诗本义 - 第 2 页/共 8 页
诗本义卷二
钦定四库全书
诗本义卷三 宋 欧阳修 撰北风
论曰北风本刺卫君暴虐百姓苦之不避风雪相携而去尔郑谓北风其凉雨雪其雱喻君政教暴酷者非也其虚其邪既亟只且者承上携手同行之语云其可虚徐而不进乎谓当亟去尔皆民相招之辞而郑谓在位之人故时威仪寛徐今为刻急之行者亦非也诗人必不前后述卫君臣而中以民去之辞间之若此岂成文理莫赤匪狐莫黒匪乌者郑谓喻君臣相承为恶如一且赤黒狐乌之自然非其恶也岂以喻君臣之恶皆非诗之本义也
本义曰诗人刺卫君暴虐卫人逃散之事述其百姓相招而去之辞曰北风其凉雨雪其雱惠而好我携手同行者民言虽风雪如此有与我相惠好者当与相携手冲风冒雪而去尔其虚其邪既亟只且者言无暇寛徐当急去也莫赤匪狐莫黒匪乌谓狐乌各有也言民各呼其同好以相携而去也故其下文云惠而好我携手同车是也
静女
论曰静女之诗所以为刺也毛郑之説皆以为美既非陈古以刺今又非思得贤女以配君子直言卫国有正静之女其徳可以配人君考序及诗皆无此义然则既失其大防而一篇之内随事为説训解不通者不足怪也诗曰静女其姝俟我于城隅爱而不见搔首踟蹰据文求义是言静女有所待于城隅不见而徬徨尔其文显而义明灼然易见而毛郑乃谓正静之女自防如城隅则是舍其一章但取城隅二字以自申其臆説尔彤管不知为何物如毛郑之説则是女史所执以书后妃羣妾功过之笔之赤管也以谓女史所书是妇人之典法彤管是书典法之笔故云遗以古人之法何其迂也据诗云静女其娈遗我彤管所谓我者意是静女以彤管所贻之人也若彤管是王宫女史之笔静女从何得以遗人使静女家自有彤管用以遗人则因彤管自媒何名静女若谓诗人假设以为言是又不然且诗人本以意有难明故假物以见意如彤管之説左右不通如此诗人假之何以明意理必不然也其下文云彤管有炜説怿女美郑既不能为説遂改为説释以曲就已义改经就注先儒固已非之矣荑茅之始生而秀者何取其有始有终毛义既失郑又附之谓可以供祭祀据诗但言其美尔安有共祭祀之文皆衍説也据序言静女刺时也卫君无道夫人无徳谓宣公与二姜淫乱国人化之淫风大行君臣上下举国之人皆可刺而难于指名以徧举故曰刺时者谓时人皆可刺也据此乃是述卫风俗男女淫奔之诗尔以此求诗则本义得矣古者鍼笔皆有管乐器亦有管不知此彤管是何物也但彤是色之美者盖男女相悦用此美色之管相遗以通情结好尔
本义曰卫宣公既与二夫人烝淫为鸟兽之行卫俗化之礼义壊而淫风大行男女务以色相诱悦务夸自道而不知为恶虽幽静难诱之女亦然举静女犹如此则其他可知故其诗述卫人之言曰彼姝然静女约我而俟我于城隅与我相失而不相见则踟蹰而不能去又曰彼娈然静女赠我以彤管此管之色炜然甚盛如女之美可悦怿也其卒章曰我自牧田而归取彼茅之秀者信美且异矣然未足以比女之为美聊贻美人以为报尔
新台
论曰毛传新台训诂而已其言既简不知其意如何未可遽言其得失至郑传释籧篨为口柔戚施为面柔然后一篇之义皆失国语晋胥臣对文公言籧篨不可使俯【注谓籧篨偃人不可使俛】戚施不可使仰【注谓戚施偻人不可使仰】与僬侥侏儒蒙防嚚瘖聋聩僮昬之皆是人之不幸而身病者故谓之八疾郑既以谓籧篨戚施并斥卫宣公据诗宣公淫乱不恤国事兵革数起北风刺其虐政卫人怨怒相携持而叛去二子乗舟又杀伋夀乃是卫之暴君似非柔者其淫于子妇鸟兽之行最为大恶诗人刺之宜加以深恶之言不当但言其口柔面柔而已郑意自谓籧篨戚施本是病人以口面柔者似之故取以为言尔使宣公口面不柔邪诗人刺其大恶何故委曲取此小疾以斥之使宣公性实柔邪不当兼此二事盖口柔不能俯则是仰矣又安得戚施面柔不能仰则是俯矣又安得籧篨哉一人之身不容兼此二事此尤可笑者鲜少殄絶训释甚明而郑解鲜为善又改殄为腆以曲成已説此尤不可取也今以毛传训诂求诗本义又据毛解卒章则毛虽简略于义为得
本义曰卫人恶宣公淫其子妇乃临河上筑髙台而遂之以求燕婉之乐国人过其下者多仰面视之不少不絶言国人仰视者多也此恶宣公淫不避人如鸟兽尔卒章言齐姜本嫁其子反与其父于此台上共求燕婉之乐使国人见此又或俯面而不欲视之得此犹遇此也言遇此人而俯面不欲视据诗公在台上其下之人甚众有仰而视者有俯而不欲视者然则不欲视者恶之尤深
二子乗舟
论曰二子乗舟泛泛其景毛谓国人伤二子渉危遂徃如乗舟而无所薄泛泛然迅疾而不碍也据传言夀伋相继而徃皆见杀岂谓泛泛然不碍引譬不非诗人之意也宣公夺伋妻为鸟兽之行使伋之齐而杀之伋当逃避使宣公无杀子之事不陷于罪恶乃为得礼若夀者益不当先徃而就死二子举非合理死不得其所圣人之所不取但国人怜而哀其不幸故诗人述其事以譬夫乗舟者泛泛然无所维制至于覆溺可哀而不足尚亦犹语谓暴虎冯河死而无悔也诗人之意如此而已不瑕有害毛説是矣
墙有茨
论曰墙有茨文义皆简而易明由毛公一言之失郑氏从而附之遂汨诗之本义公子顽通乎宣姜鸟兽之行人所共恶当加诛戮然宣姜是国君之母诛公子顽则暴宣姜之罪伤惠公子母之道故不得而诛尔诗人乃引蒺藜人所恶之草今乃生于墙理当埽除然欲埽除则惧损墙以比公子顽罪当诛戮欲诛则惧伤恵公子母之道其义如此而已所谓毛公一言之失者谓墙所以防非常也且诗人取物比兴本以意有难明假物见意尔若谓墙以防非常则虽有蒺藜生其上何害其防非常也且所谓墙以防非常者为内外之限尔若上有蒺藜则人益不可履而逾是于墙反有助尔此岂诗人之本意哉诗人本意但恶公子顽当诛惧有所伤而不得诛如蒺藜当去惧损墙而不得去尔毛公言去之伤墙则近矣
相防
论曰经义固常简直明白而未尝不为説者迂回汨乱而失之弥逺也相防之义不多直刺卫之羣臣无礼仪尔诗之意言人不如防尔而毛郑氏以防比人此其失也毛言居尊位为闇昧之行考序及诗皆无此义而郑氏又从而附之谓偷食苟得不知亷耻皆诗所无防穴处诗人不以譬髙位也本刺无礼仪何取防之偷食诗言防有皮毛以成其体而人反无威仪容止以自饬其身曾防之不如也人不如防则何不死尔此甚嫉之之辞也三章之意皆然更无他意也
考槃
论曰考槃本述贤者退而穷处郑解永矢弗谖以谓誓不忘君之恶永矢弗过谓誓不复入君之朝永矢弗告谓誓不告君以善道如郑之説进则喜乐退则怨怼乃不知命之很人尔安得为贤者也孔孟常不遇矣所居之国其君召之以礼无不徃也顔子常穷处矣人不堪其忧而不改其乐也使诗人之意果如郑説孔子録诗必不取也
本义曰考成槃乐也考槃在涧硕人之寛独寤寐言永矢弗谖谓硕人居于山涧之间不以为狭而独言自谓不忘此乐也硕人之寛涧居虽狭贤者以为寛也永矢弗过者谓安然乐居涧中不复有所他之也永矢弗告者自得其乐不可妄以语人也
氓
论曰氓据序是卫国淫奔之女色衰而为其男子所弃困而自悔之辞也今考其诗一篇始终皆是女责其男之语凡言子言尔者皆女谓其男也郑于尔卜尔筮独以谓告此妇人曰我卜汝宜为室家且上下文初无男子之语忽以此一句为男告女岂成文理据诗所述是女被弃逐怨悔而追序与男相得之初殷勤之笃而责其终始弃背之辞云子初来即我谋我既许子而尔乃决以卜筮于是我从子而徃尔推其文理尔卜尔筮者女尔其男子也桑之未落其叶沃若于嗟鸠兮无食桑葚于嗟女兮无与士耽皆是女被弃逐困而自悔之辞郑以为国之贤者刺此妇人见诱故于嗟而戒之今据上文以我贿迁下文桑之落矣皆是女之自语岂于其间独此数句为国之贤者之言据序但言序其事以风则是诗人序述女语尔不知郑氏何从知为贤者之辞盖臆説也桑之沃若喻男情意盛时可爱至黄而陨又喻男意易得衰落尔郑以桑未落为仲秋时又谓鸠非时而食葚且桑在春夏皆未落岂独仲秋而仲秋安得有葚此皆其失也盖女谓我爱彼男子情意盛时与之耽乐而不思后患譬如鸠爱葚而食之过则为患也兄弟不知咥其笑矣据文本谓不知而笑郑笺云若其知之则笑我与诗意正相反也诗述女言我为男子诱而奔也兄弟不知我今被其酷暴乃笑我尔意谓使其知我今困于弃逐则当哀我也其意如此而已
竹竿
论曰竹竿之诗据文求义终篇无比兴之言直是卫女嫁于异国不见荅而思归之诗尔其言多述卫国风俗所安之乐以见己志思归而不得尔而毛郑曲为之説常以淇水为比喻诗曰籊籊竹竿以钓于淇毛谓钓以得鱼如妇人待礼以成为室家取物比事既非伦又与下文不相属诗下文云岂不尔思逺莫致之且卫女嫁在夫家但恩意不相厚尔是所谓近而不相得也而诗云逺莫致之故知毛説难通也郑又以泉源小水当流入淇大水今不入淇而相左右喻女当归夫家而不见荅如郑此説是以泉源喻女而以淇水喻夫家也若然则小水自不流入淇是卫女自不归夫家尔义岂得安又其下章云淇水滺滺桧楫松舟谓舟楫相配得水而行如男女相配得礼而备则又以淇水喻礼也不唯淇水喻礼义自不伦且上章以淇水喻夫家下章又以淇水喻礼诗人不必二三其意杂乱以惑人也
本义曰卫女之思归者述其国俗之乐云有籊籊然执竿以钓于淇者我在家时常出而见之今我岂不思复见之乎而逺嫁异国不得归尔又言泉淇二水之间卫人之所常逰处也今我嫁在异国与父母兄弟皆不得相近况此二水乎因又思卫女之在其国者巧笑佩玉威仪闲暇乐然于二水之上念已有所不如也又言淇水滺滺然有乗舟而逰者亦可乐也序言思而能以礼者谓虽不见荅而不敢道夫家之过恶亦不敢有欲去之心但陈卫国之乐以见思归之意尔若谷风及氓则多述夫家之过恶也
之水
论曰据诗三章周人以出戍不得更代而怨思尔其序言不抚其民者谓劳民以逺戍也郑氏不原其意遂以不流束薪为恩泽不行于民且激之水本取其力弱不能流移束薪与恩泽不行意不由郑氏泥于不抚其民而不考诗之上下文义也
本义曰激之水其力弱不能流移于束薪犹东周政衰不能召诸侯独使周人逺戍乆而不得代尔彼其之子周人谓他诸侯国人之当戍者也曷月还归者乆而不得代也
兔爰
论曰郑氏于诗其失非一或不取序文致乖诗义或逺弃诗义専泥序文或序与诗皆所无者时时自为之説兔爰之义据序文及诗本以桓王之时周道衰微诸侯背叛君子恶居乱世不乐其生之诗也而郑氏泥于王师伤败之言遂以逢此百罹为军役之事又以兔雉喻政有缓急且诗言欲寐而不觉其恶时甚矣政有缓急未为大害也矧夫政体自当有缓有急就令寛猛失中诗人未至欲寐而不觉也
本义曰有兔爰爰雉离于罗者叹物有幸不幸也谓兔则爰爰而自得雉则陷身于罗网兔则幸而雉不幸也其曰我生之初尚无为者谓昔时周人尚幸世无事而闲缓如兔之爰爰也我生之后逢此百罹者谓今时周人不幸遭此乱世如雉陷于网罗盖伤已适丁其时也
采葛
论曰诗人取物为比比所刺美之事尔至于陈已事可以直述不假曲取他物以为辞采葛采萧采艾皆非王臣之事此小臣贱有司之所为也防人者害贤材离间亲信乃大臣贤士之所惧彼诗人不当引小臣贱有司之事以自陈此毛郑未得于诗而强为之説尔故毛直以谓采葛者自惧防而郑觉其非因转释以为喻臣以小事出使者二家之説自相违异皆由失其本义也本义曰诗人以采葛采萧采艾者皆积少以成多如王听防説积微而成惑夫防者疏人之所亲疑人之所信夺人之所爱非一言可効一日可为必须累积而后成或渐入而日深或多言之并进故曰浸润之谮又谓积毁销骨也是以诗人刺防常以积少成多为患采葛之义如是而已至于采苓防有鹊巢巷伯青蝇其义皆然
丘中有麻
论曰留为姓氏古固有之然考诗人之意所谓彼留子嗟者非为大夫之姓留者也庄王事迹略见春秋史记当时大夫留氏亦无所闻于人其被放逐亦不见其事既其事不显著则后世何从知之诗人但以庄王不明贤人多被放逐所以刺尔必不専主留氏一家及其云子国则毛公又以为子嗟之父前世诸儒皆无考据不知毛公何从得之若以子国为父则下章云彼留之子复是何人父子皆贤而并被放逐在理已无若泛言留氏举族皆贤而皆被弃则愈不近人情矣况如毛郑之説留氏所以称其贤者能治麻麦种树而已矣夫周人众矣能此者岂一留氏乎况能之未足为贤矣此诗失自毛公而郑又从之
本义曰庄王之时贤人被放逐退处于丘壑国人思之以为麻麦之生于丘中以其有用皆见收于人惟彼贤如子嗟子国者独留于彼而不见録其来施施难于自进也将其来食思其来而録之也贻我佩玖谓其有美徳也子嗟子国当时贤士之字泛言之也
诗本义卷三
<经部,诗类,诗本义>
钦定四库全书
诗本义卷四 宋 欧阳修 撰叔于田
论曰叔于田之义至简而明毛郑于饮酒服马无所解说而谓巷无居人者国人注心于叔似如无人处不惟其说迂踈且与下二章饮酒服马文义不以此知非诗人本意也虽为小失不可不正
本义曰诗人言大叔得众国人爱之以谓叔出于田则所居之巷若无人矣非实无人虽有而不如叔之美且仁也其二章又言叔出则巷无可共饮酒之人矣虽有而不如叔之美且好也其三章又言叔出则巷无能服马之人矣虽有而不如叔之美且武也皆爱之之辞
羔裘
论曰羔裘晏兮三英粲兮毛郑皆以三英为三徳者本无所据盖旁取书之三徳曲为附丽尔六经所在三数甚多苟可曲以附丽则何说不可据诗三章皆上两言述羔裘之美下两言称其人之善其一章曰羔裘如濡洵直且侯者言此裘润泽信可以为君朝服洵信也至其下言则称其人曰彼其之子守命不变也其二章曰羔裘豹饰孔武有力言裘所以用豹为饰者以豹有武力之兽也故其下言称其人云彼其之子之司直者谓服以武力之兽为饰而彼刚彊正直之人称其服尔其三章曰羔裘晏兮三英粲兮亦当是述羔裘之美其下言始云彼其之子邦之彦兮者谓称其服也英美也粲衣服鲜明貌但三英失其义不知其为何物尔故阙其所未详
女曰鸡鸣
论曰女曰鸡鸣士曰昧旦是诗人述夫妇相与语尔其终篇皆是夫妇相语之事盖言古之贤夫妇相语者如此所以见其妻之不以色取爱于其夫而夫之于其妻不说其色而内相勉励以成其贤也而郑氏于其卒章知子之来之以为子者是异国之賔客又言豫储珩璜杂佩又言虽无此物犹言之以致意皆非诗文所有委曲生意而失诗本义且既解卒章以此又因以冝言饮酒与子偕老亦为賔客斯又泥而不通者也今徧考诗诸风言偕老者多矣皆为夫妇之言也且賔客一时相接岂有偕老之理是殊不近人情以此求诗何由得诗之义
本义曰诗人刺时好色而不说德乃陈古贤夫妇相警励以勤生之语谓妇勉其夫早起往取鳬鴈以为具饮酒归以相乐御其琴瑟乐而不淫以相期于偕老凡云子者皆妇谓其夫也其卒章又言知子之来相和好者当有以赠报之以勉其夫不独厚于室家又当尊贤友善而因物以结之此所谓说德而不好色以刺时之不然也
有女同车 山有扶苏
论曰有女同车序言刺忽不昏于齐卒以无大国之助至于见逐今考本篇了无此语若于山有扶苏义则有之山有扶苏序言刺忽所美非美考其本篇亦无其语若于有女同车义则有之二篇相次疑其战国秦汉之际六经焚灭诗以讽诵相传易为差失汉兴承其讹缪不能考正遂以至今然不知鲁韩齐三家之义又为何説也今移其序文附二篇之首则诗义焕然不求自得定本有女同车刺忽也所美非美然山有扶苏刺忽也郑人刺忽之不昏于齐太子忽尝有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之毛郑之说与予之本义学者可以择焉
本义曰有女同车顔如舜华将翺将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都云者诗人极陈齐女之美如此而郑忽不知为美反娶于他国是所美非美也又曰山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且云者诗人以草木依托山隰皆得茂盛荣华以刺郑忽不能依托大国以自安全遂斥其君此狂狡之童尔各举一章则下章之义不异也
褰裳
论曰褰裳之诗郑有忽突争国之事思大国来定其乱也据诗但怨诸侯不来而笺意谓郑人不往义正相反此其失也其曰子惠思我褰裳渉溱者谓彼大国有惠然思念我郑国之乱欲来为我讨正之者非道逺而难至但褰其裳行渉溱水而来则至矣言甚易而不来尔而郑谓有大国思我则我掲衣渡水往告以难也且以难告人岂待其思而后往告亦不以难而不往也子不我思岂无他人者但言诸侯众矣子不我思则当有他国思我者尔诗人假为此言以述郑怨诸侯不相救防尔而郑谓先乡齐晋宋卫后之荆楚者穿凿之衍说也又曰岂无他士者犹言他人尔郑谓大国之卿当天子之上士者亦拘儒之说也
子衿
论曰子衿据序但刺郑人学校不修尔郑以学子在学中有留者有去者毛传又以嗣为习谓习诗乐又以一日不见如三月谓礼乐不可一日而废苟如其说则学校修而不废其有去者犹有居者则劝其来学然则诗人复何所刺哉郑谓子宁不嗣音为责其忘已则是矣据诗三章皆是学校废而生徒分散朋友不复羣居不相见而思之辞尔挑达城阙闲日遨游无度者也
东方之日
论曰东方之日毛郑皆以喻君而毛谓日出东方人君明盛郑谓其明未融喻君不明东方之月毛郑皆以喻臣而毛亦谓月盛于东方郑又以为不明以诗文考之日月非喻君臣毛郑固皆失之矣至于明不明之说二家特相反而日出东方明最盛皆智愚所具见而郑以为不明者盖迁就已说尔若毛既谓日月在东方为君臣盛明则于诗序所谓君臣失道者义岂得通此其又失也
本义曰东方之日日之初升也盖言彼姝者子顔色奋然美盛如日之升也在我室兮履我即兮者相邀以奔之辞也此述男女滛风但知称其美色以相夸荣而不顾礼义所谓不能以礼化也下章之义亦然
南山
论曰南山刺齐襄与鲁文姜之事毛郑得之多矣其曰葛屦五两冠緌双止毛但云葛屦服之贱者冠緌服之尊者而不防其说郑谓葛屦五两喻文姜与侄娣傅姆同处冠緌喻襄公文姜与侄娣姆五人为竒襄公往从而双之诗人之意必不如此然本义已失矣故阙其所未详
蟋蟀
论曰蟋蟀之义简而易明郑氏以农功为诗考序及诗但刺僖公不能以礼自娱乐尔初不及农功也国君之尊以礼晏乐自有时岂如庶人必待农隙乎郑惟此为衍说尔职思其外毛谓礼乐之外郑谓国外至四境郑又谓职思其忧为邻国侵伐之事皆失之诗曰蟋蟀在堂者着嵗将晚而日月之速冝为乐也职思其外者谓国君行乐有时使不废其职事而更思其外尔谓广为周虑也一国之政所忧非一事不专备侵伐也
之水
论曰诗人本刺昭公封沃而桓叔盛彊而毛郑谓波流湍疾洗去垢浊使白石凿凿然如桓叔除民所患民得有礼义遂如二家之说则是桓叔善治其民非其盛彊为晋患也据序所陈直谓昭公微弱不能制桓叔之彊民皆舍弱就彊叛而归沃尔非谓民知就礼义也使民知就礼义则晋虽弱而不叛也诗王风郑风及此有之水三篇其王郑二篇皆以激之水力弱不能流移束薪岂独于此篇谓波流湍疾洗去垢浊以意求之当是刺昭公微弱不能制沃与不流束薪义同则得之矣本义曰激扬之水其力弱不能流移白石以兴昭公微弱不能制曲沃而桓叔之彊于晋国如白石凿凿然见于水中尔其民从而乐之则诗文自见毛郑之说亦通也
采苓
论曰毛以采苓为细事与采葛同予于采葛论之矣郑又转释细事以为小行诗人之意明白固不使后人须转释而后知也首阳山名人所共见而易知者毛以为幽僻郑以为无徴皆失矣至于人之为言苟亦无信舍旃舍旃苟亦无然以文意考之本是为一事而郑分为二谓人之为言是称荐人欲使见进用舍旃舍旃是谤讪人欲使见贬退者考诗之意不然也盖其下文再举人之为言而不复举舍旃舍旃者知非二事也本义曰采苓者积少成多如谗言渐积以成惑与采葛义同其曰人之为言苟亦无信舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉者戒献公闻人之言且勿听信置之且勿以为然更考其言何所得谓徐詧其虚实也义止如是而已
蒹葭
论曰据诗序但言刺襄公未能用周礼尔郑氏以为秦处周之旧土其人被周徳教日久襄公新为诸侯未习周之礼法故国人未服案史记秦本纪周幽王时西戎犬戎与申侯伐周弑幽王秦襄公将兵救周战有功周避犬戎难东徙洛邑襄公以兵送周平王平王封襄公为诸侯赐之岐以西之地曰戎无道侵夺我岐丰之地秦能攻逐戎即有其地襄公于是始国与诸侯通十二年伐戎至岐而卒子文公立居西垂宫十六年以兵伐戎戎败走于是遂收周余民有之地至岐又据诗小戎序云襄公备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休但言征伐而不言败逐之以史记及小戎序考之盖自西戎侵夺岐丰周遂东迁虽以岐丰赐秦使自攻取而终襄公之世不能取之但尝一以兵至岐而卒至文公立十六年始逐戎而取岐丰之地然则当诗人作蒹葭之时秦犹未得周之地郑氏谓秦处周之旧土大防既乖其余失诗本义不论可知
本义曰秦襄公虽未能攻取周地然已命为诸侯受显服而不能以周礼变其夷狄之俗故诗人刺之以诗蒹葭水草苍苍然茂盛必待霜降以成其质然后坚实而可用以比秦虽彊盛必用周礼以变其夷狄之俗然后可列于诸侯所谓伊人者斥襄公也谓彼襄公如水旁之人不知所适欲逆流而上则道逺而不能达欲顺流而下则不免困于水中以兴襄公虽得进列诸侯而不知所为欲慕中国之礼义既邈不能及退循其旧则不免为夷狄也白露未晞未巳谓未成霜尔
诗本义卷四
钦定四库全书
诗本义卷五 宋 欧阳修 撰
东门之枌
论曰子仲之子莫知为男也女也而郑谓之男子谷旦者善旦也犹今言吉日尔郑谓朝日善明者何其迂邪南方之原毛以为陈大夫原氏而郑因以此原氏国中之最上处而家有美女附其说者遂引春秋庄公时季友如陈葬原仲为此原氏且原氏陈之贵族宜在国中而曰南方之原者何哉据诗人所陈当在陈国之南方也而说者又以不绩其麻而舞于市者遂为原氏之女皆诗无明文以意增衍而惑学者非一人之失也本义曰陈俗男女喜淫风而诗人斥其尤者子仲之子常婆娑于国中树下以相诱说因道其相诱之语当以善旦期于国南之原野而其妇女亦不务绩麻而婆娑于市中其下文又述其相约以往而恱慕其容色赠物以为好之意盖男女淫奔多在国之郊野所谓南方之原者犹东门之墠也
衡门
论曰毛郑解衡门之下可以栖迟其义是矣自泌之洋洋以下郑解为任用贤人则诗无明文大抵毛郑之失在于穿凿皆此也郑改乐为疗谓饮水疗饥理岂然哉
本义曰诗人以陈僖公其性不放恣可以勉进于善而惜其懦无自立之志故作诗以诱进之云衡门虽浅陋若居之不以为陋则亦可以游息于其下泌水洋洋然若阅之而乐则亦可以忘饥言陈国虽小若有意于立事则亦可以为政以此勉其不能而诱进之也其首章既言虽小亦有可为其二章三章则又言何必大国然后可为譬如食鱼者凡鱼皆可食若必待鲂鲤则不食鱼矣譬如娶妻诸姓之女皆可娶若必待齐宋之族则不娶妻矣是首章之意言小国皆可有为而二章三章言大国不可待而得此所谓诱掖之也
防有鹊巢
论曰诗人刺谗之意予于采葛论之矣郑以防之有鹊巢卭之有防苕处势自然喻宣公信谗致此谗人其说汗漫不切于理若谓处势自然则何物不然而独引鹊巢防苕邪至于中唐有甓则无所解盖理有不通不能为说也
本义曰诗人刺陈宣公好信谗言而国之君子皆忧惧及已谓谗言惑人非一言一日之致必由累积而成如防之有鹊巢渐积累成之尔又如苕饶蔓引牵连将及我也中唐有甓非一甓也亦以积累而成防鹝绶草杂众色以成文犹多言交织以成惑义与贝锦同
匪风
论曰毛发发飘风偈偈疾驱是矣而云非有道之风非有道之车者非也至于谁能亨鱼溉之釜鬵则惟以老子烹小鲜之说解烹鱼二字今考诗人之意云谁能烹鱼者是设为发问之辞而其意在下文也毛郑止解烹鱼至于溉之釜鬵则无所说遂失诗人之意
本义曰诗人以桧国政乱忧及祸难而思天子治其国政以安其人民其言曰我顾瞻向周之道欲往告以所忧而不得往者非为风之飘发非为车之偈偈而不安我中心自有所伤怛而不宁也其卒章曰谁能烹鱼溉之釜鬵者谓有能烹鱼者必先涤濯其器器洁则可以烹鱼若言谁能治安我人民必先平其国之乱政国乱平则我民安矣故其下文又问谁将西至于周使其慰我以好音者谓思周人来平其国乱也
候人
论曰候人笺传往往得之至维鹈不濡其翼则毛郑各自为説然皆不得诗之本义而郑犹近之毛云鹈在梁可谓不濡其翼乎详其语谓在梁则濡翼矣此非诗人意也郑谓当濡翼而不濡为非常考诗之意谓鹈不宜在梁如小人窃位尔岂但不濡其翼为非常邪不遂其媾毛郑训媾为厚郑又以遂为久今徧考前世训诂无厚久之训训释既乖则失之逺矣郑又谓天无大雨嵗不熟则幼弱者饥此尤迂阔之甚也据诗本无天旱嵗饥之事但以南山朝隮之云不能大雨假设以喻小人不足任大事尔安有幼弱者饥之理况嵗凶饥人不止幼弱也郑笺朝隮其说是矣至幼弱者饥则何其迂哉媾婚媾也马融谓重婚为媾不知其何据而云也郑于注易又以媾为防大抵婚媾古人多连言之盖防聚合好之义也
本义曰曹共公逺贤而亲不肖诗人刺其斥逺君子至有为候人执戈祋以走道路者而近彼小人宠以三命之芾于朝者三百人因取水鸟以比小人鹈鴮泽也俗谓淘河常羣居泥水中饥则没水求鱼以食者谓此鹈当居泥水中以自求鱼而食今乃邈然髙处渔梁之上窃人之鱼以食而得不濡其翼咮如彼小人窃禄于髙位而不称其服也其曰不遂其媾者婚媾之义贵贱匹偶各以其彼在朝之小人不下从羣小居卑贱而越在高位处非其冝而失其也其卒章则言彼小人者婉娈然佼好可爱至使之任事则材力不彊敏如小人弱女之饥乏者言其但以便辟柔佞媚恱人而不胜任用也
鸤鸠
论曰鸤鸠之诗本以刺曹国在位之人用心不一也如毛郑以鸤鸠有均一之徳而所谓淑人君子又如三章所陈可以正国人则乃是美其用心均一与序之义特相反也此由以鸤鸠为均一之鸟而谓淑人君子为诗人所刺之人故也其既以鸤鸠有均一之徳至于其子在梅在棘在榛则皆无所说者由理既不通故不能为说也又其三章皆美淑人君子独于中间一章刺其不称其服诗人之意岂若是乎至为疏义者觉其非是始略言淑人君子刺曹无此人而在梅在棘彊为之说以附之然非毛郑之本意也序言在位之人非止曹君盖刺其臣事国懐私不一心于公室尔
本义曰鸤鸠之鸟所生七子皆有爱之之意而欲各尽其爱也故其哺子也朝从上而下则顾后其下者为不足故暮则从下而上又顾后其上者为不足则复自上而下其劳如此所谓用心不一也及其子长而飞去在他木则其心又随之故其身则在桑而其心念其子则在梅在棘在榛也此亦用心之不一也故诗人以此刺曹臣之在位者因思古淑人君子其心一者其衣服俨然可以外正四国内正国人叹其何不长夀万年而在位以此刺今在位之不然也胡不万年者已死之辞也