诗传通释 - 第 17 页/共 41 页
序刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧思感伤焉
陈国十篇二十六章一百二十四句
东莱吕氏曰变风终于陈灵其间男女夫妇之诗一何多邪曰有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错男女者三纲之本万事之先也正风之所以为正者举其正以劝之也变风之所以为变者举其不正者以戒之也道之升降时之治乱俗之污隆民之死生于是乎在録之烦悉篇之重亦何疑哉【苏氏曰变风终于陈灵何也陈灵以后未尝无诗而仲尼有所不取也辅氏曰陈风十篇男女淫泆之诗居其大半此则游荡无度好乐荒淫之所召也愚按变风终于陈灵其间诗凡一百二十八篇以集传考之男女夫妇之诗凡六十六篇不啻居其半也】
桧一之十三
桧国名髙辛氏火正祝融之墟【孔氏曰左传梓慎云郑祝融之墟也郑灭桧而处之故知桧是祝融之境】在禹贡豫州外方之北荥波之南居溱洧之间其君妘姓祝融之后【孔氏曰祝融重黎也重黎之弟呉回生陆终生子六人四曰桧人案世本会人即桧之祖释文曰王肃云周武王封祝融之后于济洛河颍之间为桧子】周衰为郑武公所灭而迁国焉今之郑州即其地也【愚按即今河南省汴梁路郑州是也】苏氏以为桧诗皆为郑作如邶鄘之于衞也未知是否
羔裘逍遥狐裘以朝【直遥反叶直劳反】岂不尔思劳心忉忉【音刀】赋也缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其朝天子之服也【严氏曰玉藻云君衣狐白裘锦衣以裼之天子以裼视朝诸侯在天子之朝亦服之】 旧说桧君好洁其衣服逍遥游宴而不能自强于政治故诗人忧之【张南轩曰其所事惟在衣服之间则其不能强于政治可知矣严氏曰非以羔裘狐裘为大故而以逍遥翺翔为可忧也】
羔裘翺翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤
赋也翺翔犹逍遥也堂公堂也
羔裘如膏【古报反】日出有曜【羊照反叶羊号反】岂不尔思中心
是悼
赋也膏脂所渍也日出有耀日照之则有光也羔裘三章章四句【苏氏曰劳心忉忉思之也我心忧伤悲之也中心是悼则知其不复可救也羔裘如膏日出有曜其君之服饰非不美也岂不尔思中心是悼则其所阙者葢可见矣】
序大夫以道去其君也国小而迫君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自强于政治故作是诗也【愚按诗中但言岂不尔思亦未有以见去其君之意】
庶见素冠兮棘人栾栾【力端反】兮劳心慱慱【徒端反】兮赋也庶幸也缟【杲】冠素纰【皮】既祥之冠也黒经白纬曰缟縁【去声】边曰纰【李迂仲曰其冠用缟以素为纰故谓之素冠】棘急也丧事欲其总总【总】尔【胡庭芳曰棘人只是如棘之人若所谓瘦瘠如柴之义也】栾栾瘠貌慱慱忧劳之貌 祥冠祥则冠之禫则除之【愚按丧礼再期而大祥自丧至此不计闰凡二十五月大祥之后中月而禫中间也禫祭名澹澹然平安之意至此不讣闰凡二十七月禫音蓞】今人皆不能行三年之丧矣安得见此服乎当时贤者庶防见之至于忧劳也【李迂仲曰诗人思见服既祥之素冠棘人形貌之栾栾者今无此人所以此心慱慱而忧也辅氏曰言庶见素冠兮而继之以棘人栾栾兮葢言情与服之相称也不然服于外而忘于内则亦何以为哉】
庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮
赋也素冠则素衣矣与子同归爱慕之词也【李迂仲曰言庶几欲见服既祥之素衣者今无此人故我心悲伤也如有其人则我且与之同归矣谢叠山曰同归如书云同归于治同归于乱非与之同归其家也】
庶见素韠【音毕】兮我心蕴【于粉反】结【叶讫力反】兮聊与子如一
兮
赋也韠蔽膝也以韦为之【孔氏曰古者佃渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也】冕服谓之韨其余曰韠韠从裳色素衣素裳则素韠矣蕴结思之不解也与子如一甚于同归矣【辅氏曰素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶防见之而不可得则至于忧劳如此是其心必有大不安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必冇大慊于其心者也此秉彞之心也先王之制丧服亦以是心而已岂强民而为之哉】
素冠三章章三句
按丧礼为父为君斩衰三年【郑氏曰天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君李实之曰以布为衰缀之于衣因统名此衣为衰先言斩者斩之而后成衰裳也不言裁割而言斩者取痛甚之意丧服四制曰其恩厚重者其服重故为父三年以恩制者也为君三年以义制者也】昔宰予欲短丧夫子曰子生三年然后免于父母之懐予也有三年之爱于其父母乎三年之丧天下之通丧也【辅氏曰子生三年后然免于父母之怀此君子所以不忍其亲而丧必三年之故自天子达于庶人也李迂仲曰三年之丧皆出于人情之所同然圣人因人情而为节文练祥与禫衣冠皆有隆杀如此岂圣人为此以强人哉】传曰子夏三年之丧毕见于夫子援琴而衎衎而乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于夫子援琴而切切而哀作而曰先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀已尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧贤者之所轻不削者之所勉【辅氏曰子夏闵子骞之事毛传所载如此与礼记不同先生并取宰予之事言之而不加一辞焉然熟读而详玩之则自有所发而可以为情性之正矣又曰非以三年之丧为足以报其亲所谓丧三年以为极亡则弗之志矣者也至于圣人既为之中制则贤者必当俯而就不肖者必当跂而及也】序刺不能三年也【曽氏曰不能三年虽不知为服嵗月然宰我谓期可已矣齐宣王曰为期之丧犹愈于已乎古之不能三年者意皆如此】
隰有苌【大羊反】楚猗【于可反】傩【乃可反】其枝夭【于骄反】之沃沃【乌毒反】乐【音洛】子之无知
赋也苌楚铫【遥】弋今羊桃也子如小麦亦似桃【陆玑曰叶如桃而光尖长而狭花紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓干草上一名业楚生平泽中子细如枣核苗弱不能为树】猗傩柔顺也天少好貌沃沃光泽貌子指苌楚也 政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之无知而无忧也
隰有苌楚猗傩其华【方无胡二反】夭之沃沃乐子之无家
【古胡古牙二反】
赋也无家言无累也
隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
赋也无室犹无家也
隰有苌楚三章章四句
序疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也
此序之误说见本篇
匪风发【叶方月反】兮匪车偈【起竭反】兮顾瞻周道中心怛【都逹反叶旦恱反】兮
赋也发飘扬貌偈疾驱貌周道适周之路也怛伤也周室衰微贤人忧叹而作此诗言常时风发而车
偈而中心怛然今非风发也非车偈也特顾瞻周道而思王室之陵遟故中心为之怛然耳
匪风飘【符遥反叶匹妙反】兮匪车嘌【符遥反叶匹妙反】兮顾瞻周道
中心吊兮
赋也囘风谓之飘嘌漂摇不安之貌吊亦伤也谁能亨鱼溉【古爱反】之釡【符甫反】【音寻】谁将西归怀之好
音
兴也溉涤也釡属【孔氏曰孙炎云闗东谓甑为亨鱼用釜不用甑以其俱是食故连言之耳】西归归于周也【郑氏曰桧在周之东故言西归】 谁能亨鱼乎有则我愿为之溉其釡谁将西归乎有则我愿慰之以好音以见思之之甚但有西归之人即思有以厚之也
匪风三章章四句【黄实夫曰周之得民当于此诗观之辅氏曰王政不纲周室陵迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗人顾瞻周道而为之忧伤闻有归周之人则为之叹慕慰勉而不能自已如此熟读而详玩之则足以见君臣之彞矣吕东莱曰匪风下泉思周之诗独作于曹桧何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则征发之烦共亿之困征伐之暴唯小国偏受其害所以睠怀宗周为独切也战国时房喜谓韩王曰大国恶有天子而小国利之以此二诗验之其理益明】
序思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉诗言周道但谓适周之路如四牡所谓周道逶迟耳序言思周道者葢不达此意也桧国四篇十二章四十五句
曹一之十四
曹国名其地在禹贡兖州陶丘之北雷夏荷【歌】泽之野周武王以封其弟振铎今之曹州即其地也【愚按今东昌路有曹州隷山东东西道】
蜉蝣之羽衣裳楚楚【叶创举反】心之忧矣于我归处
比也蜉蝣渠畧也似蛣【乞】蜣【羌】身狭而长角黄黒色朝生暮死【埤雅曰虫似天牛而小有甲角长三四寸朝生暮殒有浮游之义故曰蜉蝣也孔氏曰陆玑云蜉蝣甲下有趐能飞夏日隂雨时地中出】楚楚鲜明貌 此诗葢以时人有玩细娱而忘逺虑者故以蜉蝣为比而刺之言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮死不能久存故我心忧之而欲其余我归处耳序以为刺其君或然而未有考也【辅氏曰人心之体上下四方无不包括古往今来无不通贯可为大矣金也玩细娱忘逺虑至如蜉蝣之朝生暮死而不自知则亦不灵甚矣此诗人所以忧之而欲其于我归处也所以欲其于我归处者盖思有以警诲之耳又曰衣裳楚楚乃是言蜉蝣之羽耳故以为比若以蜉蝣之羽兴衣裳楚楚则是兴体也】
蜉蝣之翼采采衣服【叶蒲北反】心之忧矣于我归息比也采采华饰也息止也
蜉蝣掘阅【求勿反】 麻衣如雪心之忧矣于我归説【音税叶输艺反】比也掘阅未详説舍息也
蜉蝣三章章四句【吕东莱曰曹之贤者忧其君危亡近在旦夕傥无所依其于我处乎葢欲如楚芋尹申亥舎灵王于家之为也彼曹君方洁其衣服志气扬扬而贤者已悯之如亡国丧家之人可哀也哉谢叠山曰此忠臣爱君忧国之真情其虑深其思逺若祸亡之无日不自知其辞之痛侧也】
序刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉【孔氏曰昭公班僖公子释文曰诸本此序多无昭公字】
言昭公未有考
彼候人兮何【何可反】戈与祋【都律都外二反】彼其【音记】之子三百赤芾【芳勿蒲昧二反】
兴也候人道路迎送賔客之官何揭祋殳【殊】也【孔氏曰夏官候人上士六人下士十有二人徒百有二十人身荷戈役谓候人之属非候人之官长也又曰戈钩矛防也如防而横安刃但头不向上为钩直刃长八寸横刃长六寸刃下接柄处四寸并广一寸弋殳俱是短兵】之子指小人芾冕服之韠也【严氏曰芾韨古字通用记玉藻曰韠下广二尺上广一尺长三尺颈五寸肩革带博二寸芾制同祭服谓之芾他服谓之韠尊祭服也祭服冕以祭】一命緼【温】芾黝【酉】珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大夫以上赤芾乘轩【郑氏曰緼赤黄之间色珩佩玉之珩也黒谓之黝青谓之葱周礼公侯伯之卿三命其大夫再命士一命】 此刺其君逺君子而近小人之词言彼候人而何戈与祋者宜也彼其之子而三百赤芾何哉晋文公入曹数其不用禧负羁而乗轩者三百人其谓是欤【杜氏曰轩大夫车言其无徳居位者多辅氏曰诸侯之制大夫五人而已而曹国之小赤芾而乗轩者至三百之众此未章所以有荟蔚朝隮之比也其谓是欤盖疑辞不敢质言也】
维鹈【徒低反】在梁不濡其翼彼其之子不称【尺证反】其服
【叶蒲北反】
兴也鹈洿【乌又音互】泽水鸟也俗所谓淘河也【孔氏曰形如鸮而大喙长尺余颔下胡大如数升囊郭璞云今之鹈鹕也好羣飞入水食鱼故名洿泽本草曰如苍鹅身是水沫惟胷前有两块肉如拳云昔为人窃肉入河化为此鸟因名逃河】
维鹈在梁不濡其咮【陟救反】彼其之子不遂其媾【古豆反】兴也咮喙遂称媾宠也遂之曰称犹今人谓遂意曰称意
荟【乌会反】兮蔚【于贵反】兮南山朝隮【丁兮反】婉【于阮反】兮娈【力转】
【反】兮季女斯饥
比也荟蔚草木盛多之貌朝隮云气升腾也婉少貌娈好貌 荟蔚朝隮言小人众多而气焰盛也季女婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫贱也
候人四章章四句
序刺近小人也共公逺君子而好近小人焉此序但以三百赤芾合于左氏所记晋侯入曹之事遂以为共公未知然否
鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结【叶讫力反】兮
兴也鸤鸠秸【戞】鞠【匊】也亦名戴胜今之布谷也【陆玑曰一名桑鸠或谓之题肩齐人谓之击正本草曰北人云拨谷似鹞长尾】饲【嗣】子朝从上下暮从下上平均如一也【严氏曰郯子所谓鸤鸠氏司空鸤鸠平均故为司空平水土也】如结如物之固结而不散也 诗人美君子之用心均平专一故言鸤鸠在桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心如结矣然不知其何所指也陈氏曰君子动容貌斯逺暴慢正顔色斯近信出辞气斯逺鄙倍其见于威仪动作之间者有常度矣岂固为是拘拘者哉盖和顺积中而英华发外是以由其威仪一于外而心如结于内者从可知也【辅氏曰陈氏引曽子之言为说不惟解得此诗意出又正得曽子所言之本防内外无二理见其内可以占其外也】鸤鸠在桑其子在梅【叶莫悲反】淑人君子其带伊丝【叶新赍反】
其带伊丝其弁伊骐【音其】
兴也鸤鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常不移也【苏氏曰从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛居一以俟之无不及者】带大带也大带用素丝有杂色饰焉【孔氏曰玉藻云带君朱緑大夫华是有杂色饰】弁皮弁也骐马之青黒色者弁之色亦如此也书云四人骐弁今作綦 言鸤鸠在桑则其子在梅矣淑人君子则其带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐矣言有常度不差忒也
鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒【它得反】其仪
不忒正是四国【叶于逼反】
兴也有常度而其心一故仪不忒仪不忒则足以正四国矣大学传曰其为父子兄弟足法而后民法之也
鸤鸠在桑其子在榛【侧巾反】淑人君子正是国人正是
国人胡不万年【叶尼因反】
兴也仪不忒故能正国人胡不万年愿其寿考之词也
鸤鸠四章章六句【愚按鸤鸠之子虽非一而鸤鸠饲之之心则如一其子之飞往虽无常而鸤鸠居以待之则有常诗人托兴之取义者亦以应接事物之变四国人民之众而君子则度有常而心如一也然其言之有序以为君子之心如结是以其仪专一而有常度有常度是以其带其弁亦有常而不差忒不差忒是以其仪不忒而可以表正四国表正四国则其终也可以受天之禄而寿考万年是虽祝愿之词固亦天人感通之理也陈寿翁曰心结而仪一且不忒表里一致也四国国人之皆正逺迩一致也由之久而胡不万年久近一致也国人愿其年寿之久岂非欲赖其表正之久哉】
序刺不壹也在位无君子用心之不壹也此美诗非刺诗
冽【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】忾【苦爱反】我寝叹念彼周京【叶居良反】
比而兴也冽寒也【严氏曰列旁二防者从氷寒也】下泉泉下流者也苞草丛生也稂童梁莠属也【陆玑曰禾黍秀为穗而不成则嶷然谓之童梁今人谓之宿田翁或谓之守田】忾叹息之声也周京天子所居也王室陵遟而小国困故以寒泉下流而苞稂见伤为比遂兴其忾然以念周京也
冽彼下泉浸彼苞萧【叶踈鸠反】忾我寤叹念彼京周比而兴也萧蒿也【陆玑曰今俗谓之牛尾蒿】京周犹周京也冽彼下泉浸彼苞蓍【音尸】忾我寤叹念彼京师【叶霜夷反】比而兴也蓍筮草也【陆玑曰似藾萧青色科生本草其生如蒿髙五六尺一本多者至三五十茎生便条直异于众蒿秋后有花出枝端上红紫色形如菊用其筮为筮以知吉防故谓之神物史记云蓍满百茎者其下有神龟守之上有青云覆之】京师犹京周也【孔氏曰周京与京周京师一也因异章而变文尔】详见大雅公刘篇
芃芃【薄工反】黍苗隂雨膏【古报反】之四国有王郇【音荀】伯劳
【力报反】之
比而兴也芃芃美貌邭伯郇侯文王之后尝为州伯治诸侯有功【孔氏曰左传富辰称毕原酆郇文之昭也李迂仲曰郇国今河中倚氏县王制谓二百一十国为州州有伯是九州中有九伯也】 言黍苗既芃芃然矣又有隂雨以膏之四国既有王矣而又有郇伯以劳之伤今之不然也【辅氏曰冽彼下泉浸彼苞稂则衰苶之意可见芃芃黍苗隂雨膏之则生生之意可见何诗人之善于形容也】
下泉四章章四句
程子曰易剥之为卦也诸阳消剥已尽独有上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理【一阳在上如硕大之果人不及食独留于上只不食便有复生之理】上九亦变则纯隂矣然阳无可尽之理变于上则生于下无间可容息也【问变于上则生于下乃剥复相因之理毕竟相须经由坤坤卦纯隂无阳如此则阳有断灭也何以能生于复曰凡隂阳之生一爻当一月须是满三十日方满得那腔子做得一画成今坤卦非是无阳始生甚微做一画未成非是坤卦纯隂便无阳也】隂道极盛之时其乱可知乱极则自当思治故众心愿载于君子君子得舆也诗匪风下泉所以居变风之终也【君子在上而小人皆载于下是君子得舆之象】 陈氏曰乱极而不治变极而不正则天理灭矣人道絶矣圣人于变风之极则系之以思治之诗以示循环之理以言乱之可治变之可正也【吕东莱曰匪风下泉虽皆思周道之诗然匪风作于东迁之前此一时也下泉作于齐桓之后此又一时也严氏曰匪风思周而宣王中兴下泉思周而周不复兴无其人也辅氏曰匪风下泉二诗虽皆思周道之诗然匪风作于东迁之前其意尚觊乎周道之复兴故曰谁将西归怀之好音若下泉则作于齐桓之后不复有觊望之意矣直慨叹想慕之而已程子因解剥卦而及匪风下泉二诗居变风之终之说可谓得圣人之意矣陈氏所谓以示循环之理以言乱之可治变之可正尤足以补程子之说故并载之】
序思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也
曹无他事序因候人而遂以为共公然此乃天下之大势非共公之罪也
曹国四篇十五章六十八句
诗传通释卷七
钦定四库全书
诗传通释卷八
元 刘瑾 撰
诗
朱子集传
豳一之十五
豳国名在禹贡雍州岐山之北原隰之野虞夏之际弃为后稷而封于邰及夏之衰弃稷不务弃子不窋【迍入声】失其官守而自窜于戎狄之间【孔氏曰韦昭以为不窋当大康之时】不窋生鞠陶鞠陶生公刘能复修后稷之业民以富实乃相土地之宜而立国于豳之谷焉十世而大王徙居岐山之阳十二世而文王始受天命十三世而武王遂为天子武王崩成王防不能涖阼【郑氏曰涖视也不能视阼阶行人君之事】周公旦以冢宰摄政【愚按成王谅隂周公固摄其政此谓不能涖阼而周公摄政则通免丧以后而言也】乃述后稷公刘之化作诗一篇以戒成王谓之豳风而后人又取周公所作及凡为周公而作之诗以附焉【刘元城曰名之为豳实周公诗耳周公作诗意在于豳而周公其他诗无所可系故因附之豳也胡庭芳曰诗乃周家之诗豳特夏之列国耳葢七月惟言豳民之风俗故得处变风之末彭氏曰七月公刘皆言民事其为诗一也然七月之诗微而及于昆虫草木衣服饮食之末较之公刘莫非兴王气象其体固不同也愚按七月而后附以鸱鸮东山者亦周公所作也附以伐柯破斧九罭狼跋者众人为周公而作之诗也】豳在今邠州三水县邰在今京兆府武功县【愚按今庄浪路有邠州巩昌路镇原州有三水县故城安西路干州冇武功县并隷陕西省】
七月流火【叶虎委反】九月授衣【叶上声】一之日觱【音必】发【叶方吠反】二之日栗烈【叶力制及】无衣无褐【音曷叶许例反】何以卒嵗【或曰发烈褐皆如字而嵗读如雪】三之日于耜【叶羊里反】四之日举趾同我妇子【叶奬里反】馌【炎輙反】彼南畆【叶满彼反】田畯【音俊】至喜
赋也七月斗建申之月夏之七月也后凡言月者放此【愚按凡诗中月数皆以寅月起数不特此诗为然也】流下也火大火心星也以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣【愚按尧典曰永星火以正仲夏葢尧时仲夏日在鹑火故昏而大火中及周公摄政时凡一千二百四十余年嵗差当退十六七度故六月而后日在鹑火大火昏中七月则日在鹑首而昏时大火西流于地之未位然此诗上述邠俗乃当夏商之时而言七月流火者葢据周公时所见而言耳】九月霜降始寒而蚕绩之功亦成故授人以衣使御寒也一之日谓斗建子一阳之月二之日谓斗建丑二阳之月也变月言日言是月之日也后凡言日者放此【张子曰言月又言日别无义例只是文顺】葢周之先公已用此以纪候故周有天下遂以为一代之正朔也觱发风寒也栗烈气寒也【王介甫曰风而寒尚非其至也无风而寒于是为至】褐毛布也【孔氏曰褐贱者所服今夷狄作褐皆织毛为之】嵗夏正之嵗也于往耜田器也【濮氏曰耜以起土者言之】于耜言往修田器也举趾举足而耕也我家长自我也馌饷田也田畯田大夫劝农之官也 周公以成王未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽蒙朝夕讽诵以教之【真氏曰周家以农事开国成王幼冲周公作诗使瞽朦歌之庶几王知小民之依不敢荒宁葢与无逸同一意也】此章首言七月暑退将寒【程子曰嵗过中而行暮矣当有卒嵗之具御寒之备故以七月流火为首张子曰虑事有豫常于半年前提掇故频举七月为言】故九月而授衣以御之葢十一月以后风气日寒不如是则无以卒嵗也正月则往修田器二月则举趾而耕少者既皆出而在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是以田畯至而喜之也【欧阳子曰田大夫见其劝农乐业而喜愚按治田早者二月而即举趾也用力齐者少壮则在田家长妇子则致饷也劝农之道无非欲其不后于时不懈于力邠人乃不待劝而能然田畯所以喜也】此章前段言衣之始后段言食之始二章至五章终前段之意六章至八章终后段之意【吕与叔曰七月流火则忧卒嵗之无衣三之日于耜以备秋成而有食愚按人情之常冬寒而始索衣然所以成衣者则不始于冬而始于七月之暑退秋成而始得食然所以足食者则不始于秋而始于三月之举趾故此章前段以七月言衣褐之所始二章至五章既终其意而复言穹室墐戸之事后段以三之日言耕食之始六章至八章既终其章而并言蔬果祭享之事又皆所以广此章衣食之意也】
七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚【叶古良反】女执
懿筐遵彼微行【叶户郎反】爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁【巨之反】女心伤悲殆及公子同归
赋也载始也阳温和也仓庚黄鹂也懿深美也遵循也微行小径也柔桑稺桑也迟迟日长而暄也【孔氏曰人在阳则舒在隂则惨遇春暄则四体舒泰觉昼景之稍稍长谓日行迟故以迟迟言之也】蘩白蒿也所以生蚕今人犹用之葢蚕生未齐未可食桑故以此啖之也祁祁众多也或曰徐也公子豳公之子也 再言流火授衣者将言女功之始故又木于此遂言春日始和有鸣仓庚之时而蚕始生则执筐以求稺桑【王介甫曰以九月授衣也故春日载阳则求桑而蚕郑氏曰蚕始生宜稺桑也】然又有生而未齐者则采蘩者众而此治蚕之女感时而伤悲【毛氏曰春女悲秋士悲感其物化也】葢是时公子犹娶于国中而贵家大族连姻公室者亦无不力于蚕桑之务故其许嫁之女预以将及公子同归而逺其父母为悲也【辅氏曰周公作北诗所以体其民之意至纎至悉至于女心伤悲殆及公子同归体之至此则其余固无不尽也夫后稷先公之世去周公亦逺矣而能体其民如此则当时之民痒疴疾痛周公又岂冇不体之者乎所谓唯君子为能通天下之志而圣人之心能合天下为一体通古今为一息者周公之谓矣张子曰此言重昏嫁本人情愚按同归者同亲迎之公子而归也】其风俗之厚而上下之情交相忠爱如此后章凡言公子者放此【张子曰我朱孔阳则已欲为公子裳采蘩祁祁则殆及公子同归民爱邠公待之如家人其爱之深如此愚按后章言为公子裳为公子裘者固皆可见其俗之厚而有忠爱公子之情但此章因念及公子同归而为离亲之悲亦无非忠爱其上之心也】
七月流火八月萑【戸官反】苇【韦鬼反】蚕月条【它雕反】桑取彼
斧斨【七羊反】以伐逺扬猗【于宜反】彼女桑七月鸣防【圭覔反】八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳