诗序 - 第 6 页/共 6 页

○召旻凡伯刺幽王大坏也旻闵也闵天下无如召公之臣也　　凡伯见上旻闵以下不成文理　　周颂　　清庙祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉○维天之命太平告文王也　　诗中未见告太平之意　　○维清奏象舞也　　诗中未见奏象舞之意　　○烈文成王即政诸侯助祭也　　诗中未见即政之意　　○天作祀先王先公也　　○昊天有成命郊祀天地也　　此诗详考经文而以国语证之其为康王以后祀成王之诗无疑而毛郑旧説定以颂为成王之时周公所作故凡颂中有成王及成康字者例皆曲为之説以附己意其迂滞僻涩不成文理甚不难见而古今诸儒无有觉其谬者独欧阳公着时世论以斥之其辨明矣然读者狃于旧闻亦未遽肯深信也小序又以此诗篇首有昊天二字遂定以为郊祀天地之诗诸儒往往亦袭其误殊不知其首言天命者止于一句次言文武受之者亦止一句至于成王以下然后详説不敢康宁缉熙安静之意乃至五句而后已则其不为祀天地而为祀成王无可疑者又况古昔圣王制为祭祀之礼必以象故祀天于南祭地于北而其坛壝乐舞器币之属亦各不同若曰合祭天地于圜丘则古者未尝有此渎乱厖杂之礼若曰一诗而两用如所谓冬荐鱼春献鲔者则此诗专言天而不及地若于泽中方丘奏之则于义何所取乎序説之云反覆推之皆有不通其谬无可疑者故今特上据国语旁采欧阳以定其説庶几有以不失此诗之本指耳或曰国语所谓始于徳让中于信寛终于固龢【音和】故曰成者其语成字不为王诵之諡而韦昭之注大略亦如毛郑之説矣此又何耶曰叔向盖言成王之所以为成以是三者正犹子思所谓文王之所以为文班固所谓尊号曰昭不亦宜乎者耳韦昭何以知其必谓文武以是成其王道而不为王诵之諡乎盖其为説本出毛郑而不悟其非者今欲一涤千古之谬而不免于以误而证误则亦将何时而已耶或者又曰苏氏最为不信小序而于此诗无异词且又以为周公制作所定后王不容复有改易成王非创业之主不应得以基命称之此又何耶曰苏氏之不信小序固未尝见其不可信之实也愚于汉广之篇已尝论之不足援以为据也夫周公制作亦及其当时之事而止耳若乃后王之庙所奏之乐自当随时附益若商之鸟作于武丁孙子之世汉之庙乐亦随时而更定焉岂有周之后王乃独不得褒显其先王之功徳而必以改周公为嫌耶基者非必造之于始亦承之于下之谓也如曰邦家之基岂必谓太王王季之臣乎以是为説亦不得而通矣况其所以为此实未能忘北郊集议之余忿今固不得而取也　　○我将祀文王于明堂也　　○时迈巡守祭告柴望也　　○执竞祀武王也　　此诗并及成康则序説误矣其説已具于昊天有成命之篇苏氏以周之奄有四方不自成康之时因从小序之説此亦以辞害意之失皇矣之诗于王季章中盖已有此语矣又岂可以其大蚤而别为之説耶诗人之言或先或后要不失为周有天下之意耳　　○思文后稷配天也　　○臣工诸侯助祭遣于庙也　　序误　　○噫嘻春夏祈谷于上帝也　　序误　　○振鹭二王之后来助祭也　　○丰年秋冬报也　　序误　　○有瞽始作乐而合乎祖也　　○潜季冬荐鱼春献鲔也　　○雝禘太祖也　　祭法周人禘喾又曰天子七庙三昭三穆及太祖之庙而七周之太祖即后稷也禘喾于后稷之庙而以后稷配之所谓禘其祖之所自出以其祖配之者也祭法又曰周祖文王而春秋家説三年丧毕致新死者之主于庙亦谓之吉禘是祖一号而二庙禘一名而二祭也今此序云禘太祖则宜为禘喾于后稷之庙矣而其诗之词无及于喾稷者若以为吉禘于文王则与序已不协而诗文亦无此意恐序之误也此诗但为武王祭文王而彻俎之诗而后通用于他庙耳　　○载见诸侯始见乎武王庙也　　序以载训始故云始见恐未必然也　　○有客微子来见祖庙也　　○武奏大武也　　○闵予小子嗣王朝于庙也　　○访落嗣王谋于庙也　　○敬之羣臣进戒嗣王也　　○小毖嗣王求助也　　此四篇一时之诗序但各以其意为説不能究其本末也　　○载芟春借田而祈社稷也　　○良耜秋报社稷也　　两篇未见其有祈报之异　　○丝衣绎宾尸也髙子曰灵星之尸也　　序误髙子尤误　　○酌告成大武也言能酌先祖之道以养天下也诗中无酌字未见酌先祖之道以养天下之意　　○桓讲武祃也桓武志也　　○赉大封于庙也赉予【音与】也言所以锡予善人也○般巡守而祀四岳河海也　　此三篇説见本篇　　鲁颂　　駉颂僖公也僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以爱民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂　　此序事实皆无可考诗中亦未见务农重谷之意序説凿矣　　○有駜颂僖公君臣之有道也　　此但燕饮之诗未见君臣有道之意　　○泮水颂僖公能修泮宫也　　此亦燕饮落成之诗不为颂其能修也　　○閟宫颂僖公能复周公之宇也　　此诗言庄公之子又言新庙奕奕则为僖公修庙之诗明矣但诗所谓复周公之宇者祝其能复周公之土宇耳非谓其能修周公之屋宇也序文首句之谬如此而苏氏信之何哉　　商颂　　那祀成汤也微子至于戴公其间礼乐废坏有正考甫者得商颂十二篇于周之太师以那为首　　序以国语为文　　○烈祖祀中宗也　　详此诗未见其为祀中宗而末言汤孙则亦祭成汤之诗耳序但不欲连篇重出又以中宗商之贤君不欲遗之耳　　○鸟祀髙宗也　　诗有武丁孙子之句故序得以为据虽未必然然必是髙宗以后之诗矣　　○长发大禘也　　疑见本篇　　○殷武祀髙宗也　　诗序卷下