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焉得谖草【焉音烟谖音喧○粲曰孔氏以谖训为忘非草名然毛氏云谖草令人忘忧是有其物也按本草有萱草云令人好欢乐无忧嵇叔夜养生论亦云合欢蠲忿萱草忘忧愚智所共知也谖本又作萱説文作藼或作蘐皆従草则为草名无疑矣】言树之背【音佩沈又如字○传曰背北堂也○疏曰房室所居之地总谓之堂房半以北为北堂房半以南为南堂也○项氏曰仪礼士昏礼云妇洗在北堂有司彻云主妇北堂】愿言思伯使我心痗【音每又音悔○传曰痗病也】
人谓谖草忘忧何处可得之我欲植之北堂玩之以销忧今我念而思伯至于心病恐非谖草所能疗也
伯兮四章章四句
有狐刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉【丧去声妃音配】古者国有凶荒则杀礼而多昏【杀所戒反】防男女之无夫家者所以育人民也【曰卫宣公诗桓王时】
有狐之诗桃夭摽有梅之变也
有狐绥绥【音虽○粲曰绥本训安则绥绥定安之意也狐性多疑绥绥则独行而迟疑也】在彼淇梁【解见邶谷风】心之忧矣之子无裳
兴也狐性淫又多疑毎涉河冰且聴且渡故言疑者称狐疑也今在淇水之梁绥绥然独行而迟疑有求匹之意喻无妻之人也时妇人丧其妃耦忧是子无裳盖欲与之为室家而托言与之作裳也
有狐绥绥在彼淇厉【传曰厉深可厉之旁○王氏曰岸近厉曰厉】心之忧矣之子无带
有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服
有狐三章章四句
木美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕【处音杵漕音曹】齐桓公救而封之遗之车马器服焉【遗音位】卫人思之欲厚报之而作是诗也【曰卫文公诗恵王时○疏曰卫立戴公以庐于漕齐桓公使公子无亏帅车三百乗甲士三千人以戍漕归公乗马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两戴公卒文公立齐桓公又城楚丘以封之与之系马三百称去声衣单复具曰称重锦锦之熟细者以二丈双行故曰两三十两三十匹也】
木美桓公卫人之情也春秋不与桓公専封所以尊王也
投我以木【徐氏曰有瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木木桃木李以别之】报之以琼琚【音居○粲曰传云琼玉之美者疏云琼是玉之美名非玉名也説文云琼赤玉也姑兼存之○传曰琚佩玉名○解见郑女曰鸡鸣】匪报也永以为好也【好去声】人方危亡困急之中有能恵頋之者其感必倍齐桓有存亡之功卫深徳之故因其车马器服之遗而述其欲报之厚言我卫人当为狄所灭之时但有遗我以木防物者犹当报之以琼琚且曰此非足为报欲以结好于永久且况齐桓之赠遗如此其厚则报之当如何此感其救患之恩设为琼不等之喻非以寻常施报论也此所谓木犹言芜蒌亭豆粥【蒌音闾】嘑沱河麦饭也【嘑音呼】
投我以木桃报之以琼瑶【音遥○传曰琼瑶美玉○説文曰美石○疏曰三者皆玉石杂也○今曰公刘维玉及瑶】匪报也永以为好也
投我以木李报之以琼玖【音疚○释文曰玖玉黑色○疏曰丘中有麻云玖石次玉者是玖非全玉也】匪报也永以为好也
木三章章四句
诗缉卷六
钦定四库全书
诗缉卷七
宋 严粲 撰
王 国风
【谱曰王城者周东都王城畿内方六百里之地其封域在禹贡豫州太华外方之间北得河阳渐冀州之南始武王作邑于镐京谓之宗周是为西都成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅既成谓之王城是为东都今河南是也召公既相宅周公往营成周今洛阳是也成王居洛邑迁殷顽民于成周复还归处西都至十一世幽王嬖襃姒生伯服废申后太子宜臼奔申申侯与犬戎攻宗周杀幽王于戯晋文侯郑武公迎宜臼于申而立之是为平王以乱故徙居东都王城于是王室之尊与诸侯无异其诗不能复雅故谓之王国之变风戯许宜反骊山之下地名亦水名疏曰平王东迁政遂防弱化之所被才及郊畿诗作后于卫顷国地狭于千里故次之于卫也尊之犹称王在风则卑矣○程子曰刑政不能治天下诸侯放恣擅相并灭王迹息矣故雅亡而为一国之风○苏氏曰其风及其境内而不能被天下与诸侯比然其王号未替故不曰周黍离而曰王黍离云○李氏曰黍离以下之诗皆是平王之诗也安得谓诗亡然后春秋作乎孟子所谓诗亡者盖雅颂之诗亡也○朱氏曰其地则今河南府及懐孟等州是也○补传曰风之名同于列国而加以王之一字所以尊周亦所以愧周与春秋书王之意一也卫有狄难未防复振周有犬戎之祸遂致陵夷王之次卫其以此欤】正始之化行则以周变商周之所以王而积风为雅也衰乱之俗胜则反周而商周之所以东而雅降为风也王风次卫着盛衰之变也
黍离闵宗周也【谱曰宗周镐京也○谱疏曰正月赫赫宗周谓镐京也后平王居洛邑亦谓洛邑为宗周祭统云即宫于宗周谓洛邑也以洛邑谓东都故谓镐京为西都○李氏曰成王之营东都王城则迁九焉成周则居顽民焉平王以来皆居王城至敬王遭子朝之乱王城多子朝之党敬王不能居于是迁于成周昭二十六年书天王入于成周此宗周成周之辩也朝如字】周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍去而作是诗也【彷徨音旁皇○疏曰平王诗也平王宜臼幽王子○补传曰序诗者道东周大夫之情状简端数语发明一篇终始之义至今读之使人流涕谁谓诗序可无取哉】
周东迁而遂防置丰镐于度外盖秋风禾黍之感不接于目日逺日忘也其大夫过故国而悲歌徒重千载之太息而已圣人于夷夏之大变盖三致意焉○多方王来自奄至于宗周注云镐京也周官序言还归在丰经言归于宗周指丰邑也唐孔氏云周为天下所宗王都所在皆得称之故丰镐洛邑皆可言宗周
彼黍离离【传曰彼彼宗庙宫室○説文曰黍禾属而粘者也以大暑而种故谓之黍○疏曰黍可为酒离离垂也○今曰本草唐本注云黍似粟而非粟也又丹黍米条图经注云有二种米粘者为秫可以酿酒不粘者为黍如稻之有秔糯耳】彼稷之苗【曰稷今之穄也穄音祭○释草曰粢稷○释曰粢者稷也曲礼云稷曰明粢是也郭云今呼粟为粢然则粢也稷也粟也止是一物而本草稷米在下品别有粟米在中品又似二物○説文曰稷百谷之长○今曰本草唐本注云稷即穄也与黍同类孟诜云八谷之中最为下图经云今所谓穄米也今人不甚珍此惟祠事则用之农家种之以备他谷之不熟则为粮耳苗初生苗而未秀也苖而后秀秀而后实】行迈靡靡【传曰迈行也靡靡犹迟迟也】中心摇摇【疏曰心忧无所附着也楚王谓苏秦曰寡人心摇摇然如悬旌而无所薄】知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天【传曰悠悠逺意据逺视之苍苍然则称苍天】此何人哉
言镐京宗庙宫室毁壊而为禾黍之地彼处有黍离离然垂矣彼处又有稷长苗矣连言彼者见无处不然所谓尽为禾黍也周大夫见之而不忍去行迈为之迟迟中心感伤摇摇然无所附着遂言人有知我之情者谓我心有所忧不知我之情者怪我久留不去谓我有何所求也亡国之恨凄然满目唯呼悠逺之苍天而诉之曰致此颠覆者是何人乎不斥其人而追恨之深矣言天苍然悠逺叹其诉而不闻也【李氏曰箕子过故殷墟作麦秀之诗曰麦秀渐渐兮禾黍油油与此诗意同渐音杉】
彼黍离离彼稷之穂【音遂亦作穟○传曰穂秀也】行迈靡靡中心如醉【今曰昏而不醒也】知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
朱氏论语解云吐华曰秀是秀为未穂今毛氏所谓秀则已成穂而秀茂与彼秀别
彼黍离离彼稷之实【今曰实则成穂而坚也】行迈靡靡中心如噎【音谒○今曰噎食窒也】知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
苗穟实取协韵耳旧説初见稷之苗中见稷之穟后见稷之实为行役之久前后所见使稷自苗而至于实果为行役之久则不应黍帷言离离也如噎谓气逆也
黍离三章章十句
君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉【难去声风音讽○李氏曰此大夫盖同僚也】
君子于役【笺曰于往也】不知其期曷至哉鸡栖于埘【栖音西埘音时○传曰凿墙而栖曰埘】日之夕矣羊牛下来君子于役如之何勿思
言此君子往而行役不知期以何时而归乎言其时之久也且今何所至哉又不知其所至之处言其地之逺也鸡栖于埘则日夕矣羊牛又下牧地而来归皆有休息之时也君子行役乃无休息如之何而使我不思乎言已思之所以风王念之也
君子于役不日不月【笺曰行役无日月】曷其有佸【音活○传曰佸防也】鸡栖于桀【传曰鸡栖于杙为桀杙音弋橛也橛音掘】日之夕矣羊牛下括【音聒○传曰括至也】君子于役苟无饥渴【笺曰苟且也】
言不可计以日月即序所谓无期度上章所谓不知其期也不知其何时可以佸防乎归期未可望且得无饥渴足矣见不免饥渴也此又所以风之而使察焉者也
君子于役二章章八句
君子阳阳闵周也【疏曰闵伤也○苏氏曰君子以贱为乐则其贵者不可居也虽有贵位而君子不居则周不可辅矣此所以为闵周也】君子遭乱相招为禄仕全身逺害而已【逺去声○疏曰平王诗○朱氏曰君子当衰世知道之不行为贫而仕亦免死而已所以辞尊居卑辞富居贫岂恶富贵而不居哉诚以官尊而禄厚则责重而忧深非吾力之所能堪也是以相招为禄仕虽役于伶官之贱而阳阳自得若诚有乐乎此者其所以全身逺害之计深矣虽非圣贤出处之正然比于不自量其力之不足而昧于荣利以没身者岂不贤哉此固圣贤之所与也○李氏曰老子在周为柱下史梅福在汉为市门卒】
君子相招为禄仕则在位皆小人矣当是之时贫且贱焉非耻也故诗人不以闵君子而以闵周
君子阳阳【程子曰阳阳自得之状○李氏曰史记晏子之御意气阳阳甚自得也○补传曰容充盛貌】左执簧【音黄○疏曰簧者笙管之中金簿鍱也春官笙师注笙十三簧笙必有簧故以簧表笙月令仲夏调竽笙箎簧见三器皆有簧知此非竽箎而必以为笙者以簧之所用本施于笙言笙可以见簧言簧可以见笙故知簧即笙非竽箎也鍱音叶○钱氏鹿鸣注曰簧笙之舌也】右招我由房【传曰国君有房中之乐○笺曰由従也欲使我従之于房中○疏曰路寝非燕息之所谓小寝之内作之天子房中之乐以周南诸侯以召南】其乐只且【乐音洛只音止且沮之平声又如字○笺曰道不行其且乐此而已○朱氏曰只且语助声】
贤者处于乱世俱为伶官其友陈其相呼执役之事言其君子阳阳自得不以贱事为耻左手执其笙簧右手招我相従于小寝之内将奏房中之乐君子之乐如此而已盖非所乐而乐焉知时事之不可为矣
君子陶陶【今如字协韵也旧音遥】左执翿【音逃○传曰翿纛也○笺曰舞者所持谓羽舞也】右招我由敖【音遨○笺曰燕舞之位○钱氏曰敖游也因谓敖处为敖犹周礼云囿游也】其乐只且
陶陶自乐貌刘伶酒徳颂其乐陶陶亦协醪糟韵
君子阳阳二章章四句
之水刺平王也不抚其民而逺屯戍于母家周人怨思焉【笺曰平王母家申国在陈郑之南迫近强楚王室防弱而数见侵伐王是以戍之○朱氏曰先王之训诸侯有故则方伯连率以诸侯之师讨之王室有故则方伯连率以诸侯之师救之天子乡遂之民供贡赋卫王室已已今平王防弱威令不行于天下无以保其母家乃劳天子之民逺为诸侯屯守故周人戍申者以非其职而怨思也又况申侯实啓犬戎以致骊山之祸乃平王及其臣民不共戴天之雠也今平王知有母而不知有父知其立己为有徳而不知其弑父为可怨至使复雠讨贼之师反为报施酬恩之举则其絶灭天理而得罪于民又益甚矣】
宗庙禾黍曽不以之兴懐而唯申国之忧失轻重矣
之水【张子诗曰水悠缓不流不漂蒲楚弱堪忧】不流束薪【曹氏曰非薪之彊水弱而已】彼其之子【其音记○朱氏曰其语助也○欧阳氏曰谓他诸侯国人之当戍者也】不与我戍申【今曰前汉地理志南阳宛县故申伯国○朱氏曰申在今邓州信阳军之境】懐哉懐哉曷月予还归哉【还音旋】
兴也薪本浮物一束之薪非不可流转若凿凿之白石也而悠之水浅弱不能流转之喻诸侯本非难令而东周衰弱不能号令之也唯其号令不行故彼诸侯之人不与我共戍申国而独使我周人逺戍久而不得代懐思之哉懐思之哉不知何月我得旋归乎
之水不流束楚【传曰楚木也○解见汉广】彼其之子不与我戍甫【传曰甫诸姜也○疏曰尚书有吕刑之篇礼记引之皆作甫刑孔安国云吕侯后为甫侯周语云申吕虽衰齐许犹在是申与甫许同为姜姓也言甫许者以其俱为姜姓既重章以变文因借甫许以言申其实不戍甫许也六国时秦赵同为嬴姓史记汉书多谓秦为赵亦此类也○钱氏曰甫其地未详】懐哉懐哉曷月予还归哉
之水不流束蒲【今曰毛以为草郑以为蒲柳皆蒲草解见陈泽陂蒲柳解见陈东门之杨○曹氏曰楚小于薪蒲轻于楚】彼其之子不与我戍许【传曰许诸姜也○钱氏曰许在今许州○朱氏曰今颍昌府许昌县是也】懐哉懐哉曷月予还归哉
楚愈轻蒲又愈轻至不流束蒲则弱之极矣
之水三章章六句
中谷有蓷【音推挽之推吐雷反】闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑【音觐】室家相弃尔【疏曰平王诗○范氏曰世治则室家相保者上之所养也世乱则男女相弃者上之所残也其使之也勤其取之也厚则夫妇日以衰薄而凶年不免于离散】
民之贫国之难也故以闵周
中谷有蓷【传曰中谷谷中也○曰蓷茺蔚也益母也茺蔚音充尉○释草曰萑蓷萑音追亦作鵻○李巡曰臭草也○郭璞曰今茺蔚叶似萑方茎白华华生节问又名益母○陆玑曰旧説云庵防】暵其干矣【暵音罕又音汉干音干○疏曰暵燥也】有女仳离【仳批之上○传曰别也】嘅其叹矣【嘅音慨叹音作叹○曹氏曰嘅叹声】嘅其叹矣遇人之艰难矣兴也蓷草生海濵池泽湿则生旱则死谷中之地隂润其蓷草宜难旱也今暵燥其干者矣旱则干者先燥也兴饥馑则贫者先悴也有女见弃与其夫别离嘅然发其叹声所以嘅然而叹者自伤遇斯人之艰难穷厄也谓见弃者非其夫之得已特以饥馑不能相养故尔【曽氏曰无怨怼过甚之辞厚之至也】○旧説以蓷草暵干喻夫妇相弃非也此诗但以嵗旱草枯兴乱世饥年之憔悴萧索无润泽气象耳由此而致夫妇衰薄遂以相弃故曰遇人之艰难盖弃妻不怨其夫而以为时之艰难使然○旧説以蓷草宜生髙陆生谷中则伤于水非也据本草茺蔚正生海濵池泽其性宜湿○传云蓷鵻亦作萑作萑即释草言萑蓷也大车传曰菼鵻也盖菼薍萑又名鵻一物而四名彼萑音完此萑音追字同而音异毛于此传言蓷鵻者盖借用鵻字非以蓷为菼也曹氏以蓷为菼误矣
中谷有蓷暵其脩矣【朱氏曰脩长也】有女仳离条其歗矣【歗音啸亦作啸○朱氏曰条条然歗貌○今曰条犹长也○江有汜笺曰歗蹙口而出声○传曰歗长吟也】条其歗矣遇人之不淑矣【笺曰淑善也○诗记曰古者谓死丧饥馑皆曰不淑盖以吉庆为善事凶祸为不善事虽今人语犹然】
长茂者亦为所暵兴饥馑甚则粗给者亦乏絶矣条条然而长歗其悲恨深于叹矣不善犹言不幸也
中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜其泣矣【啜音辍○钱氏曰啜泣而缩气也补传曰歗甚于叹泣甚于歗】啜其泣矣何嗟及矣
生于湿者又难旱于脩者今亦为所暵兴富足者亦乏絶矣凶年饥馑之甚贫富皆惟悴也啜然泣而缩气穷之甚也何所嗟悔而可及谓虽嗟叹而不及于事无益也【诗记曰言事已至此末如之何也】
中谷有蓷三章章六句
兎爰闵周也桓王失信【疏曰桓王林平王崩太子泄父早死立其子林】诸侯背叛【背音佩】构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉【乐音洛○朱氏曰左传隠三年云郑武公荘公为平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之周郑交质桓王即位将卒畀虢公政郑祭足帅师取温之麦又取成周之禾桓五年云王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯御之战于繻葛王卒大败祝聃射王中肩质音致祭音再繻音须射音食中音众○疏曰兎爰本在葛藟之下但简劄失次耳】
春秋之例王师不书此繻葛之战书三国従王伐郑盖伐郑不服也王卒既败自是王命不行矣
有兎爰爰【传曰爰爰缓意】雉离于罗【曰离丽也解见新台○传曰鸟网为罗】我生之初【曹氏曰谓幼穉时也】尚无为【笺曰尚庶防也】我生之后逢此百罹【音离○传曰罹忧也】尚寐无吪【音讹○曰吪动也○今曰无羊或寝或吪讹亦训动彼吪作讹字异音义同○朱氏曰寝而不动以死耳】
兴也兎隂狡善逸雉耿介善鬭有兔爰爰然缓喻郑人縦恣自如而无如之何也有雉离于罗网之中喻周人为王力战而受祸也我生之初天下庶防无事及我生之后逢此百忧有生不如无生庶防寝寐而不讹动死为愈也
有兔爰爰雉离于罦【音孚○传曰罦覆车也车赤奢反○疏曰释器曰繴谓之罿罿罬也罬谓之罦罦覆车也繴音壁○郭璞曰今之翻车也有两辕中施以捕鸟音绢○释曰捕鸟之具孙炎曰掩兔非也】我生之初尚无造【传曰造为也】我生之后逢此百忧尚寐无觉【音敎】
有兔爰爰雉离于罿【音冲○曰罿即罦也】我生之初尚无庸【传曰庸用也】我生之后逢此百凶尚寐无聪
兔爰三章章七句
葛藟【音垒】王族刺平王也周室道衰弃其九族焉【笺曰九族者据已上至髙祖下及孙之亲○曹氏曰尧典以亲九族孔安国以为髙祖孙之亲杜预以为父族四母族三妻族二合而为九族康成孔颖达従安国説徐安道以頍弁序言不亲九族而诗有甥舅角弓序言不亲九族而诗及婚姻以杜説为是案周官小宗伯掌三族之别以辨亲疎説者为父也子也孙也三者为人属之正名丧服小记云亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣説者谓自己而上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲髙祖以孙亲孙九也则由一而三由三而九皆谓同姓之亲耳二诗之序推亲亲而广之耳○夏氏书解曰髙祖非己所得而逮事孙非己之所及见惟夏侯欧阳等以为父族四母族三妻族二父族四者父五属之内一也父之女昆弟适人者及其子二也己之女昆弟适人及其子三也己之女子适人者及其子四也母族三者母之父姓一也母之母姓二也母之女昆弟适人者及其子三也妻族二者妻之父姓一也妻之母姓二也○今曰二説不同姑兼存之○葛藟在兔爰之下解见兔爰】
亲亲周道也弃其九族则周道衰矣【陈氏曰周公大封同姓成王内睦九族】
緜緜葛藟【传曰緜緜长不絶之貌○葛藟解见樛木】在河之浒【音虎○释丘曰岸上浒○释曰防上平地去水稍逺者名浒○传曰水厓曰浒○渤海胡氏曰周南云葛之覃兮施于中谷邶风云旄丘之葛兮何诞之节兮唐风云葛生楚大雅云莫莫葛藟施于条枚然则葛藟又生于山谷丘野之地延蔓于草木条枚之上不生于水厓】终逺兄弟【逺去声】谓他人父谓他人父亦莫我顾
兴也葛藟枝蔓聨属必依木以生喻宗族之依王室也今緜緜然不絶之葛藟不生于丘野而生于河水之浒岸近水之岸善崩将为水所荡犹王室衰防人将失其所依也此诗刺王不亲九族而举亲兄弟之辞以责之亲兄弟则同父故言王终逺我兄弟者谓父是他人之父乎不然何为不顾我也知有父则知有兄弟矣今人兄弟之相责望者犹言汝岂不念父之故杕杜曰岂无他人不如我同父意亦同平王视亲兄弟且如路人则待九族可知矣○旧説平王以他人之父为父非也
緜緜葛藟在河之涘【音俟上浊○释丘曰涘为崖○李巡曰涘一名厓谓水邉也】终逺兄弟谓他人母谓他人母亦莫我有
母谓是他人母乎莫我有言视之如无也左传云不有寡君
緜緜葛藟在河之漘【音唇○释丘曰夷上洒下曰漘○孙炎曰平上陗下○郭璞曰厓上平坦而下水深者为漘不发声也】终逺兄弟谓他人昆【传曰昆兄也】谓他人昆亦莫我闻
谓兄是他人之兄乎莫我闻言我责以兄弟之义彼聴之如不闻也
葛藟三章章六句
采葛惧谗也【疏曰桓王诗】
彼采葛兮一日不见如三月兮
兴也人臣任事于外则谗间易生今往彼采葛以为絺绤事之至防者时不至久迹无可疑然一日不见于君己惧小人乗间而谗之如三月之久矣盖谗人众多君子动辄疑惧略不可以有所为事有大焉者谁敢任之乎【李氏曰小人之譛人多因其不见则乗间而谗之如上官桀等谋谮霍光伺光出沐日奏之恭石显欲谮萧望之候望之出沐日上之○曹氏曰古语云一日不朝其间容刀】
彼采萧兮【传曰萧所以共祭禩○曰萧者香蒿也牛尾蒿也○解见蓼萧及生民】一日不见如三秋兮
彼采艾兮【艾牛盖反○传曰艾所以疗疾】一日不见如三嵗兮
采葛三章章三句
大车刺周大夫也礼义陵迟【疏曰陵迟犹陂陁言废壊之意陁音弛○李氏曰家语云三尺之限空车不能登者峻故也百仞之山重载涉焉陵迟故也王肃注云陵迟犹陂陁也】男女淫奔故陈古以刺今大夫不能聴男女之讼焉【疏曰桓王诗】此诗人述古人能止奔者刺今有淫奔之讼而不能聴也
大车槛槛【衔之上浊○传曰大车大夫之车槛槛车行声也○钱氏曰尊之言大车○补传曰槛槛有声可惧】毳衣如菼【毳尺鋭反吹之去菼覃之上浊○疏曰春官司服衮冕鷩冕毳冕希冕冕郑注云古天子冕服十二章至周以日月星辰画于旌旗而冕服九章登龙于山登火于宗彞尊有神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彞皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彞也其衣三章裳二章凡五也希刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也者衣无文裳刺黻而已是以谓焉凡冕服皆衣纁裳鷩音鷩希本又作絺陟里反蜼位柚垒三音今考益稷注云絺徐音笞郑音止刺也○王氏曰春官典命王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等盖八命加一等所谓上公九命其服以九为节也其未出封则与侯伯同服矣公与侯伯同服则卿与子男同服矣此诗所谓周大夫者卿也司服所谓卿大夫之服自冕而下者诸侯之卿大夫也○菼笺曰菼薍也毳衣之属衣缋而裳绣皆有五色焉其青者如鵻薍顽之去声○今曰毛氏云菼鵻也芦之初生也郑氏云菼薍也孔氏云孙炎郭璞以芦薍为二草李巡舍人樊光以芦薍为一草毛意同李巡之辈郑易传为薍又言青者如鵻鵻鸟青非草名盖毛所指鵻者草也郑所指鵻者鸟也今従郑芦薍为二草○菼薍萑解见七月】岂不尔思畏子不敢
古者大夫乗其大车其徳尊严故聴其车行之声槛槛然可惧又身服毳冕之衣衣缋而裳绣皆有五色其青色者如初生之菼乗是车服是服以朝享助祭俨然人望而畏之不敢犯礼有女欲奔者云我岂不思汝乎畏此乗大车服毳衣之人故不敢也古之大夫能荘敬以临民使之无讼则今之大夫有讼而不能聴为可刺也【曹氏曰毛公谓大夫服毳冕以决讼毳衣冕服也享王于庙及助王祭禩则服之未有服之以聴讼也】
大车啍啍【音防他敦反○传曰啍啍重迟之貌】毳衣如璊【音门○説文曰璊玉赤色○疏曰其赤者如璊】岂不尔思畏子不奔
谷则异室【传曰谷生也】死则同穴【笺曰谓冢圹中也言古之大夫聴讼之政非但不敢淫奔乃使夫妇之礼有别○疏曰内则云礼始于谨夫妇为宫室辨内外男不入女不出】谓予不信有如皦日【皦音皎○传曰皦白也】
言古者男女皆守礼之正生则异室不至相渎死则同穴従一以终谓予不信有如皦日观其自誓之辞所守之坚可知矣此由上之风化使然也