元城语录解 - 第 2 页/共 3 页
先生因言公孙弘奸诈人也亦有长处谏罢西南夷不用卜式郭解是也且武帝之好征伐天下皆欲谏而止之而式身为庶人乃愿以家财助边以迎合人主其后又欲父子死南越帝由是移怒列侯不肯从军坐酎金失侯者百六人实式激其怒也故弘以式为非人情不轨之臣不可以为化而乱法且郭解以匹夫而夺人主死生之权且圣人之作五刑固有轻重今一言不中意而立杀之此何理也考其唱此悖乱之风解实为之魁故弘之言解布衣为任侠行权以睚眦杀人解不知此罪甚于解知故老先生与某言此一事以为得大臣之体【解曰元城谓公孙弘奸诈亦有长处此所谓君子不以人废言也然公孙弘之诈非诚者莫能破公孙弘之长处非有量莫能取元城归之温公有以哉】
先生曰老先生退居洛日无三日不见之一日见于读书堂老先生曰昨夕看三国志识破一事因令取三国志及文选示某乃理会武帝遗令也老先生曰遗令之意如何某曰曹公平生奸至此尽矣故临死谆谆作此令也老先生曰不然此乃操之微意也遗令者世所谓遗嘱也必择紧要言语付嘱子孙至若纎细不紧要之事则或不暇矣且操身后之事有大于禅代者乎今操之遗令谆谆百言下至分香卖履之事家人婢妾无不处置详尽无一语语及禅代之事其意若曰禅代之事自是子孙所为吾未尝教为之是实以天下遗子孙而身享汉臣之名此遗令之意歴千百年无人识得昨夕偶窥破之老先生似有喜色且戒某曰非有识之士不足以语之仆曰非温公识高不能至此先生曰此无他也乃一诚字尔老先生读书必具衣冠正坐庄色不敢懈怠惟以诚意读之且诚之至者可以开金石况此虚伪之事一看即解散也某因此歴观曹操平生之事无不如此夜卧枕圆枕噉野葛至尺许饮鸩酒至一盏皆此意也操之负人多矣恐人报已故先扬此声以诳时人使人无害已意也然则遗令之意亦扬此声以诳后世耳【解曰元城述温公识破曹孟徳遗令之事信乎只是一诚更无别法故曰一诚足以破万伪也呜呼此中庸所以惓惓至诚与】
先生与仆论本朝名相先生曰本朝名相固多矣然最得大臣体者惟李沆丞相仆曰何以明之先生曰李丞相每谓人曰但诸处有人上利害一切不行耳此大似失言然有深意且祖宗之时经变多矣故所立法度极是稳便正如老医看病极多故用药不至孟浪杀人且其法度不无小害但其利多耳后人不知遂欲轻改此其害纷纷也李丞相每朝谒奏事毕必以四方水旱盗贼不孝恶逆之事奏闻上为之变色惨然不悦既退同列以为非问丞相曰吾侪当路幸天下无事丞相每奏以不美之事以拂上意然又皆有司常行不必面奏之事后告已之公不荅数数如此因谓同列曰人主一日岂可不知忧惧也若不知忧惧则无所不至矣惟此两事最为得体在汉之时惟魏丞相能行此两事以为古今异制方今务在奉行故事而已奉故事诏书凡三十二事勅掾吏案事郡国及休告从家还至府辄白四方异闻或有逆贼风雨灾变郡国不上辄奏言之此最为宰相大体后之为相者则或不然好逞私智喜变祖宗之法度欲蔽人主恶言天下之灾异喜变法度则纲纪乱恶言灾异则人主骄此大患也【解曰信如元城之言则李文靖岂独为宋家之名相哉噫吾于是乎有感矣】
先生曰老先生既居洛某从之盖十年老先生于国子监之侧得营地创独乐园自伤不得与众同也以当时君子自比伊周孔孟公乃行种竹浇花等事自比唐晋间人以救其敝也独乐园子吕直者性愚鲠故公以直名之有草屋两间在园门侧然独乐园在洛中诸园最为简素人以公之故春时必游洛中例看园子所得茶汤钱闭园日与主人平分之一日园子吕直得钱十千省来纳公问其故以众例对曰此自汝钱可持去再三欲留公怒遂持去回顾曰只端明不爱钱者后十许日公见园中新创一井亭问之乃前日不受十千所创也公颇多之【解曰不观温公创独乐之园无以见其同仁之量不观温公却园丁之钱无以见其守身之洁然公之所以如是夫岂矫情为哉亦一诚而已矣】
先生与余论国初取诸国次第先生曰王朴论之详矣其言絶少虽论十年用兵先后难易无一字不验于后此与韩信诸葛武侯一等人也仆问河东之地最难取故独在后先生曰此固然矣然有天道焉太祖初为归徳军节度使实在宋国故号宋且河东乃晋地也昔高辛氏迁阏伯于商丘主辰今应天府是也迁实沈于大夏主参今太原府是也且参商不相能久矣物不两大故国初但曰并州不加以府号盖有深意也又本朝收河东在戊寅年重午日乃火土旺日此参水神所忌故克之时宋受命已十九年矣而晋始服是以本朝盛则后服衰则先陷吾友可记之天下有变而河东必先非我所有顾老夫不复见矣先生又云其事不逺但不欲言之言毕色惨然者久之仆不敢再问后至靖康之祸仆愈信先生之言靖康元年丙午岁重九日太原陷而晋地之属本朝纔一百四十九年噫先生可谓先知矣仆又妄意测之曰丙午为天水故火最大忌又中国阳位午方也故晋出帝之事亦在于丙午丁未年此可验也且九为阴阳之极数故太原以重九日陷又渊圣为第九世而即位之年正一百六十六年此盖汉书所谓阳九之厄百六之会也可不信夫呜呼靖糜之事虽由人谋不臧天道亦昭昭矣故仆因先生之言而备载之【解曰元城与永卿论国初取国次第乃以王朴自况大段帝王之兴废物事之成败自有一定之理至如五行相生相克诚亦有之然非吾儒之所汲汲也夫古人谓君相不言命非不知有命也不以命而废人事也盖人事尽则天命在是矣】
先生曰书传之间有大害事者若卜世卜年之类是也仆曰何以言之先生曰先王之有天下日慎一日而惟恐其不终故书曰天难谌命靡常诗曰天命靡常此文武周公之书也岂有预为歴世长久之说以数告子孙使子孙倚恃天命恣为淫虐而不惧于危亡乎仆曰若是则王孙满之言妄矣先生曰盖有说也当楚子问鼎之时王室之威不能制也天子之徳不能懐也故假天命神告之事以拒之且曰卜世三十年七百而今尚未也不然则文武周公之志荒矣仆退检史记武王灭商至定王二十世凡四百二十年故史记云王使王孙满应设以辞楚兵乃去盖使之托辞以拒其言也仆后以此质于先生先生曰然【解曰元城论卜世卜年之说非先王本意此言甚美呜呼知此则知有天下者之不可不强于自治矣】
先生尝言某初见老先生求敎老先生曰诚某既归三日思诚之一字不得其门因再见请问曰前日蒙敎以诚然某思之三日不得其说不知从何门而入老先生曰从不妄语中入某自此不敢妄语且六经之中絶无真字所谓诚即真也故古者君臣师弟子之间惟是诚实心中所欲言者即言之故冉求曰非不说子之道力不足也子路曰有是哉子之迂也宰我欲短丧自谓期可已矣食夫稻衣夫锦于汝安乎曰安且今有士人于此必不肯自谓居丧而安于食稻衣锦也彼三人者皆孔子高弟而其言如此者以其出于至诚也西汉之初去古未逺人心质朴惟务纯实更无忌讳文帝时贾谊上疏曰生为明帝没为明神頋成之庙称为太宗元帝时翼奉上疏曰万岁之后称为高宗盖当时羣臣凡心中所欲言者即径言之不以其言为不可发也盖君臣之诚故能如此【解曰元城自以受教温公之后自此不敢妄语是矣然不知其往往谈佛而陷于妄也虽然元城非妄也谈佛者之谈为妄耳敢附此妄议愿正有道焉】
先生又曰天下诈伪之风甚矣以某从少至老观之诚实之风几乎一日衰于一日一年衰于一年方今夫妇兄弟父母之间犹相谄谀也相欺诈也况于君臣朋友之间乎且君臣父子兄弟夫妇朋友只是一个道理若一处坏即皆坏矣此风大可畏当其祸乱未作时犹一切含糊不见丑怪若万一有大祸乱则君臣之间无所不至矣故贾谊有言见利则逝见便则夺主上有败即因而挻之矣主上有患则吾茍免而已立而观之耳有便于吾身者则欺卖而利之耳凡此种种吾友他日将见之【解曰元城叹诈伪之风日甚其诚进于熟矣至叹夫妇兄弟父母之间亦不免此阅世变精矣呜呼其以诚为教乎其以诚为教乎】
先生与仆论诗至国风先生曰读诗者当求其意不当求其义若求其义或失之穿凿若求其意则可见古人用心处也且如黍离之诗某尝见老先生言惟刘炫之说最善其说以谓凡人之情于忧乐之事初遇之则其心变焉次遇之则其心微变三遇之则其心如常矣此人之常情也至于君子忠厚之情则不然其行役也往来固非一见之也初见稷之苗矣又见稷之穂矣又见稷之实矣而感伤之心终始如一而不少变焉此诗人之意也若以谓视苗以为穗视穗以为实则失之逺矣又云孔子时诗今不可得而见之且以论语考之今硕人之诗尚无素以为绚兮一句则知孔子时诗亡矣盖汉之初出于秦火之后诸儒所传不一时有三家鲁诗本之申公齐诗本之辕固韩诗本之韩婴三家皆列于学官置博士弟子员讲说之又有毛公之学自谓子夏所传独河间献王好之不得列于学官至后汉大儒马郑辈好之遂行于世而三家之说废矣先生又曰汉四家诗各有短长未易一槩论某尝记少年读韩诗有雨无极篇序云正大夫刺幽王也首云雨无其极伤我稼穑浩浩昊天不骏其徳如此类者不可胜举因曰诗中云正大夫离居岂非序所谓正大夫乎先生曰然凡此事但欲吾友知耳若又以先儒为非则启后生穿凿害愈大矣【解曰元城此论即孟子以意逆志是为得之之意昔者吾友吕仲木尝言诗易春秋当外言而求意以今观之谅哉】
先生与仆论淮阴武侯二人不同若论人品则淮阴不及孔明逺甚若论功业而武侯何寥寥也仆曰西南者汉始终之地也故汉起于西南而卒终于此而淮阴当汉之初兴故能卓卓如此而武侯之时火将烬矣故无所成先生曰此固然矣然淮阴所以得便宜者以平日名太卑而武侯所以无成者以平日名太高也淮阴有乞食袴下之辱也而武侯即隠于隆中而当时谓之卧龙此一事也又淮阴既从项梁又事项羽又归汉而武侯则必待三顾而后起此又一事也又楚汉之时用兵者皆非淮阴之敌而尝易之故淮阴能取胜也三国之时若司马仲达辈乃武侯等辈人也而又素畏孔明故武侯不能取胜也譬如奕碁有二国手一国手未有名而对之乃低碁不知其为国手而尝易之故狼狈大败有一国手已有名对局者亦国手而差弱焉谨以待之故胜败未分也且淮阴既平魏赵而功业如此其卓荦也而龙且尚且轻之曰吾平生知韩信为人易与耳寄食于漂母无资身之策受辱于袴下无兼人之勇以淮阴平日名素卑也孔明与司马宣王对垒不能取尺寸地宣王受其巾帼之辱而不敢出兵至其已死按行军垒犹曰天下竒材也故当时有死诸葛走生仲达之嘲以孔明平日名素高故也人品高下不同而其功业反相去逺者由此【解曰人品之高下系乎人功业之成败系乎天故以淮阴之辅汉不害其为卑以武侯之无成不害其为高又况英雄不可以成败论乎】
先生问仆近读何书仆对以读西汉到酷吏传先生曰班氏特恕杜张何也仆曰太史公时汤周之后未显至班氏独以为有子孙之赎父罪故入列传先生曰孟子云名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也而班氏固辄没其酷吏之名何也仆曰世之论者以谓二人皆有意太史公之意欲以教后世人臣之忠班氏之意欲以教后世人子之孝先生曰此固然也然班固于此极有深意张汤之后至后汉犹盛有恭侯纯者虽王莽时亦不失爵至建武中歴位至大司空故班固不使入酷吏传以张纯之故也仆曰是时杜氏之絶已久而亦不入酷吏传何也先生曰杜张一等人也若独令张汤入列传则世得以议已故并贷杜周此子产立公孙泄之义也仆退而检左氏郑卿良霄字伯有既死为厉国人大惧子产以谓鬼有所归乃不为厉乃立公孙泄良止以止之公孙泄子孔之子也良止良霄之子也郑杀子孔子孔虽不为厉故亦立之且伯有以罪死立后非义也恐惑民故立泄使若自以大义存诛絶之后不因其为厉也仆以先生之言深得班固之意故详载之【解曰班固称汉良史然张汤不入酷吏传以张纯故乃并已絶之杜氏与周而亦贷焉则恐人之议已故此元城以为子产立公孙泄之义其然乎甚哉史氏之难也吾感矣】
先生与仆论西方用兵先生曰天下之大祸莫大于用兵之成败而人主为左右所蒙蔽而不知也老先生居于夏县之私第日夕在赐书阁读书一日大喜谓其兄旦曰某昨夕读轮台诏方知汉武帝用兵之久而中国不亡葢每遣将之出而成败胜负辄以实上闻而无毫发不知者故天下之柄皆归于人主而不为左右欺罔此所以行兵三十年而中国不亡某取汉书考之信而有实【解曰人主之所患者莫大于蒙蔽此舜之所以明目达聪也吁岂独用兵一事已哉】
先生一日问仆颇能围碁否仆对以亦尝为之终不高故虽与人对局亦复懒懒尔先生曰棊中有一事今以公论之某尝见高棊云高低不甚相逺但高棊识先后着耳若低棊即以后着为先着故败昔有高棊曰汉高帝方黥布以穷来归故洗足不起以挫其鋭布欲自杀后见张御从官如汉王则又大喜过望此识先后着也又有低棊曰梁武帝方侯景以穷来归遽裂地而王之其后景凡有所须辄痛挫抑之故景反而梁亡此以后着为先着也先生又曰围棊有过行者必须皆是高棊而当局者为利害所昏故藉傍人指之尔若低棊虽是提耳而明告之亦不悟也昔汉高帝闻韩信欲为假王辄大怒慢骂良平蹑足此过行法也且高帝见处不甚相逺但高帝当局而迷尔使良平遇暗主虽累千万言亦何益哉【解曰元城围棊之问先后着之说尽天下之变矣是故汉髙之于黥布梁武之于侯景是其验哉】
元城语録解卷中
●钦定四库全书
元城语録解卷下
（宋）马永卿编 （明）王崇庆解
先生尝谓仆本朝官制多循唐时葢以其相近也然独有一事乃用汉制深得治体仆曰何也先生曰唐制诸道帅臣兼观察之权故藩镇擅权无人纠举必待罪恶暴着然后朝廷治之则害物已多矣是以江南观察使即宣帅越帅为之荆湖观察使即潭帅鄂帅兼之其余诸道亦复如此至于本朝即以前宰相执政从官为帅恐其权大重则以有清望官有风采者为监司以纠之然不过台省寺监官如有藩臣一事不法即行按劾故不敢为非不待朝廷制之而后有忌惮也汉元封五年初置刺史部十三州秋分行部四封秩纔六百石尔且汉制万户以上县令秩千石至六百石今刺史之秩卑矣然刺史之权极重以六条问事一条谓强宗豪右其五条皆谓二千石不法且秩低则其人激昻自进假以重权则能行其志此良法也成帝绥和元年更名牧秩二千石其法隳矣故唐观察使则绥和之制也本朝监司即元封之制也然则不深知古今治乱者岂可轻变前人法度哉又本朝不独监司如此又取天下清徳名望骨鲠之士以为台谏使宰相不敢为非亦此意也【解曰元城谓宋家设监司以纠帅臣使有忌惮立台谏以纠宰相使不敢为非其论治体甚当然曰台谏止使宰相不敢为非则若有遗焉夫台谏者以言为责者也上而天子下而百官内而宫壸外而夷夏无不得论者岂但不使宰相为非而已哉】
仆一日上谒先生坐定先生曰今日夏至仆对曰然先生曰天道逺矣六阳至此而极万物繁鲜可谓盛矣然一阴已生于九地之下他日天地冱寒肃杀万物葢从今日始仆曰阴阳消长之理当如是先生曰物禁大盛者乃衰之始也正如齐自太公以来无盛于桓公之时桓公七年始霸而会诸侯至十四年齐公子完来奔是年岁在己酉而不知有齐国者由此人也又经三己酉至齐简公之四年岁在庚申田常弑其君遂专齐国后二年楚灭陈自己酉至庚申一百九十二年其事始验仆因对曰某观汉宣帝时事正与先生之言合甘露三年呼韩邪单于稽侯■〈犭册〉来朝此汉极盛时也是年王政君得幸于皇太子生成帝于甲观画室为世适皇孙此新室代汉之兆也岂不如夏至一阴生之类乎先生曰是则然矣然汉再受命已见于景帝生长沙定王发之时则其朕兆固已乆矣仆又问曰事之废兴既皆有数而人事无益乎先生曰不然圣人有所谓知命有所谓言命子罕言命又曰不知命无以为君子但圣人知而不言若不知命尚不可为君子况圣人乎若知而言之是教天下后世不修人事一本于命纲纪废坏赏罚无章生灵至于无噍类其祸固有不可胜言者矣良久先生曰天下之事似非偶然太平之时君臣会和正如春夏用事自然有和风时雨来相辅佐生成万物及其衰也君臣会合正如秋冬用事自然有严霜烈风相辅佐肃杀万物葢各有其时非偶然也先生言毕惨然久之仆知其意有所在也遂不敢复问【解曰元城与永卿论夏至谓物禁大盛乃衰之始其知言哉得亢龙旨矣曰一阴生九地之下得履霜旨矣葢天地间不过六阴六阳迭相循环万古如一日者也故曰元城其知言也是故夏至一阴生阴之始冬至一阳生阳之始此尧夫所谓一岁之呼吸者与】
先生尝云左氏惟论一时小小可喜之事独不论天下大体仆曰何也先生曰且以伐原一事论之左氏以论伐原而示之信且原者何也天子之邑也天子之邑文公何为而伐之葢文公以兵逼而取之也且晋既定王室之难而请隧故周人辞之曰王章也未有代徳而有二王亦叔父之所恶也与之阳樊温原攅茅之田且晋文之请隧非真欲请之也示欲逼周取天下若楚庄王之问鼎也故周人窥见其意而辞之以谓晋文未有代周取天下之徳而乃有二王既而周人不得已而与之田名曰与之其实逼天子而夺之何以知其然邪其围阳樊人呼曰此谁非王之懿亲其俘之也乃出其民且阳樊之人往往皆天子之亲而晋欲俘之呜呼其不臣也矣故既围阳樊又复围原以此可见天子之邑不欲属晋而晋以兵威逼而取之也而左氏复以为美何哉且王室都洛而温乃今武原也今晋以兵围而取之其逼王室甚矣且王室之难有时也而王畿之地有时而尽今晋文公之有功宜如文侯仇受赏于平王之礼而乃以兵伐取其地此周之所以愈弱也且天子曰万乗诸侯曰千乗盖言以大制小以强服弱今王畿之狭如此是晋能定王室一时之难而贻成周无穷之祸也盖东西二周通封畿宗周镐京也地方八百里八八六十四为方百里者六十四也雒邑成周也方六百里六六三十六为方百里者三十六也二都得方百里百为方千里也故诗曰邦畿千里东西长而南北短短长相覆为千里此周文王时也至幽王时宗周灭所谓方八百里者失之也及平王东迁洛邑则方六百里尔至襄王时以河南赐文公又为诸侯所侵故为地至小然则文公之伐原乃文公至不美之事而左氏乃反称之何也故某以谓只论一时小小可喜之事不论天下大体【解曰元城此论善矣然左氏浮夸之罪何但此哉虽然文公伐原意在一时小信而不顾万世之大义左氏过録意圗一时可喜而不复思天下之大体要之其失均焉】
先生与仆论熈宁殿试用策时先生曰诗赋经术皆是朝廷一取人之科目耳使如三代两汉魏晋之时采取名誉岂不得人然奔竞矫激之风胜矣故以言取人示公道也殿试之用诗赋策问固无优劣人但见策问比之三题似乎有用不知祖宗立法之初极有深意且士人得失计较为重岂敢极言时政阙失自取黜落或居下第必从而和之是士人初入仕而上之人已敎之謟也傥或有沽激慷慨直言之士未必有益故元和初牛僧孺李宗闵皇甫湜对策极诋时政縁此纷争分牛李之党为缙绅之祸者几五十年以此足可知也盖朝廷设科目无有难易茍只以四句诗取人人来应亦有得有失或使之尽治五经十二史人以来应亦有得有失况登科之初未见人材及后仕宦则其材智名声君子小人贵贱分矣不必须得殿试可以别人材也敦厚浮薄色色有之唐文宗之言至矣先生尝云人主之职在于用人茍能平日有术以采闻之而皆为我用则其运天下有余裕矣倪寛为廷尉卒史见谓不习事不主曹乃之北地视畜牧耳及为疑奏张汤始竒之上问谁为之者汤言倪寛上曰吾固闻之久矣又萧望之为治礼丞上疏宣帝自在民间闻望之名曰此东海萧生耶且寛身为廷尉卒史而廷尉以下皆不知之而天子深居九重乃久闻其名则武帝之聪明过羣臣逺矣且宣帝以少年在民间鬬鸡走马日游三辅而当时贤人与民疾苦皆知之盖留心久矣故二主卓然为汉贤主必有大过人者故为人主不能有术以自知天下豪杰惟左右权臣佞幸之是聴乌能起太平之治哉仆因问曰然则人主用何术可以知之先生曰若使天下之士凡有言者皆得达于上又人主于燕闲之时于其等辈广访而备问之然后博记而审察之天下无遗材矣【解曰采名固失之浮殿试诗赋诸作若示公矣而或不考其实则亦何真才之可得哉然则其必如虞廷之敷奏以言明试以功而后可也吾师甘泉湛子尝论举业徳业二业合一而后真才出焉世道可望焉其所感深矣呜呼是在君相】
先生与仆论左氏先生曰祁奚请老外举其雠内举其子是也而谓之请老非也晋悼公之三年乃鲁襄公之三年祁奚请老而举解狐又举祁午后十八年晋平公之七年乃鲁襄公二十一年晋讨栾氏之难囚叔向叔向曰救我者必祁大夫祁大夫外举不弃雠内举不失亲其独遗我乎于是祁奚老矣闻之见宣子而免之傥以七十而请老至此年几七十矣虽不足怪然不若史记之所载也因取史记示仆晋世家悼公之三年晋会诸侯公问羣臣之可用者祁奚举解狐又举祁午先生曰据此则是时祁奚未必七十而请老也但举羣臣之中可用者耳当以世家为正【解曰祁奚请老与否初何必惓惓究之而元城必欲推寻其故盖亦穷理格物之所在有不可苟如此矣】
先生与仆论作史之法先生曰新唐书叙事好简畧其辞故其事多欝而不明此作史之弊也且文章岂有繁简也意必欲多则冗长而不足读必欲其简则僻涩令人不喜读假令新唐书载卓文君事不过止曰少尝窃卓氏以逃如此而已班固载此事乃近五百字读之不觉其繁也且文君之事亦何补于天下后世哉然作史之法不得不如是故可谓之文如风行水上出于自然也若不出于自然而有意于繁简则失之矣唐书进表云其事则増于前其文则省于旧且新唐书所以不及两汉文章者其病正在此两句也又反以为工何哉然新旧唐史各有长短未易优劣也【解曰作火之法莫如自然元城当矣此古人所以必贵三长也夫所谓自然者何也繁简当其可是非合其人也推而究之万事皆然独作史也乎】
先生尝谓仆曰汉诸儒所传六经与今所行六经不同互有得失未可以偏辞论也王嘉奏对曰臣闻咎繇戒帝舜曰亡敖佚欲有国兢兢业业一日二日万几师古曰虞书咎繇谟之辞也言有国之人不可敖慢逸欲但当戒慎危惧以理万事之机也敖音傲今尚书乃作无教逸欲有邦恐敖字转冩作教字耳若谓天子无教诸侯佚欲恐或非也先生又曰似此等类六经中甚多要无令俗子知恐生谤议尔【解曰圣人作经如造化生物莫非自然汉诸儒传经如良工圗画虽有工巧彷佛时终失其真处多耳吁三代而后岂独六经与古不同元城虑俗子之生谤宜矣】
先生尝曰难哉人臣之事君也既自知已之所能为又须知君之所能为若不知而直前未有不受祸败者也且如萧望之为太子太傅八九年固当深知元帝之为人及元帝即位乃欲逐去许史恭显等夫望之虽为师傅然比之许史则其情疎矣且能聴疎臣之言以逐亲爱自古人君止一人能之秦昭王也且宣帝何如主也犹且委任宦官葢寛饶一触而杀其身则其权可知矣元帝至昏庸也其视昭王宣帝犹天冠地履也是岂能去许史恭显哉故恭显谮堪更生下狱时元帝初即位不省谒者召至廷尉为下狱后上召堪更生曰系狱上大惊曰非但廷尉问邪且望之久为太傅知太子仁柔宜以知术辅导之使洞晓天下之事然后可以为人主今乃懵然无知如此不知望之八九年间所以辅之者何等事者也亦不容无罪矣鼌错诚非长者然言亦可取尝上疏云皇太子所读书多矣而未深知术数此亦不为无理故凡人之性明锐者当辅以寛和谦冲之道其性仁柔者当辅以发强刚毅之术如此乃有贵于学矣【解曰人臣事主固难然有二道焉是故忠以谋国几以相时则亦庶乎其可矣夫元帝之于许史则戚畹也其于恭显辈则亵狎近幸也望之于此当示以大义处以无事待以不恶而严可也乃欲逐之使去吾恐其万无是也未几取辱宜哉古人有言为臣良独难其亦谅此也夫其亦谅此也夫】
先生与仆论官制因言及玉堂故事先生曰且如玉堂两字人多不解太宗皇帝常飞白题翰林学士院曰玉堂之庐葢此四字出于李寻传且玉堂殿名也而待诏者有直庐在其侧李寻时待诏黄门故曰久污玉堂之庐至英庙嗣位乃彻去及元丰中有翰林学士上言乞摘去二字复榜院门以为臣下光宠诏可是乞以殿名名其院也不逊甚矣因检汉书葢汉之待诏者或在公交车或在金马门或在宦者庐或在黄门时李寻待诏黄门哀帝使侍中徃问灾异对曰臣寻位卑术浅过随众贤待诏食太官衣御府久污玉堂之庐师古曰玉堂殿在未央宫然制度不见其详独翼奉传略载之奉尝上疏曰汉徳隆盛在于孝文皇帝躬行节俭外省繇役其时未有甘泉建章及上林中诸离宫馆也未央宫又无髙门武台麒麟凤凰白虎玉堂金华之殿独有前殿曲台渐台宣室承明耳以此考之则玉堂殿乃武帝所造也仆后以问先生先生曰然【解曰元城论玉堂故事颠末亦是教永卿格物考古一事虽然古今名物可考而知者多矣此吾儒所以必贵博文也哉】
后数日仆问先生曰髙帝七年萧何治未央宫立东阙北阙前殿武库太仓见其壮丽甚怒谓何曰天下凶凶劳苦数岁成败未可知是何治宫室过度也何曰天下方未定可因以就宫室且夫天子以四海为家非令壮丽亡以重威且亡令后世有以加也上说仆怪萧何如此乃吟一絶云创业艰难尚尔为太平奢侈可前知欲令后世无能过可笑萧何尔许痴仆因举此诗先生笑曰此则固然然何之意深矣髙帝项王皆楚人丰沛临淮相去至近二人之心岂一日忘山东哉羽见秦地皆已烧残乃思东归使其如昔日之盛未必不都闗中也汉五年夏虽自雒阳驾之闗中然长安宫殿未成寄治栎阳又髙帝之在闗中无几时矣五年秋亲征臧荼复至洛六年十二月取韩信还至雒阳七年冬十月自征韩信又自雒阳至长安时宫阙已成乃自栎阳徙都长安则髙帝都长安之心方定矣然何欲顺适其意以就大事不欲令窥其秘也故假辞云云此何之深意也而史氏见萧何之意又不欲明言之又不欲不言之乃书上说两字以见髙帝在何术中而且乐都闗中也【解曰酇侯治未央之过温公老先生葢尝论之矣然史书上说二字恐一时实録如此未有所谓术之说然元城述以教永卿要必有独得者非后来所敢轻议也】
先生又曰吾友后生未可遽立议论以褒贬古今葢见闻未广而涉世浅故也且如孔子万世师也方孟僖子且死戒其嗣懿子师孔子时子年尚少也又齐景公晏子适鲁问礼时孔子方年三十其后孔子年五十余方歴■〈目甹〉诸国十四年而只数归鲁时孔子年六十三岁乃始删诗定书系周易作春秋只数年间了却一生著述葢是时学问成矣涉世深矣故其著述始可为后世法譬如积水于千仞之源一日决之滔滔汨汨直至于海其源深也若夫潢潦之水乍流乍涸终不能有所至者其源浅也古人著书多在暮年葢为此也【解曰此元城教人至意不独策励永卿易曰修辞立其诚故立言难吾慨世之无忌惮者曽未如何便欲著述不知其事岂细故哉愚亦坐病此者故二十以来已不自量矣要其年方四十有六以见闻则未博以世故则未深以诚心则未定而亦云然无乃首为元城罪人乎三复抱愧聊复记之】
先生与仆论易仆曰所谓为文言者真孔子之所作乎先生曰其中有孔子之言未必皆孔子之作也葢先儒以此释经也仆曰何以实之先生因取左氏示仆襄公九年穆姜薨于东宫始徃而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随随其出也君必速出姜曰亡是于周易曰随卦元体之长也亨嘉之会也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉徳足以合礼利物足以和义贞固足以干事然故不可诬也是以虽随无咎且孔子生于襄之二十二年当穆姜为此言时吾圣人未生又左氏以解随卦周易以解干卦又元体之长也葢谓人之元首其义尤亲切于善之长云【解曰据此则文言未必皆夫子之言明矣然既曰周易以解干卦当以文王为是左氏以解随卦恐非】
先生尝言子弟固欲其佳然不佳者未必无用处也元丰二年秋冬之交东坡下御史狱天下之士痛之环视而不敢救时张安道致仕在南京乃愤然上书欲附南京逓府官不敢受乃令其子恕持至登闻鼔院投进恕素愚懦徘徊不敢投久之东坡出狱其后东坡见其副本因吐舌色动久之人问其故东坡不荅其后子由亦见之云宜吾兄之吐舌也此时正得张恕力或问其故子由曰独不见郑崇之救葢寛饶乎其疏有云上无许史之属下无金张之托此语正是激宣帝之怒尔且寛饶正以犯许史辈有此祸今乃再讦之是益其怒也且东坡何罪独以名太髙与朝廷争胜耳今安道之疏乃云其实天下之奇材也独不激人主之怒时急救之故为此言矣仆曰然则是时救东坡者宜为何说先生曰但言本朝未尝杀士大夫今乃开端则是杀士大夫自陛下始而后世子孙因而杀贤士大夫必援陛下以为例神宗好名而畏义疑可以此止之【解曰元城以张恕不投东坡之疏一事谓子弟不佳者未必无用固圣贤无弃人之意然张恕之不投疏与东坡之出狱恐亦几会人事之偶中耳未可以此便谓子弟之不佳者皆可用也孟子曰中也养不中才也养不才故人乐有贤父兄也斯言其至矣乎】
先生曰某之北归与东坡同途两舟相衔未尝三日不相见尝记东坡自言少年时与其父幷弟同读郑公使北语録至于说大辽国主云用兵则士马物故国家受其害爵赏日加人臣享其利故凡北朝之臣劝用兵者乃自为计非为北朝计也辽主明知利害所在故不用兵三人皆叹其言以为明白而切中事机时老蘓谓二子曰古人有此意否东坡对曰严安亦有此意但不如此明白老蘓笑以为然先生又云前辈读书例皆如此故谓之学问必见于用乃可贵不然即腐儒尔武帝时严安上疏谏用兵其畧云今徇南夷朝夜郎深入匈奴燔其龙城议者美之此人臣之利非天下之长策也郑公之言其源出于此【解曰观此则知三蘓开口论天下事如指诸掌者有源流矣古人读书固如此若乃寻章琢句夸多鬬靡而终无所用者则亦何贵于读书为哉虽然未也其必如周程之潜心理学如颜孟之努力性情而后益可贵也】
先生与仆论厯法尝曰古今厯法各不同其闰法亦从而异秦用颛帝之厯水徳王天下以十月为岁首故遇闰年即闰九月而谓之后九月葢取左氏归余于终之意至于汉初因而不改先生因命取史记秦楚之际月表示仆二世二年后九月徐广曰应闰建酉汉二年后九月徐广曰应闰建已汉五年后九月徐广曰应闰建寅葢徐广推厯以谓此三年合闰八月四月正月以归余于终故闰九月也非独如此髙后八年七月髙后崩羣臣既诛诸吕迎立代王闰月己酉王即皇帝位年十月辛亥皇帝见于髙庙且己酉辛亥相去三日已隔一年则知闰月者乃后九月也仆曰书云以闰月定四时成岁谓之定四时则是四时之间有闰也先生曰非也葢谓无闰月则以春为夏以夏为秋矣故曰定四时非谓四时之间有闰月也【解曰尧命义和作厯厯法之源始此元城以为古今厯法各不同闰法亦异要之小过不及之间或有増损而已其大体定法则确乎不可易也愚尝思之天地开辟以来一气衮衮未尝有息而理实主焉故尧夫以二至为天地一气之呼吸则知春夏者气之呼秋冬者气之吸圣人者有以见其理而测其度故定为年月日时以为民生日用之候不然寒署愆则蚤莫无凖蚤莫无凖则起居失宜起居失宜则作辍乖方而望天下治生民安万物遂得乎】
先生与仆论唐十一族事先生曰甘露之事葢亦疎矣考其时乃太和九年十一月二十一日也是时李训谋以甘露降于禁中诏百官入贺因此欲杀宦官且十一月末岂甘露降之时耶谋之疎想见大抵色色如此某意宦官知此谋久矣故不可得而杀也且天下之事有大于此者乎凡可以救死无不为也若当时只贬黜之其祸未必至此乃以死逼人而疎畧如此宜其败也易曰君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成圣人之言信矣先生又言是时凡覆十一族而王涯者年过七十不能引退而与小人同位故虽不预谋顾彼宦官安知之其遇祸也宜哉且涯自言留心太玄经久矣始于贞元十二年丙子至元和四年己丑凡十四年亦尝作为文字后二十六年乃有甘露之祸且太玄惟以进退消息为说涯知其说而不能行何也故曰知之非难行之惟难【解曰元城论甘露之变一事最得大体夫宦官有罪是诚不可姑息茍无罪则亦未有尽诛之理故李训之谋虽谓之疎可也呜呼此仲尼所以假年学易】
先生尝言魏征传称尝仆所为碑停叔玉昏顾其家衰矣此言非也郑公之徳国史可传何赖于碑而停叔玉昏乃天以佑魏氏也房玄龄之子遗爱因尚主遂为房氏大祸始以淫荡败其家法而终灭其族仆后考魏氏之谱郑公四子叔玉叔瑜叔琬叔珪而叔瑜生莘莘生商商生明明生冯冯生謩至此五世矣使其家尚主而其祸或若房氏岂有再振之理先生曰停叔玉昏乃天以佑魏氏于斯信矣【解曰人之徳业显晦固有定分而子孙盛衰亦有定命故元城以魏郑公之名不恃夫碑又以其停昏为魏氏幸也】
先生尝曰宰相之任难哉自古以来不负谤者少矣元载既诛时望归刘晏代宗惩前事遂擢太常卿杨绾礼部侍郎常衮为相时大厯十三年乙巳岁四月壬午至七月己巳绾薨相去纔一百八日矣然绾之名望如此藉使不死假之岁月或恐建立又过于此或曰非也当时绾衮齐名衮至此年闰五月甲戌方罢故物议之如此至目为濌伯则绾之早亡未必为不幸也葢权者人所嫉持权既久而亡所建立其被谤也不亦宜哉【解曰元城尝叹宰相之任难又曰自古以来不负谤者少其论允矣然古来负谤岂独宰相哉特立独行者亦鲜不负谤矣又曰权者人所嫉吾以为特立独行亦鲜不为人所嫉矣故尝考之人事人未有嫉而不谤亦未有谤而不本于嫉者也然则君子之处世奈何患吾徳之不修不患谤之负不负也其亦庶几乎】
先生一日与仆论左氏绛县老人之岁仆曰已尝考之不能解先生曰老夫能言之因取左氏史记幷纸笔于卓子上再三笺注且曰非好古者不足与语也仆秘之久矣又恐因而泯灭辄着于后先生解曰臣生之岁正月甲子朔四百有四十五甲子矣其季于今三之一也所谓其季于今三之一者季者末也今今日也谓已得四百四十四全甲子其末一甲子六十日而今日乃癸未纔得二十日也故曰三之一文公之十一年夏叔彭生会晋郄缺于承匡冬十一月甲午叔孙得臣败狄于咸文公尽十八年宣公尽十八年成公尽十八年至襄公三十年通七十四年以表考之文公之十一年岁在乙巳襄公三十年岁在戊午今乃云七十三年者葢谓襄公之三十年上距文公之十一年得七十三年也所谓亥二首六身者注云亥字二画在上并三六为身如算之六葢古之亥字如此写故曰二首六身其下六画如算子三个六数也所谓下二如身定其日数者注云下亥上二画立置身傍葢如者往也移下亥上二画往于亥字身傍则当如此写其左立者二画乃二万也其右重者六画乃三个算子六数则六千六百六旬也故曰是其日数也且四百四十五甲子合得二万六千七百今乃差四十日者则前所谓其季于今三之一谓之旬者葢古以甲子数日故谓之旬如今阴阳家所谓甲午旬中之类是也与书期三百有六旬有六日同义【解曰元城论綘县老人之岁曰四百有四十五甲子恐左传此事颇涉诞恠要未可信虽然元城非妄语者其必有所考矣而愚以左氏浮夸断之则终有不敢信耳】
先生好谈易尝问仆曰易更三圣何也仆曰汉艺文志言宓戏氏始作八卦文王重易六爻作上下篇孔氏为之彖象系辞文言序卦之属十篇故曰易更三圣先生曰以大传言之神农氏为耒耜盖取诸益日中为市葢取诸噬嗑黄帝尧舜为舟楫葢取诸涣服牛乘马葢取诸随且益噬嗑涣随皆六十四卦之名也神农黄帝尧舜皆文王之前也则重易六爻谓文王可乎其周官太卜掌三易一曰连山二曰归藏三曰周易为经卦皆八其别皆六十有四葢夏曰连山商曰归藏周曰周易此又可见夏商之时已有六十四卦非至文王重易六爻也然则扬雄班固之徒何以言文王重易爻葢文王拘于羑里而演六十四卦之辞如干元亨利贞坤元亨利牝马之贞是也非重六爻也至于爻辞则恐周公所作如干初九潜龙勿用坤初六履霜坚氷至是也若爻辞是文王作则不应曰王用亨于西山又不应曰箕子之明夷故汉艺文志亦言文王作上下篇则今卦辞上下二经也恐先儒传习之误也若夫彖象系辞文言序卦之属十篇班固以为孔子所作由此言之则作易者不止三圣矣先生又曰今之所谓系辞者乃古所谓大传也司马迁传易大传曰天下一致而百虑同归而殊涂则在汉之时谓之大传不谓之系辞也又云易曰差之毫厘谬以千里然今易中无此两句则亦恐大传之言也今失之矣易曰系辞焉以断吉凶是故谓之爻凡两言之观圣人之意则爻者所系辞大凡一卦之中所载之爻皆其辞也以系辞于一卦之下故曰系辞此后人失也故诗序亦谓之大传葢传取其解经之义尔如春秋有三传之类俱取其释经也先生曰吉凶生大业韩康伯注云既定吉凶则广大悉备此言非是葢有兴有废汤武秦汉之事也又云直其正也方其义也君子敬以直内义以方外当为正以直内又云能说诸心能研诸侯之虑当为能研诸虑如此类者五经中极多仆曰前辈多不言之何也先生曰此事极系利害五经其来已逺前辈恐倡后生穿凿之端故不敢着论但欲知之尔若或为之倡则后生竞生新意以相夸尚六经无全书矣其害万万多于无立论之时此前辈所以慎重姑置之不言可也韩魏公与欧阳文忠公同政府甚久终日相聚无事不言但不曽与文忠公论系辞仆曰何也先生曰文忠公论系辞在集中吾友所见也其中有失若与之同则又是一文忠公若论议不同或至争忿故魏公存之不论【解曰元城以为作易者不止三圣葢认神农黄帝尧舜作用合易处遂以为神农黄帝尧舜作易也其实非矣愚固非知易者然以理测之恐大传十三卦但叙羣圣所为暗与易合非因易而后为此故每段曰葢曰葢者疑辞未知是否以俟君子】
元城语録解卷下
●钦定四库全书
元城语録解【行録附】
公举进士不就选径归洛从学于温公温公曰何为不仕公以漆雕开吾斯未能信之语以对温公说复从学者数年一日避席问尽心行已之要可以终身行之者温公曰其诚乎公问行之何先温公曰自不妄语始公初甚易之及退而自櫽括日之所行与凡所言自相掣肘矛盾者多矣力行七年而后成自此言行一致表里相应遇事坦然常有余裕【解曰学无终穷故曽子有毙而后已之论元城弃官而受学于温公盖亦有以见此矣然曰力行七年而后成则恐诚之为道未可若是限也易曰天行健君子以自强不息吾党之士其尚知所以不息而后坦然有余者得矣噫诚可以易视为哉】
公言安世平生只是一个诚字更扑不破诚是天道思诚是人道天人无两个道理因举左右手顾之笑曰只为有这躯殻故假思以通之耳及其成功一也安世自从十五岁以后便知有这个道理也曽事事着力毕竞不是只有个诚字纵横妙用无处不通以此杜门独立其乐无穷恁怎生也动安世不得【解曰元城论天人无两个道理最是葢天人只是一个实理而已然必假思以通之故谓思诚至若纵横妙用无处不通则以有是实体故耳故曰体用一源显微无间】
温公荐充馆职因谓公曰知所以相荐否公曰获从公逰旧矣温公曰非矣光居闲足下时节问讯不絶光位政府足下独无书此光之所以相荐也擢右正言是时差除颇多政府亲戚公言祖宗以来执政大臣亲戚子弟未尝敢受华要之职自王安石秉政以后尽废累圣之制专用亲党务快私意数年间亷耻扫地今庙堂之上犹习故态歴疏太师平章军国重事彦博司空平章军国事公着左仆射大防右仆射纯仁门下侍郎固左丞存右丞宗愈堂除子弟亲戚凡数十人且曰中书侍郎挚未见所引私亲而依违其间不能纠正雷同循黙岂得无罪愿出臣此章徧示三省俾自此以徃厉精更始【解曰温公所以荐元城与元城所以被荐可以互观也矣且彦博公着大防皆当时所谓名相而元城乃不少假借然后知温公之荐人与元城之被荐者非后世比也】
会知汉阳军吴处厚上蔡确安州所为谤诗公即论奏曰确诗十篇多涉讥讪而二篇尤甚借唐为谕谤讪君亲至于沧海扬波之语其所包藏尤为悖逆葢确自谓齿发方盛足以有为意在他日时事变易徼幸复用摅泄祸心此而可舍国法废矣已而蔡确责授光禄卿分司南京公与梁焘同上疏力争以为责命大轻未厌舆议疏十余上始窜确于新州【解曰元城论蔡确之事疏十余上始窜确于新州此易所谓君子有解小人退也】
蔡确虽贬尚与章惇等自谓有定策功创造语言恐胁贵近公复言蔡确黄履邢恕章惇四人者在元丰之末号为死党惇确执政倡之于内履为中丞与其寮属和之于外恕立其间往来传送天下之事在其掌握圣上嗣位皆实太皇太后圣虑深逺为宗庙社稷无穷之计彼四人者乃敢贪天之功以为已功伏望明正四凶之罪布告天下除蔡确近已贬窜外所有章惇黄履邢恕欲乞并行逐之逺方终身不齿由是三人亦皆得罪【解曰观元城之论确履惇恕亦难乎其为力矣故虽则暂去而所以婴其祸变者终亦无穷焉易曰孚号有厉其为君子之谋至矣】
迁起居舍人兼司谏公偶为家人顾乳母牙媪以谓无有诘其故因言内降指挥见求乳母公怒曰汝何敢尔妄言且今上犹未纳后安得有此媪云内东门司开封府録实预其事公与府録有契因乗间问之荅如所闻即上疏言前世之主鲜有不以声色为累至于近之大早御之无节则又不能保固真元増益寿考圣贤所戒可为寒心且世俗闻粗有百金之产犹知爱其子孙以为嗣续之托而况国朝百三十年之太平六圣忧勤积累之业陛下继而有之可不自爱自重以为宗庙社稷无穷之计乎若陛下实未尝为则臣之所言犹不失谏官之职万一有之则臣之进说已是后时惟冀陛下爱身进徳留意问学清心寡欲増厚福基宣仁后初不知因公言始穷诘其事乃知顾乳母者为刘氏也后怒而挞之由是刘深以望公【解曰此元城所谓先事之防对病之药者乎夫以一乳母之事曽未详悉乃闻之而忧焉至形之章疏若是切也者不有宣仁之贤暴白其事吾恐元城之虑夫国者未巳也吁其贤乎】
自崇庆垂帘复祖宗旧政温公既薨之后荆公之徒多为飞语以动摇在位诱之以利胁之以祸无所不至大臣多首鼠两端为自全计吕范二相尤畏之欲用其党以平旧怨谓之调停差除之际公与梁焘朱光庭每极力争论吕公病之因荐熈丰旧人邓温伯为翰林承旨意者言官必争因以遂之公言温伯熈宁中王安石吕惠卿更相倾陷温伯始终反复出入两党又附蔡确为之草制称其有定策之功乞行罢黜疏累上不报即引疾在告陈乞宫观乃除集贤修撰提举西京崇福宫【解曰荆公引用羣小流毒无穷贤相如吕范曰尤畏之则他可例想也方且为调停之说以依违其间其将何为其将何为易曰九四鼎折足形渥凶范吕之谓哉】
公徧歴言路正色立朝知无不言言无不尽每以辨是非邪正为先进君子退小人为急其面折廷争至雷霆之怒赫然则执简却立伺天威稍霁复前极论一时奏对且前且却者或至四五殿前观者皆汗缩竦聴目之曰殿上虎【解曰殿上虎人中龙也故龙虎者大人君子之象】
宣仁后晏驾吕丞相使陵下范纯仁奏乞除执政即用李清臣为中书侍郎邓温伯为尚书右丞时大臣卒用调停之说遂有李邓之除二人皆熈丰之党屡见攻于元佑乃以先朝事激怒上意会廷策进士李邓撰策题歴诋元佑之政有复新法之意从而中伤元佑诸人公乃出镇常山未几元丰旧人悉皆收召遂相章惇言者以公倾言蔡确落职知南安军而吕丞相亦不免逺窜乃深媿于公其后范丞相门人状范公之行曰使其言行于熈丰时后必不至纷更尽申于元佑中必无绍圣大臣复雠之祸或以此问公公曰微仲尧夫不知君子小人势不两立如氷炭故开幸门延入李邓排去正人易若反掌调停之说果何益哉昔温公为相日盖知其后必有反复之祸然救生民之患如救焚拯溺犹恐不及何暇更顾异日一身之患哉世以公为知言【解曰阴阳昼夜邪正善恶自有天地莫之能违则其相仄固宜是故以温公之入相则有元佑之时以金陵之入相则有熈丰之时夫难进而易退者贤也难得而易失者时也为世道计者奈何其不慎于此哉】
绍圣初党祸起器之尤为章惇蔡卞所忌逺谪岭外盛夏奉老母以行途人皆怜之器之不屈也一日行山中扶其母篮舆憩树下有大蛇冉冉而至草木皆披靡担夫惊走器之不动也蛇相向者久之乃去村民罗拜器之曰官异人也蛇乃吾山之神见官喜相迎耳官行无恙乎温公门下士多矣如安世所守凛然死生祸福不变葢其平生喜读孟子故刚大不枉之气似之【解曰君子积诚懋徳可以动天地感鬼神而况于龙蛇乎是故大蛇之相向与二龙之夹舟其致一也皆可验吾心之诚故学不至于圣贤不足以言学】