诗传通释 - 第 4 页/共 41 页
赋也登山葢托以望君子蕨鼈也初生无叶时可食【释文曰周秦曰蕨齐鲁曰鼈初生似鼈脚故名】亦感时物之变也【黄实夫曰随其所感动其所思时物之变屡至夫夫之役未还忧念之情其可已乎】惙忧貌【辅氏曰草虫之鸣阜螽之跃蕨薇之生皆时物之变也南国诸侯大夫行役于外而其妻在家感时物之变如此而思念其君子且曰使我得见君子则其心乃自降下矣此可见其情性之正是皆文王风化之所及也】
陟彼南山言采其蕨未见君子我心伤悲亦既见止
亦既觏止我心则夷
赋也薇似蕨而差【汪氏曰初迈反较也】大有芒而味苦山间人食之谓之迷蕨【辅氏曰蕨薇皆是山之所有登山采薇亦皆托言也凡诗中所言采掇之事多是托言】胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者【胡明仲云荆楚之间有草丛生修条四时发頴春夏之交花亦繁丽条之腴者大如巨擘剥而食之甘美野人呼为迷阳疑庄子所谓迷阳迷阳无伤吾行即此蕨也陆玑曰薇亦山菜茎叶皆似小豆蔓生其味亦似小豆今官园种之以供宗庙祭祀项氏曰薇今之野豌豆蜀人谓之巢菜豌音剜】夷平也
草虫三章章七句【谢叠山曰惙惙忧之深不止于忡忡矣伤则恻然而痛悲则无声之哀不止于惙惙矣此未见之忧一节紧一节也降则心稍放下悦则喜动于中夷则心气和平此既见之喜一节深一节也此诗每有三节虫鸣螽跃采蕨采薇之时是一般意思忡忡惙惙之时是一般意思则降悦则夷之时是一般意思】
序大夫妻能以礼自防也
此恐亦是夫人之诗而未见以礼自防之意
于以采苹南涧之濵于以采藻于彼行潦【音老】
赋也苹水上浮萍也江东人谓之防【严氏曰本草水萍有三种大者曰苹叶圆濶寸许季春始生可糁蒸为茹中者曰荇菜小者水上浮萍毛氏以苹为大萍是也郭璞以苹为水上浮萍是以小萍为大萍误矣苹可茹而萍不可茹岂有不可茹之萍而乃用以供祭祀乎】濵厓也藻聚藻也生水厎茎如钗股叶如蓬蒿【陆玑曰藻生水厎有二种一叶似鸡苏茎大如筋长四五尺一茎如钗股叶似蓬蒿谓之聚藻二者皆可食熟煮挼去腥气米面糁蒸为茹佳美饥荒可充食】行潦流潦也 南国被文王之化大夫妻能奉祭祀而其家人叙其事以美之也【王介甫曰采苹必于南涧采藻必于行潦言其所荐有常物所采有常处也辅氏曰此诗与采蘩正相类但采蘩是美诸侯夫人此诗是美大夫妻以言奠于宗室而知之也】
于以盛【音成】之维筐及筥【居吕反】于以湘之维锜【宜绮反】及
釡【符甫反】
赋也方曰筐圆曰筥【曹氏曰皆竹器】湘烹也葢粗熟而淹以为葅也【辅氏曰知粗熟而淹以为葅者祭祀之礼主妇主荐豆而实以葅醢故也】锜釡属有足曰锜无足曰釡【释文曰锜三足釡也】 此足以见其循序有常严敬整饬之意【王介甫曰所用有常器也刘执中曰诚敬之至事事必躬也辅氏曰所用有常器每事必躬亲先后有次序皆严敬者之所为也严敬则自然整饬如此愚按必采而后盛以筐筥必盛而后烹以锜釡则非循序有常者不能也曰采曰盛曰湘无一不亲曰筐曰筥曰锜曰釡无一不具则非严敬整饬者不能也】
于以奠之宗室牖下【叶后五反】谁其尸之有齐【侧皆反】季女赋也奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗室【愚按诸侯之庶子为别子别子之嫡子为大宗即大夫之始祖也故祭于其庙】牖下室西南隅所谓奥也【古人庙堂南向室在其北东户西牖皆南向室西南隅为奥尊者居之故神主在焉所谓牖下者也凡庙皆南向而主皆东向李寳之曰堂屋五架中脊之架曰栋次栋之架曰楣后楣之下以南为堂以北为室与房大夫房东室西相连为之室又户东而牖西户不当中而近东则西南隅最为深故谓之奥而祭祀及尊者常处焉牖穿壁为交窻以取明也】尸主也齐敬貌季少也祭祀之礼主妇主荐豆实以葅醢【仪礼少牢馈食主妇荐韭葅醓醢奠于筵前葵葅蠃醢陪设于东熊刚大曰菹菜茹醢肉汁周礼有七菹七醢】少而能敬尤见其质之美而化之所从来者逺矣【严氏曰自后妃及夫人及大夫妻皆文王齐家之化也】
采苹三章章四句【吕东莱曰采之盛之湘之奠之所为者非一端所歴者非一所矣烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚然后祭事成焉季女之少若未足以胜此而实尸此者以其有齐敬之心也辅氏曰首章言未祭之前采苹藻之事次章言既得苹藻而治以为菹之事三章言祭时献豆菹之事东莱言采之盛之湘之尊之所为者非一端所歴者非一所烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚者亦説得好但此诗意尤在有齐季女一句上惟敬故无间断少而能敬非质之美而教之豫者不能非文王之化所从来者逺曷能如此哉采蘩见其始终之敬采蘩见其少而能敬左传曰苟有明信涧溪沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜筐筥锜釡之器潢汗行潦之水可荐于神可羞于王公风有采蘩采苹雅有行苇泂酌昭忠信也】
序大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣【王介甫曰自所荐之物所采之处所用之器所奠之地皆有常而不敢变所谓能循法度】
蔽芾【非贵反】甘棠勿翦勿伐召伯所茇【蒲曷反】
赋也蔽芾盛貌甘棠杜梨也白者为棠赤者为杜【陆玑曰棠今棠梨也陆农师曰其子有赤白美恶白色为甘棠赤色澁而酢俗语涩如杜是也】翦翦其枝叶也伐伐其条干也伯方伯也【伯长也为诸侯之长也】茇草舍也【止于其下以自蔽犹草舍耳非谓作舍也】 召伯循行南国以布文王之政或舍甘棠之下【长乐王氏曰召伯观省风俗或苃甘棠之下以受民讼刘元城曰憩息甘棠之下耳説者乃为召公不重烦劳百姓止舍棠下是为墨子之道也】其后人思其徳故爱其树而不忍伤也【刘元城曰覩其物思其人思其人则爱其树得人心之至也】
蔽芾甘棠勿翦勿败【叶蒲寐反】召伯所憇【起例反】
赋也败折憇息也勿败则非特勿伐而已爱之愈深也下章放此【辅氏曰始则不忍翦伐之既则不忍败折之既则又不忍抑屈之爱之愈久而愈深也思其人而爱其树则其爱之之意广矣又至于愈久愈深则其爱之之意逺矣召公之徳其浃洽于人心者如此而文王之化从可知矣】
蔽芾甘棠勿翦勿拜【叶变制反】召伯所説【始鋭反】
赋也拜屈【董氏曰如人之拜小低屈也】説舍也勿拜则非特勿败而已
甘棠三章章三句【史记燕世家曰召公甚得兆民和巡行乡邑有棠树决政事其下人思召公懐棠树不敢伐歌咏之正义云括地志云召伯庙在洛州夀安县西北人懐其徳因立庙李迂仲曰乐记论武乐曰五成而分周公左召公右则召公为伯在武王时而此诗称伯者亦后人追称之耳考索某氏曰周南天子所都周公不得专 有其美召公专主诸侯则南国之教得以称召伯也在易】【二与四同功而异位二多誉逺也四多慎近也周公近召公逺有诗无诗此其异欤辅氏曰苏氏曰周公在内近于文王虽有徳而不见故其诗不作召公在外逺于文王功业明着则诗作于下此理之最明者此其説似可采而诗传不取者葢二南皆周公所集其实皆所以明文王之徳化也】序美召伯也召伯之教明于南国【王介甫曰爱之笃思之至
以其教明也】
厌【于叶反】浥【于及反】行露岂不夙夜【叶羊茹反】谓行多露
赋也厌浥湿意行道夙早也 南国之人遵召伯之教服文王之化有以革其前日淫乱之俗故女子有以礼自守而不为强暴所汚者自述己志作此诗以絶其人言道间之露方湿我岂不欲早夜而行乎畏多露之沾濡而不敢尔盖女子早夜独行或有强暴侵陵之患故托以行多露而畏其沾濡也
谁谓雀无角【叶卢谷反】何以穿我屋谁谓女【音汝】无家【叶音谷】
何以速我狱虽速我狱室家不足
兴也家谓以媒聘求为室家之礼也速召致也 贞女之自守如此犹或见讼而召致于狱因自诉而言人皆谓雀有角故能穿我屋以兴人皆谓汝于我尝有求为室家之礼故能致我于狱然不知汝虽能致我于狱而求为室家之礼初未尝备如雀虽能穿屋而实未尝有角也【严氏曰男侵陵女女不従遂诬女以有室家之约而召伯聴其讼此诗述女子自诉之辞如此葢雀之穿屋实以咮不以角也男子之速我狱乃是侵陵实无室家之礼也咮音昼】
谁谓鼠无牙【叶五红反】何以穿我墉谁谓女无家【叶各空反】何
以速我讼【叶祥容反】虽速我讼亦不女从
兴也牙牡齿也【杨氏曰鼠无牡齿陆农师曰鼠有齿而无牙】墉墙也 言汝虽能致我于讼然其求为室家之礼有所不足则我亦终不汝从矣【使贞女之志得以自伸者召伯聴讼之明辅氏曰前章室家不足责之以礼也此章亦不女从断之以义也贞女之志守礼执义如此则被化而成徳者深矣牡齿谓齿之大者】
行露三章一章三句二章章六句【召南非一国其被化必有浅深此诗之作其被化之未纯者欤故未免有强暴侵陵之患必待聴之明而后察若周南则固无是诗然驺虞纯被之后召南亦不宜有是诗矣愚按此诗贞女乃讼之初六强暴之男则讼之九四也初六阴深不永于讼而九四以刚不中正应之贞女自守非所以召讼而男子以强暴凌之然曰室家不足则初六之辨明矣曰亦不女从则九四不克讼矣所以能然者以有召伯为九五之大人也然以此诗之贞女犹周南汉广之贞女也而彼之出游人自不犯此虽早夜自守而犹有强暴之讼是又被化有逺近作诗有先后未可遽分优劣也】
序召伯聴讼也衰乱之俗微贞信之教兴强暴之男不能侵陵贞女也【黄实夫曰周家贞信之教兴而商人衰乱之俗未殄此如一阳来复之时阳虽有当盛之势而五阴犹未却以逊阳则草木之摧败犹有所不免自二南极而王道成则自复而临自临而泰之时也】
羔羊之皮【叶蒲何反】素丝五紽【徒何反】退食自公委【于危反】蛇【音移叶唐何反】委蛇
赋也小曰羔大曰羊皮所以为裘大夫燕居之服素白也紽未详盖以丝饰裘之名也【钱氏曰两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮因以为饰紃音驯曹氏曰裘必合众皮而成故其缝杀不一】退食退朝而食于家也自公从公门而出也委蛇自得之貌南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人美其
衣服有常而从容自得如此也【衣裳有常制进止有常所其节俭正直亦可见矣辅氏曰羊裘素饰可见其节俭退公委蛇可见其正直谢叠山曰召南大夫有洁白之操称洁白之服中心无愧怍故外貌有威仪徳行可法故容止可观进退可度委蛇委蛇此泰然自得之貌也使胷中微有愧怍其步趋非躁则急不迟则速安能委委蛇蛇哉张南轩曰重言委蛇舒泰而有余裕也独赋其退食之际葢于此时而然则其在公之正直可知矣不然有愧于中则其退也亦且促迫怱遽之不暇宁有委蛇气象哉】
羔羊之革【叶讫力反】素丝五緎【音域】委蛇委蛇自公退食赋也革犹皮也【孔氏曰皮去毛曰革对文则异散文则通】緎裘之缝界也【胡庭芳曰紽緎缝切意名义微异缝之突兀谓之紽有界限谓之緎合二为一谓之总】
羔羊之缝【符龙反】素丝五总【子公反】委蛇委蛇退食自公赋也缝缝皮合【閤】之以为裘也总亦未详
羔羊三章章四句【愚按此诗之言贤才犹周南之有兔罝也葢文王作人之效如春风和气所在生辉故人才之所成就验诸在野则赳赳之武夫公侯腹心观诸在朝则委蛇之大夫节俭正直此文王之化不可以浅深逺近论者也】
序鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也
此序得之但徳如羔羊一句为衍説耳
殷【音隠】其靁在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振【音真】君子归哉归哉
兴也殷靁声也山南曰阳何斯斯此人也违斯斯此所也遑暇也振振信厚也 南国被文王之化妇人以其君子从役在外而思念之故作此诗言殷殷然雷声则在南山之阳矣何此君子独去此而不敢少暇乎【张氏曰如鹳鸣妇叹之义将风雨则思念行者彭氏曰某氏云行者遇雨则思居者之安居者遇雨则思行者之劳也】于是又美其徳且冀其早毕事而还归也【刘辰翁曰再言归哉者不敢必其即归也辅氏曰此诗明白只涵泳便自见念其劳美其徳冀其早毕事以还归无棘欲无怨辞可谓得其性情之正矣妇人而能如此文王之化深矣】
殷其靁在南山之侧【叶庄力反】何斯违斯莫敢遑息振振
君子归哉归哉
兴也【黄实夫曰南山之阳之侧之下但便韵叶声耳不必求异义也】息止也
殷其靁在南山之下【叶后五反】何斯违斯莫或遑处【尺煮反】
振振君子归哉归哉
兴也【诩叠山曰始未敢暇中不敢止终不暇居处一节紧一节此诗人法度也】
殷其靁三章章六句【问此诗比君子于役之类莫是寛缓和平故入正风曰固然但正变风亦是后人如此分别当是亦只是大约取之圣人之言在春秋易书无一字虚至于诗则乎情不同愚按此诗之念行役犹周南之有汝坟也然视汝坟独无尊君亲上之意者义彼诗作于既见君子之时故得慰其劳而勉以正此诗作于君子未归之日故但念其行役之劳然而无怨咎之辞则其妇人之贤文王之化亦皆可见矣】
序劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也
按此诗无劝以义之意
摽【婢小反】有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮
赋也摽落也梅木名华白实似杏而酢庶众迨反也吉吉日也 南国被文王之化女子知以贞信自守惧其嫁不及时而有强暴之辱也故言梅落而在树者少以见时过而大晚矣【愚按周礼仲春令会男女梅落之时则四月矣故曰时过而大晚】求我之众士其必有及此吉日而来者乎【辅氏曰先生之説当矣此乃女子自言其心事之实而已无情无慝志非文王之化其能臻此哉东莱先生曰其辞汲汲如将失之岂习乱而喜始治者邪或谓若以此诗为女子自作恐不足以为风之正经先生曰以为女子自作亦不害葢里巷之诗但如此已为不失正矣】
摽有梅其实三【叶疏簪反】兮求我庶士迨其今兮
赋也梅在树者三则落者又多矣今今日也葢不待吉矣【王介甫曰不暇吉日之择迨今可以成昏矣】
摽有梅顷【音倾】筐塈【许器反】之求我庶士迨其谓之赋也塈取也顷筐取之则落之尽矣谓之则但相告语而约可定矣【欧阳子曰谓相语也遣媒妁相语以求之也黄实夫曰迨其谓之以为男女固欲及时而亦必以正必待父母之命媒妁之言也辅氏曰其辞虽若汲汲然必待夫士之求也惧时之过者情也待士之求者礼也乎情止乎礼义葢不独变风为然矣】
摽有梅三章章四句【吕东莱曰是诗也其词汲汲如将失之岂习乱而喜始治者邪 问此诗何以入正风曰当文王与纣之世方变恶入善未可全责备 问此诗固出于正只是如此急迫何耶曰此亦是人之情尝见晋宋间有怨父母之诗读诗者于此亦欲达男女之情又曰向见东莱丽泽诗有唐人女言兄嫂不以嫁之诗亦自鄙俚可恶后来思之亦自是人之情处为父母者能于是而察之则必使之及时矣此所谓诗可以观 又曰女子之情欲昏姻之及时视桃夭则少贬矣行露死麕于汉广亦然愚按此诗惧昏姻之过时固不若桃夭之乐得及时矣然召南之有此诗则犹周南之有桃夭也】
序男女及时也【陈君举曰男女及时之説圣人之虑天下也血气既壮难尽自捡情窦既开奚顾礼义故昏欲及时者所以全节行于未破之日学欲及时者所以全智虑于未分之时】召南之国被文王之化男女得以及时也此序末句未安
嘒【呼惠反】彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同
兴也嘒微貌三五言其稀葢初昏或将旦时也肃肃齐【音咨又音斋】遫【音速】貌【郑氏曰齐谦慤貌遫犹蹙蹙也】宵夜征行也寔与实同命谓天所赋之分也 南国夫人承后妃之化能不妬忌以惠其下故其众妾美之如此葢众妾进御于君不敢当夕见星而往见星而还【愚按见星而往还者或在昏时或在旦时也】故因所见以起兴其于义无所取特取在东在公两字之相应耳遂言其所以如此者由其所赋之分不同于贵者是以深以得御于君为夫人之惠而不敢致怨于来往之勤也
嘒彼小星维参【所森反】与昴【叶留】肃肃宵征抱衾与裯【直留】
【反】寔命不犹
兴也参昴西方二宿之名【孔氏曰参白虎宿三星直下有三星鋭曰伐昴六星】衾被也裯禅【音丹】被也兴亦取与昴与裯二字相应犹亦同也【程子曰贱妾得御于君是其僣恣可行而分限得逾之时也乃能谨于抱衾与裯而知命之不犹则教化至矣】
小星二章章五句
吕氏曰夫人无妬忌之行而贱妾安于其命所谓上好仁而下必好义者也【愚按此为众妾美夫人之诗则亦周南樛木螽斯之类也】
序惠及下也夫人无妬忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣
江有汜【音祀叶羊里反】之子归不我以不我以其后也悔【叶虎洧反】兴也水决复【音阜】入为汜【尔雅疏曰凡水之岐流复还本水者曰汜】今江陵汉阳安复之间盖多有之【夏水自江而别以通于汉汉复入江冬竭夏流故谓之夏而其入江处今名夏口即所谓江有汜也愚按宋安州即今徳安府宋复州即今沔阳府并河南省】之子媵妾指嫡妻而言也妇人谓嫁曰归我媵自我也能左右【并去声】之曰以谓挟已而偕行也 是时汜水之旁媵有待年于国而嫡不与之偕行者【孔氏曰古者嫁女娣侄従谓之媵公羊传注曰待年父母国也妇人八嵗备数十五从嫡二十承事君子】 其后嫡被后妃夫人之化乃能自悔而迎之故媵见江水之有汜而因以起兴言江犹有汜而之子之归乃不我以虽不我以然其后也亦悔矣
江有渚之子归不我与不我与其后也处
兴也渚小洲也水岐成渚与犹以也处安也得其所安也
江有沱【徒河反】之子归不我过【音戈】不我过其啸也歌兴也沱江之别者【尔雅曰水自河出为灉汉为潜江为沱孔氏曰皆大水别为小水之名禹贡荆扬皆有沱潜者以水从江汉出者皆曰沱潜故二州皆有也】过谓过我而与俱也啸蹙口出声以舒愤懑之气言其悔时也歌则得其所处而乐矣【此兼上两节而言】
江有汜三章章五句【辅氏曰不我以不我与不我过者欲也其后也悔其后也处其啸也歌者理也从欲者躁急而褊狭复礼者安舒而和乐从欲而悔循理而乐则得其性情之正矣】
陈氏曰小星之夫人惠及媵妾而媵妾尽其心江沱之嫡惠不及媵妾而媵妾不怨葢父虽不慈子不可以不孝各尽其道而已矣【黄实夫曰居上者当如小星之夫人居下者当如江汜之媵妾凡为人子为人弟为人臣皆当以此诗为法吕东莱曰以如不使大臣怨乎不以之以与如暴虎冯河吾不与也之与过如过从之过不我过言不我顾也一章曰悔二章曰处三章曰歌始则悔寤中则相安终则相欢言之序也】序美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也
诗中未见勤而无怨之意【只看诗中説不我以不我过不我与便自见得不与同去之意安得勤而无怨之意也愚按此诗媵妾所作序之首句恐亦非是】
野有死麕【俱伦反与春叶】白茅包【叶俌苟反】之有女懐春吉士诱之兴也麕獐也鹿属无角【本草注曰麞类甚多麕其总名也】懐春当春而有怀也【严氏曰春者天地交感万物孽生之时圣人顺天地万物之情令媒氏以中春防男女故女之懐昏姻者谓之懐春】吉士犹美士也【刘辰翁曰称其人曰吉士厚也又愧之也】南国被文王之化女子有贞洁自守不为强暴所
汚者故诗人因所见以兴其事而美之【严氏曰言野有死麕人欲取其肉犹以白茅包裹之有女懐春汝吉士何不以礼娶之乃诱之乎无礼者岂吉士但美其称以责之言汝本善良何乃如此】或曰赋也言美士以白茅包死麕而诱懐春之女也
林有朴【蒲木反】【音速】野有死鹿白茅纯【徒尊反】束有女如
玉
兴也朴小木也鹿兽名有角纯束犹包之也【严氏曰纯聚而包束之】如玉者美其色也上三句兴下一句也或曰赋也言以朴借死鹿束以白茅而诱此如玉之女也【辅氏曰以上三句兴下一句此在兴体中又是一格但言有女如玉而不言所以求之者蒙上章意也】舒而脱脱【勅外反】兮无感我帨【始鋭反】兮无使尨【美反】也
吠【符反】
赋也舒迟缓也脱脱舒缓貌【胡庭芳曰舒非但为迟缓有舒濶之意脱脱不但为舒缓有脱去之意与混夷駾矣义同彼从马此从肉以身言也】感动帨巾【孔氏曰内则妇事舅姑左佩纷帨注云拭物之巾】尨犬也 此章乃述女子拒之之辞言姑徐徐而来毋动我之帨毋惊我之犬以甚言其不能相及也其凛然不可犯之意葢可见矣【胡庭芳曰使之舒濶脱脱然而去莫留此以动我身之帨拒之使逺其身也莫留此以惊我家之犬又拒之使逺其家也此可见其凛然不可犯矣辅氏曰此诗之意都在此草不必于前章死字白字懐春字诱字上巧生意见才如此便害了此诗本防】
野有死麕三章二章章四句一章三句【吕东莱曰此诗言恶无礼而拒之其词初犹缓而后益切曰吉士诱之其词犹巽也曰有女如玉则正言其贞洁不可犯也至于其末拒之益切矣愚按召南有此诗亦犹周南有汉广但汉广则男女各得其正而行露死麕二诗方作之时则女已贞而男未正耳】
序恶无礼也天下大乱强暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
此序得之但所谓无礼言淫乱之非礼耳不谓无聘币之礼也
何彼秾【奴容反与雝叶】矣唐棣【徒帝反】之华【芳无胡二反】曷不肃雝王姬之车【斤于尺奢二反】
兴也秾盛也犹曰戎戎也唐棣栘【音移】也似白杨【本草曰扶栘树大十数围即唐棣也亦名栘杨团叶弱蒂微风大摇】肃敬雍和也周王之女姬姓故曰王姬 王姬下嫁于诸侯车服之盛如此而不敢挟贵以骄其夫家故见其车者知其能敬且和以执妇道于是作诗以美之曰何彼戎戎而盛乎乃唐棣之华也此何不肃肃而敬雍雍而和乎乃王姬之车也【何彼曷不皆设问之词也】此乃武王以后之诗不可的知其何王之世然文王大姒之教久而不衰亦可见矣【辅氏曰东莱曰不言王姬而曰王姬之车者不敢指切之也二南多言后妃夫人大夫妻之美而此诗乃美王姬下嫁而作故取而附之或近或逺皆所以见文王大姒之教也】
何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子【叶奬里反】兴也李木名华白实可食旧説平正也武王女文王孙适齐侯之子【孔氏曰文諡之正名也称者则随徳不一以徳能平正天下故称平王如书称宁王也皇甫谥云武王五男二女元女妻胡公王姬宜为媵今何得适齐侯之子或以尊故命同族为媵愚按二南乃周公制作时所定则冇武王以后之诗固无可疑其称文王为平王犹棫朴之称为辟王文王有声之称为王后江汉之称为文人初不拘于諡也又如商颂称汤为武王称契为王文王冇声称武王为皇王韩奕称厉王为汾王诗人之词类如此】或曰平王即平王宜臼齐侯即襄公诸儿事见春秋【庄公十有一年冬王姬归于齐左氏传曰齐侯来逆共姬胡庭芳曰以为东迁之王齐国之侯与春秋甚协然以东周之诗得入召南之风而黄氏所谓周太师编后经吾夫子手不应若此其失伦者诚为可疑岂秦火之余汉儒修补不免简编之杂耶然则此説只当如集传作或曰以附之俾读者知其説可也考索林氏曰此乃平王以后事大抵诗之所载上起文王下讫陈灵则陈灵之世诗之篇目皆未定也二南虽为文王之风而文王之后以至陈灵凡诗之主乎夫妇而言乎人伦则后世取而附之二南之末亦势之所不免也愚按集传疑齐侯为襄公则所谓齐侯之子葢指桓公小白也庄公十一年即庄王十四年以共姬妻桓公庄王乃平王曾孙未知共姬为何王之女又按齐襄公于庄王四年亦娶王姬春秋于庄公元年书王姬归于齐者是也若以为此事则襄公是僖公子诗中所指齐侯又当为僖公矣】未知孰是【此诗义疑故两存之】 以桃李二物兴男女二人也【郑氏曰华如桃李兴王姬与齐侯之子顔色俱盛】其钓维何维丝伊缗齐侯之子平王之孙【叶须伦反】兴也伊亦维也缗纶也丝之合而为纶犹男女之合而为昏也
何彼秾矣三章章四句【胡康侯曰王姬嫁于诸侯车服不系其夫礼亦隆矣夫阳唱而阴和夫先而妇从则虽以王姬之贵当执妇道与公侯大夫士庶人之女何以异哉故舜为匹夫妻帝二女而曰嫔于虞王姬嫁于诸侯而亦成肃雍之徳自秦而后列侯之尚公主使男事女夫屈于妇人伦悖于上风俗壊于下又岂所以为治也哉陈少南曰吾于是诗得君子善善之意不惟及其身而又及其亲矣美王姬则曰平王之孙齐侯之子美庄姜则曰齐侯之子卫侯之妻美大任则曰文王之母京室之妇美韩侯取妻则曰汾王之甥蹶父之子美僖公则曰周公之孙庄公之子葢曰其子如此以其父母如此也其孙如此以其祖父如此也其妻如此以其夫如此也其甥如此以其舅如此也君子之善善也周矣】
序美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也
此诗时世不可知其説已见本篇但序云虽则王姬亦下嫁于诸侯説者多笑其陋然此但读为两句之失耳若读此十字合为一句而对下文车服不系其夫下王后一等为义则序者之意亦自明白葢曰王姬虽嫁于诸侯然其车服制度与他国之夫人不同所以甚言其贵盛之极而犹不能挟贵以骄其夫家也但立文不善终费词説耳郑氏曰下王后一等谓车乗厌【音叶】翟【音狄】勒面缋【音绘】总服则防【音遥】翟【孔氏曰王后五路重翟为上厌翟次之六服袆衣为上防翟次之祎音挥郑氏曰厌翟次其羽使相迫也勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也缋画文也总着马勒直两耳与两镳翟雉名江淮而南青质五色皆备成章曰摇防翟画摇者】然则公侯夫人翟茀者其翟车贝面组总有幄也欤【郑氏曰翟车不重不厌以翟羽饰车之侧耳贝面贝饰勒之当而有幄则无葢矣】
彼茁【侧劣反】者葭【音加】壹五豝【百加反】于【音吁下同】嗟乎驺虞【叶音牙】
赋也茁生出庄盛之貌葭芦也亦名苇【严氏曰葭芦苇又名华一物四名】矢豝牡豕也【陈器之曰毛传云豕牝曰豝恐牡字当作牝】一五豝犹言中必叠双也驺虞兽名白虎黒文不食生物者也【陆玑云驺虞尾长于躯不履生草】 南国诸侯承文王之化修身齐家以治其国而其仁民之余恩又有以及于庶类故其春田之际草木之茂禽兽之多至于如此而诗人述其事以美之且叹之曰此其仁心自然不由勉强是即真所谓驺虞矣【于田猎之际见动植之蕃庶因以赞咏文王仁泽之所及而非指田猎之事为仁也礼曰无事而不田曰不敬故此诗彼茁者葭仁也仁在壹发之前壹发五豝义也吕东莱曰彼茁者葭记搜田之时葢曹子桓所谓勾芒司节和风扇物草浅兽肥之时也壹发五豝兽之多也反三隅而观之则天壊之间和气充塞庶类繁殖而恩足以及禽兽者皆可见矣化育之仁其何以形容曰于嗟乎驺虞非驺虞自然不勉之仁殆不足以形容之也】
彼茁者蓬壹发五豵【子公反】于嗟乎驺虞【叶五红反】
赋也蓬草名一嵗曰豵亦小豕也
驺虞二章章三句
文王之化始于闗雎而至于麟趾则其化之入人者深矣形于鹊巢而及于驺虞则其泽之及物者广矣【愚按麟趾言公族仁厚故知其化之入人驺虞言庶类蕃殖故知其泽之及物】葢意诚心正之功不息而久则其熏烝透彻融液周遍自有不能己者非智力之私所能及也故序以驺为鹊巢之应而见王道之成其必有所传矣【辅氏曰周南见其化之入人者深召南见其泽之及物者广则文王意诚心正之功转移动化始于家终于四海者无以复加矣此义至先生而始明张南轩曰麟趾言公子信厚则在内者无不孚驺虞言国君搜田以时则在外者无不孚也未有迩之未孚而可以及逺者也鹊巢之化是亦闗雎之所达也然则天下之本在国国之本在家家之本在身其本一而已愚按此诗之应鹊巢亦犹麟趾之终周南也但作诗者非同一人而皆以仁兽为喻皆以于嗟为词皆以三章成章皆词简而意深岂有同被文王之化而吟咏情性亦有同然者欤编诗者分置二南之末得无意乎诗攷曰墨子云成王因先王之乐命曰驺虞】
序鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也【陈少南曰始于鹊巢之夫妇而人伦正中于羔羊之君子而朝廷治人伦既正朝廷既治使天下皆被文王之化而有驺虞之仁心则王道成矣】此序得诗之大指然语意不分明杨氏曰二南正始之道王化之基葢一体也王者诸侯之风相须以为治诸侯所以代其终也故召南之终至于仁如驺虞然后王道成焉夫王道成非诸侯之事也然非诸侯有驺虞之徳亦何以见王道之成哉【孔氏曰王道成者以此篇处末故总之言天下纯被文王之化庶类又蒙其泽仁心能如驺虞则王化之道成矣所谓周南召南王化之基也】欧阳公曰贾谊新书曰驺者文王之囿名虞者囿之司兽也【欧阳子曰汉世诗説四家毛最后当毛诗未出之前説者不以驺虞为兽也文帝时贾谊新书以驺为文王囿名亦不经见】陈氏曰礼记射义云天子以驺虞为节乐官备也则其为虞官明矣猎以虞为主其实叹文王之仁而不斥言也【诗攷曰驺虞天子掌鸟兽官名欧阳子曰书言驺虞者多矣如七驺六驺葢马御泽虞山虞则山泽之官月令季秋教田猎命仆及七驺咸驾周官山泽虞皆当田猎则致禽兽易亦有即鹿无虞之説而射义言天子以驺虞为节乐官备也则驺虞二官田猎之时乃其职事当以多杀为心今也五豕而一取故诗曰于嗟乎而能如是乎又曰诗首句言田猎之得时次言君仁不尽杀卒叹虞人之得礼】此与旧説不同今存于此
召南之国十四篇四十章百七十七句鹊巢于采苹言夫人大夫妻以见当时国君大夫被文王之化而能修身以正其家也甘棠以下又见由方伯能布文王之化而国君能修之家以及其国也【孔氏曰鹊巢采药夫人身事草虫采苹朝臣之妻甘棠行露朝建之臣皆化之自近及逺也羔羊以下江沱之间是又化之差逺也】其词虽无及于文王者然文王明徳新民之功至是而其所施者矣抑所谓其民皡皥而不知为之者与【张南轩曰王者之化逺而大涵养斯民由于其道而莫知其所以然故曰皡皡如也】唯何彼秾矣之诗为不可晓当阙所疑耳周南召南二国凡二十五篇先儒以为正风今姑从之【周南言文王后妃闺门之化召南言诸侯夫人大夫妻被文王后妃之化而成徳之事葢诗之正风也孔丛子子曰吾于周南召南见周道之所以盛也严氏曰诗首二南见夫妇之伦焉见王道之端焉二南系周召见君臣之伦焉见文王心徳之微盛徳之至焉苏氏曰二南皆出于文王而有内外之异内得之深外得之浅故召南之诗不及周南之深也郑氏曰二南为正风则然矣自后南国诸侯政衰何以无变风曰陈诸侯之诗者将以知其缺失省方设教为黜陟也时徐及吴楚僣号不承天子之风故无其诗也】 孔子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与【为犹学也周南召南所言皆修身齐家之事正墙面而立言即其至近之地而一物无所见一步不可行张南轩曰天下事未有不本于齐家必如二南所述室家之事而后为家齐由此而达之则无所不可行若为之不从此始则动有隔碍虽尺寸不可推而行之故曰其犹正墙面而立也与辅氏曰二南之诗于文王齐家之事则见之矣至于脩身之事则未尝及也今乃谓所言皆修身齐家之事何也曰身者家之本也圣人之化未有不本于身者文王之化自内及外如此则其修身之事固在其中矣考索李氏曰告伯鱼学诗必自周南召南始葢诗之序先之以风而周南召南又为风之先焉此皆文王正心诚意有在于此故其肃肃雍雍在于闺门之内而其化行于二南之国】 仪礼乡饮酒乡射燕礼皆合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹【李寳之曰乡饮酒礼诸侯之郷大夫三年大比献贤能于君以礼賔之与之饮酒之礼乡射礼州长春秋以礼会民而射于州序之礼也合乐谓堂上歌瑟堂下钟磬合奏此诗也燕礼遂歌乡乐李寳之曰诸侯与羣臣燕饮酒之礼歌者亦与众音俱作而歌之乡饮酒乡射自歌其乐故言合乐不言乡乐也】燕礼又有房中之乐郑氏注曰歌周南召南之诗而不用钟磬云房中者后夫人之所讽诵以事其君子【李寳之曰与四方賔燕则有之】 程子曰天下之治正家为先天下之家正则天下治矣二南正家之道也陈后妃夫人大夫妻之徳推之士庶人之家一也故使国至于乡党皆用之自朝廷至于委巷莫不讴吟讽诵所以风化天下【黄实夫曰文王后妃之徳始于二南而极于天下鹊巢之夫人草虫之大夫妻江汉之游女莫不被其风化大用之则大小用之则小上自朝廷下至闾巷皆可得而用之此如春风和气及物则生不可以大小论也张南轩曰二南皆文王时诗周公取以为万世后妃夫人大夫士庶人之妻夫刑家之法虽自于已而于其配必谨所择是葢祸福之基所以重宗庙重其身正夫妇而为正家之本也辅氏曰正变之风虽经无明文然无害于义故姑从之孔子之诲伯鱼但使之学二南而不言二南之义今得先生説得二篇之义明白犹觉孔子之言有意味可玩程子曰孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立而今人读了二南诗果便不面墙而立方是善读诗故先王尝训一学者曰公读二南了还能不正墙面而立否意思都不曾相粘济得甚事此又读诗者之所当知也仪礼之説见古人于二南用之如此其广且切而程子之説则又所以述二南之用也】