必复以旗鼔付文长有平阳侯出而五丈原之役必复以画一付公仪则可是三君子无一焉而奈之何其以鄼侯望诸葛也哉孔明逆知其身之可以灭魏又逆知其身亡而蜀不得中原矣蒋费亡而蜀不蜀矣故及其身一用焉而卒不遂也且出师表何与于天下之为文者木牛流马何与于天下之为艺者八阵圗何与于天下之为兵者茍声至而响合气同而类应则奚不可之有孔明之言曰开诚心布公道集众思广忠益其为独用长者乎哉云云先生此语使千载以上鞠躬尽瘁之苦衷歴歴纸上与苏罗二公皆可谓卧龙知己而关中之议殊失其伦矣
人皆谓东坡佞佛而实不然其议学校贡举书斥士大夫主佛老之为非又策别云天子有七庙今又饰佛老之宫为之祠固已过矣又使大臣兼官以领之嵗给费以钜万计此何为者又贺坤成节表放亿万之羽毛未若消兵以全赤子饭无数之僧褐不如散廪以活饥民又作胜相院记谓治其学者大抵设械以应敌匿形以逃败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣此数句尽古今禅学自欺欺人之病杨升庵云东坡于禅学深入契而其言如此何也盖其与世不合姑以消其不平荘子云因之以曼衍所以穷年也殆东坡之谓乎大抵东坡天分最髙聪明絶世故文章学问外旁及于西氏之理而一时又有参寥佛印辈机锋相对口头话皆堪作偈所谓防戏三昧耳其与明季畔道离经驱儒入禅者甚异
东汉书为方士立如左慈之事妖怪特甚君子所不道而乃大书特书之何其陋也曺子建辨道论曰世有方士吾王悉所招致甘陵有甘始庐江有左慈阳城有郄俭善辟谷悉号数百嵗所以集之魏国者恐此辈挟奸宄以欺众行妖恶以惑民岂复欲观神仙于瀛洲求安期于边海释金辂而顾云舆弃文骥而求飞龙哉云云其识过范晔逺矣吾乡先辈修郡志至另立释氏为一门而大书特书之曰翼教所载诸事迹极为诩殊可叹异余僣笔削之而仅存其人于人物志后此从来志书之体也然见之而张目者在所不免偶阅罗景纶论范晔史语因节録之而并及余臆见之妄以俟髙明剖断焉
宋宣和间崇尚道教黄冠出入禁闼号金门羽客气焰赫然林灵素为之宗主一日有诏两学之士问道于其座下且遣亲近中贵监莅灵素陞座首诏太学博士王俊乂久而不出既出乃昌言吾先圣与老聃相为师友岂有抠衣礼黄冠者哉闻者骇然各逡巡而罢王海陵人衣冠内有此稍为吾辈生色
余极怪世人好为不根之语穿凿附防虽以天之苍苍所谓六合内外宜不论不议者而亦为之辞如日月星辰风云雷雨之属皆有男女姓名等事不一而足此皆圣人视以为怪而不语者何剽目佣耳者之纷纷也昔后燕慕容农年九嵗问太史黄纮曰俗称参辰相见万人相食各自一宿何为如是纮曰昔髙辛氏有二子长曰伯阏主辰次曰实沈主参日寻干戈自相征讨后帝不臧使伯阏主参实沈主辰别而离之相见则争故代言然农曰天有定宿以人甄之而成憎爱二子之前参辰云何纮不能对以自古未决之疑片言道破而其年仅九嵗也録之以质胷无定见之人喜崇荒谬以骇聴闻者
双桥随笔卷五
钦定四库全书
双桥随笔卷六
凤县知县周召撰
凡人立身行己待人接物处常履变皆宜以中庸二字为主中者心至当而无所偏庸者道有常而不可易惟祈惬乎天理合乎人情而止而易之所谓易简大学之所谓齐家治国平天下者皆在乎此矣世人性善无恒其流于异端邪教者不必论即人伦日用间每多僻戾乖舛诡异执抝之累茍无师友之力学问之功以陶镕其气质而涵养其性情将有日锢于后来之习而不可救者不至如昔人所谓化为魅不止也悲夫
唐曺华为沂海观察使引兵赴镇讨王弁之乱将士迎者华皆以好言抚之众皆不疑华视事三日大飨将士伏甲士千人于幕下谕之曰天子以郓人有迁徙之劳特加优给宜令郓人处右沂人处左既定沂人皆出因閤门谓曰王常侍以天子之命来帅于此将士何得辄害之语未毕伏者出围而杀之死者千二百人血流殷渠赤气冒门髙丈余海沂之人重足屏息华恶沂地褊请治兖许之自李正己为盗齐鲁俗益悍骜华下令曰邹鲁礼义乡不可忘本乃身见儒士春秋祀孔子之祠立学官讲诵斥家资赡给人乃知教成就诸生仕于朝当海内弄兵人心桀骜之际不但谈笑间乱军伏法而又能兴起儒教以复成礼义之邦真揆文奋武才也今逺近多事安得如华者分理重地俾奸徒屏息儒生吐气乎有议其杀人太滥者然在讨乱之时不得不尔所谓宜用重典也
隂雨连朝掩扉独立壁隙苦风射入凛冽侵人适借得方孟旋先生青来阁初集急置案头整襟披读未竟数幅而不觉寒威之避舍身如挟纩也先生以制义树帜词坛操觚之家靡然向风奉盘匜而奔走者防遍宇内自言于世无他嗜亦无他长不知何縁于八股文字气息纒绵了靡解脱略知动笔以来歴三十年岂惟不蹈时趋之先路亦不能驰先辈之后尘片言得失自参自赏占金占玉不与为忻忻呼马呼牛不与为惙惙三十年来贫与俱贫病与俱病老与俱老不特此也庚子之嵗至于丙午病而死者至再至三矣形神划尔相离昏愦之中揺笔为时文矻矻不已非天锢夙业何以有此又言吾辈讨究典籍分其句读必字字气腥抒勒艺文沥其颖端必丝丝血滴始称真读书子我与古人精神始合并为一吾之胸中渊渊浩浩内朗外映八万四千毛孔一时放大光明与我朝夕周旋者自然应接不暇亦旷久弥新又言文章一技道未为尊特不可概吾制艺越自先师倡道四子六籍时晦时明汉人训其语而失其义宋儒求得其义矣未尽模其神情与象貌也并神情象貌肖之者制艺耳尝以为学此道者必如先师学文王之操三日而见其然者始一寓之文而后称合作也夫摹秦汉古文词耳矜理谛语録义疏耳按之当日之精气而累黍不必其合也即工何当于制艺哉又言文章之妙必至一想便得捉笔便至乃可以操造化之柄此必有一段絪氲之气郁媾于未运想未命笔之先如子瞻所谓有成竹于胸中然后乃如兎起鹘落直追其所见可耳平时不豫蓄用志不分凝神之専诣当防不妙讲踌躇四顾批却导窽满志之通解恐郢人无所骋成风之技宜僚无所见累丸之巧矣嗟乎世有攻举子业而刿心鉥骨矢以生殉言之津津有味如是之至真至笃者哉宜乎一时有不与他一个会元要防元何用之语也虽然此但言其制艺而未及其古文词也今其集具在沈雄奥衍之句原本经术而持满以出但觉铿金戞玉字字皆香使当日分其鑚研八股之嵗月以致力于古其称雄艺苑者当不止此然具是亦可以见先生矣嗟乎以先生之时之才之学之名与遇而尚不能自见于当世则夫虽有其文而掩抑于坎防牢骚流离颠沛之际而不得一人为知己者又何足怪哉先生集成序之者甚多而艾东乡一篇以为尽伦之书则于先生之学问性情尤尽其蕴越数十年吾师李僖平夫子复捜其逸在人间者悉梓之名曰合集而先生未坠之文益彰于后世矣
贑县刘忠甫先生生平不佞佛见缙绅墨行儒冠终年关说有司而以放禽鱼为慈悲本末乖谬者取训诸子以为戒居母丧屏斥佛事隆万以来士君子所难宋晏原叔聚书甚多每有迁徙其妻厌之谓之乞人搬漆椀余谓此等椀胜于金镶玉琢者防千万倍但恐无钱多置使之充栋汗牛耳虽然世人眼孔惟为黄白所不薄书以为漆椀者少矣出之妇人口吻又何足怪原叔有戏为漆椀诗隽永堪味载墨庄漫録中
苏长公谓王子立有致穷之具而与子瞻为亲又欲往求鲁直其穷盖未易瘳也袁中郎谢于楚歴山草引云诗能穷人似有之管城亲而牙筹疏一不合也气髙语华令人自逺二不合也富者恶其厉缗仇之若敌贵者忌其厉官避之若祟三不合也有一于此皆足以穷而况兼之故云一日执管二日废餐妻子之所羞而宗党之所怒也又云于楚不能忍穷幸且焚笔砚余亦从此改业焉两公之言固亦带谑而情理最真余一家无他长子侄幼孙皆督之读书习文艺且嗜清闲而耻俗态典衣购书粗营小筑啜苦茗以度日取穷之道莫甚于余而不能改虽然世情不谙走入庸腐一途有终身作老蠧鱼而妻子饥寒不能自保以全其操于末路者又坐不善读书之过长公劝蒲正语不可不思勿以自误而又误人也
余年十七充邑诸生维时讲诵何书防息何处与事何师羣何友朋氏族面貌宛然记忆如昨日事耳微闻近者胶庠间礼教揖譲少衰于昔新学小生至与先生抗坐不隅行不随最下者娼优为偶而酒食为囮此岂尽然万一有之视三十年前有朱弦疏越之叹矣此冯具区先生秀水县学碑中语也当先生时风俗人心犹未甚壊而不满之辞至形于碑记已如此
博物志载汉公卿送夏侯婴葬至东都门外马不前掊地悲鸣得石棺有铭曰佳城郁郁二十年见白日吁嗟滕公居此室乃葬之余谓果尔则婴之葬地必最佳无疑其子若孙应受其庇而弗替矣然按婴列国至于夷灶夷灶子共共子侯颇颇于元鼎二年坐与父御婢奸罪自杀国遂除何伤之易也由是观之家之兴废亦在后人之贤与不肖而已虽得风水何益
张荘懿明进士选某道御史方廿七嵗差山东巡按初按临清三朝行香偶酒家酒标挂低了掣落其纱帽时初到官失去元服人以为非吉兆左右为之失色公恬不为意取纱帽戴了竟去明日知州锁押此人送察院请罪公徐语曰此是上司过往去处今后酒标须挂得髙些亦不与知州交一言迳遣出其寛大仁恕如此明杨玉峯素刚直为郎署过家时喻子干为松江太守张燕待之喻颇风流与戏子合吃酒玉峰厉声曰喻子干此是何等模様喻失色玉峰名玮字伯玉
冯开之先生日记有曰初一日晴佛室礼佛礼祖先及参神如常仪云云以余观之祀祖先礼也至于礼佛叅神果何佛何神耶人生在世天地君亲而外所不可忘者师耳先生本寒士借其教以魁南宫号尊宿享湖山诗酒之乐而不闻一拜于孔子之座下余虽谫劣不能不以先生为非
元文宗以西僧为帝师师至命朝臣一品以下咸郊迎大臣俯伏进觞帝师不为动惟国子祭酒富珠哩翀举觞立进曰帝师释迦之徒天下僧人师也予孔子之徒天下儒人师也请各不为礼帝师笑而起举觞卒饮众为之栗然
髙明者温州瑞安人寓明州栎社以词曲自娱因感刘后村之诗死后是非谁管得满城争唱蔡中郎之句乃作琵琶记有王四者以学闻则诚与之友善劝之仕登第后即弃其妻而赘于太师不花家则诚悔之因作此记以讽諌名之曰琵琶者取其上四王字为王四云耳元人呼牛为不花故谓之牛太师而伯喈曽附董卓乃以之托名也髙皇帝微时尝奇此戏及登极召则诚以疾辞使者以记上进上览之曰五经四书在民间譬诸五谷不可无此记乃珍羞之属俎豆之间亦不可少也于是捕王四置之极刑余録此欲广其庶免蔡中郎无端受屈
许鲁斋在中书命牙侩雇一仆役特选一应对闲礼节者进却之曰止欲老实耳他日引一蓬首垢面而愚騃之人来遂用之侩问其故许曰谚云马骑上等马牛用中等牛人使下等人马上等能致逺牛中等则驯善人下等则易训使若聪明过我则反为所使矣余偶有收哑童文意亦主此
明成化间衢州人卢宗善捕盗而有司署为讥察地有剧盗王泰横掠人财为民害宗以秘计执之泰赴官反诬宗曰我为盗死亦无悔但所刼掠者多入于汝有司莫能辨二人并系桎梏宗乃仰天诉曰我为官捕盗本为除害今乃与盗同死何天理乎语毕风云骤起雷声一震有巨神持宗臂置于桎梏门外由是释宗而泰独弃市
福建延平府杜氏兄弟三人轮供一母然三人各事农业寄三妇以侍养焉子既出三妇辄诟悖相胜致姑飦粥不赡姑欲自缢嘉靖辛夘七月中白昼轰雷一声秖觉电光红紫目三妇皆变为人首而身则一牛一犬一豕人环视如堵
以上二事皆载施显卿奇闻类记见于明二百年间而其一则吾衢事也是时上天之威灵异若是迩来不善之人所在而有乃不闻雷霆之怒奋于一击以示警而受其谴者惟在于虫蚁木石之类虽号曰雷亦旷其职而不能整矣
明歙庠唐臯字守之每以元魁自拟累蹶塲屋乡人诮之曰徽州好个唐臯哥一气秋闱走十科经魁解元荷包里争耐京城翦绺多唐闻之志益励至正徳癸酉甲戍连捷经魁以状元及第年已五十余矣有志者事竟成岂不信然
幽谷多年滞羽翰泮林今借一枝安世人莫笑头空白看尽春花雨后残此明治时翰林题白头翁画诗以送老儒之以贡授教官者果有意致今録于此
范希荣者文正公之裔孙也其先有为京官者故居京师尝与他商行货道遇暴客问之曰汝非秀才乎希荣曰然吾本范文正公之后暴客曰好人子息也凡舟中之货悉令认留不取而去
明万厯间有祝仙人者名借甚曽退如太史约袁中郎及小修同访中郎复书曰退如但知官慕神仙不知神仙亦慕官也小修书曰今之所谓仙者分之则山人合之则仙也两先生言可谓雅谑而实足以醒世人之愚吾乡数年前亦有其人造言荒谬尤堪嗢噱而钜公名流亦有从而信之者今闻其入山为緑林豪客之魁矣其人与前仙人为同姓岂其苗裔耶
吴门朱野航葑门老儒也颇工诗在荻匾王氏家教书王亦吴中旧族野航与主人晚酌罢主人入内适月上野航得句云万事不如杯在手一年防见月当头喜极发狂大呼扣扉呼主人起咏此二句主人亦大加击节取酒更酌兴尽而罢明日遍请吴中善诗者赏之大为张具徴戏乐留连数日昔人风流兴致有若此者但求主人如王氏者亦何可多得
明顾东江清以解元防魁登第张荘简公为吏部侍郎东江首往谒之时尚未考馆选荘简有意欲留吏部语之曰我部中少主事一员今留你在我部中亦好东江曰某是个书生但防读防句书耳于政体恐有未谙荘简曰汝但能照书本上行防曽见错了昔赵普自谓以半部论语治天下其言未尝不是但普之行事未能尽照书本不免负却论语耳
狄防武曰偶尔遭际焉敢遽附梁公世之士大夫愧此言者多矣不独郭崇韬令人齿冷也至于不去其湼以厉将士所见尤逺文人自诩辄云挽三石弓不如识一丁字曽能有此识见否
里人陈宜生以病卒巳属纩妻子焚楮钱环哭将殓矣或扪其胸微暖因灌以药有顷而苏距今阅六嵗强健犹昔余每叩其未苏时得毋苦甚且所见有异于生否陈曰但昏昏如醉梦中耳不甚苦亦无所见也余聴其言为敬异者久之曰陈君正人也其再生也固宜夫病而死死二日而复生在他人必造为地之言勾去者何人所歴者何境阎罗判何状查其簿籍为善若干事阳夀未终然后释归妆防两日间情景天花乱坠矣陈君但以昏愦了之其贤于世之揺唇鼔舌而不自恧顔者何啻莛楹哉盖此等荒谬之言出于文人尤甚姚现闻先生海内钜儒气节文章可称山斗独怪其喜谈禅说集中枫吟陵伽诸种皆言竺干事防缀津津至为太夫人转经礼懴以轮回为果有之事且枫树堂縁起有云道塲既散至次日有孤鹤翔空不去移日始隠又云大祥礼弥陀懴竣碧落中黄云弥布作金色世界又忽现绀青殷红寳色如五色牟尼珠焜燿铄睛僧众十四五人皆咄咄叹未曽有吴梅村白母陈孺人墓志铭云吾母朱太淑人奉佛受戒三十余年其终也三子环侍戒弗哭吾母亲见幢前导诸佛受记而去具载往生録中黄梨洲李是庵云是庵欲余作以诗夀老母为贽有不惜淋漓供笔墨恭随天女散花来之句老母常梦注名玉札为第四名天女降谪人世云云此等言出之方士山人聴者未免掩口诸先生亦作此语耶又屠长卿鸿苞集中记一事尤属荒唐大约风气所趋虽贤智亦不能免余何人斯辄敢妄议先辈但恐钜公之书世所遵信将愈流于异端邪教而不可救耳观过知仁应贳余罪
关焦鹿先生谓西门豹投巫一事挽习俗之昏回破老奸之心胆千古快人千古快事当为良吏称首无疑而史迁竟列之滑稽内后世小儒固陋无识将遂与优孟优旃齐视书与毛稚黄先生为之称寃读史者须具先生眼孔方不至草草看过埋没古人使老子与韩非同
辛稼轩觞客滕王阁诗人胡时可通谒阍人辞焉呵詈愈甚辛使前曰既称诗人先赋滕王阁有佳句则预坐即题云滕王髙阁临江渚众大笑再书云帝子不来春已暮鸎啼红树栁揺风犹是当年旧歌舞遂相与宴而厚赒之又帅浙时朱晦庵张南轩任仓宪使刘改之欲见辛不纳二公为之地云每日公宴至后筵便坐君可来门者不纳但喧争之必可入既而改之如所教门外果喧哗辛问故门者以告辛怒甚二公因言改之豪杰也善赋诗可试纳之改之至长揖公问能诗乎曰能时方进羊腰肾羮辛命赋之改之对寒甚愿乞巵酒酒罢乞韵时饮酒手颤余沥流于懐因以流字为韵即吟云抜毫已付管城子烂首曽封关内侯死后不知身外物也随樽俎伴风流辛大喜命共尝此羮终席而散厚餽焉其喜亲文士也如此
唐王起敭歴省寺三任节镇而昧于理家俸入尽为仆妾所有耆年寒馁至与伶人分月俸以自给明某尚书有清徳家贫妇无裩孙女以饥缢死善噉平生不能餍每市蚬为晚食然往往防妓泛泊一日不能废也昔屈建问范会之徳于赵武武曰夫子之家事治其祝史不祈坡公谓蒲正不作活计多买书画等物常典钱使劝其宜办归老之计不可但谓我有贤子孙不消与营产业也夫猥琐者流守不动尊握长生鐡钱子绢孙行同贾防诚可为鄙然一味慵放迂诞豪无主持初以旷达而夸锦绣之胸后以饥寒而成乞索之面岂若克勤克俭无奢无啬富而好礼持身有度贫能自立与世无求可以立徳可以养生可以成家可以树品世故多端岂独摴蒱场上花栁丛中能荡然家产哉但不可认作问舍求田如眉公所谓使前语醍醐番成毒药耳黄九烟先生论取友其畧云第一当取有品者其次则有行者又其次则有学者然三者何可多得则取有才者有才者吾爱之但爱其才可矣不必问其品行并不必问其学也又其次则取有情者平居缱绻患难周旋皆情也顾钟情之人亦未易数见无已则取有礼者往来交接餽问殷勤虽古之圣贤固当受之何论今日嗟乎取友而至不问其品行可谓愈趋愈下矣况又降而在于情与礼乎先生此言殊不可训而要非先生由衷之论也先生才异气髙落落难合吕用晦书云九州如许大竟无处安顿一奇男子真可仰天流涕盖其满肚皮不合时宜而为此悲愤牢骚之语若虞仲翔所谓死以青蝇为吊客耳不然王修龄苦饥自向谢仁祖索食不须陶胡奴送米而闵仲叔亦不肯以口腹累安邑先生岂至仰愧前人
邵康节有易数一书尝言天下不可此者司马君实章子厚耳且以君实不肯学子厚不可学也临终焚其书不盖温公于物澹然无所好于学无所不通惟不喜释老曰其微言不能出吾书其诞吾不信也其见如此岂学术数之书者哉
魏鹤山有云自五帝之说兴而上帝之尊称不同妄人小子辄撰名号以防天自秦创西畤有白帝之说浸淫为四而汉髙又增黒帝为五帝文帝武帝又有新垣平之五帝又有缪忌之五帝又公玉带汶上明堂之五帝此五帝所由起也云云余观帝王等号滥觞至后世妄加于天神地忠义节烈之人不啻斗量车载塑像之千奇百怪于是乎起焉惟明制初建国学革去文庙圣贤塑像皆用木主前代岳镇海渎皆有崇名美号止以山水本名称其神郡县城隍歴代忠臣烈士后世溢美之称悉令革去谢铎所谓逺过赵宋五事此其一也余以为此等规制真可度越千古后世议礼之家非病狂惑而溺于淫风邪説者必不能改又岂独超于一代而已哉
袁宏作东征赋不道陶公公子胡奴诱之狭室中临以白刄曰先公勲业如是何相忽略宏窘蹙无计便云我曽大道公何以云无因语曰精金百炼在割能断功则治民职思靖乱长沙之功为史所赞云云近有一事可以相配所异者啖之暗室餽以百金耳而讃语之妙使人立地成佛逾袁语不啻十倍然则利刄吓人又不如孔方兄更亲热也要之正以孔方权重吓人尤甚耳馆阁新书浄本有误处以雌黄涂之常校改字之法刮洗则伤纸纸贴之又易脱粉涂之则字不没涂数遍方能漫灭惟雌黄一漫则灭仍久而不脱古人谓之铅黄张芸叟作鳯翔吴生画记秦少防作五百罗汉圗记皆法韩退之近则魏禧燎衣圗记汪懋麟唐寅髙士圗记俱一时雅搆而魏作尤胜
清波杂志云方务徳受知于张全真后每经毘陵必至张之祠堂祭奠修门生之敬洪庆善尝入梁企道阁学幕府后守番阳企道夫人尚在嵗时亦以大状称门生展贺张文节知白在赞桑幕下桑识其必贵祥符中文节为京西曺桑已死奏乞每遇寒食至桑墓拜扫狄武襄青受范忠献之知每至范氏必拜于家庙入拜夫人甚恭以郎君之礼事其子弟余生而孤又贫甚以诸生受当事诸尊师青眼最多而碌碌无成靡有毫发之报见以上数公事真堪愧死
世之文章有贵而名者有挟科第而名者有挟他伎如书画之类而名者有中于一时之好而名者有依附先达假吹嘘之力而名者有务为大言树门户而名者有广引朋辈互相标榜而名者迩来狙侩贾胡以金帛而买名浅夫狂防欲用詈骂谤讪以胁士大夫而取名可恨哉此王元美先生语也后二者其心愈陋其计愈险尤为正人君子所甚鄙
孟献子以其子不俭囚之七日敬姜以其子不恭逐之五日