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武宿夜　《礼记》“舞莫重于《武宿夜》”注：武曲名。《正义》：武王至商郊，停止宿夜，士卒皆欢乐，歌舞以待旦，故名焉。 　　茅鸱　《左传》“王诵《茅鸱》”注：刺不敬。 　　缺 　　巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 　　唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。《论语》。 　　翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。 　　虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。 　　周道挺挺，我心扃扃。讲事不令，集人来定。 　　俟河之清，人寿几何。兆云询多，职竞作罗。《周诗》有之曰。 　　我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡。 　　礼义不愆，何恤于人言。淑慎尔止，无载尔伪。 　　我之怀矣，自诒伊戚。《左传》。 　　相彼盍旦，尚犹患之。 　　昔吾有先正，其言明且清。国家以宁，都邑以成，庶民以生。谁能秉国成，不自为正，卒劳百姓。《礼记》。 　　皇皇上天，其命不忒。天之以善，必报其德。《家语》。 　　四牡翼翼，以征不服。九变复贯，知言之选。《汉书》。 　　浩浩者水，育育者鱼。未有室家，而安召我居。《管子》。 　　浩浩白水，儵儵之鱼。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如。《列女传》：古有《白水》之诗。 　　凤凰秋秋，其翼若干。其声若箫，有凤有凰，乐帝之心。 　　如霜雪之将将，如日月之光明。为之则存，不为之则亡。国有大命，不可以告人，妨其躬身。 　　长夜漫兮，永思骞兮。大古之不慢兮，礼义之不愆兮，何恤人之言兮。 　　涓涓源水，不壅不塞。毂既破碎，乃大其辐。事以败矣，乃重大息。 　　墨以为明，狐狸而苍。《荀子》。 　　将欲毁之，必重累之。将欲踣之，必高举之。唯则定国。君君子则正，以行其德。君贱人则宽，以尽其力。无过乱门。《吕氏春秋》。 　　鱼在在藻，厥志在饵。《大戴礼》。 　　青青之麦，生于陵陂。《庄子》。 　　必择所堪，必谨所堪。《墨子》。 　　乐矣君子，直言是务。《晏子春秋》。 　　木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。 　　服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，教少以学，义之经也。树德莫如滋，除害莫如尽。 　　行百里者，半于九十。大武远宅不涉。《战国策》。 　　绵绵之葛，在于旷野。良工得之，以为絺纻。良工不得，枯死于野。皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德。《说苑》。 　　舟张辟雍，鸧鸧相从。八风回回，凤皇喈喈。《尚书大传》：《乐》曰云云。 　　登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮，我安适归矣？吁嗟徂兮，命之衰矣。《史记》：伯夷、叔齐作歌，太史公曰：睹轶诗可异焉。 　　良弓之子，必先为箕。良冶之子，必先为裘。《列子》古诗言。 　　佞人如。《集韵》。 　　得人者兴，失人者崩。《史记》。 　　缺 　　驾辩《楚辞·大招》：伏戏驾辩，楚好商只。古曲名。《文选注》：伏羲作琴，始造此曲。 　　网罟《隋·乐志》：伏羲有《网罟》之咏。夏侯玄《辩乐论》：伏羲氏因时兴利，教民田鱼，天下归之，有《网罟》之歌。 　　丰年《辩乐论》：神农教民食谷，有《丰年》之咏。 　　八阕《吕氏春秋》：葛天氏歌《八阕》，一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。 　　卿云舜。《尚书大传》。 　　南风舜。《家语》。《尸子》。 　　晳阳南阳初虑朱于苓落归来缦缦《尚书大传·虞传》：维元祀，巡狩四岳八伯。每至其方，各贡两伯之乐，其歌名云云。后阙其一。立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。《列子》以为尧《康衢童谣》。大夫曰：古诗也。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《吕氏春秋》以为舜自为诗。 　　破斧《吕氏春秋》：夏孔甲作，为《破斧》之歌，实始为东音。 　　燕燕同上。有娀氏二女作歌一终，曰“燕燕往飞”，实始作为北音。 　　晨露同上。汤命伊尹作，为《大濩》，歌《晨露》。 　　黄竹穆王。《穆天子传》。 　　补遗《正义》曰：《毛氏》字与三家异者，动以百数。