诗识名解 - 第 12 页/共 18 页
説文训鬷为釜属按旧説烈祖鬷假无言即雍人陈鼎事凡祭必先雍人陈鼎以为烹牲体之用自鼎初至时即能秉其肃敬靡有哗争是亦以鬷为釜也愚疑此时男女弃其旧业作旬日之游各持防具以往不顾家室以是见其荒淫之甚亦通
【陈风东门之池篇】池喻姬沤麻喻晤歌取两可为兴耳若谓柔麻绩缉为衣喻柔顺君子以成其德则凿矣至何元子以为古人贵麻与丝并言诗以麻比灵公而纻与菅则孔仪二人之况尤凿甚
【曹风蜉蝣篇】古吉凶皆用麻惟以升数为别上言楚楚采采此自当为吉服郑氏以为深衣诸侯之夕服是也麻本是白不必待锻濯灰治传云如雪言鲜洁不取白义甚当
蜉蝣防物而盛羽翼昭公小国而侈服饰此引喻本意非有取于朝生暮死也何元子以为服深衣则薄暮之时蜉蝣之生亦不乆其説甚稚
【豳风七月篇】正义以绩染对言最为得解盖丝毕而麻绩毕而染递言其劳如此也周官染人秋染夏旧谓于时天朗气清五色皆可染诗系之八月之下以此故与正义云禾是大名稻秫蓏粱之辈皆云为禾若麻与菽麦则无禾称故于麻麦之上更言禾字以总诸禾也此説是若左传夏率师取温之麦秋又取成周之禾则麦已无禾名麻更不必言矣
苴【豳风七月篇】麻子名苴亦名蕡一作□説文又谓之萉或以蕡为牡麻之华非也
传训叔为拾写官记云收也叔之为收双声之转也纻【陈风东门之池篇】説文谓檾属细者为絟粗者为纻陆玑云纻亦麻也科生数十茎宿根在地中至春自生不嵗种今南越纻布皆用此麻愚按纻同苎説文苎草为绳即此今俗呼为苎麻盖亦麻属之别种也
【附】説文檾引诗衣锦檾衣或作防又作苘又云褧檾也古作顈字书苘或作莔凡六字为一物今按褧通□为禅此本郑氏今皆从之又何元子引亲迎之礼壻御妇车授绥姆为加景衣乃驱景衣即褧衣也而説文同作檾字似觉不伦且其词云衣锦褧衣是谓着锦与麻之衣语尤有碍更不似中庸尚防之説犹可通也因麻属并附论于此
舜
舜【郑风有女同车篇】释草无舜名陆玑以木槿当之故谓一名榇一名椵今从其説别有王蒸朝菌日及诸名今南方用以植篱名籓篱草亦谓之洽容又谓之爱老而杨用修谓重台者永昌号花上花未知即其物否樊光谓花朝生暮落与草同气故在草中存之
説文谓防草秦谓之葍楚谓之蔓此别是一草非诗之舜华也而释艸所谓葍蔓茅者又无防名字书或譌作蕣又误同□并谬
舜华但比顔色无朝生暮陨之刺陆农师谓舜取瞬义言其不可与久凿矣罗瑞良谓舜华枝叶相当有同车之象且太子忽当有功于齐之时而不取则若日及之不可待又凿之甚者也或谓舜并蒂之华彼以诸侯娶诸侯之女取华色相称亦是强解且舜华岂必尽并蒂者耶
旧解有女彼美皆指齐女言严华谷分同车为忽所取者孟姜为忽所不取者于义亦似然愚谓上云有女者虚想其容貌也下云彼美者实称其氏族也通首皆爱慕称羡之词更无刺意仍从旧説为允
荷
荷【郑风山有扶蘓篇】按释草文荷为茎叶华实根的之总名芙蕖其别名也更有水芝泽芝水花诸称郭璞专谓江东呼荷北方人便以藕为荷蜀人以藕为茄或用其母为华名或用根子为母叶号此皆名相错习俗传误然耳但荷之为荷名义无考陆农师本字説取不知为问谓备加连遐宻之众义则可以何物可以为夫可以为渠故曰荷芙蕖皆不成语
传主髙下大小得宜为説笺主美恶上下失所为説今以词防按之荷固名华扶蘓亦非小木则以两有为兴者近是
【陈风泽陂篇】郑氏解此诗谓芙渠之茎曰荷彼意以二章蕳为莲言其实三章菡蓞言其华因以荷为茎分三义曲就其説耳樊光注尔雅引诗有蒲与茄亦本郑氏改文旧本未闻有作茄者也
此亦以所有兴所有并不必云取华之美以喻女色也旧谓女之形体佼大如荷或又云荷善倾倚言其质之柔皆凿説
菡蓞【陈风泽陂篇】菡蓞乃荷花之蕋説文谓未发为菡蓞已发为芙蓉是也或云通谓草木华未发者陈风菡蓞非荷乃蒲之初生此大谬语释草文其华菡蓞明专谓荷其余有随文通用者如陆玑白云赋红蕋发而菡蓞杜甫享太庙赋云菡蓞以张盖张説华山铭菡蓞森爽要是借义形容耳
茹藘
茹藘【郑风东门之墠篇】茹藘叶似棘头尖下濶茎叶俱澁四五叶对生节间蔓延草木上根紫赤色释草谓之茅搜陆玑云一名地血齐人谓之蒨徐州人谓之牛蔓是也以其能染绛色类血如地之血故名説文乃谓人血所生旧因以为搜从草从鬼以此亦诞甚矣汉书千石巵茜彼自有滋种故陆玑谓今圃人作畦种莳之安得尽因人血耶陆农师又云茜草所产处东少西多故文西草为茜并凿説也
东门外有墠墠边有坂茅搜生焉而继之云其室则迩明是所居在阪之上故以茹藘为表而心识之也郑氏乃谓茹藘为难又易越而出则非解矣观室迩人逺子不我即二语有想慕不得近意与汉广游女相似不当以奔为説刘公瑾云自昔説郑诗者惟以东门之墠与溱洧为淫诗吾犹未敢信
罗瑞良谓茹藘女所以染今方在门则衣服未备盖因后章缟衣茹藘之语设想耳要于此诗絶不相防也易林引诗作茹庐説家或解为菜庐不作草名并存考【郑风出其东门篇】此与缟衣皆为女服传分男女非是郑氏谓即所以染巾者亦泥上既云綦此又为绛贫家妇未必具备如此当时薄缯之衣染赤色耳
陆农师因传以如荼之白为丧服故谓缟衣言服而非麻茹藘言色而非素明得吉服以相保不知荼自取繁众意与如云例言非丧服之説也红紫妇人女子之常服岂必专取吉哉
此诗疑即东门之墠之男子思得其女而作者以其虽不我即而我必欲求故谓如云如荼皆不足欲而惟思得此女以为娱乐耳又其诗曰东门曰茹藘词防适合并论于此
蕳
蕳【郑风溱洧篇】蕳之为兰俗名省头草亦名木香罗瑞良谓即都梁香荆州记都梁县山下所生兰草因山为号是也夏小正五月畜兰为沐浴礼内则妇或赐之茝兰皆指此非泽兰也泽兰祗可入药余无所用陆玑以为似泽兰广而长节节中赤髙四五尺正是其物而吕东莱独谓即今山兰且云陆玑指为他物盖泥毛公香草之言必欲求香于柯叶置其花而不论耳愚按今山兰乃家语所称芝兰生林谷不产水泽诗以溱洧所有为言明是水香非林谷产观陈风泽陂蒲蕳并咏可见楚词惟兰蕙之兰以芝兰言余椒兰亦是兰草故与掲车江离并列要之惟兰草有蕳名芝兰无蕳名也
韩诗外传注以蕳为莲谓即华苹俗呼并头莲者又或通作菅王氏诗考异字异义皆易为菅此康成一辈祓除事见汉书礼仪志盖古俗有之然周礼女巫亦未甞明言以何物衅浴礼内则男女皆佩容臭亦不必定为衅浴用也郑氏谓今三月上已水上之类以香药薫草沐浴其用蕳可知所谓想当然耳非有实证愚意此苐为寻春行游采花乐事所谓国香媚人托此结欢者不然则勺药之赠亦将用以衅浴乎
通论云秉者身秉之不必定是手执也且手中既秉兰又秉勺以赠亦稠叠不合矣愚按左传称服媚楚词言纫佩正此诗秉字之义其不以手而以身槩可知耳【陈风泽陂篇】郑氏谓此诗之蕳当作莲以上下皆言蒲荷则此章不宜别据他草不知文以错综为妙变荷言蕳此正按目思生冲口句就必易三章为一草如泥木偶全无灵趣诗境索然矣正义不悟蕳为水香乃谓陆草非泽中物故宜郑氏易之则亦误也
勺药
勺药【郑风溱洧篇】此即今药草勺药无二种陆玑孔頴逹皆泥传香草之説以为药草无香气未审今何草则罗瑞良所谓医方但用其根而不识其华者也广雅一名挛夷本草一名白木一名余容一名犂食一名解仓一名鋋一名黒牵一名没骨花春生红芽作丛茎上三枝五叶髙一二尺夏开花有红白紫数种秋时采根根亦有赤白二色但其华不甚载文字故传惟以香草释之而先儒欲于柯叶间求香过矣
通论云勺药即今牡丹古惟名勺药自唐宗始得木勺药于宫中因呼牡丹又名以药者其根古药中用此甚广故独擅药名即所谓白勺也汉人医方有白勺无牡丹皮其丹皮亦后医方始见之又郑即今河南地今河南牡丹甚多盖古时已然故诗人咏及焉愚按牡丹之名经传不载永叔记谓自唐则天以后始盛于洛阳盖前此鲜有称之者惟张揖释挛夷为勺药而以白为牡丹分为二则魏时又先有其名存俟考者
郑氏谓士送女以勺药结恩情此因上维士与女文言但云相谑则明是相赠不必拘也宋熙寜时始尚经术説诗者竞为穿凿谓此为淫佚之防必求其为士赠女乎女赠士乎刘贡父善滑稽甞云勺药能行血破胎气此盖士赠女也若视尔如荍贻我握椒则女之赠士也本草云椒性温明目暖水脏故耳闻者絶倒
勺药之名离草出韩诗外传然董子所谓将离赠勺药相招赠文无乃词章隽语非可为据郑士女相谑以此为赠犹木瓜桃李托物将忱耳罗瑞良泥可离之名解为使去之喻情景便觉索然且何知不赠于相谑之时而必云赠于相谑之后耶
莠
莠【齐风甫田篇】説文云禾粟下生莠罗瑞良以为先儒不适言何物惟韦昭解鲁论云莠草似稷无实又韦曜问答甫田维莠今何草答云今之狗尾也然后此物方显然今字书又谓狗尾非莠莠似稷而无实狗尾似粟而小穗两者互异识者辩之
骄骄严华谷解谓人力不足芟夷不及见其蔓延长茂如有骄纵之状是也桀则桀然挺立之义何元子谓宜通作杰不必又作桀傲训
【小雅正月篇】传训莠言为丑言旧解云莠恶也谷谓之善则莠恶可知取义较确
莫
莫【魏风汾沮洳篇】陆玑云莫茎大如箸赤节三叶似栁叶厚而长有毛刺今人缫以取茧绪其味酢而滑始生可以为羮又可生食五方通谓之酸迷冀州人谓之干绛河汾之间谓之莫陆农师云其子如楮实而红干绛之名以此今吴越之俗呼为茂子是也愚按茂子一作苺子蘓子瞻甞谓刘贡父戏呼黎錞为黎子一日闻市有唱是果粥之者吾谪海南居有此霜实累累髙数尺有刺开花落瓣则为子九月间红熟可生采食之皆呼梦子其实即子也盖其名以讹相传不同如此
陆农师因疏有缫以取茧之説又与采桑相配遂附防侵缫侵蚕以实序中俭勤之説穿凿甚矣正义云采莫之事贱官尚不为之君何故亲采莫乎以采莫属君此陆氏侵缫之説所自来也
藚
藚【魏风汾沮洳篇】藚释草训牛唇传训水蕮陆玑直以为今泽蕮其叶如车前草大其味亦相似郭璞谓形如续断寸寸有节拔之可复续郑渔仲又谓状如麻黄亦谓之续断其节拔可复续诸説舛错不一愚按藚无水蕮名其名蕮者乃释草所谓蕍即泽泻也陆玑以水泽同义遂因毛传而误为泽蕮郑渔仲以拔续同形又因郭注而误为续断要之藚与泽泻续断三者各自为种不相混耳以类度之释草谓牛唇今一种草生水中泽傍大叶长尺形似泽泻又似车前谓之牛舌菜疑即是此旧谓采藚所以治疾愚按藚无论其是药非药即果为泽泻之类国君何事而采之将自治其疾乎抑治人之疾乎且采莫云侵缫采桑云侵蚕则此采藚必为侵医矣论至此直堪抚掌
稻
稻【唐风鸨羽篇】释草训稌为稻字林云糯粘稻也秔稻不粘者然则稻者秔糯之总名稌则稻之别名也説文以稌稻为糯名郑氏周礼注又以稻为秔名本草分秔米稻米为名皆误罗瑞良以为诗书之文自依所用而解如论语食夫稻则稻是秔月令秫稻必齐则稻是糯歴歴援据其説逹矣
籼亦秔稻之一广雅释籼为秔盖从其类今俗号籼为早稻秔为晚稻是矣又浙东有一种稻自播种至收获裁两易月土人谓之六十日籼疑即罗瑞良所谓占城种也
【豳风七月篇】获与酿是两事食以谷为主未有养老具果酒菜茹而不具粢食者获稻所以为粢食也与上郁薁五者例言酒又因稻而类及之者自郑氏专以获稻为酿酒之需故本草谓稬为稻而别出秔则説诗者之不善耳矣
月令章句云十月获稻人君甞其先熟故在季秋九月熟者谓之半夏稻愚谓此得气先后之故无二种今晚稻大率以季秋成熟诗言十月者约其收获之期也或云豳土地寒十月乃获
【鲁颂閟宫篇】此从上有国来尧封稷于邰使之专掌教稼之事故得因地土之所宜而降种于民所谓扬州荆州其谷宜稻则俾民以稻使稼穑于其土故云奄有下土也不然楚茨诸诗何以专言黍稷而稻不概见与
稌【周颂丰年篇】黍稌皆所以享神曲礼宗庙之祭稻曰嘉蔬是也蔡元度谓黍所以交神稌所以养人非是按此章诗义首三句只夸丰年收获之多下酒醴亦是从黍稌中带出非必以黍稌之多专为酒醴用也
粱
粱【唐风鸨羽篇】粱有青黄白三种青粱谷穗有毛粒青米亦防青而细于黄白米黄粱穗大毛长殻米俱粗于白梁号竹根黄香味逾于他种白粱穗亦大毛多而长殻粗扁长不似粟圆米亦白而大其香美亚于黄粱罗瑞良以为古无粟名盖以粱统粟今人以谷之最细而圆者为粟则粱是其类愚谓古以粟为黍稷粱秫之总称今世惟以粱为粟北人谓之小米者是矣李时珍谓穗大毛长粒麤为粱穗小毛短粒细为粟要之皆是粱耳唐孟诜本草言人不识粟大抵黏者为秫不黏者为粟因呼粱为籼粟不知粱自有秔糯之别不得以秫名亦不得以籼名也
罗瑞良谓粱性防寒其声为粱盖亦借凉音此谬语物性亦有大凉而不闻以凉称者粱性甘平颇得中气何独以凉得名耶至引许叔重説黍大暑而种黍从暑粱从凉其义为一则傅防之尤者也
蔡元度谓丰年言养人之物而不言粱者盖稌加膳于粱则为常膳愚谓古者食以粱为重曲礼粱曰芗萁宗庙之祭用之又大夫无故不食粱古天子之饭有白粱黄粱所谓膏粱之味食之最美者也丰年举黍稌以例其余岂有加膳常膳之别存乎其间耶
穈【大雅生民篇】释草云虋赤苖按穈虋字同然但谓之赤苖不言何物旧注皆以为粱属惟罗瑞良沈存中谓即丹黍存中又以为稷之赤者郑刚中云岐山之阳种【俗穈字】尤盛米类稷可面可饼西人饱面非犹饥据此则当是稷属今从旧注附论粱后
季明德谓黍为总名分言之则穈芑为粱粱似粟而大即今膏粱也愚按穈芑以释草无明文故黍粱之属任人作解至粱与黍种异性殊判不容混而谓黍中之穈芑为粱则粱是黍之一种矣不亦误乎
芑【大雅生民篇】释草但训芑为白苖亦无明文从郭璞旧注则谓即今白粱粟所谓穗大毛多而长殻麤扁长不似粟圆者未知是否
传训恒为徧旧本多作亘字严华谷云亘义通也徧也竟也今传训徧则本作亘者愚谓诗明作恒不当易亘为训此疑与月恒之恒同恒月也凡引之直者皆曰恒楚词恒瑟是矣盖田畦一畆三谓播种竟畆若一如之直皆是嘉种是也或谓字同縆大索也言以大索捆载而归故继之云是任是负以归肇祀此又一説
【小雅采芑篇】此芑传但训菜陆玑谓似苦菜茎青白色摘其叶白汁出肥可生食亦可蒸为茹青州人谓之芑西河鴈门芑尤美胡人恋之不出塞集传则以为即今苦荬菜宜马食愚按芑菜于释草无所见后之説者一云似苦一云即苦两説亦未合惟严华谷力主嘉谷之説于新田菑畆中乡较当旧疑既谓之采则不宜谓之谷何元子引桑中诗辨之谓麦可言采何芑不可言采亦确今从之列论穈芑后
或引顔氏家训谓江南别有苦菜叶似酸浆即尔雅所谓蘵黄除也今河北谓之龙葵梁世讲礼者以此当苦菜据云此菜可以释劳宜乎人马皆食或青州鴈门以为芑江南无其名耳然按释草黄除别是一种郑渔仲谓俗呼竹茶叶似蒟醤无芑名并无苦菜名未敢援据臆断也
旧解皆以采芑作引喻取义太深于词防未合愚谓新田菑畆中乡瘠沃不一土而皆有嘉谷之采喻其车三千士卒不一人而皆有佐师扞敌之用大意止此无他义也
中乡不必定为美地盖三千之众非一处之人犹之嘉谷之种非一处之地所以采之者于彼而又于此耳【大雅文王有声篇】传于此芑又训草未知何指正义仍作芑菜严华谷则主嘉谷之説似于诒孙燕子义较合今从之山海经东始之山有木状如杨赤理汁如血不实名曰芑又本草地黄亦名芑然芑木于他书不槩见地黄释草但有芐名无芑名诗所咏亦不应指此若芑为地黄传何不直云地黄而但云草乎
丰芑引喻通章盖谓丰水地灵至今犹有嘉谷之贻岂武王神圣反无所以贻子孙者思文之诗云诒我来牟即丰水有芑之谓也有駜之诗云君子有谷贻孙子即武王以贻燕为事之谓也审此则芑之为嘉谷可断矣
蔹
蔹【唐风葛生篇】蔹于释草无所见惟有萰兔荄之文郭璞云未详而本草蔹有兔核之名取象其形又萰蔹音近或即是此未敢妄据也説文谓即白蔹陆玑云蔹似栝楼叶盛而细其子正黒如燕薁不可食幽人谓之乌服又蘓颂谓其蔓生茎端五叶花青白色俗呼五叶苺叶五防子黑一名乌蔹草即乌蔹苺二月生苖多在林中作蔓蜀本注谓或生人家篱落俗呼笼草此可得其大概矣
按诗词蔓草凄凉枕衾虚设及百嵗归居归室诸语疑为悼夫之作何元子云以次章于域推之域为茔域乃此妇之夫所葬之地地在野中故先言于野此二句写出冢上荒凉之景宛然在目次章变野言域知是赋其所见诗翼云读此恍然荒冢累累祭扫悲哀之状存其説
蒹
蒹【秦风蒹葭篇】释草训蒹为薕郭璞谓似而细高数尺江东呼为薕陆玑云蒹草坚实牛食之令牛肥强青徐州人谓之蒹兖州辽东通语也按此则蒹惟有薕名后人多误菼薍为蒹故陆农师以为萑之未秀者今人用作箔因名薕严华谷以为蒹薕荻一物三名郑渔仲以为荻即芦属之小者何元子以为蒹自小至大有七名菼薍鵻蒹薕荻也并谬观郭璞但云似则其非可断矣
传谓凄凄犹苍苍义混陆农师易之以为其色凄而未苍亦未是凄不可以色言也严华谷云本亦作萋尤非凄不与萋通説文凄云雨起貌愚谓文从水有沾濡寒凉意郑风风雨凄凄义同此与白露未晞文连盖露零未干之貌耳作萋者乃石经及丰昉伪本不足据
荍
荍【陈风东门之枌篇】释草训荍为蚍无葵名郭璞谓即荆葵郑渔仲谓即蜀葵陆玑亦谓荍一名荆葵崔豹又谓荆葵一名戎葵罗瑞良以为荆葵盖戎葵之类比戎葵叶小一名锦葵愚按释草别有菺戎葵之名戎葵乃蜀葵也荆蜀之分盖各从其地以为名而华之小大亦异崔豹混荆葵为戎葵而渔仲遂以荍为蜀葵皆未是今别见于此
或疑蚍字何以从虫一説紫荆花生榦上连接甚宻如虮窠故名俗一名火虮犹茢薽之名豕首绶草之名防鹝也愚按以荍为紫荆此濮氏説以其亦有荆称又不列葵名于释草文颇似存俟考者
旧説皆以芘芣之华比女色玩如荍贻椒二语属对工妙盖一言其色美一言其臭芳总是爱慕形容之意或乃以如荍比观者谓同时凑集而观子仲婆娑其人亦如芘芣开华之盛于词意反觉索然矣
龙
龙【郑风山有扶蘓篇】释草训红为茏传亦以龙为红草惟广雅云荭茏□马蓼也陆玑亦谓游龙一名马蓼叶麤大而赤白色生水泽中髙丈余愚按本草谓龙一名鸿□如马蓼而大陶隠居谓马蓼生下湿地茎斑叶大有黒防最大者是荭草即水红也下湿地皆有之则龙又非马蓼大抵与蓼相似而叶较大故今水红俗犹呼红蓼可证兹别见于此
或引管子五位云其山之浅有龙与卉则是龙生上土不若诸蓼之下湿皆有此非也水红生水涯乃最下湿处又诗明言隰有与荷花并举可见若管子所云乃是山木如桑松茸讵可牵合作水草耶
游以水言红草生水中随风荡漾若泳防然故谓之游龙纬书地有四游游训动与此义正相似郑氏放纵之说未合至淮南逆溯浮草所自必是从其始生微者言之岂有红茏之大而生萍蔈细物者耶罗瑞良以屈龙为游龙未可据也
水草皆柔弱附着水面不可以为陆草之比严华谷引李德裕正人如松栢邪人如藤萝之説欲以水草之柔者并山木之挺者不知舆金片羽相悬万万胡可同日语耶要之山隰各有其美不当轩轾以为美恶之喻也
诗识名解卷十 一
<经部,诗类,诗识名解>
钦定四库全书
诗识名解卷十一
钱塘 姚炳 撰
草部
苕
苕【陈风防有鹊巢篇】释草惟释苕为陵苕黄华者名蔈白华者名苃余无文则陈风小雅二诗只是一苕也传于此苕别训草又不明言何物惟陆玑确指为苕饶以为幽州谓之翘饶夏生茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶緑色可生食如小豆藿说家多宗之大抵因防字解作味美故见有可生食之语遂据为説耳要未可信也正义谓陵苕生下湿苕草生髙丘强分二种无论下湿之説误作防尾固非即苕饶岂必尽产髙阜者此不过因诗中卭字为説耳按博物记云卭地在陈县北则卭又为地名本不当训髙丘
旧说谗言惑人必由积累而成如苕饶蔓引牵连以及我此縁序曲解非诗意也苕华或黄或白为卭美观以兴下予之所美耳故何元子谓四有既皆比谗人则苕鹝二物似不应以防称之此亦有见而云然者
【小雅苕之华篇】传于此诗依释草文训陵苕按陵苕旧説亦不一广雅以为蘧麦然蘧麦花红与芸黄不类郭璞谓一名陵时陆玑从之谓别名防尾似王刍生下湿水中七八月中花紫似今紫草考玑所説乃释草所谓葝也苕为陵苕葝乃防尾分释判然讵可相混则正义之以下湿髙丘为説者不辩而知其诬矣惟郑渔仲以为今之凌霄花本草谓之紫葳蔓生依縁树木皆黄花少白花者此为近之
释草苕花黄白异名可知白花外惟有黄者与诗芸黄正合故説文解蔈字谓苕之黄花是也传谓将落则黄正义因谓苕华色紫初不黄就中有黄紫白紫之分衰则全变为黄并误罗瑞良云凌霄虽名紫葳而华不紫诗谓芸其黄者正自华开之色得之
后序谓幽王时戎夷交侵中国师起君子闵之此但溯其作诗所自耳诗人托物起兴岂必泥此为説耶郑氏以苕榦喻京师京师天下根本不应以苕榦之依附柔弱为比至若中夏曰华取其礼明乐备有华采之意乃通作草木之华为説尤非理也且诗但言华耳因华及榦复因榦及华辗转穿凿作诗者奚暇及此乎
宋时説家俱以苕弱取喻为近情理但罗瑞良本序以周室言集传则自作诗者一身言观二章不如无生一语宜若自谓者若以喻周室则仍是郑氏之防不免多支蔓语矣
诗以花叶并言则不得以青青之叶为花落后所见即此可以证芸黄非将落之色也郑氏变落言衰总一意耳
苌楚
苌楚【桧风隰有苌楚篇】释草长楚训铫弋或作铫芅郭璞陆玑皆谓即今羊桃广雅谓之鬼桃本草谓之羊肠又呼为细子郑渔仲谓之御弋又子赤状如防粪亦名防矢皆是陶隠居云羊桃山野多有甚似家桃又非山桃子细小苦不堪噉花甚赤陆玑亦云叶长而狭华紫赤色二説正合而郭璞注独以为华白岂其华固有赤白二种与
字书谓羊桃藤长丈余可以为绠诗苌楚以枝言不以蔓言故郑氏谓铫弋初生正直长而猗难不妄寻蔓而羊桃乃蔓生之草则羊桃与苌楚为二物其説非也枝即是蔓未可凿分至郑氏特为刺淫作解故饰为正直不妄寻蔓之语耳安得据以为辩哉
陆农师又谓有两羊桃一种华实皆连理故诗以刺淫恣此大凿説羊桃只有一种其连理者不概见先言枝次言华次言实亦如桃夭次第盖立言之序然尔岂可因此别生一解乎
序说皆不足据然首序但言疾恣而已恣有骄恣贪恣之不同而后序定为淫恣尤不根语陆农师乃分猗为有倚以立傩为有节以生以实不淫不恣之説何也猗傩楚词及相如赋王褒赋俱作旖旎髙唐赋作猗旎南都赋作阿那洛神赋作婀娜义并同明是柔媚嬝娜态状讵可以他义训耶