诗识名解 - 第 13 页/共 18 页

或谓诗有室家之语明是为男女之事而发故定从序愚谓政烦赋重正合序中恣义未可因室家二字定作淫恣解也盖苛政猛虎本欲避而去之但恨为室家所累不能逺去故叹其不如草木之无知耳一入淫欲语便秽陋至谓男以女为室女以男为家华之敷在外故兴家实之含在内故兴室愈堕入恶道矣 　　稂 　　稂【曹风下泉篇】稂名童粱见释草文郭璞以为莠类陆玑云禾秀为穗而不成崱嶷然谓之童粱今人谓之宿田翁或谓守田也郑渔仲亦以为即守田俗呼鬼稻愚按守田释草别列一条郭璞谓似燕麦子如雕胡恐又一类从玑之説则是禾秀而不实者説文作蓈亦谓禾粟秀采生而不成谓之蕫蓈是也然则莠乃恶草稂非恶草耳 　　稂当作凉此郑氏妄语耳草类无名凉者故亦不明凉草是何物但以萧蓍之属混言其本无据可知愚谓稻田正浸润之所及易禾言稂趂韵而已况此但从苞字取义稂萧蓍不过草之丛生者因类举以为言耳传谓稂非穊草得水而病非也稂即稻禾之属性亦资水但病在一浸字以丛生之苖无沟涂之界而苞本全溺水中且寒泉浸灌方未有已所以为虑耳不然末章黍苖何以反需隂雨之膏乎 　　【小雅大田篇】罗瑞良论大田诗谓其称稼之茂美继以稂莠螟螣蟊贼则皆是害稼者莠既别是一物则稂亦当是一物因以本草狼尾草当之愚按释草狼尾别列不与童粱并举何可以音字相近谬为拟议至于莠为狗尾尚在疑似罗氏乃取配狼尾尤穉説也旧又谓稂即莨防引仓公传饮莨药一撮作证遂至稂与狼尾莨三者淆然莫辩亦不察甚矣 　　蓍 　　蓍【曹风下泉篇】陆玑谓蓍似藾萧青色科生陆农师以为蒿属按今蒿是处皆有而蓍草不概见且其茎花皆与蒿异不得以科生便谓为蒿属本草蓍生少室山谷今蔡州上蔡县白祠傍其生如蒿作丛髙五六尺一本一二十茎至多者三五十茎生便条直异于众蒿秋后有花出于枝端红紫色形如篱菊此蓍草之状也 　　旧以蓍草为神灵之物上覆青云下守神此亦如麐凤粉饰之説耳蓍草特为不易生之物圣人取其科生条直足供分挂揲归之用故用以筮且圆神之德存乎易乃易理之灵非蓍草之灵也史称千嵗百茎而王充谓七百嵗十茎则百茎又当七千嵗矣若説文五行传博物志诸説更互异均未可尽信耳 　　陆农师云蓍从耆草之夀者也六十为耆卦之别六十有四蓍数穷于此罗瑞良云今取蓍不能得满百茎长丈者取八十茎以上长八尺即难得也人民好用卦者取满六十茎以上长满六尺者即可用矣然则广为六十茎从为六十寸故应耆耳愚谓易太衍之数五十其用四十有九盖取象天地原不因卦数为多寡也至六十茎六尺之説特为满百与八十者不可必得因通其穷以为六十亦可用耳若谓字从耆只以六十为率何为又独重一本百茎者耶 　　何元子又谓苞蓍以比王城之中亦有老成人而从子朝为逆者如尹文公召伯奂南宫极之类也此无论典实强证即立言亦大可哂盖蓍从老取义已是曲解若老复从蓍取义其説不愈曲乎 　　葽 　　葽【豳风七月篇】传不言葽为何草释草亦无单名葽者但有葽绕棘蒬之文郭璞以为即今逺志严华谷主其説谓逺志苦澁之甚医家以甘草熟防乃可用要之与诗所説似不相属也按月令孟夏苦菜秀逸周书时训解云小满之日苦菜秀此疑即刘向所説苦葽者丘光庭引月令疏谓苦菜似马薤而花白其味极苦以为今四月秀者野人呼为苦葽春初取煮去苦味和米粉作饼食之四月中根如蓬艾花如牛蒡花此为可验云 　　广雅独释葽为萎草通雅亦谓狗尾之莠葽非逺志葽绕又按夏小正云四月有秀幽战国策幽莠之防也似禾故或以幽为喓声之转亦是一説但害苖之草田家务锄而去之不应以此纪时令识者断焉 　　郑氏疑夏小正之王萯为葽此谬证也本草萯生田中叶青刺人有实七月采之固非四月秀者况月令明有王瓜苦菜两条郑氏独舍菜而言瓜殊不可解岂以夏小正一秀字而误据耶若月令于王瓜言生于苦菜言秀此其犹足取徴者也 　　诗立言之防在月不在物言物特错举以志其月耳郑氏谓成熟自秀葽始则四月以前果实菜茹之类其成熟者颇伙况麦报先秋为用甚大而区区以一葽草为物候之先耶 　　薁 　　薁【豳风七月篇】传以薁为蘡薁不误正义误引晋宝阁铭薁李以为即郁类棣属则误之甚矣按蘡薁广雅谓之蘡舌陆玑谓一名车鞅藤花木志以为其实如龙眼黑色本草谓之山葡萄苖叶蔓生与葡萄相似亦有茎大如椀者实小而圆味酸色不甚紫蘓恭误以为千嵗藟者是也瓯越谚云蘡薁熟食新粥正此诗六月所食无疑兹因蔓属定入草部明与郁棣迥别用俟考者 　　严华谷云疏谓郁是车下李薁是薁李则薁李非车下李矣陆玑既以唐棣为薁李又云薁李一名车下李本草有郁李仁亦云一名车下李则薁李又有车下之名盖由二者相类故名称相乱也愚谓不然薁无李名薁与郁音同字别今误以郁李为薁李因即以薁为李又以薁李为车下李并混郁薁常棣唐棣四者为一物则皆正义之遗误也何元子辩之云旧説皆以为即唐棣而沈存中又以为唐棣即郁常棣即薁此皆非也郁乃车下李薁乃蘡薁唐棣乃薁李本是三物何得相混此辩甚晰惟谓唐棣乃薁李则又误当云常棣即郁李耳毛子晋云陆玑止释郁岂以薁即是唐棣故存而不论其实常棣与唐棣郁与薁原是四种传云郁棣属则非棣可知疏云薁郁类则非郁可知但燕薁蘡舌是草大概与下文葵相似不应与木类相混此説得之 　　韩诗外传薁作藿説文及邢昺疏引诗皆然今按藿亦音育释草谓之山韭罗瑞良谓山韭形性与韭相类但根白叶如灯心苖是也岂旧本固作藿毛传易作薁者与存其説 　　葵 　　葵【豳风七月篇】葵种类不一有丘葵广雅所谓蘬是也有胡葵广志所谓其华紫赤是也有蜀葵【一名卫足葵一名戎葵】释草所谓菺戎葵是也【又有黄蜀葵锦葵与蜀葵相似而各别种花叶小大亦殊】有终葵释草所谓蔠葵繁露是也【别有落葵天葵承露藤葵诸名】有龙葵本草谓即关河间呼苦菜者是也有菟葵释草所谓莃菟葵是也有荆葵旧谓即荍释草谓之蚍者以无葵名今别见有蒲葵叶大可作扇者是也有楚葵释草所谓芹楚葵是也有泽葵即莓苔鲍昭芜城赋所谓泽葵依井是也有鳬葵一名茆毛传所谓茆凫葵是也又有吴葵鸭脚葵春葵秋葵冬葵紫茎葵白茎葵是不一名若蜀葵诸类或可食或不可食虽皆名葵非葵菜耳葵菜但有紫白之分大约四五月种者可留子六七月种者为秋葵八九月种者为冬葵正月复种者为春葵王祯农书云葵为百菜之主备四时之馔可以防荒俭可以为菹腊是也 　　葵称露葵潘岳赋菜则緑葵含露王维诗松下清斋折露葵皆是旧谓摘葵必待露解语云触露不掐葵日中不剪韭各有宜也然则谓露葵为葵之一种及以释草蔠葵繁露为露葵者并谬又顔氏家训载蔡郎以父讳纯呼莼菜为露葵此则廋词耳 　　葵揆古字通采菽天子葵之荡则莫我敢葵皆是陆农师谓因能揆日向训葵则为卫足专名矣且葵癸谐声耳罗瑞良以为天有十日葵与之终始故从癸尤凿芹【小雅采菽篇】芹非葵族以释草有楚葵名故并列葵中按本草芹有两种荻芹取根白色赤芹取茎叶并堪作菹及生菜旧谓其叶似芎防花白色而无实根赤白色是也 　　采菽采芹只取引喻不当以为燕享之物玩诗首章但言锡予之盛次章但言车马之仪无从加入燕享等事且芹产于水故因泉及芹亦非尚洁清之意也传本取兴而误有菽芼太牢以待君子之语郑氏故从而甚之愈滋其凿耳 　　罗瑞良又谓此与瓠叶同意芹盖防物古人不以微薄废礼王能修之犹愈于无礼也此尤大谬彼诗惟瓠叶兔首故云薄物若燕享之礼有鼎烹即有菹醢上既作牛芼解矣则芹菹自是备物何云微薄耶且彼诗烹炮甞献明是燕飨之词此苐云采而已又焉知定用以待诸侯乎何元子云诗意以槛泉自下上出兴君子自下国而朝于王朝槛泉之旁有芹可采兴君子之来朝亦有仪从可观也此觉浅合 　　【鲁颂思乐篇】采芹苐为泮水发端无相况意陆农师谓芹取有香士之于学揽其芳臭而至则采芹之譬此后世之説也罗瑞良又泥古入学有释菜礼以菜为贽即于水中采三品之草以荐之其説尤固或又云教不择人犹采不遗芹亦是强説耳 　　茆【鲁颂思乐篇】传训茆为凫葵干寳谓今之□蹗草陆玑云茆与荇菜相似叶大如手赤圆有肥者着手中滑不能停茎大如柄江东人谓之莼菜是也罗瑞良以为今莼小于荇玑所説大于荇则丝莼块莼之异耳惟本草以荇菜为凫葵而莼别为一种今以释草荇断之但有接余之名更无凫葵之名则传疏为足据矣周礼茆菹后郑读茆为茅谓茅初生者非是 　　陆农师以采茆为学道知味之譬谓芹洁白而有节其气芬芳而味不如莼美其説陋矣或又谓莼羮宜老鲁侯在泮养老故兴意取此此欲取兴下难老尤凿诗但云在泮饮酒而已未甞言何事而饮也其于养老之典奚关耶 　　杜子春读茆为卯説文用诗叶音读若栁戴侗是许而非杜非也茆无栁音读为卯古韵自叶不必转音作栁耳即以今韵合之茆与老酒与丑间叶亦是一体唐李建勲柏梁诗用此法如桑柔篇柔刘忧与旬民隔句相叶三百篇中往往有此孙月峯谓即后世之辘轳韵是矣 　　菽 　　菽【豳风七月篇】广雅分大豆为菽小豆为荅罗瑞良以为菽者众豆之总名按今小豆不闻有呼荅者则瑞良之言是也吕氏春秋云得时之菽长茎而短足大菽则圆小菽则搏以芳是大小皆以菽名明矣 　　罗瑞良舍烹菽而以叔苴之叔为菽谓谷之防者故以食农夫此大谬解按汉书元凤二年令三辅太常郡得以叔粟当赋则菽与叔古固通然据诗正文瓜言食壶言断荼言采樗言薪则叔自为取物之义岂可作豆菽解耶且豳民方烹菽以奉眉夀而曰吾将与瓜壶苴荼以并食农夫也必不然矣 　　【小雅小宛篇】传于此菽训藿正义本广雅説以为叶谓之藿明采取其叶或驳之谓诗言采芑采麦芑麦亦谷也安在藿可言采菽不可言采其説正矣犹未得其实也按説文藿同藿尗之少也又释草蔨鹿藿郭璞谓即今鹿豆是藿亦豆别名传易豆训藿变文耳而正义以为豆叶因附防所以言采之故尤无谓也观此则知广雅亦徒据郑笺谓藿为叶耳其于大小之名又曷足信乎郑氏谓藿生原中无主以喻王位无常此因螟蛉句云然愚谓菽乃谷类种溉方成岂有无主任人采取之理且下云尔子与所生对言盖身之亲枝也説者以辞害志便作继子之喻可笑 　　中原者庶民所共之中原也原不一菽菽非一人各有之而各采之犹各有子而各诲之此喻人道之当然螟蛉句则验物理之自然也严华谷泥宜臼奔申事谓民采则菽非我有于教诲式谷语意殊不似 　　藿【小雅白驹篇】按传谓藿犹苖也愚谓此亦当指菽言説文以藿为尗之少盖豆之始生者故与苖对举耳 　　【小雅小明篇】旧谓获菽所以为蓄时晚不得有备故忧之而感非也此诗大防但以行役为劳未甞以无蓄为慼菽与萧连类相及不过即道途所有所见者以为言玩其词防只在秋冬之交亦非定是嵗莫事耳 　　【小雅采菽篇】传笺实指采菽为享侯铏羮论见释芹不赘然传云菽以芼太牢是芼牛以菽非以菽叶也郑氏不解藿亦豆名故仪礼注谓豆叶为藿而曲解此传以证其説亦不察甚矣罗瑞良云菽于用甚多羞笾之实饵粉餈皆捣粉熬大豆以为表则菽之得为芼可知何元子谓诗以菽兴车马衣服采菽而贮以筐筥将以待不时之需诸侯来朝有锡予之礼而不可亟储其具乎诗意止此 　　荏菽【大雅生民篇】按释草云戎菽谓之荏菽此笺及孙炎郑渔仲皆以为大豆樊光舍人李廵郭璞并云胡豆璞又引春秋谷梁传解戎为菽及管子北伐山戎出戎菽布之天下为证正义辨之谓后稷不应舍中国之谷而求戎产即言齐桓伐山戎始布其种则后稷所种者何时忽絶而齐桓复布之礼有戎车不可谓之胡车明戎菽为大豆其辩甚晰愚按戎本有大义见释诂明文商书乃不畏戎毒于逺迩大雅肆戎疾不殄皆作大训戎菽之为大菽无疑若管子所云或是伐戎时所得乃胡豆耳观此则荏菽为大豆名非菽为大豆名益信 　　或引齐民要术凡区种大豆令相去一尺二寸区种荏令相去三尺则荏与大豆异愚按荏乃苏类今有一种白蘓名荏释草蘓桂荏郭璞以为蘓荏类故名桂荏方言关东西谓之苏或谓之荏是也与菽无涉后稷所蓺皆菜谷种不应以蘓荏并言且释草明有荏菽之条未可分二物训也 　　斾説文云继旐之旗沛然而垂名斾盖旐以全帛为之续旐末为燕尾者名之为斾也以比荏菽则是豆荚悬缀茎间参差并出亦有燕尾形故曰斾斾不专取长义及扬起势耳 　　瓜 　　瓜【豳风七月篇】瓜蔓生种类不一有龙蹏虎掌羊骹兔头桂枝蜜筩□瑥貍头白防无余缣诸名具见广雅今本草所载惟六种而已罗瑞良谓周诗瓜无所出之地至秦汉间始有东陵瓜其后以辽东庐江炖煌之种为美而瓜州大瓜如斛按古瓜州正唐炖煌郡左传廹逐乃祖吾离于瓜州此其处也 　　罗瑞良谓古人以瓜纪时夏小正五月乃瓜始食瓜也八月剥瓜乃蓄瓜也周诗七月食盖夏五月其説非是豳风旧谓以夏正纪时此自不误今期惟王瓜四月即生其余皆在夏秋始熟若七月为夏之五月此时瓜实未成安所得食且古人食瓜最重故为天子诸侯削者皆有异制今豳民俭于自奉而反以先时不多得之物食我农夫必不然矣 　　【豳风东山篇】传训敦为专专义究不可解即通为匏系亦曲説也严华谷读音团取圆成之貎似矣愚谓不若与大雅敦彼行苇同解行苇传云敦聚貎盖瓜实累累丛生聚系故亦曰敦耳首章敦彼独宿敦亦当训聚谓军士聚处也云独宿者对家室而言也 　　烝众本释诂文瓜实累累丛缀薪上自是众义且与敦聚之解适合郑氏改训尘不可解正义释尘为乆亦强语而严华谷从之且断以独宿非众过矣 　　瓜苦瓜之苦者此即其所见言不必泥苦字求解而传分心苦事苦二説郑氏更取瓜瓣喻心别以乆见使析薪作事诞甚 　　严华谷谓征人想像妇见苦瓜乆在栗薪因思如我匏系于东定作三年之叹为説太曲其故在看我征聿至四字不实耳观末章踌躇婚娶明是既归之语濶别许乆瞥见故园风物且喜且悲情所必至唐诗始怜幽竹山窓下不改清隂待我归正其况也必从征夫意中想妇语又从征妇语中作思夫意只属笨伯 　　【小雅信南山篇】郑氏税瓜之説无所据以人职及郊特牲文考之固有为天子树瓜者非必尽出农力耳严华谷以为野人献芹之义亦曲解何元子云此疆场当主公田之场故于此种植以尽地利而献皇祖也 　　是剥是菹二是字防上瓜言文义甚明不必以醢人豆实无瓜菹为疑也何元子谓剥言剥枣菹凡七种无瓜菹诗但言剥菹而不言其物以惟用剥言剥则知其为菹惟七种言菹则知其为七菹也此大武断礼称削瓜削即剥义岂可易瓜言至瓜菹虽不见经传然礼祭上环则生者渍者自皆供祭品况齐民要术亦载瓜菹之法其由来旧矣乌得谓后世所用非古祭礼备物耶 　　严华谷云方其削治未定为菹故言是剥及已淹渍知是为菹故言是菹于义较详不然未有舍其生而专以菹献者于瓜祭之礼未备矣 　　瓞【大雅绵篇】瓞瓝其绍瓞释草文旧解皆谓瓞有二其一为小瓜种专称即瓝之别名其一则大瓜之近本初生者小如瓝亦名瓞故曰其绍瓞也愚按文义其字防上瓝来盖瓝瓞皆小瓜通称故谓瓞即是瓝瓝之相继而起者较瓝更小则谓之瓞也如此则两瓞只是一小瓜耳诗言瓜瓞盖举小大以尽其类也 　　诗言自土沮漆则是已迁豳土在公刘之后矣义不及后稷何容溯稷所自出者况篇中皆言太王及文王之事与先世无涉正义解笺谓以瓜喻喾瓞喻稷以下非是 　　集传与笺疏取喻正相反笺疏先瓜而后瓞喻祖绀以上也集传先瓞而后瓜喻太王以下也然以篇中词防合之则后説允矣愚则谓瓜生皆由小而至大始虽为瓞继渐成瓜瓜成又复生瓞此所谓緜緜不絶意耳必谓近本者为小至末者为大説亦泥 　　【大雅生民篇】传训唪唪为多实不知何据按説文唪大笑也读若诗瓜瓞菶菶则旧本疑原从草同菶萋之菶取茂盛意者或譌从口同唪耳字书又作□义同 　　匏【邶风匏有苦叶篇】匏谓之瓠此传文陆农师驳之以为长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏盖匏苦瓠甘定非一物愚按谓匏即瓠者自毛传后如説文广雅古今注皆仍其説然匏但为器用此诗与公刘酌之用匏是也瓠甘可食诗幡幡瓠叶甘瓠累之是也而匏又有大瓠之称荘子魏王遗我大瓠之种故古今遂通称之要之是两物耳兹备列释瓜中以俟览者类辩云 　　首章总言济涉之宜则匏本为济用者左传苦叶不材于人供济而已正此诗确解正义反以为断章何也鲁论饱瓜系而不食瓜尚苦不可食何况其叶陆玑亦据传谓匏即瓠故引瓠叶为可食之证而不知其误也以此断之则匏之不得为瓠益明矣 　　郑氏谓匏叶苦而渡处深盖八月之时隂阳交防始可以为昏此以饱为纪时之咏固非然云八月始可为昏庶几犹是霜降逆女古制则以仲春为婚姻之期者实自相矛盾矣 　　【大雅公刘篇】匏取俭质故用以酌正义以为自然之物不假雕饰是矣陆农师谓以匏盛酒冬即暖夏即冷物理有之然非用匏之防也 　　瓠【卫风硕人篇】陆农师谓瓠状要类于首尾类于要微鋭縁蔓而生其状与匏异矣罗瑞良以瓠为匏之甘者犹荘子以匏为大瓠盖互易为名实非一种也 　　释草云瓠栖瓣郭璞直引此诗为解当是旧本原作栖取瓣在瓠内栖集义耳今诗作犀于瓠瓣难通矣按古以兕为甲因谓坚为犀汉书鼂错传器不犀利是也岂以齿有坚义故亦通作犀与 　　相法齿瓣白如瓠犀青如榴子者贵诗所云自取洁白义汉书张苍肥白如瓠亦是其证集传方正整齐之説又从白中推出耳 　　【小雅南有嘉鱼篇】吕东莱谓瓠有甘有苦甘瓠则可食者此亦误通匏为瓠故云瓠有苦者耳古书传但有甘瓠无甘匏亦但言匏苦无言瓠苦者此可以断已 　　嘉宾兼贤材言若有材无德则亦不足为君子重矣陆农师就鲁语苦匏不材之説因谓甘瓠为材且以贤材分上下之等凿甚夫传明言供济此匏叶正防也陆氏顾不之取而专取一材字以穿凿甘瓠之诗不亦误乎【小雅瓠叶篇】陆玑谓匏叶少时可为羮又可腌鬻极美扬州人恒食之至八月叶即苦愚按此正所谓瓠叶也惟其可食故诗采烹以甞耳玑通作匏遂系于有苦叶之下误矣 　　传以瓠叶为庶人之菜恐未然庶人啜菽饮水而已岂有瓠兔杂陈而反谓之防薄者按仪礼公食大夫上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兔鹑鴽则兔惟上大夫有之瓠叶所以芼者其非庶人之馔明矣 　　幡翻通孟子既而幡然义同翻是也诗巷伯防防幡幡宾筵威仪幡幡盖亦轻举意大抵如唐棣偏反之説而或乃泥字求解以为瓠叶似拭布之形亦迂甚矣壶【豳风七月篇】传谓壶即瓠按瓠读若防与壶音不同以形求之亦非一种瓠长壶圆故崔豹以壶为无柄之瓠亦犹匏之名大瓠耳然壶形但大腹而不细腰细腰者俗呼药壶卢广志谓之约腹壶是也旧説蜂若壶盖指此非单名壶者 　　壶与匏皆中虚可渉水然匏形短颈大腹而稍扁壶则长腹而圆不可以利涉之故混为一物也诗匏有苦叶此匏可涉水之证鹖冠子中流失舩一壶千金此壶可涉水之证 　　陆农师谓壶非食物豳民断其蔓使坚成可用其説是也但嫌与下食农文不合长乐刘氏云枯者为壶嫰者为茹八月宜断其梢令勿复花实所以坚其壶而大其茹此亦一説 　　诗识名解卷十一 　　钦定四库全书 　　诗识名解卷十二 　　钱塘　姚炳　撰 　　草部 　　茅 　　茅【豳风七月篇】説文以茅为菅郑渔仲别茅叶为菅皆非古者菅茅异用菅同麻并沤为布而茅则以盖屋其种佳者用包裹礼物及充祭祀缩酒如禹贡包匦菁茅春秋传包茅不入及易诗白茅皆是并与菅不相渉也故陆玑谓菅似茅又异物志云香菅似茅而叶长大于茅皆以二物相例其非一种明矣 　　郑氏谓取茅绞索以待时用不明言何事正义训为蚕具亦是臆揣蚕惟预备苇为栖从未闻用茅者严华谷云取茅将以盖屋索绹将以缚屋盖公宫所盖必不用茅茅又不可为索绹今以屋为野庐取茅盖之又作绳索以缚此屋而修治之上下文义始晓耳此解最楚绹之为绞释言文不可易索则绳索也曰索绹者倒其词趁韵而已而其词益竒古集传训绹为索训索为绞盖未审其为倒文耳 　　白茅【召南野有死麕篇】郭璞谓释草藗牡茅为白茅属陆玑云茅之白者古用包裹礼物以充祭祀缩酒用盖同为茅类而种贵于诸茅者也释艸谓之牡茅疑亦取其为茅类之长耳邢昺泥牡字谓为不实之茅亦如牡菣之云无子殆未足信 　　纯当读如凖缘也书顾命篾席黼纯注谓以白黑杂绘缘席也白茅裹束礼物有缘义盖上章但云包之而已此则既包而又用白茅束缚之也旧或训为聚或通作全皆于义强合 　　【小雅白华篇】此诗言束犹周易言借正与上菅对言明白华可为菅白茅可为束二者皆有用之物非仅作裹束活字训也旧解多以茅为束菅之用谓如妻妾之相承皆误愚谓白华白茅总取洁白义自况其徳也盖以嫡后之尊助理隂教亦如菅茅之济于用非可等闲弃置者且白茅物薄而用重其非贱防之比可知或乃曲解喻妾之説力诋为贱又嫌于缩酒不可通强以宗庙崇重喻褒姒得时尤可哂 　　二章以菅茅连言然菅自菅茅自茅郑氏以为为菅之茅则误矣正义谓上章言取茅而弃菅故此章申之不识一取一弃从何处防出也则皆引喻之譌以致此耳菅茅生质洁白故白云从而覆被润泽之两者有臭味相投意今之子乃愦愦然以色弃徳莫我肯顾其视菅茅之被泽于云何如哉故曰不犹也犹同也 　　荑【风静女篇】荑或作稊列子因以为茅靡一作弟靡字书荑与稊弟通易枯杨生稊郑注亦作荑是也惟説文分荑稊为二物训荑为艸故或以荑为柔艸通名然韵防谓今人食之谓之茅揠则其为茅始生专有之名明矣荑即茅所用以借礼物者此即上彤管之借也易茅言荑变文耳看下贻字明是借以将礼故曰匪汝荑之为羙也乃羙夫人之以彤管相贻者而荑亦觉其羙耳末句美字略读接上为美来谓我羙之也旧説以荑为喻又解赠荑在彤管之外且以为羙人之所赠皆未然严华谷又以荑为男赠女之物报贻彤管按词防羙人之贻自是人以此贻我而必云我为羙人之贻于文亦未顺此与刘贡父所説赠勺贻椒谑语合观可发一哂何元子説此篇以静女为一人女羙者又一人贻彤管是实事归荑是假象纷纭舛错语意不伦且既以二章女羙非静女何以覩彤管而悦其羙且珍重其贻而深以为羙耶夫羙者非羙其色也羙其所赠而叹想其正静之徳耳 　　荑生郊外故从其地采之许东阳泥自牧二字以为相逐于野非也且如周南之女犹出游江汉人亦贵其徳之贞耳何必以城隅自牧为嫌哉夫城隅而曰俟者从其人想望之也即于归牧马之谓也故下曰爱而不见也 　　【卫风硕人篇】旧皆以荑新生取柔义然荑自为茅始生者此以喻手当兼白言盖柔则众艸之始生所同柔而白则茅所独也 　　荼【郑风出其北门篇】郑氏解此诗之荼为茅秀按茅秀亦有荼名以释艸蔈荂荼猋藨芀之文证之其説允矣陆农师混入苦菜非今正之 　　旧以荼色白因谓女见弃又遭兵革之祸故皆防服此大非也兵革不息男女相弃民方奔窜之不暇奚暇讲求凶礼必防服以覔其室家耶且下綦巾茹藘或苍或赤何同遭祸而服色不同如此愚谓对上如云自取繁盛义则陆农师之説得之 　　郑氏谓荼物之轻者飞行无常盖取乱离漂泊意然与上如云义究不协而或乃以为淫泆女子之况不尤谬乎 　　【风鸱鸮篇】传以此荼为萑苕按茅薍相类其秀皆可称荼然此诗通作鸱鸮自言陆玑谓鸱鸮喙尖如锥取茅秀为巢以麻紩之如刺袜然正与捋荼之语相合盖所以借巢者则是茅秀非薍秀也 　　上绸缪牖户必取桑根之皮此但纳茅秀于巢中以为之借盖桑土以葺其外荼租以借其内也礼封诸侯以土蒩以白茅周礼音义亦作租説文训蒩为茅借是矣 　　韭