诗序 - 第 5 页/共 6 页

此序之误由不识兴体而误以为比也 　　○小明大夫悔仕于乱世也 　　○鼔钟刺幽王也 　　此诗文不明故序不敢质其事但随例为刺幽王耳实皆未可知也 　　○楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉 　　自此篇至车牵凡十篇似出一手词气和平称述详雅无风刺之意序以其在变雅中故皆以为伤今思古之作诗固有如此者然不应十篇相属而絶无一言以见其为衰世之意也窃恐正雅之篇有错脱在此者耳序皆失之 　　○信南山刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉 　　曾孙古者事神之称序专以为成王则陋矣 　　○甫田刺幽王也君子伤今而思古焉 　　此序专以自古有年一句生説而不察其下文今适南亩以下亦未尝不有年也 　　○大田刺幽王也言矜寡不能自存焉 　　此序专以寡妇之利一句生説 　　○瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉 　　此序以命服为赏善六师为罚恶然非诗之本意也 　　○裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗谄并进弃贤者之类絶功臣之世焉 　　此序只用似之二字生説 　　○桑扈刺幽王也君臣上下动无礼文焉 　　此序只用彼交匪敖一句生説 　　○鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉 　　此序穿凿尤为无理 　　○頍弁诸公刺幽王也防戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族危将亡故作是诗也 　　序见诗言死丧无日便谓危将亡不知古人劝人燕乐多为此言如逝者其耋他人是保之且汉魏以来乐府犹多如此如少壮几时人生几何之类是也 　　○车牵大夫刺幽王也褒姒嫉妒无道并进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也以上十篇并己见楚茨篇 　　○青蝇大夫刺幽王也 　　○宾之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫泆武公既入而作是诗也 　　韩诗説见本篇此序误矣 　　○鱼藻刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉 　　此诗意与楚茨等篇相 　　○采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数征会之而无信义君子见防而思古焉 　　同上 　　○角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨故作是诗也 　　○菀栁刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝言王者之不可朝事也 　　○都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复见古人也此序盖用缁衣之误 　　○采绿刺怨旷也幽王之时多怨旷者也 　　此诗怨旷者所自作非人刺之亦非怨旷者有所刺于上也 　　○黍苗刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉 　　此宣王时美召穆公之诗非刺幽王也 　　○隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心以事之 　　此亦非刺诗疑与上篇皆脱简在此也 　　○白华周人刺幽后也幽王取申女以为后又得褒姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗而王弗能治周人为之作是诗也 　　此事有据序盖得之但幽后字误当为申后刺幽王也下国化之以下皆衍説耳又汉书注引此序幽字下有王废申三字虽非诗意然亦可补序文之缺 　　○緜蛮防臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯饮食教载之故作是诗也 　　此诗未有刺大臣之意盖方道其心之所欲耳若如序者之言则褊狭之甚无复温柔敦厚之意 　　○瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢饩不肯用也故思古之人不以微薄废礼焉 　　序説非是 　　○渐渐之石下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役久病于外故作是诗也 　　序得诗意但不知果为何时耳 　　○苕之华大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已逢之故作是诗也 　　○何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也 　　大雅 　　文王文王受命作周也 　　受命受天命也作周造周室也文王之徳上当天心下为天下所归往三分天下而有其二则已受命而作周矣武王继之遂有天下亦率文王之功而已然汉儒惑于防纬始有赤雀丹书之説又谓文王因此遂称王而改元殊不知所谓天之所以为天者理而已矣理之所在众人之心而已矣众人之心是非向背若出于一而无一毫私意杂于其间则是理之自然而天之所以为天者不外是矣今天下之心既以文王为归矣则天命将安往哉书所谓天视自我民视天听自我民听所谓天聪明自我民聪明天明畏自我民明威皆谓此耳岂必赤雀丹书而称王改元哉称王改元之説欧阳公苏氏游氏辨之已详去此而论则此序本亦得诗之大防而于其曲折之意有所未尽已论于本篇矣 　　○大明文王有明徳故天复命武王也 　　此诗言王季大任文王大姒武王皆有明徳而天命之非必如序説也 　　○緜文王之兴本由大王也 　　○棫朴文王能官人也 　　序误 　　○旱麓受祖也周之先祖世修后稷公刘之业大王王季申以百福干禄焉 　　序大误其曰百福干禄者尤不成文理 　　○思齐文王所以圣也 　　○皇矣美周也天监代殷莫若周周世世修徳莫若文王 　　○灵台民始附也文王受命而民乐其有灵徳以及鸟兽昆虫焉 　　文王作灵台之时民之归周也久矣非至此而始附也其曰有灵徳者亦非命名之本意 　　○下武继文也武王有圣徳复受天命能昭先人之功焉 　　下字恐误説见本篇 　　○文王有声继伐也武王能广文王之声卒其伐功也郑谱之误説见本篇 　　○生民尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉 　　○行苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉 　　此诗章句本甚分明但以説者不知比兴之体音韵之节遂不复得全诗之本意而碎读之逐句自生意义不暇寻绎血脉照管前后但见勿践行苇便谓仁及草木但见戚戚兄弟便谓亲睦九族但见黄耉台背便谓养老但见以祈黄耉便谓乞言但见介尔景福便谓成其福禄随文生义无复伦理诸序之中此失尤甚览者详之 　　○既醉太平也醉酒饱徳人有士君子之行焉 　　序之失如上篇盖亦为孟子断章所误尔 　　○凫鹥守成也太平之君子能持盈守成神只祖考安乐之也 　　同上 　　○假乐嘉成王也 　　假本嘉字然非为嘉成王也 　　○公刘召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也 　　召康公名奭成王即位年防周公摄政七年而归政焉于是成王始将涖政而召公为太保周公为太师以相之然此诗未有以见其为康公之作意其传授或有自来耳后篇召穆公凡伯仍叔放此 　　○泂酌召康公戒成王也言皇天亲有徳飨有道也序无大失然语意亦疎 　　○卷阿召康公戒成王也言求贤用吉士也 　　求贤用吉士本用诗文而言固为不切然亦未必分为两事后之説者既误认岂弟君子为贤人遂分贤人吉士为两等弥失之矣夫泂酌之岂弟君子方为成王而此诗遽为所求之贤人何哉 　　○民劳召穆公刺厉王也 　　○板凡伯刺厉王也 　　○荡召穆公伤周室大坏也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也 　　苏氏曰荡之名篇以首句有荡荡上帝耳序説云云非诗之本意也 　　○抑卫武公刺厉王亦以自警也 　　此诗之序有得有失盖其本例以为非美非刺则诗无所为而作又见此诗之次适出于宣王之前故直以为刺厉王之诗又以国语有左史之言故又以为亦以自警以诗考之则其曰刺厉王者失之而曰自警者得之也夫曰刺厉王之所以为失者史记卫武公即位于宣王之三十六年不与厉王同时一也诗以小子目其君而尔汝之无人臣之礼与其所谓敬威仪慎出话者自相背戾二也厉王无道贪虐为甚诗不以此箴其膏肓而徒以威仪词令为谆切之戒缓急失宜三也诗词倨慢虽仁厚之君有所不能容者厉王之暴何以堪之四也或以史记之年不合而以为追刺者则诗所为听用我谋庶无大悔非所以望于既往之人五也曰自警之所以为得者国语左史之言一也诗曰谨尔侯度二也又曰曰丧厥国三也又曰亦聿既耄四也诗意所指与淇奥所美宾筵所悔相表里五也二説之得失其佐验明白如此必去其失而取其得然后此诗之义明今序者乃欲合而一之则其失者固已失之而其得者亦未足为全得也然此犹自其诗之外而言之也若但即其诗之本文而各以其一説反复读之则其训义之显晦疎密意味之厚薄浅深可以不待考证而判然于胸中矣此又读诗之简要直诀学者不可以不知也 　　○桑柔芮伯刺厉王也 　　序与春秋传合 　　○云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也 　　此序有理 　　○崧髙尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉 　　此尹吉甫送申伯之诗因可以见宣王中兴之业耳非专为美宣王而作也下三篇放此 　　○烝民尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉同上 　　○韩奕尹吉甫美宣王也能锡命诸侯 　　同上其曰尹吉甫者未有据下二篇同其曰能锡命诸侯则尤浅陋无理矣既为天子锡命诸侯乃其常事春秋战国之时犹有能行之者亦何足为美哉 　　○江汉尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷吉甫见上他説得之 　　○常武召穆公美宣王也有常徳以立武事因以为戒然 　　召穆公见上所解名篇之意未知其果然否然于理亦通 　　○瞻卬凡伯刺幽王大坏也 　　凡伯见上