先圣大训 - 第 18 页/共 18 页
许之书在三官
王肃云司徒书名司马书服司空书勲
子路仕卫见其故以访孔子子曰惜也不如多与之邑惟噐与名不可以假人君之所司名以出信信以守器噐以藏礼礼以行义义以生利利以安民政之大节也若以假人与人政也政亡则国家从之弗可止也已樊迟问曰鲍牵事齐君执政不挠可谓忠矣而君刖之其为至闇乎孔子曰古之士国有道则尽忠以辅之无道则退身以避之今鲍庄子食于淫乱之朝不量主之明闇以受大刑是智之不如葵葵犹能卫其足【葵倾向日随日以转】子贡问曰晋文公实召天子而使诸侯朝焉夫子作春秋云天王狩于河阳何也孔子曰以臣召君不可以训亦书其率诸侯事天子而已宰我问君子尚辞乎孔子曰君子以理为尚博而不要非所察也繁辞富説非所听也唯知者不失理子张问曰礼三十而室昔舜三十征庸而书云有鳏在下曰虞舜何谓也曩者师闻诸夫子曰圣人在上君子在位则内无怨女外无旷夫尧为天子而有鳏在下何也孔子曰夫男子二十而冠冠而后娶古今通义也舜父顽母嚚莫能图室家之端焉故逮三十而谓之鳏也诗云娶妻如之何必告父母父母在则宜图婚若已殁则己之娶必告其庙今舜之鳏乃父母之顽嚚也虽尧为天子其如舜何季桓子问书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之何谓也孔子曰古之王者臣有大功死则必祀之于庙所以殊有绩劝忠勤也盘庚举其事以励其世臣故称焉桓子曰天子之臣有大功者则既然矣诸侯之臣有大功者可以如之乎孔子曰劳能定国功加于民大臣死难虽食之公庙可也桓子曰其位次如何孔子曰天子诸侯之臣生则有列于朝死则有位于庙其序一也定公问书曰维高宗报上甲微此何谓也孔子对曰此谓亲尽庙毁有功而不及祖有徳而不及宗故于每嵗之大尝而报祭焉所以昭其功徳也公曰先君僖公功徳前行可以与于报乎孔子曰丘闻昔虞夏商周以帝王行此礼者则有矣自此以下未之知也定公问曰周书所谓庸庸祗祗威威显民何谓也孔子对曰不失其道明之于民之谓也
庸庸祗祗威威皆道
夫能用可用则正治矣
正政也
敬可敬则尚贤矣畏可畏则服刑恤矣
其可以威畏之者则畏之是慎于用刑是谓恤也
君审此三者以示民而国不兴未之有也孔子见齐景公梁丘据自外而至公曰何迟对曰陈氏戮其小臣臣有辞焉是故迟公笑而目孔子曰周书所谓明徳慎罚陈子明徳也罚人而有辞非不慎矣孔子对曰昔康叔封卫统三监之地命为孟侯周公以成王之命作康诰焉称述文王之徳以成勑诫之文其书曰惟乃丕显考文王克明徳慎罚克明徳者能显用有徳举而任之也慎罚者并心而虑之众平然后行之致刑错也此言其所任不失徳所罚不失罪不谓己徳之明也公曰寡人不有过言则安得闻君子之教也书曰其在祖甲不义惟王公西赤曰闻诸晏子汤及太甲祖乙武丁天下之大君夫太甲为王居丧行不义同称大君何也孔子曰君子之于人计功以除过太甲即位不明居丧之礼而干冡宰之政伊尹放之于桐忧思三年追悔前愆起而复位谓之明王以此观之虽四于三王不亦可乎季桓子以粟千钟饩夫子夫子受之而不辞既而以颁门人之无者子贡进曰季孙以夫子贫故致粟夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎子曰何也对曰季孙以为惠也子曰然吾得千钟所以受而不辞者为季孙之惠且以为宠也夫受人之财不以成富与季孙之惠于一人岂若惠数百人哉秦庄子死孟武伯问于孔子曰古者同寮有服乎子曰然同寮有相友之义贵贱殊等不为同官闻诸老耼昔者虢叔闳夭太颠散宜生南宫括五臣同寮比徳以賛文王及虢叔死四人者为之服朋友之服古之逹礼者行之也公父文伯死室人有从死者其母怒而不哭相室谏之其母曰孔子天下之贤人也不用于鲁退而去是子素宗之而不能随今死而内人从死者二人焉若此于长者薄于妇人厚也既而夫子闻之曰季氏之妇尚贤哉子路愀然曰夫子亦好人之誉已乎夫子死而不哭是不慈也何善尔子曰怒其子之不能随贤所以爲尚贤者吾何有焉其亦善此而已矣孔子适齐齐景公让登夫子降一等景公三辞然后登既坐曰夫子降徳辱临寡人寡人以为荣而降阶以远自絶于寡人未知所以为罪孔子对曰君惠顾外臣君之赐也然以匹夫敌国君非所敢行也虽君私之其若义何孔子使宰我使于楚楚昭王以安车象饰因宰我以遗孔子焉宰我曰夫子无以此为也王曰何故对曰自臣侍从夫子以来窃见其言不离道动不违仁贵义尚徳清素好俭仕而有禄不以为积不合则去退无吝心妻不服防妾不衣帛车器不雕马不食粟道行则乐其治不行则乐其身此所以为夫子也若夫观目之靡丽窈窕之淫音夫子过之弗之视遇之弗之听也故臣知夫子之无用此车也王曰然则夫子何欲而可对曰方今天下道徳寝息其志欲兴而行之天下诚有欲治之君能行其道则夫子虽徒歩以朝固犹为之何必远辱君之重贶乎王曰乃今而后知孔子之徳也大矣宰我归以告孔子子曰二三子以予之言何如子贡对曰未尽夫子之美也夫子徳高则配天深则配海若予之言行事之实也子曰夫言贵实使人信之舎实何称乎是赐之华不若予之实也顔雠善事亲子路义之后雠以非罪执于卫将死子路请以金赎之卫人将许之既而二三子纳金于子路以入卫或谓孔子曰受人之金以赎其私昵义乎子曰义而赎之贫取于友非义而何爱金而令不辜陷辟凡人且犹不忍况二三子于由之所亲乎诗云如可赎兮人百其身茍出金可以生人虽百倍古人不以为多故二三子行其欲由也成其义非女之所知也孔子适卫卫将军文子问曰吾闻鲁公父氏不能听狱信乎孔子曰不知其不能也夫公父之听狱有罪者惧无罪者耻文子曰有罪者惧是听之察刑之当也无罪者耻何乎孔子曰齐之以礼则民耻矣刑以止刑则民惧矣文子曰今齐之以刑犹弗胜何礼之齐孔子曰以礼齐民譬之于御则辔也以刑齐民譬之于御则鞭也执辔于此而动于彼御之良也无辔而用策则马失道矣文子曰以御言之右手执辔左手运防不亦速乎若徒辔无防马何惧哉孔子曰吾闻古之善御者执辔如组两骖如舞非防之助也是以先王盛于礼而薄于刑故民从命今也废礼而尚刑故民弥暴文子曰吴越之俗无礼而亦治何也孔子曰夫吴越之俗男女无别同川而浴民轻相犯故其刑重而不胜由无礼也中国之教为内外以别男女异噐服以殊等类故其民笃而法其刑轻而胜由有礼也孔子曰民之所以生者衣食也上不教民民匮其生饥寒切于身而不为非者寡矣故古之于盗恶之而不杀也今不先其教而一杀之是以罚行而善不反刑张而罪不眚夫赤子知慕其父母由审故也况乎为政兴其贤而废其不贤以化民乎知审此二者则上盗先息子张问曰书云兹殷罸有伦何谓也孔子曰不失其理之谓也今诸侯不同徳每君异法折狱无伦以意为限是故知法之难子张曰古之知法者与今之知法者异乎孔子曰古之知法者能远狱今之知法者不失其罪不失其罪其于恕寡矣能远于狱其于防深矣寡恕近乎滥防深治乎本书曰惟敬五刑以成三徳言敬刑所以为徳也书曰非从惟从孔子曰君子之于人也有不语也无不听也况听讼乎必尽其辞听讼者或从其情或从其辞辞不可从必断以情书曰人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀曾子问听狱之术孔子曰其大法有三焉治必以寛寛之之术归于察察之之术归于义是故听而不寛是乱也寛而不察是慢也察而不中义是私也私而民怨故善听者听不越辞辞不越情情不越义书曰上下比罚亡僭乱辞仲弓问书曰哀矜折狱何谓也孔子曰古之听讼者察贫贱哀孤独及鳏寡老弱不肖而无告者虽得其情必哀矜之死者不可生断者不可属若老而刑之谓之悖弱而刑之谓之克不赦过谓之逆率过以小罪谓之枳【音咫説文开也犹滥欤】故宥过赦小罪老弱不受刑先王之道也书曰大辟疑赦又曰与其杀不辜宁失不经子张问书曰若保赤子听讼可以若此乎孔子曰可哉古之听讼者恶其意不恶其人求所以生之不得其所以生乃刑之君必与众共焉爱民而重弃之也今之听讼者不恶其意而恶其人求所以杀是反古之道也孟氏之臣叛武伯问孔子曰如之何子曰臣人而叛天下所不容也其将自反子姑待之三旬果自归孟氏武伯将执之访于夫子子曰无也子之于臣礼意不至是以去子今其自反罪以反除又何执焉子修礼以待之则臣去子将安徃武伯乃止夫子闲居喟然而叹子思再拜请曰意子孙不修将忝祖乎羡尧舜之道恨不及乎子曰尔孺子安知吾志子思对曰伋于进膳亟闻夫子之教其父析薪其子弗克负荷是谓不肖伋每思之所以大恐而不懈也夫子忻然笑曰然乎吾无忧矣世不废业其克昌乎
道徳非外惟好学不懈而已矣书云后克艰臣克艰政乃乂民敏徳
子思问曰为人君者莫不知任贤之逸也而不能用贤何故子曰非不欲也所以官人失能者由不明也其君以誉为赏以毁为罚贤者不居焉子思问曰亟闻夫子之诏正俗化民之政莫善于礼乐也管子任法以治齐而天下称仁焉是法与礼乐异用而同功也何必但礼乐哉子曰尧舜之化百世不辍仁义之风远也管仲任法身死则法息严而寡恩也若管仲之知足以定法材非管仲而专任法终必乱成矣哀公使以币如卫迎孔子而卒不能当故夫子作丘陵之歌曰登彼丘陵峛崺其阪
峛崺山卑长也或作逦迤音同
仁道在迩求之若远遂迷不复自婴屯蹇喟然囘虑题彼泰山
题其之讹欤视也音悌
郁确其高梁甫囘连枳棘充路
言天下宵人欲用事如枳棘充路
陟之无縁将伐无柯患兹蔓延
贤如晏子子西犹以私不以公而况于他乎程子华故深责晏子
惟以永叹涕霣潺湲【霣音陨説文雨也】孔子弟子梁鳣字叔鱼年三十未有子欲出其妻商瞿谓曰昔吾年三十八无子吾母为吾更取室夫子使吾之齐母欲请留夫子曰无忧也瞿过四十当有五子今果然吾恐子自晚生耳未必妻之过从之二年而有子叔仲防鲁人字子期少孔子五十嵗与孔璇年相比执笔记事于夫子二人迭侍左右孟武伯见孔子曰此二孺子之幼也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则若性也习惯若自然也齐太史子与适鲁见孔子孔子与之言道子与悦曰闻子之名不覩子之形乆矣乃今而后知泰山之为高渊海之为大惜乎夫子之不逢明王道徳不加于民而将垂寳以贻后世退而谓南宫敬叔曰今孔子先圣之嗣自弗父何以来世有徳让天所祚也孔子生于衰周先王典籍错乱无纪乃论百家之遗记考正其义祖述尧舜宪章文武删诗述书定礼理乐制作春秋讃明易道垂后为法文徳着矣凡所教诲三千余人或者天欲素王之乎夫何其盛也敬叔曰殆如吾子之言吾闻圣人之后而非继世之统其必兴者焉今孔子之道至矣乃将施之无穷虽欲辞天之祚故未得耳子贡闻之以二子之言告孔子子曰岂若是哉乱而治之滞而起之自吾志天何与焉
孔子明此心即道道者天人之所同而二子乃求诸外
鲁哀公十有六年夏
左氏传四月己丑孔子卒杜预注云四月十八日乙丑无己丑己丑五月十二日然一行谓长厯多差
孔子蚤作负手曵杖
曵杖则手背而向后矣故曰负
消揺于门歌曰泰山其頽乎梁木其壊乎哲人其萎乎【萎纡危反】既歌而入当户而坐子贡闻之曰泰山其頽则吾将安仰梁木其壊哲人其萎则吾将安放夫子殆将病也遂趋而入夫子曰赐尔来何迟也夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也殷人殡于两楹之间则与賔主夹之也周人殡于西阶之上则犹賔之也而丘也殷人也予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间夫明王不兴而天下其孰能宗予予殆将死也葢寝疾七日而没孔子之丧有自燕来观者舎于子夏氏子夏曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉昔者夫子言之曰吾见封之若堂者矣见若坊者矣见若覆夏屋者矣见若斧者矣从若斧者焉
郑康成云封筑土为垄堂形四方而高坊形旁杀乎上而长夏大也郑止谓门庑未安覆夏屋下广而上鋭斧则下不广而上鋭夫子从若斧者取其易成而难登欤其状似马鬛
马鬛封之谓也今一日而三斩板而已封尚行夫子之志乎哉
先圣大训卷六