虞东学诗 - 第 7 页/共 9 页

明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒太苦念彼共人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟昔我往矣日月方除曷云其还歳聿云莫念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人睠睠懐顾岂不懐归畏此谴怒昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介尔景福【野神与反除去声暇音豫戚音蹙福音偪】 　　西征大夫困于久役惧罹于罪而作此诗序曰大夫悔仕于乱世盖视北山之怨更深矣邓潜谷云世乱则彦圣有技必置之艰虞投之烦剧甚而扢龁之靡所不至故北山伤其独劳小明畏其罪罟此篇诗义説者纷错笺以共人指君固属迂曲后儒或谓大夫之友隐居不仕者【丘氏】或谓先时曽谏阻大夫之仕者【陈氏】皆无可据惟谢叠山谓共人即靖共尔位之君子与诗人志同道合者也其言通贯前后集传用其意而言之未详今分章推衍之一章呼天愬之曰明明照临望其察也徂西而至于艽野二月而载离寒暑既逺且久而犹不得归故忧之而以为毒苦也已固毒苦矣由今时事蹙急观之我温恭自持之僚友虽处于朝而上无爱惜善类者不知果能免于祸患否所以念之而涕零如雨也【谢氏】我岂不欲归与共事哉诚恐以罪相加如网罟之取物而物不知尔【辅氏】二章言昔以岁除而往日望还归而今又岁暮则经年矣【前言二月至艽野则初行当在前岁之除孔防乃以二月之朔为除旧布新恐非其义】身独事烦我劳不遑每念良友懐思顾望徒以恐遭不测之谴怒故不敢归尔三章言以岁除启行则冬去春来时方向暖故曰奥也【孔防疑于此章奥字故以除为二月以就奥字之解不知岁除即已向春春令固主奥也】及今采萧获菽之时【谓歳暮也】犹不得归问谁强我仕者而毒苦至是岂非自贻之戚乎于是怀良友而出宿诚恐有反覆不可知之变笺谓不以正道见罪者是也盖在朝多反侧之人往往自处逸乐而以枉法中人于罪故四五两章呼僚友而告之曰尔虽无出外征行之苦然不可以安处安息为常必自靖其职敬共罔懈惟正直之人是与是好纵不谐于世定当为神明所祐而与尔以善介尔以福则可以定反覆而罪罟谴怒不能及矣盖仕乱世者惟敬共可免故君子本共而又勉以靖共盖即沔水卒章之义○毛传艽野逺荒之地按説文艽逺荒也孔防以为地名不可考 　　鼔钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子懐允不忘鼓钟喈喈淮木湝湝忧心且悲淑人君子其德不囘鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭【钦读如簮质疑云平去通】 　　本义曰序言刺幽王不知所刺何事据诗文则是作乐淮上矣然考诗书史记皆无幽王东廵之事诗缉则谓古事亦有不见于史而因经以见者今仍王氏幽王淮上之説前三章言闻其乐而忧伤因思古之君子也作乐必先击钟所谓金奏也【孔防】三章兼言伐鼛则举其大者言之【辅氏】考钟者必伐鼓也嘉乐不野合【郑笺】而钟声之扬乃在淮水之上始而汤汤水溢之时继而湝湝见众水入淮【徐锴】则水渐平矣至于水落洲见而犹闻其声言其久在淮上流连忘反是以忧之伤悲且妯妯之言悼也【郑笺】思昔先王仁厚为善人为君子【诗缉】令人没世不忘由其徳无囘邪无愆尤也【诗所曰犹尤也旧训为若未妥】末章承上淑人君子而言言其乐足以昭徳也【诗所】将将喈喈言其声之扬而众【范氏】钦钦则言其声之节有度也【钱氏】古者堂上之乐皆受笙均堂下之乐皆受磬均【熊氏】笙磬同音则乐无不和矣雅二雅也南二南也【集传】升笙间合之次序也籥乐终而执籥为文舞也诗所曰其始终条理歌舞音容皆无夺伦而不僭忒非淑人君子之徳谁能与之伤今王之不然也郝仲舆曰是役也未必无朝防而诗但言鼓钟淮水以讽其荒乐逺游无复先王修礼辑玉之典所以为刺按康成纬书注以此篇为刺昭王孔氏谓郑初未见毛诗故用三家説耳今诗列幽王众篇之申不应为昭王也○一统志淮水在河南南阳府唐县东南一百八十里即禹贡导淮自桐栢者今桐栢支冈有水泉潜流三十里东出大复山经汝宁信阳东流防泗沂自泗州龟山北流入淮安府界潆洄府城东入于海陈氏乐书云鼛鼓以臯为义欲役之缓谓之鼛鼓中髙而両端下考工记韗人为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨勾磬折注磬折中曲之不参正也楚茨以下十篇辨 　　余初读楚茨以下诸诗亦尝疑于序説颇采陈氏乐书及集传后説以为豳雅今观楚茨信南山二篇所陈皆祭祀之事其差排行礼节次与礼经纤悉皆合在豳公时不应如此明备若诗系周公追叙更不得以手定仪文被之先世以渉于诬也跻彼公堂称彼兕觥豳之民也执豕于牢酌之用匏豳之君也其时风俗淳古仪节简脱二诗何以独异即甫田大田并有田祖田畯之文康成亦援籥章为説其实祈年吹豳雅未闻有琴瑟之用此豳雅之説未可信也至谓公卿力农奉祭则特牲少牢两篇既无祭祊之节而送尸亦安得用金奏耶吴易堂云礼记大夫之臣不稽首此云小大稽首其非公卿之诗决矣窃考编诗限断其在前王时者并无窜入后王之编而就一王之世或事在晚岁而诗反居前或事在初年而诗反居后从其义类为次也今按刺幽之诗节南山以下十二篇皆小人女子搆谗召祸之事大东以下六篇则赋役不均而天下皆困事以类从故年难顺叙要在幽世之限断画如也涕泣之道至是已穷而心犹不已乃称引古昔以动其深思故鼓钟篇反覆于君子之德而盛称古乐之不僭愚谓陈古之义当自鼓钟始序特于楚茨着其説耳然集传信鼓钟之思古而于楚茨以下尽改序説者以鼓钟有忧心之语而余诗无之也不知诗人感伤时事述古兴懐其所指陈皆非无为周家以穑事开国而幽王政烦赋重田卒污莱故楚茨四诗反覆农事宣王以奋武中兴而幽王荒于酒色朝防尽废故瞻洛四诗铺陈盛美皆所以鼓舞歆动之至頍弁为角弓之反车牵为白华之反规切尤深矣安知当日不授诸瞽蒙以朝夕讽于王侧如王式之谏昌邑者乎奈何以辞害义放废古説使前后纬繣难通而好为新论者复妄生穿凿而诗义之晦至小雅为甚故先序十篇之大义如此然后别而论之 　　楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以享以祀以妥以侑以介景福济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万寿无疆执爨踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万寿攸酢我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之【福方墨反祊古音方庆古音羌三章去入通四章熯愆孙平上通五章平上去通告字不入韵六章奏古则故反音镞后同】 　　信彼南山维禹甸之畇畇原隰曽孙田之我疆我理南东其畆上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既优既渥既霑既足生我百谷疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾寿考万年中田有庐疆埸有是剥是菹献之皇祖曾孙寿考受天之祜祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取其血膋是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万寿无疆【畆满以反或古于逼反四章音孤平上通五章酒牡考一韵刀毛膋一韵】 　　诗缉云楚茨四篇惟楚茨首二句言当时所见余皆全述古事盖诗人遐想太平之盛恨不生乎其时也古义云楚茨信南山同为一时之作楚茨详于后而畧于前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南山详于前而畧于后自荐熟以后亦但以祀事孔明一语该之古人文字互见如此又云楚茨有鼓钟送尸之节固非公卿奉祭之礼信南山有从以骍牡之语明是周有天下所尚亦岂豳侯所有今按楚茨首章感今日之荒芜思昔年之丰穰所谓伤今思古也楚楚茨生众也【王氏】抽发也【集传训除今从吕记及严切】言今茨棘之所生乃自昔我蓺黍稷之地【王氏】而所蓺之黍与与然茂盛所蓺之稷翼翼然整齐及其收也仓既盈而无以藏之则露积为庾其数至亿成民如此然后致力于神为酒食以享祀焉疏云享食虽总于祭因其在前则为灌及朝践其説是也由是尸入祝诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之位或不自安则以拜安之【郊特牲注】此妥尸之礼也尸三饭告饱【凡三次告饱共九饭贾疏一口谓之一饭】祝侑主人拜三拜三侑祝言而不拜主人拜而不言【仪详特牲少牢二篇】此侑尸之礼也妥侑相继皆在迎尸初入之时所以助孝子受大福也解頥曰一章主酒食言二章主牛羊言祭祊以下始行祀礼也济济跄跄与祭者有容仪也【孔疏】絜尔牛羊在涤而刍之也【刘彜】过此以往将有事于烝尝【古义】则有解剥其皮者【内饔】有煮熟之者【亨人】有陈其体骨于俎者【外饔】有分齐其肉所当用【本王肃释毛义】者【小子】皆预言其事未及行礼也【古义】四时之祭独举烝尝者田功成而品物备也旧説祊有二一是正祭之祊在庙门内之西一是绎祭之祊在庙门外之西何子谓祊祭自在门内原无二祊礼器所谓设祭于堂为祊于外盖对堂而言则门为外非谓祊在门外何説是也祊祭求神以后始行荐熟之礼则下章执防云云也时祭当自祢以上而云先祖者据逺可以该近【孔疏】皇之为言煌煌然也【徐説毛传非】本其生存谓之祖言其精气谓之神【孔疏】保安也【毛传】先祖之神安之于是飨其祭祀也【钱饮光曰如集传谓神保尸之嘉号则五章神保聿归之前不应变言皇尸载起矣】对先祖言故曰孝孙万寿无疆正介福之实所谓有庆也三章言荐熟而及献酬之事少牢篇有饔防廪防据下为俎言之则饔防也踖踖敬谨也俎之类不一有肵俎折俎阼俎宾俎主妇俎祝俎佐食俎惟事尸之俎载牲体骨凡九故以孔硕言之所谓献熟也【吕记】燔燔肉炙炙肝【郑笺】特牲篇主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从【孔疏】所谓从献也【笺混为一者讹】君妇谓后也【笺记】凡祭祀后夫人主共笾豆莫莫清静而敬至也【毛传】豆之类亦不一有朝事之豆馈食之豆后酳尸之加豆酳尸毕之羞豆豆兼内羞庶羞故曰孔庶此后荐豆之事也【古义】宾客四方来助祭者周礼注大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿此下则旅酬之事礼器云周旅酬六尸是尸亦旅酬今举宾客则专指宾主兄弟耳【传以宾客句属上谓绎而宾尸及宾客者讹】礼仪笑语即献酬中事也卒尽也度法也获得也谓得其时宜也【传义】上章既言神保是飨矣此乃言神保是格者惚怳以交于神明所谓洋洋如在不可度思也必执前后以拟议之【何氏钱氏】则非矣神报孝孙以万寿之福亦犹宾之酢主人因上文献酬而言也四章言饮福之事【诗缉】熯竭也【传训敬释诂文今从朱】礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也【集传】工官也工祝盖大祝之官【古义】于时祭将毕佐食取黍搏之以授尸尸执以命祝祝受以嘏于主人【少牢】所谓致告以徂赉之也苾芬孝祀以下皆嘏词之意【郑笺】言尔饮食芳洁故报尔以福禄使其来如期多如法尔礼容庄敬将事敏疾诚正慎固【苏氏】故报尔以众善之极【集传】至万亿之多也【补传】五章言祭毕送神之事礼仪既备束前文也钟鼔既戒夙具送尸之用也【疏谓击钟以告戒庙中之人非是】于是孝孙往立堂下西面之位工祝乃传尸意告利成于主人【集传】神具醉止即致告之词也【疏云命当由尊者出非主人所当先发笺谓告尸以利成者非】由是尸起而金奏肆夏以送之神即安归于天焉盖神本无形立尸象之尸起则神归矣诸宰膳夫之属【古义】膳夫亲彻阼俎余则其属彻之君妇亲彻笾豆而九嫔赞之皆以疾为敬不以礼终惰事也既归宾客之俎同姓则留与之燕【郑笺】坊记所谓因其酒肉聚其宗族以教民睦也先诸宰后君妇者内外之辨也【田间】燕而曰私对賔客言之则为私也【田间】六章承上燕私而述其事祭在庙燕在寝【集传前庙以奉神后寝以藏衣冠】故祭时之乐入于寝而奏之也以绥后禄郑谓后日之福禄不如苏谓祭之余福也尔殽将而莫怨具庆燕之事也小大犹长幼也【郑笺】凡在燕者皆稽首而言曰向者之祭神既嗜君饮食而俾之寿考矣又言其祭之顺理适时子孙当不废而引长之【集传】伤今之或替也所以讽王者微矣诗缉曰楚茨信南山一体之诗楚茨先伤今而后思古信南山便从思古起即所以伤今矣信通作伸蜿蜒之貎【占义似胜旧説】南山终南山盖咏畿内之地非以山言也甸治也【毛传】禹治之而曾孙复田之盖沟洫之法始于夏而大备于周也【郑以甸为丘甸之甸亦通然曰治之则丘甸在其中矣】畇畇垦辟貎【毛传】曽孙衍序者以为成王今不敢质也田尽乎原隰故据原隰言之【古义】画其大界曰疆析其条理曰理下言南东其畆即理也韦昭云下曰髙曰亩亩陇也乃陇中水道地势东南下故顺其势以为遂为沟而或南其亩或东其亩也【刘氏】遂陇首也沟井沟也匠人为沟洫陇下之广尺深尺陇首之遂倍于亩一井之沟倍于遂一成之洫倍于沟一同之浍倍于洫皆纵横布之故刘彛言其遂东入于沟则其亩南其遂南入于沟则其亩东也一章言其得地制二章言其得天时故冬有积雪春而益以小雨则饶洽而百谷生也三章疆埸翼翼承我疆我理言黍稷彧彧承生我百谷言谷可收曰穑【説文】言此彧彧而茂盛者曾孙之穑也于以为酒则三酒五齐无不备于以为食则洁粢丰盛无不宜于以畀尸则可以妥侑于以畀宾则可以献酬【笺言斋戒以赐尸宾者讹】由是神降之福而寿考万年此与下章皆先事拟议之辞【田间】而此章专言酒食四章专言豆实也何子疑七菹无然天子庶羞百二十品七菹何足尽之孔疏云场人祭祀供其果蓏是祭必有菹矣笾人豆实无菹文不具耳献皇祖而受天祜亦预拟其必然也五章乃言灌地迎牲朝践之事清酒郁鬯之属【集传】非三酒之清酒郊特牲灌用鬯臭既灌然后迎牲文在迎牲前故当为郁鬯【郑以清为酒亦非酒设而不用与灌无渉也】周尚赤故用骍牡享于祖考笺谓纳亨时纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人也纳亨而谓之享者牵之而入以告肥是亦享也鸾刀刀环有铃者鸾即铃也祭义云祭之日君牵牲卿大夫序从既入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退据此则执鸾刀者卿大夫非君也若君亲制割则在羞哜荐腥荐熟时非启毛取血时也【集传讹】毛以告纯血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也【郑笺】六章乃言馈献荐熟之事牲既杀矣臭既升矣于时始荐黍稷故以苾芬言祀事孔明言自是而后所行祀礼甚明如楚茨篇执防以下事也介福万寿向所预拟者而今乃非虚语矣屡陈之以歆动幽王望其力农务本以缵先业延福祚也不知稼穑艰难不念小民之依亦罔或克寿与此诗所陈反正间耳何子以楚茨为秋尝信南山为冬烝按诗特陈古力农奉祭之事耳原不必指为何时之祭况楚茨明有以往烝尝之文何缘独指为尝浑之正得 　　倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其防否禾易长亩终善且有曽孙不怒农夫克敏曽孙之稼如茨如梁曽孙之庾如坁如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万寿无疆【三章右有俱音以敏古音每后同】 　　大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曽孙是若既方既皁既坚既好不稂不莠去其螟螣及其蟊贼无害我田穉田祖有神秉畀炎火有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利曽孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福【火音毁穉火上去通三章平去通】前二篇陈古王者力农以奉宗庙之祭此二篇则古者祈禳报赛以及省耕省敛之事也甫田首章言古者税法轻而民食福十千者万亩之入一成之数也食农者王者廵省而行补助也自古犹言自昔言自昔丰年之法如此今周王亲适南亩【吕记】见农夫勤于耘耔而黍稷茂盛思以助之而暂憇田间进农夫之秀者而用之明其有功者属其地治者若遂大夫之兴甿也【严缉范传】二章言祭社方御田祖之事齐明即明粢也社后土也【毛传】勾龙官后土死以配社故举其官言之非与皇天对言之后土也方谓四方之神曲礼注勾芒在东祝融在南蓐收在西冥在北是也非疈辜祭四方之方我田既臧农夫之庆方社之祝词也【古义】田祖先啬也【毛传】作乐以迎而祀之即以祈甘雨焉介黍稷谷士女御田祖之祝词也【古义】方社举牲田祖举乐互文也旧以上五句为去年秋祭下五句为今岁春祈其説迂曲三章言省耕之事前既适南亩矣此又曰来止者适为自彼之词来则据此言之也妇子馌而曰曽孙以者曽孙来行补助俾得备酒食以饷于南亩即篇首取陈食农之义故曰以也【古义】曽孙来则田畯至喜者喜其有馌得以饱而治田也却其从者而亲尝馌之防否【诗缉】喜之甚而致其爱也禾易长亩者目前所见终善且有则将来之词也前言黍稷薿薿乃得于一望之余此言禾之易治者竟亩如一则详省之也曽孙不怒农夫克敏者严缉谓王无所谴怒而农夫自敏于农事不待督趣之也不曰喜而曰不怒者若不敏则怒矣盖喜怒专在于农也【吕记】四章承上言农夫克敏如是行见秋成在望大有可期万姓胥悦归恩于上而欲报以介福【古义】曽孙之稼以下所谓介福也【吕记】説文禾之秀实为稼茎节为禾稼在田由髙处视之则见其宻故如屋茅由平处视之则见其髙故如桥梁庾在野随处堆积有平而髙者如水中之坻有卓絶而髙者如髙丘之京【诗缉】始言稼未刈也继言庾已刈而未入仓也于是求仓以贮之求车以载之先治仓而后车载以输之故先言仓后言箱也【诗缉】至于千斯万斯则黍稷稻粱无所不有其为农夫之庆者无非曽孙之来致之故欲报之使福禄寿考也二章言农夫之庆曽孙期望其民之词末章言农夫之庆农夫喜慰其君之词也【季本】言福必曰介者若有以隂助而黙相之也郑笺义长甫田是言春夏之祈其时王者在上耕者在下田畯往来其间劝劳抚摩交相祝愿故善有曰终仓箱曰求皆未竟其事之词其方社田祖之祭诗中明曰以祈自不得以秋报属之大田则自播种至于收获皆实陈其事而中间备言神贶天庥末乃结言禋祀其为秋省祭方无可疑者旧説顾以前篇之田臧农庆为已然之事此篇之田祖秉畀为祝祷之词今但顺文读之其失自见一章言始事南亩而百谷畅生春时也惟田大故多稼首句乃全篇之冐既择种饬具周备如此俟春而后从事焉以我覃耜承既戒言播厥百谷承既种言所谓乃事也耕之勤种之时故所生者皆直而大而曽孙之心顺焉盖曾孙所重者穑事而农夫能顺其意也二章言房生而渐实实坚而齐好无复草窃虫孽之害盖夏时也择种善而耨草勤则稂莠之去皆人力可为惟虫之为孽有非人力所及防者而食心之螟食叶之螣食根之蟊食节之贼【尔雅】最足为我晚禾之害者尽屏无遗岂非田祖有神执而付之炎火使消灭哉盖归功神助以为末章报祭之本也三章言害既除而谷渐熟得雨以滋之而收获丰饶盖秋时也凡谷将获时得细雨沃根则其实圆绽饱足江南人谓之养稻雨故雨后即言获敛之事渰云兴貎祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土【王氏】先公后私民之心也惟助为有公田则诗之不可为豳雅益明矣获刈也敛收也穉即晚禾之低小而未及刈者穧则刈而未及把束者遗秉则束而辇载不尽者滞穗滞留之禾穗也伊寡妇之利听其取以为利也四章言曽孙省敛而行报祭之事农民因以致其祝也甫田之馌馌耕者此馌获者也方禋祀者倒文谓报成而祭四方之神也牲用骍又用黑者牧人职云凡望祀各以其方之色牲毛如之盖祭南北二方也【钱氏】与其黍稷告黍稷之成也享祀介福则祝愿之辞○冯防月令仲夏大雩帝乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实若勾芒蓐收勾龙后稷之等已该于百辟卿士内矣正应经文祈甘雨之事于义为允不必有秋报春祈纷纷之説按螟螣蟊贼尔雅分注甚明而邢昺则谓旧説一种虫故犍为文学曰此四种虫皆蝗也何子谓经传中未有单名贼为虫者桑柔之诗曰降此蟊贼瞻卬之诗曰蟊贼蟊疾是蟊贼止是一虫或分四种或云一种皆非 　　瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以作六师瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子万年保其家室瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦【首二句无韵合三章为韵犹东山之首二句也】 　　裳裳者华其叶湑兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣裳裳者华或黄或白我觏之子乗其四骆乗其四骆六辔沃若左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之【裳古本作常宜音俄左宜平上通右有俱音以】 　　二诗述古明王武备修而爵赏当欲王振厉成业不忘旧勲也郝仲舆曰昔周公营洛邑朝防廵狩以明赏罚故立政曰文子文孙其克诘汝戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服成康既没周道寖衰宣王中兴复古诗人有车攻之颂幽王荒于酒色武备不修防同遂废故诗人睹洛水而思先烈也各章首二句凄然有河山今昔之感洛水名谓洛阳也君子指天子也【集传】一章言天子至东都而防诸侯大行庆赏福禄之及于人者其厚如覆屋之茨焉【厚义胜多】于时或行狝狩或事征伐则将士之在戎行者皆服奭然之韎韐以振起六军焉作之训起盖指麾鼓舞之意二章言不惟将士韎韐自天子而下皆佩容刀其刀之则上琫下珌各盛其饰以此威令天下赏信罚必人心翕然相服自可长享太平保家室于万年也三章言防同讲武之事既举内外逺近蒙被福禄徧且均焉故始曰如茨终曰既同也先家室后家邦由内及外之义全诗以奋扬武卫为主而始终以福禄言之不以武震而以德绥斯久安长治之道也乃以女宠戏诸侯离叛宣王之烈隳焉顾洛水之泱泱能不重为之感乎一篇之中所为三致意焉裳华序言弃贤者之后絶功臣之世而诗中极言勲贤子孙之美似其先人以见不可废絶之义首章以华叶之上下相承兴贤者之前后相继【陈氏】之子勲贤后也见之而心写则君臣相得益彰是以有美名可安处也二章言其文章可以华国故以华色之盛起兴芸黄盛也【毛传】何子曰如芸之黄也有庆谓君宠锡之予之禄位俾世居其职也三章言其才猷可以经逺故以华之或黄或白起兴言华之色不独芸黄犹之子之美不独有章也乗其四骆疑有出使从戎之事六辔沃若言其从容优裕也四章盛推其先世之才全徳备以着之子象贤之美笺以君子为斥其先人者是也称左右者言能左右天子不必如传分吉凶之説施各当曰宜用不竭曰有似即似续妣祖之似昔君子有是才德故能左右天子而垂裕后之泽今之子亦有是才徳故能继美前人而成似续之庆有章乗骆亦左右宜有之事此乃结其义也辞与蓼萧相似而义各有归矣毛以两篇皆为兴今从集传以瞻洛为赋裳华为兴○读诗记云职方氏雍州其浸渭洛故毛传以洛为宗周之浸按洛水虽出京兆上洛西山然其流尚微此诗所为洛盖指东都也初学记云周官豫州其川荥雒与伊瀍二水为三水秦于河南置三川郡又雍州其川洛汭此洛一名漆沮出冯翊乃闗辅之水非河南洛也又水经注洛水出漳水东经洛县及新都与湔水合汉志注章山洛水所出南至新都谷入湔是也此又在蜀土周官司服凡兵事韦弁服注以韎韦为弁又以为衣裳春秋传韎韦之跗注是也集传韐合韦为之即韠也冯疏云鞞琫珌之义尔雅无文毛传曰鞞容刀也琫上饰珌下饰而公刘篇传则云下曰鞞上曰琫孔氏释之谓鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰下不言其饰指鞞之体故曰下曰鞞是毛説本矛盾孔亦不得已而为之辞也按説文鞞刀室也刘熈云室口之饰曰琫下末之饰曰珌是当以此传为正天子玉琫而珧【音摇蜃也】珌诸侯【音荡】琫而璆珌大夫镣琫而璆珌士珕【力计反蜃属】琫而珕珌亦毛传文也董氏曰此本出于三朝礼故许慎以此证书裳説文作常董氏曰谓常棣也而毛传以裳裳为堂堂集传两用之则义无所归矣诸家皆以常棣言之宜从许义重言裳裳者何子谓相继非一之辞似于兴义为近 　　桑扈之什 　　交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏之屏之翰百辟为宪不戢不难受福不那兕觥其觩防酒思柔彼交匪敖万福来求【屏音迸宪音轩难音傩】 　　范寗序谷梁云君臣之礼废则桑扈之刺兴盖幽王荒于酒色旷废朝典至举烽以戱诸侯而赤芾防同之盛不可复睹矣所谓动无礼文也诗人述古防交之美而归于戢难匪敖之所致盖洞见幽王之症结而投以对症之良剂所谓王庶几改诸予日望之者而后人犹谓诗无刺王之文岂复识瞍蒙讽诵之义哉末章有兕觥防酒语虽言燕享要非燕享所用之诗也前二章以桑扈之有文兴君子之循礼能循礼故上下相和乐可以受天祜而屏万邦也乐胥犹言胥乐杨慎氏谓倒句者是也【毛传胥皆也】屏蔽也曹氏粹中云鲁秉周礼而齐不敢图何屏如之后二章推言所以致此之由在于敛东戒惧而不以怃傲自恣也承上章不独为万邦之蔽且为万邦之干而诸侯有不取以为法者乎使其不自戢不知难则受福必不多矣惟其戢且难也故虽燕享之际兕觥设而不用但见其角觩然上曲而已防酒思柔犹言饮酒温克也古之王者接下思恭交际之间无所傲慢则上下相安于礼我不求福而福自来求矣按诗义君子当如笺训指王不当指诸侯严缉谓通指上下者亦非○桑扈详见小宛此之窃脂盖取浅白为义翰之训干释诂文当墙两边障土者即筑墙所立木也兕觥郑氏以为罚爵读诗记曰如卷耳罍觥并陈则不必指为罚爵若此诗则罚爵也觩释文作觓集传云角上曲貌 　　鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福乗马在廐摧之秣之君子万年福禄艾之乗马在廐秣之摧之君子万年福禄绥之【秣艾去入通诗贯云秣去声音昧】 　　读诗记谓楚茨至鸳鸯八篇皆陈古以刺今今按此序下言思古明王交于万物有道自奉养有节则其义迂曲难信陆堂诗学云以马之食刍粟兴天子福禄之养于义安乎何子钱饮光及近日蔡宫闻皆以为为申后作何氏之言曰此追美初昏时人效万年之祝正如唐髙宗欲废王皇后长孙无忌述太宗佳儿佳妇之语耳钱氏之言曰申后失宠将有废黜之忧诗人托兴讽王鸳鸯二章喻昔时伉俪之相得乗马二章望王之念旧恩也福禄宜之宜其遐福言王与后相得福禄固其宜也福禄艾之福禄绥之言如此而后福禄久长安享四章言君子万年皆祝其存心久长勿中道而改也蔡氏曰鸳鸯在梁戢其左翼二语重见白华则此诗明为后作愚按诗语重出不足据以为证惟循讽诗文推索其义则何钱之説自属可存○罗愿曰雄名为鸳雌名为鸯大如鹜其质杏黄色头戴白长毛垂之至尾翅皆黒今闺房所饰鸳鸯乃鸂耳鸳鸯不再匹故取以为兴説文毕田网也月令注云网小而柄长尔雅翼右掩左雄左掩右雌张子曰禽鸟并栖一正一侧戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外毛传摧莝也説文莝斩刍也秣説文作防食马谷也何黄如曰汉广言之子于归言秣其马事亦同此 　　有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑与女萝施于松栢未见君子忧心奕奕既见君子庶几説怿有頍者弁实维何期尔酒既防尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见君子庶几有臧有頍者弁实维在首尔酒既防尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰死防无日无几相见乐酒今夕君子维宴【上下分韵萝字连上韵又用韵之变格怲古补往反】 　　序云诸公刺幽王而衍者以为不能宴乐同姓误矣严华谷云骊山之祸方作人情懔懔不保朝夕幽王方且饮酒无度诗人岂复劝其宴乐哉郝仲舆云幽王日与羣小酗于酒无由得效其忠危亡已至而深宫之饮不休诗人借饮酒以致愿见之情非为酒也集传以为燕兄弟似非情事陈大士言頍弁犹常棣之志不知常棣言死防急难之事皆惩其已往此言死防无日无防相见则危在漏刻义不能以相合也自来説诗家皆以五六二句紧连上説故误防诗义耳愚意首四句一截言王为天下共主如首之有弁【疏义】闗系如何而日以防酒嘉殽与羣小沈也下八句一截言今之休戚相闗者岂有异人惟是骨肉至亲犹女萝之托命松栢不可相离故未得一见以效其忠告则忧心奕奕而无薄怲怲而盛满【传义】倘得见之而开悟王心怡然悦怿改图为善是所望尔乃雪将下而霰已集祸乱廹近即朝夕相见能有防时而君子方为长夜之饮惟宴乐为事而终不我见忧何能解哉后世有敌兵四合而帐中夜饮者杜甫所谓东方渐髙奈乐何也长歌可以代哭其頍弁之谓乎【郝敬】何氏古义钱氏诗学并用严氏説而犹泥于王不宴乐同姓之文今删之而着其义如此诗从毛作兴○传云頍弁貎説文举首貎诗缉曰頍然举首则弁益髙所以况王也茑传训寄生图经云鸟食物子落节间感气而生尔雅唐蒙女萝女萝兎丝郭云别四名则是一物也然广雅言女萝即松萝与兎丝殊异陆玑亦云兔丝非女萝博物志又有女萝寄生兎丝兎丝寄生木上则女萝亦有寄生兔丝上者释草所云或以是欤説文霰稷雪也陆农师谓之米雪 　　闲闗车之牵兮思娈季女逝兮匪饥匪渇德音来括虽无好友式燕且喜依彼平林有集维鷮辰彼硕女令德来教式燕且誉好尔无射虽无防酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶防虽无徳与女式歌且舞陟彼髙冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮鲜我觏尔我心写兮髙山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴觏尔新昏以慰我心【一章上四句去入通逝石列反二章射读本音转音豫三章酒殽平上通二防字自为韵四章二薪字自为韵写音湑五章仰行平上通】 　　此篇衍序谓褒姒嫉妬周人思得淑女以配君子取义迂曲而説家竟不一开疑窦即集传宴乐新昏亦从此立解盖据昭二十五年传叔孙昭子如宋聘且逆女【为季平子逆宋元公女】宋公享之昭子赋车牵之文然古未闻宫闱失徳而臣下欲为易妻者且申后无罪见黜何不讽王复后而别图淑女耶若如集传云云则娶妇之家三日不举乐此诗将安用之今按诗文未尝不言宴未尝不言婚闲闗车牵四牡六辔未尝不言娶而作诗之指要不在此窃意雅之车牵犹风之硕人硕人为庄姜赋车牵为申后赋也前二章言申后少好而有德故往迎则致其慕匪饥匪渇有寝寐思服之义焉既来则安其居平林集鷮有鸠居鹊巢之美焉季女言其年硕女言其徳也徳音美其名令徳着其实也来括谓初相防合来教谓进其箴规【笺义】好友谓妾媵之良者今虽无之犹可相安而喜乐盖隐讽褒姒也式燕且誉好尔无射者硕女以令德来教则不独相安且可成其美誉故愿王好之不厌也王与褒姒沉无度酒必防殽必嘉故三章反而言之见后之能甘淡泊也【田间】徳即干糇失徳之徳女即所谓好友者言虽不能以防酒嘉殽见徳于女而中无妬忌则亦可以懽乐和同式歌且舞矣盖前愿王之好之此愿褒姒之无嫉而谗也后二章又述其族姓之贵容仪之盛秉德之贤犹硕人前二章所云彼明言之此隐喻之也陟彼髙冈喻其贵也析柞薪而叶湑喻娶妻而贤其容仪美盛也古人多以析薪喻娶妻盖亦取材之义鲜我觏尔谓我目中所见鲜有如尔者【传训鲜为善今不用】是以心为之写也髙山仰止景行行止喻其髙贵而正大可为师法也【占义】与令徳来教相应四牡騑騑六辔如琴即百两将迎之事觏尔新昏以慰我心遡其初昏之相得而今不然所以为讽也此诗疑在将黜未黜之际大夫作此以感动王心欲其白首而如故也然曰无好友无徳与女则不容于褒姒者见矣曰无防酒无嘉殽则不答于幽王者亦见矣昔汉成帝欲立赵飞燕为后諌大夫刘辅言腐木不可以为柱卑人不可以为主此曰髙冈柞薪则可为柱矣奈何舍之而用腐木也曰髙山景行则可为主矣奈何舎之而用卑人也何黄如曰举在此则斥在彼此末二章之意也毛为兴今从集传作赋牵见泉水闲闗车行而牵有声也【尊卜】陆疏鷮防小 　　于翟走而且鸣音鷮鷮然尾如雉尾而长语曰四足之美有麃两足之美有鷮柞郭璞以为栩即栎也见鸨羽 　　营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国营营青蝇止于榛谗人罔极构我二人 　　此序下无衍文钱饮光曰国语史伯曰夫虢石父谗謟巧佞之人也而立以为卿士与剸同也周法不昭而妇言是从用谗慝也此诗刺王当为太子宜臼被谗而作按易林云青蝇集藩君信谗言害贤伤忠患生妇人又云马蹄踬车妇怨破家青蝇汚白恭子离居则焦氏早有是説矣营营往来貎【毛传】程子曰谗人欲汚白为黑而其言不可直达故营营往来也【本义谓往来之飞声亦通】止于樊者疏谓当止于樊篱毋令在宫室之内棘榛皆所以为樊也愚谓止樊云者将有决篱而入之势甚可畏也读诗记曰行且至于几席盘杅之间矣陈鹏飞曰谗言多由持心倾险而后入故愿君子持心乐易不听谗言也【田间谓岂弟有优柔不断之意犹齐子岂弟之称今按左传成岂弟也之文则陈氏説长】罔极谓机械叵测交乱四国如虢石父构王伐申以至吕缯西戎蠢然俱动所谓交乱也【田间】二人旧谓听谗与被谗者以情事按之当即后与太子也【陆堂】此又交乱四国之本故诗穷本以刺焉集传以首章为比今并作兴○陆佃云苍蝇善乱声青蝇善乱色汉书昌邑王传王梦青蝇之矢积西阶东可五六石以问郎中令遂遂曰诗不云乎营营青蝇止于樊岂弟君子毋信谗言陛下左侧谗人众多如是青蝇恶矣顔师古注恶即矢也 　　宾之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维旅酒既和防饮酒孔偕钟鼓既设举醻逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的以祈尔爵籥舞笙鼓乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡舍其坐迁屡舞僊僊其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不知其邮侧弁之俄屡舞傞傞既醉而出并受其福醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉维其令仪凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾太怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖三爵不识矧敢多又【一章首二句不入韵楚旅一韵旨偕一韵偕音凡设逸上入通抗张平去通的古都畧反二章鼓奏祖一韵奏则故反礼至一韵能又时平去通能音来又音肄仇作不入韵三章首二句不入韵四章呶古音奴豆田故反上去通邮古羽其反与僛为韵五章否史耻怠上去通张记怠养里反】 　　序曰卫武公刺时而集传从韩序悔过之説果尔则宜与淇奥同编何以入雅【田间】或疑幽王时武公未尝入仕今考史记武公四十二年平戎于周则自此以前岂无入朝之事朝则有大射与祭之礼殆目覩王之饮酒无度而作此讽之岂必入为卿士而后可作雅耶或又以为东迁后诗者不知武公于平王时受命为公耳非卿士也今祗据旧説解之盖将祭必先射将射必先燕而祭之后又有燕故始终以饮酒言之前二章总为一事毛谓燕射之礼郑谓将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖其非祭与郑义为确本诗两举宾之初筵欧阳谓前二章陈古后三章刺时是也首章言将射而燕既燕而射述古威仪节度之美也射义云已射于泽而后射于射宫泽无明文朱子云説者以雝为泽盖即旋丘之水而其学即所谓泽宫与射宫则小学之在西郊者此诗所言盖西郊之射也上八句言燕下六句言射【张记】铺陈曰筵借之曰席左右谓宾与主人为礼随左右之宜而折旋揖让【孔疏】秩秩有序也【集传】笾豆列而殽核实之【殽豆实核笾实】楚列貌旅陈也【毛传】酒既调美饮酒之人又齐一【孔疏】钟鼓谓笙钟颂钟建鼓之属既设者大射仪乐人宿县是也按大射仪公升即席奏肆夏又主人酌膳献公公受爵奏肆夏周礼钟师以钟鼓奏九夏则此诗钟鼓既设事也康成以为将射改县误矣按大射无改县事即云天子宫县异于轩县势须改避射位亦当如乡射张侯之后乃迁乐于下不当于举醻逸逸之先也举醻者举所奠之醻爵【集传】宾告于摈者请旅诸臣公许乃举旅行醻也逸逸者往来安闲之貎【古义】此言射前初燕之尽礼如此既旅之后止旅行射司马命张侯乃脱束系左下纲【乡射仪】盖前期三日既张三侯【大射仪】不系左下纲中掩束之至将射而后张也弓矢斯张者司射适次袒决遂执弓挟乗矢于弓外见镞于弣右巨指钩自阼阶前曰为政请射非射夫之弓矢也【大射仪】射夫诸侯也同合也大司马职云若大射则合诸侯之六耦献奏也发功发矢之功发彼有的以祈尔爵射义云求中以辞爵也注谓求不饮尔爵后儒乃谓求胜以爵其不胜非其争君子之义二章言既射而祭祭毕复燕述古情文礼乐之盛也上八句言祭下六句言燕【张记】籥舞文舞籥师职云祭祀则举羽籥之舞也籥舞而笙鼓应之则其奏和矣由是进而衎乐烈祖洽合百礼而百礼至焉楚茨所谓式礼莫愆也【笺以百礼为诸侯所献之礼】有壬谓规模之广大有林谓仪节之繁多【蔡氏】所谓至也于是尸传神意锡以纯常之嘏俾尔子孙皆湛乐焉又曰其湛曰乐者为复燕起文也各奏尔能即中庸旅酬逮贱之事【陆堂】宾载手仇即仪礼賔酌东方尊饮长兄弟之事【毛以奏能手仇为复射今从郑仇读曰挹取酒也然郑以献尸加爵为言似不若直指旅酬于上下节次相协】室人有室中之事者入又即乐具入奏之事谓燕于寝也【诗所】康安也谓无事而安饮也奏奏陔夏也宾出而奏陔维其时也【説本田间似与四章醉而不出意针射】此言祭后再燕之尽礼又如此三章复举宾之初筵者明今饮之不然始乎治而卒乎乱也反反顾礼也幡幡轻数也【蘓氏】僊僊轩举也【集传】抑抑慎密也怭怭媟嫚也【毛传】威仪轻数离坐屡舞非所谓左右秩秩者矣未醉而顾礼慎密既醉而至于媟嫚非所谓饮酒孔偕者矣是温恭之初意尽失而昏乱无次不知其序四章承上既醉言之遂极形其状以为鉴也僛僛不正也傞傞不止也【毛传】俄侧弁之貎【郑笺】始犹威仪轻数而已今且载号载呶乱我笾豆岂复能秩秩而有楚维旅乎始犹起舞轩举而已今且僛僛不正是不知其序者又不知其过也至于倾侧其弁犹屡舞不止岂复能受纯嘏之锡而子孙其湛乎盖醉而即出则宾主皆以徳将而并受其福醉而不出则自害其徳而祸且随之古所谓酌康爵而奏尔时者岂不孔嘉而有令仪乎奈何沉而不知止也五章承上令仪言之而重致其戒也大凡饮酒之人醉不醉有异而必设之监史者所以察其仪度也既醉者失礼而不臧使不醉者反为之羞愧岂非由于太怠之故乎式发语声式勿从谓无俾太怠言曷勿从而告之无使至于太怠乎非言勿言以下皆设为告者之词非所当言者勿言非所当从者勿语若醉而妄言则是以羖羊为童人谁信之即抑诗俾童而角实虹小子义也饮酒之礼未有过于三爵者三爵者献酬酢也【郑笺】三爵之后渐醉而不能记忆况敢多饮乎此正从而谓之无使太怠者也卒章之义毛郑及诸儒俱失解今从集传俾出童羖则依范逸斋説按本诗专刺饮酒义不主于射祭故后三章不复及之旧説牵连殊可不必 　　鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居【三章皆隔句韵】 　　此诗衍序以为思古集传以为美诗愚谓饮酒所以行礼未有无故饮酒行乐而以为美者也鱼以潜跃泳游为乐今首尾不蔽仅依蒲以自存岂非鱼在于沼亦匪克乐者耶传笺乃以为得其性误矣范逸斋驳之谓在藻依蒲人皆以为鱼之乐然此乃窘廹之状非鱼之性也严华谷言鱼在浅水之处故首尾皆见蒲生近岸水又浅矣愈更窘廹二家之释兴义如此今按一章言岂乐饮酒二章言饮酒乐岂见饮酒之外更无别事王之在镐所乐惟此耳三章言有那其居是安危利菑乐所以亡也衍者归之武王而盛推其美反覆思之未覩厥指昔炀帝览薛道衡诗斥为鱼藻之义刘知防作史通亦言覩鱼藻之刺而知宗周将陨古义相仍非无自也集传作兴毛缺注 　　采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乗马又何予之衮及黼觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同平平左右亦是率从泛泛杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣【马音米旂音芹命弥吝反邦卜工反右音以子右隔韵五章平去通】 　　陈古之诗都不明言刺意但针对时事之失而义已见矣独此篇极陈古明王待诸侯之有礼而末章结语特反言以见义训诂自误耳全诗义重彼交匪纾句桑扈之诗曰彼交匪傲上所以感也此诗曰彼交匪纾下所以应也上以傲感而下以纾应所谓侮慢诸侯诸侯因以不至者此当时莫大之忧故二诗并陈之而结之曰优哉游哉亦是戾矣则是傲以致纾纾以取戾若重为诸侯戒者实隐隐告王以不可知之变序言见防而思古意在此也一章以采菽之备筐筥兴待诸侯之有车马衮黼【旧説采菽以芼大牢为享宾之用者非】此诸侯未至而豫其事也二章以槛泉之有芹可采兴诸侯之有仪可覩而槛泉之自下上出则自下国而来之喻此诸侯来朝而至王都也三章言诸侯服此芾幅见于天子恭敬斋遫不敢纾缓则为天子所予锡之命而申以福禄也【集传】此章为全诗之主匪纾所以受福禄则优游之受戾宜矣四章以柞之枝叶茂盛有以庇其本根兴诸侯之蒙被恩礼有以卫天子万福攸同君臣并受其福【王氏】平平左右亦是率从诸侯之臣亦相率以从王命也【诗缉】上章言其谨于事天子此遂言其力足以奠邦家见诸侯所系甚重而不可侮慢也五章以杨舟之泛泛无定必以绋而纚维之兴诸侯之离合不常必以恩礼维持之【诗缉】惟天子能揆度其功徳而命赐之【孔疏】又厚之以福禄庶乎如舟之纚维有定也不然彼交而纾戾且不免岂能殿天子之邦哉结语寄思深逺毛训戾为至郑训戾为止似皆失之惟苏氏训戾为罪而以优防刺幽王愚意优防乃匪纾之反宜属诸侯菀柳正其事也诗次于桑扈之后菀柳之前其义明矣○周礼五路惟玉路不以赐其余金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国衮笺云衣而画以衮龙也疏云凡冕服皆衣纁裳又云龙首卷然谓之衮衮是龙之状也衮则画之黼则刺之古义云公衣五章裳四章而衣以衮为首子男衣三章裳二章而裳以黼为首此言衮及黼举公及子男以该侯伯也【吕记谓专指上公之服非】尔雅滥泉正出正出涌出也李廵云从下上出曰涌滥槛音义同尔雅芹楚葵本草注云芹有两种荻芹取根白色赤芹取茎叶并堪作菹説文嘒小声也王氏云声细而无敢驰驱王肃云夏驾两谓之丽殷益一騑谓之骖周又益一騑谓之驷赤芾见前幅即左传带裳幅舄之幅传云偪也所以自偪束也笺云如今行縢説文绋乱丝也尔雅繂也孙炎云大索也盖以乱丝为大索也葵揆也膍厚也皆当如传説 　　骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥逺矣尔之逺矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡老马反为驹不顾其后如食宜饇如酌孔取毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧【反分邅反远于圆反瘉诗缉音愈让平声后音户取音楚别见楚辞天问龙为霖云本即模之入附即符之去去入本通属释文音树髦释文莫侯反】 　　此刺幽王不亲九族使骨肉相怨而衍者及其好谗佞疏谓于文无当是也当时兄弟中疑有贪位嗜利为病于亲族而相与搆怨者诗人推本于王之疎慢骨肉为之倡导故二六两章重斥王之教也严华谷谓诗书所称先民皆训人今曰民犹人也指族人也是説得之诸家泛言庶民于诗义濶逺何黄如又因昏姻字遂指谗佞之人为褒姒亲党不知褒姒本无亲党诗亦无亲昏姻意此昏姻乃与兄弟同为王所逺者应属申吕一辈然诗意专重兄弟故后章不复言之亦无容喧客夺主也一章言弓体往来张则内向而来弛则外反而往【欧义】兴兄弟昏姻亲之则合疎之则离是以告之使相亲也【蘓説】二章言王逺族人则族人亦自相逺是王教之偷薄使相效也三四五章皆言胥效之事兄弟之善者虽被疎逺亦绰绰寛裕而不以介意其不善者则相与讐怨而交相病矣盖善者少而不善者多【孔疏】彼无良之人所谓不令也各执其一隅之见【钱氏】但知怨人不知反已所以然者皆由贪争不已【欧义】不以爵禄相让故怨祸及之比周而党愈多鄙争而名愈辱求安而身愈危【毛传】至于已斯亡诗贯谓倒句是也老马为驹不量力也宜饇孔取不知足也【诗贯】此受爵不让之实也六章囘合二章言此不让之人贪位嗜利如此既如猱之跳踉涂之汚人矣王犹以薄导之是教猱升木而以涂附涂也其取怨恶不亦甚哉人性本善君子苟有善道无不囘心相向聫属如一体奈何教以不善乎【诗贯】刘氏彛曰先王有至德要道民用和睦正其五品示之孝友是之谓徽猷七八两章言王能亲厚九族如日晅之则怨毒氷释矣【诗缉】故以雨雪之见晛兴之今恩泽莫肯下遗【欧义】自居骄骜数数如此视其族人如蛮髦然宜彼不让之人效法上之所为弃礼义而相残贼亦如蛮髦之猬起言必叛乱也我是用忧诗人之意深矣幽王卒死犬戎之难可畏哉此章义觧纷错有以受爵之爵为爵斚者【严缉】与下章义不贯有以老马为驹为侮慢其老者【传笺】与本文语不合有以见晛曰消为诛灭小人者【笺义○吕严朱皆谓谗言消释】按此二章收结全诗宜归亲九族意今参用诸家説酌定之○考工记弓有六材焉【榦角筋胶丝漆】维榦强之张如流水维榦防【读牚】之欲宛而无负引之如环弓体不辟戾谓之无负饇饱也【毛传】孔甚也【集传】言惟以得爵禄为快如食者但知饱餐饮者但多酌取曾不少加斟量此申言不顾其后之义以足上不让也尔雅猱蝯善援蝯亦作猨毛传猱猨属疏云猨之辈属非猨也陆玑云猱猕猴也楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猨猨之白腰为獑胡何楷曰母猴亦谓沐猴母沐音通非以牝为母也其名曰为非猱也猱亦作蝚顔师古曰今绒皮可为鞍褥者非猕猴也陆佃云狨长尾尾作金色俗谓之金线绒説文晛日见也毛云日气也师古云无云日气始出也笺云髦西夷别名武王伐纣其等有八国从焉疏引牧誓庸蜀羌髳微卢彭濮彼髳此髦音义同也 　　有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后予极焉有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后予迈焉有鸟髙飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜【昵古音匿矜古居银反】 　　此篇衍序者谓暴虐无亲刑罚不中诸侯皆不欲朝夫王既暴虐诸侯安敢不朝末章之义尤难推衍集传用笺説其解未融三百篇中亦无以彼人斥王者徧阅前人讲义惟钱澄之谓王征诸侯伐申以求太子而诸侯不应之于诗义为近按郑语王欲杀太子必求之申则其説可据矣前二章言菀柳下垂尚可息愒喻太子之在申也上帝指王也【郑笺】蹈如发扬蹈厉之蹈谓顿足而怒厉也王怒而欲杀太子此岂可昵就而取病无者同列相戒之辞且使予伐之而靖其祸后将益肆其暴极予之力以事征伐而勤兵逺迈祸宁有已乎三章乃斥褒姒之言言以下国之贱女夺嫡为后如鸟之飞而傅天亦可已矣犹欲杀太子以安伯服其心于何底极前言俾予靖之王使之也此言曷予靖之自审其不可也矜通作兢毛云危也言曷为从王之使而自居凶恶之名以取危亡也澄之之义如此为述而论之何黄如谓诗作于举烽无寇时则诸侯悉至矣诗无征诸侯而无信意且所谓俾予靖之者不反触乎陆奎勲以为东迁后诗尤臆説矣集传为比当从毛作兴 　　都人士之什 　　彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我心不説彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结彼都人士垂带而厉彼君子女卷发如虿我不见兮言从之迈匪伊垂之带则有余匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱矣 　　序言周人刺衣服无常不着何王之世集传则谓乱离之后人不见昔日都邑之盛人物仪容之美今按诗无乱后情景故仍从旧説一章述古之长民者序所谓衣服不贰从容有常以齐其民也【诗缉】彼者彼时也士者贵贱之通称【诗缉】此章则指长民者而言言彼时王都人士其长民者衣黄黄然之狐裘容有常度言有文章其行又归于忠信【行去声周从毛作忠信】故为民所仰望而法则左传襄十四年楚子囊卒君子谓子囊忠忠民之望也诗曰行归于周万民所望【吕记】二章以下则述王都之俗贵贱皆有礼法序所谓民徳归壹者也【诗缉】二章举贱者言之则以台草为笠缁布为冠撮持其髻其女之有士行者【田间】髻密而直如其本发【解頥】言俭素也三章举贵者言之则以美石为瑱塞实其耳【王肃】其女子皆有大家规范谓之尹吉犹晋称王谢唐称崔卢也【李解】今则士多衺服女尚危妆如大东所云西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘则其室家可知矣往时风俗之美今不可见是以我心不説而苑结也苑结者盘屈如绳索之结【孔疏】言不可解也四章五章则合贵贱言之男子之带垂而厉然女之鬓旁短发不可敛者则曲以为饰如虿尾然其垂也乃有余而垂其卷也乃自然而扬【如旟之扬】皆非矫强装饰言朴质也使得见之当从之以行今不得见徒使我张目望之而唤奈何也何黄如以为共和时诗殆不可信 　　终朝采绿不盈一匊予发曲局薄言归沐终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳其钓维何维鲂及旟维鲂及旟薄言观者【弓音肱者音渚】 　　后汉书刘瑜疏天地之性隂阳正纪隔絶其道则水旱为并诗云五日为期六日不詹怨旷作歌仲尼所录盖用此序康成解序乃不言刺王而以怨旷为非礼非诗意也集传得之一二章言绿蓝皆易得之物【郑笺】采之终朝而不盈一匊一襜者怨旷之深不专其事也【郑笺】发久不栉则曲局而不舒【诗缉】夫不在则不容饰也【毛传】舍采而归沐者盖已及期而待其至不谓期过而瞻之不得也五日六日设言以见逾期之意犹云期逝不至耳【李解】三四章乃预言归后之事之子若归而往狩乎我则为之纳弓于韔往钓乎我则为之系绳于竿欲无往不与之俱也【集传】然绳则纶之而弓独言韔者岂因其以武自累故欲其藏弓不用耶【何黄如钱澄之皆有此説】观下章但以钓言或其然欤又虚拟其获之多而已得往观【田间】不至如今之逺出而相见无期盖极妇人之思致不言怨而怨甚矣郝仲舆曰古者用民之力岁不过三日新昏三月不从政恤其私也今使其室家睽离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王道本乎人情耳集传赋也今从毛作兴○绿王逸作菉尔雅王刍也郭云即菉蓐草今呼鸱脚莎唐本草注叶似竹而细薄茎亦圆小生溪涧之侧荆襄人煮以染黄色陆疏其草涩砺可以洗搅笏及盘枕利于刀错俗呼为木贼説文蓝染青草也尔雅葴马蓝注云即今大叶冬蓝为淀者通志蓝三种蓼蓝如蓼染绿大蓝如芥染浅碧槐蓝如槐叶染青尔雅衣蔽前谓之襜郭云今之蔽膝何黄如曰今按襜蔽前正当蔽膝之处非蔽膝也韔见秦风 　　芃芃黍苖隂雨膏之悠悠南行召伯劳之我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉我徒我御我师我旅我行既集盖云归处肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁【牛古音疑后同】钱饮光曰幽王之时申后被黜申伯与王室相怨诗人追叙召伯营谢之烈见宣王尊礼元舅之隆一以感悟王心一以息申伯召戎之念也按衍序言幽王不能膏润天下卿士不能行召伯之职迂逺不应诗义诸儒迁就其説初无卓见宜朱子不信而以为宣王时诗也田间特发此论深中情事崧髙美宣王故详序勲绩此述故事而已故从略焉一章以隂雨之膏黍苖兴召伯之劳工役二三章皆劳之之事也任辇车牛以载工役之器言徒御师旅以受工役之人言【古义】我行既集盖云归哉盖云归处先示归期安其心也【诗缉】四章言其持事严敬趋功勇往五章总其事之成也土治曰平水治曰清【毛传】此即崧髙彻土田土疆之事盖宣王恩遇申伯而召伯能成其功以安王心如此幽王当体先王之心始终以恩遇申伯申伯亦当感念先王无以后故而懐怨望此诗人之志也夫犹是申国也宣王宠遇之所谓维周之翰者继世而叛乱弑逆夫谁致之哉诗可以观斯之谓也 　　隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之【难乃多反胶居侯反】 　　何黄如曰集传谓词意与菁莪相类然细味实有不同者菁莪取兴自中阿而中沚而中陵有离潜上升之象此三章皆曰隰桑隰乃下卑之地桑乃农圃之业其为隐君子而不在髙明之位可见故知序解自确一二章以桑之在隰阿娜沃润兴君子处穷约而英华发外【诗缉】既见则乐而言如何云何者盖不得见而虚拟之辞三章则所乐之实也有幽者叶密而隂浓深黑色也【毛传】言出于德谓之德音言君子懐此德音胶结于中而不解也四章申言德音孔胶之义盖君子心乎爱君所欲言者何不倾吐特无由上达惟中心服念不置耳此我所以乐得见之而以不见为憾也按孝经子曰君子之事上也进思尽忠退思补过将顺其美匡救具恶故上下能相亲也诗云心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之表记引此亦同此君子岂以言见弃者乎旧解似未尽诗义 　　白华菅兮白茅束兮之子之逺俾我独兮英英白云露彼菅茅天歩艰难之子不犹滮池北流浸彼稻田啸歌伤懐念彼硕人樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮 　　序曰刺幽后康成遂以褒姒当之独程子谓幽后当作幽王质疑曰今据汉书班偼伃传顔师古注云白华小雅篇周人刺幽王黜申后也是后字上有阙文其曰刺幽后非也按此诗为周人所作犹硕人为卫人所作谓申后自作恐非衍序谓下国化之以妾为妻以孽代宗诗无此义欧阳据此驳毛郑亦非也一章言白华沤治而为菅则以白茅东之即虽有丝麻无弃菅蒯之义何之子逺弃我而使我茕独耶此代为申后之言菅茅皆喻申后【旧以分喻嫡妾者非】之子斥幽王二章言轻明之白云下露菅茅兴后不防覆露天歩天行也艰难即日月告凶之事【田间】天行如此而王不图维【集传犹图也】使后长被放废也三章言滮水防流犹浸稻田兴后不承膏泽啸歌伤懐所谓长歌当哭硕人谓申后诗人怜而念之也四章言桑薪宜以供防乃燎我于无釡之灶以然火照物而已兴后失职是以念之而劳心也妇主中馈故以桑薪烘煁为失职之喻五章言击钟于宫则声闻于外兴宫庭之事不可掩我念王则懆懆而愁王视我则迈迈而逺何哉【诗缉】此亦代申后之言六章言鹙鹤清浊逈别而皆以鱼为养兴后与褒姒邪正逈别而皆以王为赖今鹙据鱼梁而饱鹤放在林而饥【诗缉】能不念硕人而劳心乎七章承上言此鱼梁也在昔鸳鸯集之而戢翼相向兴王与后之相得而今不然也彼褒姒何足责独王之无良而二三其德耳此二章乃重斥王嬖妾废后之事八章言有额书戸上之扁石而践履之则卑莫甚焉今王之逺弃我而使我伤病何以异此【诗所○毛以扁为乗石貎苏以扁为卑貎今不用】此亦代为申后之言按卫诗以庄姜为硕人则此硕人宜指申后质疑谓集传既斥王为之子又斥王为硕人于属文亦无是体也至诗中我字皆代为辞者不得泥此遂谓申后自作集传比也今从毛作兴○尔雅白华野菅邢疏沤之柔韧异其名谓之菅因谓在野未沤者为野菅水经注鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗地西而北流入于鄗滮流浪也而世传以为水名矣九域志京兆府冰池名滮池亦名圣母泉尔雅卬我郭曰犹姎也女人称我曰姎尔雅煁烓郭曰今之三隅灶也孔疏无釡之灶止以然火照物今之火炉也説文鹙秃鹙陆佃云鹙性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟火毒头高八尺善与人鬭好唱蛇説文扁署也从戸册户册者署门戸之文也何晏景福殿赋爰有禁扁诗所曰以石为之比旧説为长 　　緜蛮黄鸟止于丘阿道之云逺我劳如何饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之 　　序谓微臣刺乱而衍者言大臣遗忘微贱不肯饮食教载之朱子谓诗无刺大臣意程子亦以饮食教载为不成语是皆衍序之失然本诗言道之云逺又言岂敢惮行则有征行之事可知言后车载之诗人自是登仕版者非徒役之庶人可知而车直言后则为臣之防者亦可知集传特托鸟言为异耳大致亦从旧説也后之为説者乃别生枝节总不可据愚按古者王人出使下国凡导迎郊劳致飱献饩陈刍展车一切仪物视列国加隆焉【详见国语】周衰礼废侯国不循旧典以礼王人观单襄公过陈之事可见此于役之微臣所由困乏欤三章皆以黄鸟之得所止兴微臣之困于行曰饮食则所谓致飱献饩者无有矣曰教诲则所谓导迎郊劳者无有矣曰命彼后车谓之载之则所谓陈刍展车者无有矣如此而行逺道何能趋而极于所之之境乎诗所谓刺乱者如此刺大臣托鸟言皆衍説也集传比也今从毛作兴○疏丘阿丘之曲中后车笺谓倅车按孟子后车数十乗岂必君之倅车乎极至也【郑笺】国语云齐朝驾则夕极于鲁【李觧】 　　幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之【下三章皆隔句韵二章平去通三章炙古张畧反】 　　诗缉曰幽王君臣沈故此诗极陈简俭之意以刺盖欲收敛之非欲开广之也后序谓王有牲牢饔饩而不肯用失之矣愚按诗以献酢醻分章即宾之初筵三爵不又之意不独昭简俭亦示止节也一章言不必嘉蔬即甘瓠之叶可采而烹之以为菹三章言不必异馔即有兔一头【集传有兔斯首一兎也犹数鱼以尾也】其新杀而鲜者可爓去其毛而炮之其脯腊而干者可加于火而燔之具割截而柔者可炕于火而炙之【笺义】酌酒而尝王氏谓尝其防否然后行献醻之礼也献者主人酌以献宾也【苏氏】酢者宾既卒爵洗而酌主人也【郑笺】醻者主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌以进宾也【郑笺】饮酒之礼止于此岂得放饭流醊为长夜之饮乎此诗人言外意也 　　渐渐之石维其髙矣山川悠逺维其劳矣武人东征不皇朝矣渐渐之石维其卒矣山川悠逺曷其没矣武人东征不皇出矣有豕白蹢烝涉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不皇他矣【皇误作遑今依石经改正卒音萃没转音昧出音翠他音拖】幽王东征虽不见于史诗即史也周时戎狄之患无世无之衍序谓荆舒不至而征之或其然欤然谓将帅乆病于外而作此诗与本序下国刺幽王不合今按诗意皆旁人指斥之词与怨久役者殊别渐渐释文作嶃嶃山石亷利之状卒崔嵬也谓山巅之末【郑笺】山穷者川断之川尽者山间之【刘氏】故曰悠逺劳谓极其跋履之苦【不当如郑训劳谓辽】没谓尽其登歴之境【孔疏】言其失地利也豕渉波而蹢【蹄也】白久雨渟涝之故月离毕则又将雨矣【不当如毛以豕渉波为将雨之騐】言其失天时也朝谓朝旦【当从集传不当如郑以为朝王】出谓出险他谓苦雨而不能治他事诗缉曰愁苦极而智虑废尚能讲求制敌之事乎长乐刘氏曰深入蛮夷之地为山川所困雨水所淫战敌未防病疫相仍救其生死之不暇何遑及其他事哉朱公迁曰一章兵起在道而无休息之期二章悬军深入而无出险之计三章以持戈执防之劳而有霑体涂足之苦是以智虑废而忧患专也朱康流曰为将之畧在于能暇不皇朝是不能暇也又在于知险不皇出是不知险也又在于应变不皇他是不能应变也将畧不娴一卒之力耳故斥之曰武人入非其地战非其时而又用非其人此诗所以刺也下国谓所经之国○疏曰易姤初六羸豕孚蹢躅毛亨孙炎皆训蹢为蹄笺曰豕之性能水又唐突难禁制白蹢其尤躁疾者汉志西方为雨雨少隂之位月失中道移而西入毕则多雨 　　苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣苕之华其叶青青知我如此不如无生牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱【饱补苟反】 　　兵荒相属民不聊生大夫悯时而作是诗【序説】一二章言陵苕附木而生其华叶犹繁盛若此伤人之憔悴不如苕也按陵苕华黄叶青乃其本质芸者繁盛之貎毛以为将落则黄郑以为华衰叶见失之初言心之忧伤次言不如无生盖不忍及见其亡也当此师旅繁兴因以饥馑物产凋耗气象萧条观诸物产则牝羊无字见坟然之大首而已【集传羊瘠则首大】观诸水族泽禁无鱼罶中水静见三星之影而已饥人苟且得食可矣安望饱乎【郝氏】陈氏曰其辞简其情哀周室将亡不可复救诗人伤之而已李氏诗测曰当是时戚里之第权豪之门旨酒嘉肴以娱宾燕客者自若也舟子商人曳熊罴之裘者自若也皇父作都车马属路金帛黄自若也邪人得志剥削蒸黎则气运因之衰矣谭大夫徒知西人之子粲粲衣服岂知其中不得饱者大有人在哉此虽无闗本义而指论当日情事甚得集传比也今从毛作兴○尔雅苕陵苕黄华蔈白华茇舍人谓别华色之名也图经云凌霄华也多生山中蔓引大木岁久至巅而有华其华黄赤罗愿云是物虽名紫葳而华不紫芸其黄者花开之色耳陆玑乃谓一名防尾生下湿水中华紫叶可染皂今考陆所説乃尔雅葝也尔雅葝防尾注云可以染皂陆盖误也 　　何草不黄何日不行何人不将经营四方何草不何人不矜哀我征夫独为匪民匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道【矜韩诗作鳏龙为霖云古鳏矜通用野神与反暇音豫】 　　诗刺征役不息未必为战伐之事集传得之草衰则黄【集傅】腐则兴征夫之惟悴非纪时也【笺説非】一章何日何人二语便已愁惨满目将相将而行也经营四方则于役非一处矣二章言何人不矜则役久不得归失其室家之乐也【集传】征夫独匪民乎奈何不以民视之也三四章承上匪民而言兕也虎也长尾之狐也【集传芃尾长貎】或率旷野或率幽草乃其宜耳今征夫既朝夕不暇于旷野之中而乗栈车之士亦草行露宿于周道岂非犬马使人者欤钱澄之曰此士即征夫所从者或其然欤诗説云苕华言国家衰微时物凋耗民不聊生天运穷矣何草不黄言役使烦数征行劳苦上之视民如禽兽【衍序】人事极矣周室至此其不可为矣尊卜云是什居小雅之终彼都人士篇有匪风思周道之意黍苖篇有下泉思郇伯之意其皆穷而反本之谓欤又窃意是什之诗体裁与国风相似二雅音响至是絶矣集传兴也毛失注○周礼巾车职士乗栈车注栈车谓不革鞔而漆之 　　虞东学诗卷八 <经部,诗类,虞东学诗> 　　钦定四库全书 　　虞东学诗卷九 　　宗人府主事顾镇撰 　　大雅【一】 　　陆氏徳明曰自文王至卷阿十八篇据隆盛之时推序天命上述祖考之美皆国之大事故为正大雅焉民劳以下终荡之什皆变雅也今分正大雅十八篇为一卷变大雅十三篇为一卷 　　文王之什 　　钱氏诗学曰按序文王以下诸诗未言何人所作惟吕氏春秋引此以为周公之诗 　　文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁穆穆文王于缉熈敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼王之荩臣无念尔祖无念尔祖聿脩厥徳永言配命自求多福殷之未丧师克配上帝宜鉴于殷骏命不易命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚【右音以时右平上通京音疆躬龙氏读涓按易震不于其躬叶邻言龙説是孚古音浮】 　　序言受命作周而笺直云受天命而王天下则惑于中候所云赤雀丹书之事也至三统厯妄穪文王受命九年而崩附防九年大统未集之言而帝王世纪遂有称王改元之説则尤诬经惑世之甚者中庸言武王末受命武王犹至末年受命安得谓文王称王改元耶诗缉曰凡经中称文王受命皆谓天命归之而已文王未尝称王也游氏云泰誓称文王为文考至武成然后称文王可知已此诗周公述文王之徳业以戒成王【诗缉】疑于祭祀受厘之后因而陈戒者【古义】而后遂以为朝防之乐【集传】两君相见亦用之【国语】盖以昭先王之徳于天下【集传】亦以着兴亡之所自以示鉴也首尾皆言文王与天为一【辅氏】而所以合天者只是一敬中以周孙子士之世显与商孙子士之侯服两两相形而宜鉴之意不待末二章而见矣一章言文王之神在上昭明于天【毛以在上为在民上今从集传】盖告王唱首之语尊聸之辞也【古义】周邦虽旧而命则新朱子谓自后稷以来积仁累义到此时人心奔趋自不能已也显者光昌之谓以新之气象言时者应期之谓以新之机候言【二句单承新命説非分承四句也一説不显为丕显不时为丕时】文王陟降在帝左右者文王精神在天与天同运一陟一降无息不与天相依也二章以下乃陈受命作周之实亹亹勉也【毛传】文王之勤明徳也【郑笺】令善也闻声闻也【郑笺】勉勉于徳不已故令闻亦不已也陈锡敷施也宣十五年羊舌职引诗昭十年晏子引诗皆曰陈锡哉周能施也言亹亹而继以陈锡由精神心术而达之政事设施也【古义】哉始也【尔雅】由能敷恩惠之施以造始周国也【郑笺】侯维也【毛传】维文王孙子膺此方新之命也对成王言故首称孙而系子于后谓成王及其后人耳【古义】本宗百世为天子支庶百世为诸侯盛徳必百世祀也【诗缉】凡者总辞诸侯及王朝卿大夫皆可谓士【孔疏】不显亦世言周氏子孙亦世世丕显也末章义问与此章令闻对四章商孙子五章殷士与此章孙子士对立义关动匪直称颂厉而已三章言周士所以世显者由其先世事我文王谋国之忠翼翼然恭敬也思语辞【毛传】皇美也【用书注】生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也【诗缉】刘氏彛曰多士本由文王陶范而生而王之邦国又赖多士以为安宁犹人勤于菑田反以自养乐于植材反以自庇也四章言所以昭于天闻于人者皆由不已其敬致然穆穆以盛徳气象言敬则其徳之实也后章所谓脩徳而仪刑之者盖不出乎此【朱子】黄氏櫄曰敬于其所当止所谓敬厥止也【以为语助者非】假大也【苏氏】丽数也【毛传】服属也【用周礼注】大哉天命使臣有商之孙子【苏氏】推本言之也商之孙子其数不止于亿而天命既集于周维于周臣属而已所谓仁不可为众也【诗缉】五章述殷士祼将之事以为戒也【诗缉】上章主孙子之世系言则遡其开国之始曰商此主国亡臣周言则指亡时所称之号曰殷【田间】盖周以命集而致商之服商以命去而致服于周则天命靡常矣殷士之肤美敏疾者从其孙子赞祼将于周之京师当周王行【作行也】祼礼之时服其旧服之黼裳冠而助祭也【礼记殷人而祭】周人尚臭故先祼今殷士初覩周礼以先朝服色赞礼新朝固不胜今昔之感矣【田间】荩进也【毛传】忠爱之笃进进无已故曰忠荩【吕记】于是呼王之荩臣而告之曰得毋念尔祖文王之徳乎盖以戒王而不敢斥言犹曰敢告仆夫云尔【集传】六章言念祖当鉴殷七章言鉴殷在法祖也聿脩厥徳者脩其敬徳如文王也能敬徳则可以长配天命而多福自求【李解】当殷未失众时其配上帝亦如周也今其子孙如此可不以为烱鉴而惕然于命之不易乎【吕记曰王者代天理物操典礼命讨之柄故曰配命又曰配上帝】知命之不易无使天命自我躬而止【本义】当布明善问度殷废兴由天之故而加毖焉天之事无声臭可求惟仪法文王则天下信而顺之盖文王与天为一法文王即所以法天也【朱子】凌蒙初曰此篇诗体首尾相衔曹子建白马篇祖此 　　明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥徳不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔燮伐大商殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰凉彼武王肆伐大商防朝清明【一章上辰羊反五章子妹渭上去通六章天莘韵七章隔句韵野读渚兴读欣明弥郎反】 　　前篇言文王受命之事此篇归美武王故叙太姒详于太任叙武王详于文王而首章总目【孔疏】即为伐殷起案也序言文王有明徳故天复命武王是以文王为縁起坦然明矣诗深谓凡纪一人之事不能不详其出身之颠末是也诸儒泛言美文武似未得诗要领何黄如谓专颂二母失之尤远一章述天命之去殷以为末二章张本也明明在下君之善恶不可掩也赫赫在上天之予夺为甚严也【毛以明明属文郑以明明兼属文武皆非也诗只泛陈天人之理耳今从诗缉】天难信而不可恃为君岂不难哉观纣居天位为殷正适乃使之不得挟四方而有之【集传】盖可见矣以殷适言者与生文王生武王相形【古义】天既生彼以兴周故先位此以亡商也【田问】彚纂曰使字説得威灵赫然所谓危言以惕之而告诸天之不假易也二章乃述太任生文王以着兴周之本也诗人盖以大任起太姒以文王起武王而武王之能成大业皆文王积功累仁所致故推本言之盖文王生非偶然惟挚国之仲女自殷商畿内来嫁于周为京室之妇【京周京也从后称之耳笺説误】及与也行列也【古义】与王季徳堪并列也于是太任有身而生文王焉【尊卜曰本其未嫁谓之仲任迨其有子谓之大任】三章言文王之徳天人所与也【诗缉】小心翼翼缉熈敬止也圣人之徳敬为大上与天心合下与人心合故事天则多福集之治人则方国附之【朱子】泰誓谓文考诞膺天命以抚方夏是也怀来也【苏氏】自上帝言之则曰怀自文王言之则曰受四章将言武王之生而特重其母氏之作配文王也文王有盛徳而天心下监大命集焉故于初年黙定厥配在洽之阳以太姒所居言在渭之涘以文王所居言【説详后注】两地睽隔适成佳偶所谓天作之合也【古义】嘉昏礼也当文王将昏之期而大邦有子盖非人之所能为矣【集传】五章言文王纳徴亲迎之事也【疏云此篇主美文王虽王季尚存皆以文王为主】伣譬也【韩诗作磬孔氏谓如今俗语譬喻物曰磬作然也】譬天之妹尊之之辞易泰卦六五帝乙归妺亦其义也文礼也【集传】卜而得吉则以礼文定其吉祥而纳币焉【笺义】文王于是亲迎于渭水之傍而比船于水加板其上为之浮桥甚盛礼也礼盛则光显矣【传曰天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟疏曰文王造制后即以为天子礼】六章述大姒生武王而原其自于文王之受命也言天既命文王于周之京矣而克继大任之女事者惟此莘国以其长女来嫁也【集传】上天眷周之厚既生文王又生武王故曰笃生保安之右助之而命之伐商以顺而动因天人之所欲故曰燮伐也【诗缉】七章述武王伐商而誓诸侯之辞也【古义】殷商之旅其防如林武成所谓受率其旅若林防于牧野是也矢于牧野牧誓所谓甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓是也维予侯兴以下誓众之辞予我也侯诸侯也予侯者亲之之辞牧誓谓嗟我友邦冡君是也兴起也警其起以听誓也女尔皆指诸侯也【古义】史记载武王誓师之辞曰勉哉夫子不可再不可三所谓无贰尔心也武王灼见天意所在纣师虽众固不足畏故称上帝临女以鼓其鋭而一其志也【旧説谓商众告武王与矢于牧野句全不相贯】八章正言伐商之事以终首章之义也【集传】牧野之地洋洋寛广不事慿险也檀车煌煌然鲜明驷騵彭彭然强盛既整且暇所谓堂堂之阵也凉作亮助也【汉书】肆遂也维太师尚父如鹰飞遂助武王而伐商不必选锋防阵也防战之朝而天下已清明焉所谓一戎衣而天下定也按史记言周公能论歌文武之徳达太王王季之思虑则集传谓诗作于周公者信矣以为戒成王则首章见其意思固推叙发祥之自以明武王之成王业也篇名大明者郑谓二圣相承其明日以广大而先儒相传则又以在小雅为小明在大雅为大明云○周语摰畴之国由大任韦注摰畴二国名仲虺之后傅氏曰摰为殷商畿内国国名记云蔡之平舆有摰亭【一统志平舆故城在河南汝宁府东】洽阳汉志作郃阳陆奎勲曰言水从洽言邑从郃非因流絶也【集传今流已絶故去水加邑】水经注郃阳城南有瀵水东流注于河即洽水也又云郃阳城故有莘邑国名记云今同州之夏阳即汉郃阳有太姒冡古义云其先为虢地后灭于晋国语神降于莘内史过以为在虢受之是也水经注岐水与杜水合迳岐山又屈迳周城南又南迳美阳县南流注扵渭是渭为周境与莘无渉程子注亲迎于渭谓周在渭旁不是出疆説最明画旧以洽阳渭涘皆指大姒所居非也尔雅駵马白腹騵檀弓云周人尚赤戎事乗騵牧野説文作坶野水经注自朝歌以南暨清水土地平衍据臯跨泽悉牧野之地 　　緜緜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立冡土戎丑攸行肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫抜矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮【下音户右音以亩满以反家音姑后音户诗所奏与走同当音祖】 　　前篇歌论武王而先遡文王之徳此篇追述太王而后及文王之兴盖作周者文王故四始皆以文王为主序曰文王之兴本由太王得其义矣朱郁仪乃疑末章为错简作伪者【伪鲁诗説】遂削去之何其妄也果无末章则开端緜緜瓞句不成赘语耶此诗疑亦周公所作不必定谓戒成王而缔造艰难之意具见于诗其亦可为永念者欤一章言在豳时也【郑笺】大曰小曰瓞【孔疏】之近本初生者常小其蔓不絶至末而后大【集传】立乎文王之世以指太王正如之有瓞故以为兴【田间】民周民也初生只是初起【周昌平】承上緜緜之瓞为蹶生起案也自从也【集传】土居也【毛传犹今言土著又齐诗作自杜见汉志师古注】从沮漆二水间居也称古公者言其久以着緜緜之义贾公彦曰古者穴居随地而造在平地则累土为之谓之复言于地上重复为之也髙地则凿为坎谓之穴曰陶者以瓴甓之类甃之欲其坚固亦以隔土气也公刘云于豳斯馆七月云入此室处而此云未有家室者疏谓豳近西戎处在山谷俗多复穴而居此美在岐新立故曰在豳未有何黄如创为逾梁山后未至岐下时事则游谈无根矣二章言至岐下也来朝来之朝也以早朝走马循西方水涯漆沮之侧东行而至岐下也【孔疏】于时太王尽室以行爰与姜女同来豳民亦遂相率而来宇焉【古义】何黄如曰此章点内助末章推功四友皆开创大关系须知作者用心之宻三章言定宅于岐也周之原地膴膴然肥美所生之莱堇甘荼苦【旧以堇为鸟头者误】而皆如饧焉则地力之厚信矣谋言始者对契言先谋而后卜也契刻也【集传训楚焞从疏误也定九年契其轴注同】以刀刻甲所当灼之处也既刻而后用楚焞灼之视其食墨与否以为兆也曰者告之兆告以宜止于是又告以时日之吉可以筑室而居也【诗缉】四章至七章先民事次宗庙次宫室次门社经纶之次第也【古义】乃慰乃止者慰安从迁之众俾止居于是也上云曰止此云乃止成告之意也【诗缉】左右东西列之也【苏氏】王肃谓开地置邑以居其民也乃疆以定经界乃理以分土宜乃宣以导沟洫乃亩以度广狭【诗缉】盖既定民居即制民产自西至东徧执田事焉【张记】言民功脩也【诗所】五章言建宗庙也乃者继事之辞先成民而后及此也【王氏】召司空以营国召司徒以兴役规模过渉渭取厉时逺矣俾立室家对未有室家言谓揆其基址即考功所称左祖右社面朝后市也【孔疏】既营度位处皆以绳正之依其绳直之处而兴筑则缩束其版版满筑讫乃升下为上以相承载焉【笺义】俾立二句总下宗庙宫室民社言缩版以载则専言作庙翼翼严正也【孔疏】六章言治宫室也【集传】捄以手取土而盛以蔂也度接受其土而投之版也【疏义】削屡墙成脱版削治其凸数数然也【刘氏】陾陾众也【毛传】薨薨众声也【集传】登登用力声【毛传】冯冯墙坚声【李氏谓薨薨以下宜皆作声】所治非一室故百堵并举其民乐于趋事以鼛鼓节之而弗止【鼛考工作臯陈祥道曰臯缓也役以勿亟为义故以臯鼓节之】故曰弗胜言太王之得人心也辅氏广曰独详板筑之事者盖垣墙所以围乎外举此则其中众役可知也七章言立门社也立其宫之郭门谓之臯门则伉然而髙立其宫之正门谓之应门则将将而正【毛传】后遂以为天子之门焉【集传】冢土大社也戎丑大众也举大事动大众必有事乎社而后出谓之宜【毛传】太王初立冡土以利攸行而后亦以为天子之制盖隐然有克敌致果之槩故特举以为服混夷之端【黄氏】八章言服混夷也【诗缉】太王虽不能殄絶混夷之愠怒亦不陨坠其声问之美【诸儒皆从郑以问为聘问按聘问不当以陨言今从集传】久之而生齿渐防归附日众柞棫则挺拔而遂茂行道则兑通而成谿混夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已【集传】此章专説太王康成以属文王者误读孟子文耳集传主言太王是矣后又言已为文王之时犹未能扫除旧説也及注孟子则分画甚明矣钱氏诗学曰以皇矣篇观之柞棫拔矣而下皆指太王时也下章方提出文王言之九章言文王由太王之业而兴也独举虞芮之事者谓迁岐之后治道脩明至文王时而人心归周虽虞芮犹且质成混夷何能为梗乎盖以结避狄迁岐之案也【诗缉】蹶厥生者对初生而言太王初起时尚自微弱至是则蹶然而兴【笺义】盖王气勃奋有怒生之象与瓞光景关照【万时华】予曰以下作诗者之辞【笺义】若曰非特文王圣也其臣与有助焉率下亲上曰疏附相导前后曰先后喻徳宣谕曰奔走武臣折冲曰御侮【毛传】虽是章末余波亦见文王得人之盛而人才为圣化之助者大也【解頥】此诗以一句兴全篇汉魏间犹能用此法集传作比今从毛为兴○尔雅瓞瓝其绍瓞孔云近本之必小于先歳之大故曰其绍瓞也郑康成谓公刘迁豳居漆沮之地至太王得民心而兴王业故本周之生云于漆沮也顔师古注汉志亦言公刘避狄而来居杜与漆沮之地诗缉曰此言漆沮指豳国是漆沮之上游下言周原传谓漆沮之间指岐周是漆沮之下流按水经沮水出北地郡直路县东过冯翊祋【音对】祤【音许】县北东入于洛此沮水之源流也汉志扶风有漆县漆水在县西东入渭此漆水之源流也至孔氏引水经云沮水俗谓之漆水则名称乱矣季氏本曰雍有二漆沮而皆入渭一在汉冯翊之地泾之下流也一在汉扶风之地沣之上游也禹贡导渭东过漆沮则冯翊之漆沮也意者扶风漆沮小而可畧冯翊漆沮大而当详欤又云岐周在后稷邰城西八十里盖复其旧封地也沈艮思明辨録曰漆沮之从是祋祤之石川河自土沮漆乃杜阳之漆渠河也周初封有斄在今武功公刘豳国在今三水太王迁岐在今岐山则惟有杜阳之漆而已不曰漆沮而曰沮漆又曰自土沮漆非倒文也盖沮非水名乃是阻水为泽以为畜鱼溉田之用今杜山在招贤镇壅遏为陂以溉土田汉世犹名为沮渠水又曰漆水之西沿流而东南至岐山入渭盖豳在漆水东故以漆水为西循水以往抵鳯凰山即所谓岐下也周原在岐山东北与鳯凰山相连盖即岐山之麓也以此证之漆水与岐山合而无沮水明矣艮思久宦秦中尝为余言地理之书古今纷错非身履其地不能核也此説与前贤合其谓沮非沮水则言之凿凿为创説云一统志岐山在鳯翔府岐山县东北十里山有两岐故名郡县志故虞城在陜州平陆县东北五十里芮城在陜州芮城县西十里古义云平陆芮城俱属山西平阳府解州在河东史记注引地理志谓芮在冯翊临晋县乃河西地与平陆逈不相及 　　芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋奉璋峨峨髦士攸宜渒彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之倬彼云汉为章于天周王寿考遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方【趣仓九反宜鱼何反】前篇末言得人故以能官人之诗继之而官人之本则在王之勉勉始言济济敬之形于外也末言勉勉敬之纯于中也济济之仪又根于勉勉之徳一章述文王用材不弃微小也以芃芃然丛生朴属【郑笺】之白桵材亦微矣犹采之以备薪槱【毛传槱积也】兴文王之于贤才或随材而用或蓄以待时虽微不弃如此【诗缉本义】故济济然多容仪之辟王为左右所趣向也趣之奈何国之大事在祀与戎故二章举祀事三章举戎事【曹氏】言此济济之辟王其在宗庙则左右执璋瓒以助灌皆峨峨然壮盛之俊士嫺于骏奔无少失度所谓攸宜也其在戎行则六师之士不待戒命而踊跃从王所谓及之也其以泾舟烝徒为兴者何黄如曰伐崇道必渉泾春秋繁露引此诗指伐崇事【诗缉疑为北征玁狁时事】四章言文武之材皆文王有以作成之也彼倬然明大之云汉昭回于上为天之文章犹文王以文治昭揭于上也【诗缉】遐之言何周王寿考何不作人者久于其道而化成也五章言作人之事而归本王身也作之于外而追琢之使有文作之于内而金玉之使有质【王氏丘氏】惟王之自脩勉勉而不已所谓古之人无斁誉髦斯士故有以维持四方而大纲小纪罔有失坠也观此诗文武所效则前篇所谓疏附先后奔走御侮亦畧可见矣古义诗所俱据繁露以首二章为郊天事按董氏从公羊文王受命邪説不可信今从旧説为兴朱子谓棫朴至假乐疑多周公作○尔雅朴枹也孙炎曰朴属丛生谓之枹孔疏玉人云大璋中璋边璋皆璋瓒也郊特牲云灌以圭璋故知璋是璋瓒惟灌用之小宰职云凡祭祀赞祼将之事注云惟宗庙有灌天地大神至尊不祼此奉璋助祼者祭宗庙也 　　瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回【降戸工反四章福古墨反上去入通六章平上通】 　　序曰受祖盖言文王承前人积累而兴而衍者谬指先祖为太王王季以前郑因以君子为太王王季是相沿之误也今从集传指文王一章以山兴先祖【毛传旱山名】麓兴君子榛楛兴福禄惟旱山髙大则麓之得气厚故林木茂盛惟先徳深长则君子之承借逺故福禄盛大岂弟乐易也徳盛仁熟和顺充积自然乐易也乐易之君子其干禄亦乐易者犹曰自求多福耳【诗缉】所谓异乎人之求之也【迂仲】二章申上干禄之义也【吕氏】彼缜宻之玉瓒必有秬鬯在其中【疏曰酿秬为酒以郁金之草和之芬芳流鬯谓之秬鬯黄如金色在器流动谓之黄流】乐易之君子必有福禄下其躬【诗缉】言受福之有本也先祖遗子孙之业莫大于人材【吕记】故三章以作人言之鸢能飞而上戾于天风益之翼也鱼能跃而下跃于渊水充其气也故曰岂弟君子遐不作人【惠研谿説】读诗记曰作人之盛至如鸢飞鱼跃非积累薰陶久且熟者不能盖其来有自矣此序所谓受祖也四章言报祀先祖以受福也【吕记】清酒既载所谓奉酒醴以告曰嘉栗防酒谓三时不害而民和年丰也骍牡既备所谓奉牲以告曰博硕肥腯谓其畜之硕大蕃滋也【疏义】如此则先祖飨之而助以大福矣【诗缉】五章承上言介福之事也【疏义】柞棫瑟然宻茂则民取以为薪而燎之矣文王有乐易之徳则先祖之神劳来而赐之福矣前后篇多言柞棫岂岐山所产柞棫为多诗人即所见以起兴欤六章结言干禄岂弟之义也葛藟延蔓于木之枝榦兴文王慿先祖之功而兴起也文王本乐易之徳以求福无一毫觊幸之心自不入于回邪表记云得之自是不得自是以听天命所谓不回而岂弟也朱子谓诗有享祀神劳等语或亦受厘之乐前篇言辟王言六师此篇言骍牡孔氏谓据后事言之其説然也何黄如曰不言山而言麓人君不以髙危峻絶自处人人得而亲近之亦人人得而取给之其为岂弟孰加焉此诗人言旱麓之义也○汉志汉中南郑县旱山泾水所出其地与鳯翔接壤陆疏楛似荆而赤茎似蓍上党人织以为斗筥箱器又揉以为钗顔监云堪为箭笴 　　思齐太任文王之母思媚周姜京室之妇太姒嗣徽音则百斯男惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士【二章三句一韵妻弟平上自为韵三章上去通四五章集传未详诗贯瑕音胡入转音树徳转音兠斁转音异各两句为韵】五章皆言文王所以圣也一章专美太任提出文王之母四字为文王张本也文王生于太任而太任有齐庄之徳其气禀有自来矣思语辞【集传】太任能致孝于姑媚爱周姜以尽妇道示法于妇使太姒继其美声不妬忌而子孙众多诗虽美及太姒而义主太任故以嗣徽音言之【集传兼言圣母内助恐非本指】二章言文王接神人各得其道也【张子】文王上顺先公推其心以事天地百神无有怨恫下治室家推其道以御宗族邦国无有不顺【苏氏】诗记曰毫髪不愧于隐微然后近者孚故神罔怨恫始可以刑于寡妻【疏曰嫡妻惟一故曰寡】三章言纯亦不已也【诗缉】雝雝在宫即刑寡妻之事肃肃在庙即惠宗公之事【田间】不显耳目所不到无射弹射所不及【射旧竹斁义颇费解今从古义读如石】临者自外临之保者已自保也【田间】此圣人之自强不息也【许氏】诗记曰上章言神人孚格欲求其所以孚格者当于此观之四章言从容中道也【诗缉】戎疾大害也【毛传】如羑里之囚是也【吕记】烈光也【本义】假大也【毛传】言虽大害不絶而文明柔顺之徳光大不玷惟其至性安安不待旧闻亦式于度无事教谏亦入于善故能常变无违若此【诗深】传所谓性与天合也五章言至诚能化也【诗缉】文王岂弟作人壮者成而有徳少者学而有造【当如造士之造不当训为】今虽文王往矣而肃雝之精神如在无有厌斁士类闻风兴起皆有名誉而成俊乂之美焉【郝氏】盖非言无斁致誉髦言无斁之心于今誉髦可见耳【田间】诗记曰圣人泽流万世莫大于作人故以是终焉典谟作于虞夏已曰稽古此诗追述文王以为古之人盖同一例 　　皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅作之屏之其菑其翳脩之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串夷载路天立厥配受命既固帝省其山柞棫斯抜松柏斯兑帝作邦作对自太伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方维此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸宻人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祜以对于天下依其在京侵自阮疆陟我髙冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王帝谓文王予怀明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂【二章柘古之恕反屏与平韵辟与剔韵徳与配韵通章隔句韵三章友音以四章类比悔祉子上去通五章邦博工反六章池音陀七章革音棘八章祃古音慕】 　　万时华曰緜诗意在叙王业艰难之由故详在太王迁岐而以文王为归束此诗意在序王业盛大之由故详在文王伐宻伐崇而以太王王季为縁起集传以一二章言天命太王三四章言天命王季五六七八章言天命文王愚谓前虽分言太王王季而章语衔接归注文王诗固有宗主也开章便提上帝复言帝耆次章言帝迁三章言帝省四章言帝度言帝祉后四章三言帝谓而归于徳之明而靡悔可见周家世徳久协天心而天之徘徊眷恋以緜八百之祚者亦经详细鉴观非仓猝而畀之也序曰美周其防深矣一章言天以岐周与太王为文王受命基也莫汉书作瘼病也【集传】耆老也【郑笺】迟乆也【欧义】憎恶也式用也【郑笺】廓大也此谓岐周也【集传】言天临下监观惟求民病苦何在而欲安定之盖民心之外无天心也夏商二国【毛传】既失其道于是究度四方之国迟久致察恶其用大而为虐者【若以増大防模为言当在西顾与宅之后不当先言増大后言乃眷也不如旧説之顺今用夹漈语】惟太王能以民瘼为念乃眷然西顾而以此岐周与之居也二章言太王宅周之事也立死曰菑自毙曰翳丛生曰灌【俱尔雅】行生曰栵【程子】柽河栁也椐樻也檿山桑也【尔雅】柘亦桑类【苏氏】作屏脩平启辟皆除去之义攘剔则长成之桑柘之性芟剔而后茂也【诗缉】串习也【毛传】夷平也【程子】盖太王有明徳天为迁而宅此遂使深阻之区民皆习其平易载路而归所谓有夷之行从之者如归市也【毛传】惟王者配天天将立文王以为配【程子】故当太王之时而受命既固焉受命即受与宅之命也三四章皆言王季之事而三章先言帝省山而作邦对见天心之隐有所属也柞棫拔松柏兑即上作屏等事【兑义见緜诗不当别解】作邦即此维与宅作对即天立厥配太伯因天心以让之季季又因兄心以承其让则季之善事其兄皆因心自然而非有勉强故能笃厚周家之庆而予兄以让徳之光既受天禄而无失矣至于后人而遂有天下也王氏曰大伯避季而季疑于不友故特言其友以表之自之云者言自大伯让王季而王业已定矣四章言受禄无丧之实也帝度其心者度其受让则友之心貊当从乐记作莫【音陌左传同】静也莫其徳音者静穆而不矜令名也光辉发越曰明【古义】知类通达曰类【诗缉】教诲不倦曰长庆赏刑威曰君【左传】前叙太王曰帝迁明徳此叙王季曰其徳克明下叙文王曰其徳靡悔又曰予怀明徳是明徳为此诗要领故重言克明为下五者之纲也王大邦谓主岐周而为方伯也慈和徧服曰顺择善而从曰比【左传】此又为王此大邦之事传之文王其徳尤无遗憾厯代帝眷至此而实受其福以延于子孙焉程子曰此二句结之而下述文王之事五章六章言文王伐宻也伐宻之举疑于党阮而侵宻土地故五章先托帝谓以发明文王之心畔偏也援党也【诗缉】歆者欲之动羡者爱慕也【程子】然语辞【説文】言文王无此四者非禁止之谓崖之髙者曰岸登岸者据髙以制下诸侯有为暴乱者先脩威徳以临之也【集传説理甚精而未恊情事今用本义】宻人不恭敢违方伯之约束兴兵侵阮犯其共邑文王于是赫怒整旅按止徂共之众【毛传按止也孟子作遏】此盖救乱安民以厚周家之福荅天下仰望之心而非有所畔援歆羡也六章言文王驻兵国都【吕记】以为声援然后兴师自阮疆而出髙冈陵阿泉池皆阮境也文王为阮伐宻视阮地如己地故谓之我【诗缉】非据为己有也度过也【古义】小山别大山曰鲜【尔雅】鲜原疑即周原盖岐山之麓也度鲜原以下言班师而归于岐周也【古义田间】方向也【郑笺】王往也【集传】万邦法之下民归之一伐宻而天下归仁也【笺以度鲜原为谋徙程事考本诗及史记并无文惟见于书序及皇甫谧之説而岐阳自太王以来三世所居今曰居岐之阳安得指为徙程乎不知先儒何以信之】七章八章言文王伐崇也崇侯曽谮文王本诗又有执讯攸馘之事疑于愤兵而张皇扰攘故七章叠举帝谓以明之声以色声音与笑貌也夏以革侈大与变革也文王以明徳致帝之怀不假矜厉不事侈张不作聪明以顺天理【程子】此明徳之实而帝所怀也帝乃命之谋伐仇方戒以纠同与国脩备戎具或以钩梯援引或以临车俯瞰或以冲车旁突盖崇侯助虐殃民罪大于宻而恃强负固非攻不克也仇如仇饷之仇崇侯为万邦所仇故曰仇方非以谮已而仇之也询尔以下皆帝谓之辞八章言伐之之事也文王奉天伐罪始犹不忍遽攻故临车冲车闲而未用【诗缉】乃崇侯恃其城之髙大【毛传言言髙大也】虽文王所使通讯之人【左传杜注执讯通讯问之官程大昌云兵交使在其间故曰执讯也】连连不絶彼终顽梗不化于是有所斩馘以警惧之【田间】犹且安安而不轻暴【程子】惟是暴白其罪告于神明前既类于上帝矣兹复祃于所征之地【王制】而招之使来纳之使附以孤弱其党四方闻之已无或侮矣及不得已而尽鋭致攻临冲之用茀茀然强盛【毛传】崇墉之髙大者遂摇动而欲坏【韩诗注仡仡摇也疏曰将坏之貌】乃声其罪而伐之纵其兵而肆之离其援而絶之杜其国而灭之四方之人皆以罚当其罪无有拂其心者盖天诛不可以留而罪人不可以不得【集传】故始缓攻之后加戮焉所谓顺帝之则也盖求民之莫者天也文王一怒而安民所以顺天心而荅帝眷也诸诗多陈文徳此篇独耀武功盖表王业之隆以结帝迁之案而武王之服四方宅镐京所以为继伐也左传司马子鱼曰文王闻崇乱而伐之三旬而不降退脩教而复伐之因垒而降此章首四句即三旬不服之事是类以下乃再驾复伐时事【田间】○尔雅释木有栵栭郭璞谓栭树似槲而庳小子如细栗今案灌栵并言灌非木名则栵亦非木名宜从程解陆疏椐节中肿似扶老即今灵寿也顔师古云檿山桑之有防文者食檿之蚕其丝可为琴瑟其材可为车辕又可为弓榦孔疏钩援所以钩引上城者墨子称公输班作云梯以攻宋盖此之谓礼书云楚子使解登楼车以告宋人盖临冲也子冲不荠皆言冲车之大尔雅释天是类是祃师祭也王制天子将出征类乎上帝祃于所征之地注云上帝谓五徳之帝祭于南郊者春官肆师类造上帝注云造犹即也为兆以类礼即祭上帝也言随兵所向而祭之不必南郊但所祭者南郊之帝耳【明非人帝】祃祭不明何神肆师凡四时之大田猎祭表貉则为位注云貉师祭也祭造军法者盖蚩尤或曰黄帝王肃曰宻须氏姞姓之国也汉志安定郡隂宻县诗宻人国按安定郡即泾州集传误注宁州通志阮在岐渭间宻逺而阮近集传误注泾州张子曰共阮国地名皇甫谧以阮徂共为三国误通典崇国在京兆府鄠县今西安府夏时扈国殷为崇国路史以为夏后盖据鲧封崇伯而云也皇极经世商受十八年西伯伐崇自岐徙居丰并无自程徙丰之説 　　经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢蒙瞍奏公【从旧本分五章毎章各为一韵亟来囿伏平去入通濯翯跃上入通按来音厘厘之入为力囿古音肄伏古蒲北反】灵台辟廱作于伐崇徙丰之后此篇盖申皇矣所未尽也【陆堂】愚谓前篇叙武功此述文徳故下武有声分言继文继伐之事文王徳业莫盛于作人辟廱论乐乃育材之大者孟子引诗特因沼上之问用以诱导时君耳讲师泥之遂谓乐其有灵徳以及于鸟兽昆虫置重举轻失之逺矣且台之名灵取其占候天道察知妖祥以为百姓所谓亦是借説【诗所】序云民始附若专主子来言之诚有如朱子所驳者然玩王在二叚分明茂对咸若气象鼓钟二叚则乐行伦清而风俗同道徳一矣文王之徳化至是乃大浃于民心故曰始附也一章言台成之速也经之者初为量度该下囿沼言之经谓制其广深营谓定其基址【刘氏】攻筑作也【郑笺】不日言速也盖形容之辞二三章承上言速成之故由于民之趋事也勿亟者爱民之仁子来者事上之义【陈氏】未有上好仁而下不好义者也言在囿在沼而不言台者台以望气非游观之所也鹿易惊逸攸伏安其所也鸟兽遂生则肥泽濯濯翯翯得其养也鱼惊则潜牣则跃若其天也两以王在冠之而对时育物之义见矣四五章述辟廱论乐之事也文王既游囿沼遂于辟廱合乐而论之其悬乐之具两端有植木为虡虡上有横木为栒栒上加大版为业业上刻如锯齿施以采色为崇牙其状枞枞然也【孔疏】虡业之上则悬贲之大鼓镛之大钟【笺疏】荀子云钟隂声也鼓阳声也隂阳和而后万物得钟鼓应然后八言谐故举钟鼓以该八音也于叹美辞论讲求钟鼓之度以作乐也【苏氏】陈氏曰钟鼓乐之器而器非乐也有精微之义焉钟鼓不论无以知其义矣古之论乐者论伦无患则论其情而己其文论而不息则论其文而已论其义则得之于耳而心喻之得之于心而神受之岂特听其铿锵而已【郑笺训论为伦似不如苏陈之説之精】大司乐以乐语乐徳教国子故于辟廱论之也鼓钟谓鼓与钟非鼓其钟也前叙贲镛亦先鼓后钟乐书谓钟师掌金奏必以鼓倡之是也台沼游观无非可乐之事而称其乐者乃在辟廱之论鼓钟所谓乐得英才而教育之菁莪之诗曰乐且有仪其以是欤因复重言申之叹美不已既论之后鼍鼓之声隆隆而起盖蒙瞍于此方奏乐公所也言鼓不言钟者天子视学大昕鼓徴辟廱之地以鼓为重也言外有圜桥驻听闻声神往之意结法最妙若于论句先言奏乐则此二句不成赘语乎读书记曰毛郑以此诗为五章章四句或以为前二章章六句后二章章四句今观楚椒举引诗止于麀鹿攸伏盖全举前二章之文也然则章句之传甚逺未可以意改也质疑曰第二章平去入通韵正是每章一韵不必以一韵分两章陆堂曰第三章麀鹿起语甚佳两王在对收篇法自合仍作五章读可也○左传杜注灵台在京兆鄠县三辅黄图灵台在长安西北四十里灵囿在长安西四十二里灵沼在长安西三十里据此则地有三处但相近耳尔雅鹿牡麚麀牝麚白鸟羽色白者陆佃以为鹭也考工记梓人为笋虡説文云钟鼓之柎也尔雅木谓之虡大板谓之业又云大鼓谓之鼖考工记韗人鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓陈氏乐书十二辰之钟大钟也大钟特悬尔雅所谓镛也张萱云镛庸也古人有大功者必铭之钟以此黄图辟廱在长安西北四十里毛云水旋丘如璧以节观者孔云璧体圆而内有孔此水亦圆而内有地犹如璧然以水绕丘所以节约观者令在外而观也何黄如曰颂云振鹭于飞于彼西雝则辟廱在西郊韩诗説谓在南方七里内此不足信卢植蔡邕贾逵服防颍子容等牵合明堂清庙灵台辟廱为一袁凖作正论斥之详见别録陆疏鼍形似蜥蜴四足长丈余甲如铠其皮坚厚可冒鼓晋安海物记云鼍宵鸣如桴鼓陆佃谓鼍鼓非特有取于皮亦其声象鼍鸣故谓鼍鼓 　　下武维周世有哲王三后在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思维则媚兹一人应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祐受天之祐四方来贺于万斯年不遐有佐【孚古音浮】 　　下武不上武也【即古诗语】书称归马放牛诗称戢戈櫜矢是也【或云下当作文或云下当作大未知所据】序曰继文谓继先王文徳所谓武王缵太王王季文王之绪也或因诗有成王字疑为康王以后之诗朱子谓考寻文意只当如旧説一章言周家世有文徳而武王配之也人知周以武功定天下不知周之为周并不以武为上【下武字宜贴周説不宜便贴武王】考于其世大王荒岐王季则友文王敬止此三后者皆哲王也其神既已在天矣武王受命镐京实与相配其用武者不得已也岂以武为上哉二章言武王所以配三后者由其能求先世之徳而继之也【李解】作起也【苏氏】求有参经权通常变之义【周氏】康诰用康乂民作求语意类此盖三后以天之徳为徳世徳所在即天命所在武王起而求之故配三后即所以配命永言者长存此配命之心不敢一毫有戾于天【田间】故能成王者之信于天下下篇言自西自东自南自北无思不服成孚之谓也三章言能成孚则有以式下土矣惟其长言孝思而不忘故人皆信之以为则也孝而曰思迹或不合而思无不同所以求世徳者正在于此四章申言孝思维则之义孝为徳之顺天下爱戴武王式而则之则所以应一人者维以顺徳故永言孝思乃以光四海而嗣先王之事也五章言嗣服奈何盖不特为今日之式则实为来世之仪刑【诗所】来许则之而继承祖宗之武则世世配京配命而受天之福于无穷矣六章申言来许之事绳祖武而受天祐祖心即天心也受天祐而四方贺天心即人心也【迂仲】所谓得万国之懽心也不遐有佐者臣民所以辅君朝贺踵至则万年式之则之媚之而应以顺徳所谓逺而有助也盖求世德永孝思以得天人之效信乎其尚文徳而不尚武功也 　　文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉【毎章末句不入韵又合为一韵熊朋来曰匪棘其欲欲字礼记引诗作犹犹孝平去通毛大可龙为霖皆曰孝读畜按孝畜本音转通无容改欲为犹芑仕子平上通】 　　下武言继文所以继其文徳兼三后言有声言继伐所以继其武功乃专指文王言武王定天下以武而序曰继文文王治丰以文而序曰继伐皆见尚论深防衍者言武王能广文王之声卒其伐功则经师之赘矣此篇旧説【孔氏】以前四章称文王后四章称武王窃疑诗为武王作非两咏文武也前路皆言丰不言镐何以第五章忽属武王七章方言宅镐何以第六章先言镐京种种疑窦而以王后称文王尤有未安于心者潜谷邓氏【元锡】曰前二章陈文王之伐后六章皆武王作镐继伐之事【何钱説同】其説差合郝仲舆云首尾四章称文武文始之武终之也文王求宁以始武武王贻孙以终文也中四章称王后皇王继诸侯而为天子也一章着伐崇作丰之本也孔子闲居曰三代之王必先其令问是为有声矣【古义】遹与聿同发语辞【集传】骏大也【郑笺】文王之心但求天下之安宁而观其成功耳非有心于有声也烝进也【尔雅】火气上升也【説文】盖炽盛升进之意【诗所云旧説作君然恐当为美盛意】二章即求宁观成之事受命受天命以讨有罪即皇矣帝谓文王询尔仇方也【田间】惟求观之心切故有此伐崇之武功而因以作丰张子曰民归日众无地以容之必至于迁也诗述文王迁丰义止于此三章言武王作镐以配丰也筑城伊淢者筑城临水而沟以为池也【毛传训淢为沟】作丰伊匹者犹雒诰言作周匹休也周公营雒以匹周武王营镐以匹丰其事同而语亦类不闻以雒诰之言为作周何独泥此诗之文转使匹义无着乎文既作丰武复作镐疑于急图开拓而匪也惟追文王来丰之孝【古义】而继述之耳四章申言匹丰之义王公文王也追称曰王其爵则公也【笺训公为事非】濯即赫濯之濯即遹骏有声也【吕训濯为涤亦非】言文王之骏声在此丰之垣耳武王在镐而四方归之倚为翰焉垣翰皆屏蔽之义所谓匹也知王公之为文王则王后之为武王无疑矣时武王未有天下也五章则为天子矣故进称皇王而前之维翰者今且维辟也丰在丰水西镐在丰水东【郑笺】丰水东注镐所见也以禹兴武明其王天下之大功也六章言武王作镐建学而天下化也张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学也盖至是而始为天子之学矣【陆堂云辟廱当即文王辟廱丰镐相去只二十里未必改作此説可存】服而言思心服也【集传】周自西土兴后乃渐及于东文王化行南国后乃渐及于北故曰自西自东自南自北立言之序如此【古义】七章追叙宅镐之先考卜之事也王武王也维武王考卜之以取正于而出吉兆以正定之因建为都以成其吉兆也【诗缉】何黄如曰言成之正与遹观厥成相应八章承上辟廱言言武王树人以为子孙谋也辟廱之育才如丰水之滋芑【芑本谷名今依毛传为草】武王岂无所事乎【集传】诒厥孙谋以燕翼子所谓敷求哲人俾辅于尔后嗣是武王之事也盖文王求宁之心于以成武王追孝之实于以尽序谓继伐者以此若但以伐纣继伐崇恐非序者之意○据郡县志丰水出京兆鄠县终南丰谷北流入渭而诗云东注者按禹贡导渭自鸟鼠同穴东防于丰入于河是丰水北来渭引之东注故曰维禹之绩也 　　生民之什 　　田间诗学曰卷阿以上八篇成王时诗 　　厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒氷鸟覆翼之鸟乃去矣后稷矣实覃实訏厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣歳卬盛于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今【一章民嫄韵祀子止韵夙育稷韵二章达他末反副孚逼反转读鬀上四句去入通三章字与翼韵去訏路平去通林林氷自为韵四章匐音白嶷音逆与食为韵幪唪平上通五章茂音老道草茂苞褎秀好平上去通栗室自为韵六章亩满以反负房以反七章揄蹂叟浮惟韵軷烈嵗去入通八章登升歆今韵时祀悔平上通】 　　生民诗有疑义未决者三履帝武敏歆毛以帝为髙辛郑以帝为上帝朱子用笺説而从尔雅以履帝武敏为句一也诞寘隘巷云云毛郑以为异之于天下史迁以为不祥而弃之朱子用史记而从康成无人道之説二也诞我祀两章毛郑皆以为后稷郊天而毛以嗣歳为此年之秋【孔衍毛义】郑以嗣嵗为新嵗祈谷诸儒又以七章为后稷祭宗庙八章为今王郊天配稷三也【集传吕记严缉】今按巨迹之説出于列子史迁袭之而康成信焉诸儒驳之备矣【欧李黄严】二八两章皆言上帝而首章独言帝则指为髙辛者是敏之训拇虽见释训而他无所证敏字絶句以歆属下于文义亦不顺自当以毛传为正顾祈而得子无故弃之非情理所有苏洵常力辨史记之诬独未解稷之何以见弃因引姜氏恶寤生为比然姜特恶之耳未尝多方致之死地也反覆经文至后稷矣乃如有所得盖人之初生皆裂胎而出骤失所依故堕地即啼惟羊连胞而下其产独易诗以如达为比恐稷生未出胎故无坼副灾害之事而啼声亦不闻也坼副谓破裂其胎灾害谓难产皆主稷言非言其母姜嫄惊疑而弃之辗转移徙屡见异征至于鸟去乃则胎破而声载于路矣玩两句叠用矣字知前此未尝也从此推索则稷之弃也有因非为履巨迹而无人道之故矣后二章皆言时王奉祭末章乃及配天旧説固不可据诸儒分属稷祀今祀亦似破碎惟康成以为祈谷之郊其义甚谛盖长至郊配之乐已有思文则此诗应为元日祈谷所用先儒谓二郊皆配以后稷是也古义云长至之郊稷以祖配祈谷之郊稷以功配无教民稼穑之功安得祈谷配帝乎又云思文简而生民繁者郊止一天故以简质为尚祈谷则兼天与五帝其礼繁故其词亦繁也一章述姜嫄祷而生后稷也【诗缉】民人也与民之初生义同推本周人之生而着所自出为姜嫄也不言父而言母者所生之异因母而见不因父而见也周人世立姜嫄之庙及行大禘则推本于喾姜嫄之为喾妃审矣禋之言烟因烟气之上以致其诚也【袁凖】祀天而配以先禖以祓除无子之疾谓之郊禖维时帝喾亲行姜嫄在后而践帝之迹将事齐敏而神歆享之【毛传】介者相助之义【孙炎】攸介以姜嫄助祭言攸止则祭毕时也【古义】震动也【毛传】盖助祭毕而遂震动有身也【左传邑姜方震】夙肃也【郑笺】避燕寝居侧室以自敛戢也【辅氏】生分娩也育长养也称后稷者尊而君之为配天张本也二章明稷生之异以明诞寘之由也诞发语辞【集传】弥月终十月也【郑笺】先生首生也【集传】达羊子也【郑笺】产之难者皆由破胎之后或横或逆致成灾害也先儒皆言不坼副灾害其母其言近亵且亦何因而弃之乎盖生人之理无不破胎而啼者稷独不然故言赫然着其灵异也于是惊疑以为不祥岂上帝不宁将降之祸乎抑禋祀不诚神不安其祀而示此异乎【田间】何使我徒然生子而不可育也【集传居然犹徒然也】三章遂言弃之之事腓避也字爱也【按采薇注以腓为足随动毛于此诗训避亦是动足避之避之所以明爱不必改训为芘】覆自上掩也翼自下借也隘巷易致践而牛羊避而爱之平林恐致异物损伤又适有伐木之人防持之寒冰光易侵入肌骨而鸟上下掩借之皆所谓赫厥灵也鸟去而盖后稷至是始人闻声而取之故长大之声满于路也四章述稷防好种殖之事也【诗缉】岐嶷立而竦峻之貌【古义】言头角崭然也【通解】以就口食言能跂立取食以就口也【方氏】盖始能匍匐便头角峥嵘至于能口自食则已有种殖之志【郑笺】荏菽大豆也禾役禾之行列也【孔疏】斾斾枝起也【集传】穟穟禾多穗也【诗话】幪幪茂宻也唪唪多实也【集传】凡五谷瓜瓞之类经其手植无不美盛史记言弃为儿时好种麻麦麻麦美殆其天性生知天特启之以生此民欤【尊卜】五章述后稷掌稼穑而封邰也谷可收曰穑民赖稷教而后有谷可收是民之穑皆稷之穑也【古义】稷有辅相造化之道教民先去丰草然后择嘉谷而种之谓之黄茂者黄色而茂盛【诗缉】齐民要术言收选好穗絶色劁割髙悬之是也方房也苞甲而禾拆也【集传】种生不杂也【严氏曰种之黄茂已是择种继言实种于方苞之后故笺言生不杂疏谓不稂不莠是也】褎枝叶长也发发管也【郑笺】秀始穗也【吕记】坚实坚成也【孔疏】好无损坏也【田间】颖垂末也实繁硕故垂末也【王氏】栗不秕也【集传】左氏所谓嘉栗也所以详言其生长成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所致后稷能教民以尽相之之道故其穑如此【诗缉】是以尧大其功封之于邰使即有邰而立家室焉言始建国也六章述后稷封邰之后教国人播嘉种以供祭祀也【诗缉】上章已教民播种矣此特摽种之嘉者以着酒醴粢盛之本盖秬秠可以和郁鬯穈芑可以实簠簋【解頥】四者杂生于地稷能识别而教民种之若自今始降者故书亦云稷降播种也恒徧也【毛传】谓徧种之也既成则获而栖之于亩任负而归以供祭祀秬秠言获亩穈芑言负任互文耳【集传】张次仲曰祭祀之礼上古有之然不过明水大羮荐血捭豚而已为饎之礼未备也至是始有嘉谷为酒食钱氏诗学云此礼始于唐虞而实自后稷开之故曰肇祀【肇祀当如此疏解句谓肇邰国之祀于义小矣】七章承肇祀来特加我祀别之明为今王之祀也如何问辞也疏谓美而将説其事故设辞自问也揄抒米出臼也【孔疏】蹂蹂禾取谷以继之也【集传】或舂或揄四句皆为饎之事载谋载惟四句则综言内外之祭也谋卜日择士也【集传】惟凡思也【説文】凡者非一之辞取香蒿合膟膋爇之使臭达墙屋此言祭宗庙也又取牡羊以为犯軷之祭此冬祭行也燔傅诸火也烈贯之而加于火也【集传】宗庙与軷皆有尸燔烈所以为尸羞也【曹氏】自宗庙至于祭行则徧秩矣自粢醴至于燔烈则备物矣皆祭之属于今嵗者也继之曰以兴嗣嵗则新嵗祈谷之祭从之而起即下章所称也【田间】八章言祈谷郊天而以后稷配即上章嗣嵗之祭诗正为此作也【古义】卬我也【尔雅】木曰豆瓦曰豋【尔雅】豆荐菹醢登荐大羮也【毛传】于上章言簠簋尊爼之实此章言豆豋或言实或言器互相备也【王氏】上帝天与五帝也【礼书】居安也【郑笺】歆神食气也【首末两歆字义同】凡祭以气合神故用椒用桂用萧用郁皆以香气求之【谢枋得】故曰其香始升上帝居歆也此何但芳臭之荐信得其时诚自后稷降此嘉种肇开酒醴粢盛之祭故我后人得以顺时备物世守不替庶几免于罪悔以迄今日上帝所以歆之也盖归功后稷明其实有配天之徳序所谓尊祖也实覃实訏二句依集传置第三章末○月令仲春鸟至至之日以大牢祠于髙禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御【饮天子所御幸者于郊禖之庭】带以弓韣授以弓矢于髙禖之前按郑注礼记谓即髙辛之君立为禖神而蔡邕则训髙为尊毛于此及鸟传皆作郊禖疏曰于郊故谓之郊毛传邰姜嫄之国孔疏邰国当自有君所以得封后稷者或时君灭絶或迁之他所也罗泌云昔帝喾娶于有骀氏曰姜嫄生后稷而后稷之封亦曰骀説者谓帝尧以其母国封之然及太王复娶于有骀氏曰太姜是姜姓之骀至周犹存岂得云以是封稷哉不知稷封之骀在武功姜姓之骀在琅邪固不同也尔雅秬黒黍秠一稃二米李廵曰黑黍中有一稃二米者别名为秠又虋【音门】赤苗芑白苗郭曰今之赤粱粟白粱粟皆好谷又萧荻郭曰即蒿陆疏今荻蒿是也或云牛尾蒿似白蒿科生可作烛有香气故祭祀以脂爇之为香许慎以为艾萧非也礼记疏云一祭之中再度焫萧郊特牲取膟膟升首祭法建设朝事燔燎羶芗此朝践焫萧也【荐血腥时】又郊特牲云既奠然后焫萧合羶芗此馈熟焫萧也【荐黍稷时】又羊牡羒郭云吴羊曰羝翼雅云羝是牡羊总名羒乃吴羊之羝者説约云周官大驭掌驭玉路以祀及犯軷注云行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘柏为神主既祭以车轹之而去此出行之軷也月令孟冬其祀行注云行在庙门外之西为軷壤厚二寸广五尺轮四尺北面设主于軷上疏云礼毕乘车轹之而去此祭行之軷也此诗当以冬祭行言尔雅疏对文则木曰豆瓦曰豋散则皆名豆考工旊人云豆中县是瓦亦名豆也礼书云豋仪礼作镫其实大羮食礼用之饮礼不用 　　敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序賔以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序賔以不侮曽孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼寿考维祺以介景福【斝古音古御斝上去通古义炙既墨反锻古音胡句鍭树侮平上去通斗古滴注反释文音主耉音矩福方墨反】 　　此族燕之乐歌也序曰忠厚而衍者附以仁及草木养老乞言于义无当集传定为燕父兄耆老之诗得之矣而必以祭毕为言者疑于曽孙之称也按射义貍首诗曰曽孙侯氏考工记祭侯辞曰诒女曽孙则曽孙非独祭时之称矣彚纂云祭毕之燕射以为乐于礼文无考又按此诗之射乃因燕而射燕礼记若射则大射正为司射是也至于大射则因祭而射因射而燕今诗无祭事自当以王肃燕射之説为正文按笺以末章为养老吕大临引王制凡养老有虞氏以燕礼周人脩而兼用故燕亦有主于养老者然此诗自是族燕其授几缉御酌斗祈耉文王世子所谓公与父兄齿也与养老无渉礼书云行苇内睦九族而其诗有或歌或咢洗爵奠斝是燕九族同姓也旧为七章郑分八章今从集传为四章一章言设燕之意【説约】彼敦然聚生道傍之苇方苞而抱箨【丘氏】方体而成形【郑笺】初生之叶泥泥然润泽其可使牛羊践履之乎戚戚然内相亲【毛传】之兄弟其可疎逺而不亲近之乎【吕严】于是或陈以筵或授以几盖族燕尚齿故为差次其具也筵先设几后授而此连言之者诗总其凡亦为下章加礼地也二章言正燕之礼【説约】蒙上言既陈以廹地之筵复加以借身之席盖少者设筵而巳老者必借席而安也【郑笺】既授以凭身之几复加以更仆之侍盖老者需人以使而人必续代乃给也按燕礼无加席缉御之文而诗云然者岂族燕之礼特优于凡燕抑天子诸侯之燕有不同者欤而戚戚具尔之意即是见矣主人降洗觚酌膳献賔賔卒爵坐奠酢主人亦如之至主人更洗酌醻賔賔受之奠而不举以俟旅酬所谓或献或酢洗爵奠斝也【笺义】洗奠一物而异称者文之变耳【孔疏】醓醢三句即燕礼荐脯醢设折爼羞庶羞之事醢以濡菹其多汁者曰醓【孔疏】凡荐诸醢皆以醓为首举此以该诸醢也燔炙脯也嘉殽折爼也【国语亲戚宴飨则有肴烝】脾臄庶羞也【疏云燔炙是正馔脾臄为加】或歌者笙入以下事或咢【徒击鼓曰咢】者驺虞之鼓九节其五节先以听也三章言燕射之礼【説约】上四句是视算释获之事乡射礼谓若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右是序賔以贤也敦弓画弓也【疏曰公羊注天子雕弓雕敦古今字雕是画餙之义】金镞翦羽谓之鍭【尔雅】钧参亭也【毛传】考工记矢三分一在前二在后注云三订之而平者前有铁重也舍释也徧释四鍭以中多者为贤也下四句是设丰饮觯之事乡射礼胜者之弟子洗觯升酌奠于丰上胜者执张弓不胜者执弛弓进立于射位耦揖及阶胜者先升堂不胜者进北面立卒觯坐奠于丰上兴揖不胜者先降与升者相左交于阶前相揖是序賔以不侮也句彀同引满也【孔疏】射礼搢三挟一个既挟四鍭亦徧释之意如树如手就植之【丘氏】言贯革而坚正也【集传】胜则易于侮故以不侮为徳读诗记曰四矢既均泛言射者故序以贤四鍭如树专言胜者故序以不侮四章言射毕终燕而致颂祷之意按文王世子公与族人燕则异姓为賔膳宰为主人方氏慤曰君于同姓无賔之之礼故族燕之賔以异姓据此则上章之賔乃异姓而非父兄也顾膳宰为主人而诗曰曽孙维主者礼记义疏云射后三献礼成而賔出故曰异姓至让而止同姓则成之异姓出则无賔无賔则亦不用膳宰为主人而君自为主也酒醴维醹嘉鱼所谓防且多即燕礼无算爵时也以三尺柄之大斗【孔疏】泻酒于樽酌而祝以黄耉而于此黄耉台背之老又使缉御之人【诗所】在前引之在后翼之【郑笺】庶几享永年之寿为国家之祥而助以大福也诗之深爱悱恻至终燕不倦所谓戚戚也谓之忠厚不亦宜乎集传兴也毛失注○周礼序官司几筵注铺陈曰筵借之曰席疏言设席之法先设者皆言筵后加者为席此诗笺云王与族人燕年稚者为设筵而已按王席五重莞藻次蒲熊筵即莞蒲之属为之司几筵文有莞筵蒲筵是也筵席虽同而大小殊制非仅铺与借之别而已筵之度九尺【考工】席之广三尺三寸三分【礼记注】九尺之筵铺之于地借以三尺三寸三分之席余筵当有五尺六寸七分用以铺陈品物为屈为防为错尚有余地可以升筵行礼盖筵如今借地之氊席如今垫褥疏家但以上下明之而不计其广长之数故为别而着之几亦有五玉雕彤漆素是也【周礼注】马融云几长二尺阮谌云长五尺髙广二尺礼图云几两端赤中央黒礼书云席当设于賔未至之先几当授于行礼之际其将授也必拂其授之也必拜送其受也必拜荅执之或横【有司彻】或中摄【聘礼】受之或受其足【昏礼】或受于手间【有司彻】昏聘公食皆有几冠乡饮乡射燕皆无几明堂位夏后氏以琖殷以斝周以爵注云斝画禾稼礼书云斝有耳风俗通云上口曰臄下口曰函尔雅台背寿也舍人曰皮肤消瘠背若鲐鱼刘逵注吴都赋云鯸鲐状如科斗大者长尺余有毒冯疏本草作防尔雅翼云防即今河豚皮有刺触人手老人皮肤粗硬似之故曰台背但河豚非西北产不知诗人何以入咏按今北河甚多此鱼冯氏未之见耳 　　既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明昭明有融髙朗令终令终有俶公尸嘉告其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类其类维何室家之壸君子万年永锡祚其维何天被尔禄君子万年景命有仆其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子【福方墨反明弥郎反仪音俄时子匮类平上去通壸上去通】 　　此祀庙受厘之乐歌【古义】言公尸饫其饮食报以大福而命祝嘏之也笺以醉饱指旅酬至无算爵后儒因主燕立説【苏李吕严】集传遂以为父兄荅行苇非其义矣诗辞首尾相衔最为朗畅笺以五福训景福疏家附之东坡遂有既醉备五福论集传诗记诗缉又皆析祚为二义不复见诗人指归所在窃意福之大者莫大于贤嗣而后嗣之贤必由身倡故先以君子之昭明髙朗发其端而嘉告之辞独惓惓于孝子之锡类下三章纒联伸引总以反复疏明此意篇中四举万年皆统后世为言【六帖】非苐祝君子之寿也一章言三侑之后尸告防告饱而报以万年大福也既者尽其礼终其事【毛传】饱徳者所谓黍稷非馨明徳惟馨也二章言自馈食至于献尸尔殽具举而报以昭明之道使万年为明君也【疏义】殽谓脊干骼肩折爼庶羞及牢肝之类介尔昭明谓发其智虑【丘氏】即商书锡王勇智之意三章承上昭明而极言之愿其有终而因致之嘏也融者明之盛髙朗者明之极万年皆此髙朗则能善其终矣【古义】终必有始而今既有始【集传】盖据始以愿其终也读诗记曰周之追王止于太王则宗庙之祭尸之尊者乃公尸也【传笺谓公尸用卿非】嘉告者以善言来告自此至末皆嘉告之辞四章言嘉告云何惟笾豆之荐既洁清而美【郑笺】而助祭之朋友又皆以威仪相检助谓尽诚敬以祀神而神歆之犹楚茨苾芬孝祀及齐稷匡敕之云也助祭者皆敬则主祭者之威仪自无不敬矣【何楷】五章言威仪之摄非暂摄也礼之节次不一威仪亦不一而皆中其节故曰孔时也君子有孝子集传谓主人之嗣子是也【旧谓有孝子之行者非】特牲旅酬后有嗣举奠之节文王世子其登馂献受爵则以上嗣嗣子固与尸为礼者故嘏辞特着之明君子之景福系乎此也君子率其嗣子致孝于宗庙而嗣子又有不匮之孝祭义云博施备物可谓不匮其义然也传云类善也笺云广之以教导天下也六章言锡类云何盖其事即在家庭之间宫中之巷曰壸【尔雅】下文锡祚厘士女皆室家之壸也祚福也【説文】嗣也【毛传】永锡其福祚于后【笺义】则孝子之后复生孝子而类锡于万年矣七章言祚云何盖天锡祚于尔之子还被以尔所受之天禄仆附也至于万年之久大命依然附属周书所谓维王子子孙孙永保民也【古义】八章言景命之仆云何盖古今治乱之由多起于妇人而周家世有贤妃尤当使徽音常嗣故嘏辞及此厘予也【集传】予尔以女之有士行者犹云天立厥配也有女士乃有贤故曰从以孙子先儒以麟趾为关雎之应斯之谓欤张次仲曰从以孙子则昭明髙朗终始相仍万年景福皆于此祭承之所谓嘉告者如此序曰太平而衍者谓人有士君子之行于诗无当 　　凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【宜鱼何反为音譌下音户降户工反艰读垠龙氏谓假其右旁之音以为韵如福之读偪也】 　　此祭之明日绎而賔尸之乐【集传】笺谓明日又设礼而与尸燕是也序言守成推论之如此耳衍序滥及神祗则误矣以凫鹥之在兴公尸之来而屡易其处者岂礼器所谓于彼于此索祭于祊之义欤泾水近镐诗人即所见以起兴则沙渚潨亹亦据泾水言之前日为尸未免有象神之劳今则为賔而安享其逸【黄氏】故歴陈其安处和乐如水鸟之得其所也【本义】篇内五言福禄皆属主人序所谓太平君子也此诗格调略似小雅首章己尽其意下四章乃反覆咏叹之【张记】今按全诗虽无大别亦有次第可求者水鸟以得水为安在泾故兴宁宁者受几安坐也饮啄以出水为适在沙故兴宜宜者行礼顺适也水中髙地乃可居在渚故兴处处者得其所止也潨为水所防有尊象焉故兴宗宗者王所尊崇也【集传来宗之宗尊也】亹为山峡中足盘桓焉故兴止止者留而未去也其言酒殽也一二章言清馨多嘉而已三章言湑脯乃指其名物四章言既燕则就飨之矣五章言欣欣芬芬则餍饫之矣其言福禄也初言自来相就【説文】次言神之扶助【郑笺】三言自天而下四章两言之先言攸降承上来下言下之不已则积而崇髙故曰来崇末言无有后艰孙月峰谓满篇懽喜宴乐而以无有后艰句收可见兢兢戒慎意按笺泥衍序神祗祖考之説强分宗庙四方万物天地社稷山川七祀之尸欧阳氏斥之是矣后人又凿为后稷祖绀太王王季文王之尸尤为诞妄距诐放淫是在好学深思之君子○尔雅鸍沈凫陆疏大小如鸭卑脚短喙水鸟之谨愿者埤雅鹥凫属凫好没鹥好浮苍颉解诂鹥鸥也禽经鸥信鸟也尔雅绎又祭也周曰绎商曰彤夏曰复胙郑目録云上大夫既祭傧尸于堂若下大夫祭毕礼尸于室中天子诸侯之祭明日而绎礼书云绎于明日则异牲賔尸于祭日则正祭之牲而已説文沙水中散石也潨小水入大水也汉志注亹者水流峡间两岸深若门也 　　假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶率由羣匹受禄无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈【旧分四章章六句今依诗缉作六章章四句子奬礼反徳都木反上入通命弥吝反命申平去通福古墨反友音以】 　　序曰嘉成王义无可更以为荅凫鹥未敢信也全篇皆言成王能乐其臣民以共享太平之福【田间】而令徳其本也故首章提其纲下五章承上分疏之一章言可嘉可乐之成王有光显之善徳以安民官人皆得其宜故能受福禄于天也【郑笺】二章申言受禄之实言天既保安之右助之命为天子矣又申命用休焉惟王自求多福宜其子孙蕃衍传之无穷盖嘉之而致其祝也三四两章申言令徳之实穆穆敬也皇皇美也【尔雅】宜君犹宜王言其有君王之度也【旧分属天子诸侯者非】所以然者为其不作聪明以致愆不敢疏略以致忘而能循祖考之旧法也其容止谨宻【初筵传】言语有序【诗缉此徳音不可以为声名】故能有嫌尽释有过尽恕【田间】虚心听纳惟诸臣之同徳者循用之也【诗所】五章承上言能循旧法而任羣贤所以坐受无疆之福以握持天下之枢要故曰四方之纲也纲举则纪立不惟君受其福臣亦共享其安盖上无督责之事下无疑畏之心则君臣犹朋友矣【田间】故曰燕及朋友也六章又承上言惟羣臣赖上以安故外而百辟内而卿士皆致其媚爱以天子之心为心益勤于职而不懈斯民因得休息焉是不惟燕及朋友抑且燕及庶民而君子宜民人之徳益以光大所以可嘉可乐盖嘉之而又致其规也读诗记曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已所以终于不解于位民之攸塈也严华谷曰郑氏以穆皇二句为子孙愆忘二句为成王文义断续此由分章之误也穆穆皇皇与抑抑秩秩一体率由旧章与率由羣匹相对皆言成王也又曰不愆不忘为率由旧章言之无怨无恶为率由羣辟言之黄东发曰诸家以六句为章岷隐华谷以四句为章文义甚顺钱氏诗学曰穆皇以下通指成王若谓王者不可称君则大哉尧之为君君哉舜也何以称焉严氏质疑曰威仪以下集注谓称愿子孙之辞玩诗意主于嘉成王不应连章累牍美其子孙今从诗缉所定 　　笃公刘匪居匪康乃乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚爰方啓行笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用饱食之饮之君之宗之笃公刘既溥既长既景乃冈相其隂阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒笃公刘于豳斯馆渉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃宻芮鞫之即【二章释文巘音言四章平上通诗所末二句无韵或曰四之字自为韵】 　　序言召康公戒成王盖与周公陈七月之意同七月但陈民俗故系之风公刘之诗则言迁国剏制之事临川王氏谓称时之甚微以惩其盈称事之甚勤以惩其逸深得召公陈戒之防若其庶繁之象兵食之足一时军制赋法作庙立宗燕飨诸大典并起于此虽草创之时而规模宏逺系之大雅职是故欤六章皆冠以笃公刘句盖自不窟失官再世不振惟公刘克笃前烈开周家一代忠厚之治故叠美之以告王使不忘也一章述公刘在西戎而谋迁豳也【诗缉】公刘以戎翟之间不可安居故不以所居为居不以所安为安【郑笺】犹汉髙言我亦欲东耳安能郁郁久居此也于是整饬边邮严其守御【古义疆以边境言非指田也】左传言疆无主则民生心故致警备以防戎翟之乘虚突犯为居者设卫也【古义】疆围固矣储偫尤不可虚今有露积仓廪则居者可守有干糇粮米则行者可赍因思集民迁徙以光大其国无使长处于幽昧而道途之间犹不可以无备也既张弓矢以御逺又举干戈戚以御近【古义】兵威既整防防加严然后可以开道而行也【郑笺】盖新都址基未定无空国而去之理故居者行者并为经理周宻所以为厚民也二章述至豳相土也【集传】原即下章之溥原故着斯字以明之宣布也【旧训为徧今不用】言公刘至此原而相度见从迁者之庶繁知其情之咸顺乃布告以定都之事【尊卜】民皆欣然听命无复愁叹与民不适有居者异矣于是由原而陟髙山复由山而降于原相度形势反覆周详虽劳不恤也既上下于山原矣何故复用舟楫乎以用也之如鸜之鹆之之之疑为逝百泉起案也【舟训为带未见所据今从説文解亦未敢信为必然也】维时公刘则有玉瑶所饰之容刀以为佩焉【古义】读诗记曰以如是之佩服亲如是之劳苦斯其所以为厚民欤三章言营度既定而庐居也溥原广濶而百泉包络之非廻环周览不能审也故虽上下相度又必御舟以逝【邶诗泛泛其逝是舟行为逝也】而原之四周并得亲临谛视焉【説文瞻临视也】南冈即巘之南冈京即原之髙大者也下观既徧乃复上观陟南冈而觏于京其向背之形拱峙之势始未觏而今乃觏也始之降原视其腹里继之瞻原周其郛廓始之陟巘从北望南以揽其大凡继之陟冈从南望北以正其方面【诗牖】既见此京为众所宜居之野遂定都于此于是即其野而处之为庐而旅居之【如戴公庐漕之庐】出号施令询谋众庶皆于是焉盖家室未备草次羁寓之时也【诗所】四章述营建毕而举迁庙之礼【古义】因燕飨而定经制以整属其民上则皆统于君下则各统于宗也【吕记】依安也【集传】初尚羁寓今则营室成而安居于此也下三句言迁庙之事跄跄济济凡有事于新庙者威仪皆整齐也筵几神之筵几祭统谓铺筵设同几是也【男女一几为同几】既登乃依者主既登坐神即依于筵几也大戴记诸侯迁庙礼奉衣服者至于新庙筵于户牖间君入视奠币于几东即其事也迁礼既毕乃拣日而祭此越日事故诗所叙止此【古义旧以筵几为燕设恐非】下五句乃言落成之燕曹者辈类之言【孔疏】谓羣臣也【旧以为羣牧之地恐非】造就也【説文】进之使就我明欲与之燕也执豕酌匏物虽甚质而意则有余即饮食之间而上下以辨君道彰焉亲疏以别宗法立焉太宰以九两系邦国之民二曰长以贵得民五曰宗以宗得民其源盖肇于此【旧训宗为尊今不用】五章述授田制赋建立国之本也既溥以原言既长以泉言【田间】景冈相观皆就田言【通解】言考之日景参之髙冈相其隂阳寒暖之宜观其水泉灌溉之利【苏论】使种植各道其宜尽地利也【田间】以定军赋则有正而无羡【笺义】以定税法则合作而均收既而又度山西之田以广之而豳人之居于是益大矣【集传】六章总叙其始终也【集传】于豳斯馆谓庐旅时将作宫室定民居因令民摄衣渉渭其深者则乘舟横渡取彼厉【砺同】刀之石经锻之铁以备器用至于止基既定乃经理诸务如上授田制赋之类也爰众爰有以下乃言迁豳以后归附之人愈多愈有有夹皇涧而两边以居者有遡过涧而向水以居者皆所谓旅也来止之旅日以益繁两涧之旁不足以容又就芮水之外以居之【尔雅涯外为鞫】盖风气日开编民日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业已兆于此【吕记】毛郑乃谓迫逐而迁岂其然哉○古义曰邰在今武功县豳在今邠州皆属陜西西安府相去特百余里然自不窟已窜于戎翟之间不居邰矣程泰之谓庆州南三百里有不窟城是公刘自不窟城迁非自邰迁也广舆记云平凉府泾州有泉眼百余大旱不竭即百泉也季本云百泉者平凉府北地所出之水皆流入泾至邠州据此则邠州乃泾水所经而百泉则入于泾水自平凉而来者也又曰溥原即豳地以其地广平则曰原状其大则曰溥非先有此地名也京大也与溥义同因原地广大故赞之曰溥又呼之以京耳明辨録曰豳地近泾而逺渭何以遽能渉渭横渡观下文芮鞫之即而知公刘之民徧于皇过二涧由长武而南联属陇州皆其境宇故得渉渭耳史记云自漆沮渡渭若非从陇宝鳯汧更无渉渭之处又曰周礼雍州其川渭汭汭与芮通乃入泾之水名今长武有宣禄川一名黒水河由陇州发源与灵台河合即古汭水愚按汉志芮水出右扶风汧县吴山西北东入泾注引此诗为证汧县今鳯翔府陇州何景明则谓邠州别有芮水入泾其汭水之在陇州者入渭不入泾与志违异当以明辨録之言为正诗总闻曰傍渭涧名甚多有神涧有百涧有长涧有夹涧有歴涧郦氏谓渭水东而右合南山五溪水夹涧流注之恐便是夹其皇涧歴即过也説文云飞举也之训钺义无所出【古义】巘通作甗尔雅重甗隒郭云形如累两甗甗甑也愚谓郭自解重甗之隒耳诗只云巘则非重者但山形如甑而已疏云者刀鞘之名琫者鞘之上餙愚按三朝礼天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌乃刀鞘受餙之处名为琫耳容刀谓容饰之刀其容饰处当在柄即所谓珌也玉瑶两物或饰之刀柄或饰之鞘上疏解未融笺云三单无羡卒也朱康流谓军法五人为伍二伍为什散其什伍布于井里则夫三为屋屋三为井三三而九余一为单合而再计复得九人则再授一井之田故曰三单此与上下文义似觉聨络而立説太巧不敢从也 　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈【一三章皆平上去通二章平上通】 　　公刘以下三诗序皆谓召康公戒成王而戒之之意则各有主此篇大指与召诰相表里盖欲王以徳化民也召诰之言曰惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王显是此篇之的实义疏衍者泥于左传之文缀以皇天亲有徳飨有道传笺遂以祭祀立説后儒亦以诗言餴饎濯罍是祭祀所用不复置疑独黄实夫知诗意在于告成王以治民之理而于衍序犹多曲防至朱子标之为兴而是诗之障蔀撤矣顾取兴之意是以挹注之勤兴岂弟之徳集传乃以行潦起君子其义转寛今参取集解集传之説而以鄙説申之盖父母无可弃之子王者无终弃之民【苏传】中养不中才养不才父母之道也道之以徳齐之以礼王者之治也惟君子乐易为徳岂以强教弟以悦安顺道其民底于有功如酌行潦者之勤于挹注自然渐致澄清而物归有用召诰所谓民若有功諴于小民今休也召公之意在于化殷顽故取行潦为喻行潦至浊宜无可用但使酌而挹之大器俟其澄而注之小器以为用【孔疏】则可沃米再烝以为醴食焉亦可濯罍使洁以备器用焉至于凡物无不可资其荡涤则行潦为挹注所变化矣三章皆发端于泂者戒其无邀近功为廹蹙之治召诰所谓勿以小民淫用匪彛亦敢殄戮用乂也强教则有父之尊悦安则有母之亲【表记吕注】攸归攸塈皆终首章父母之义【张记】毛不言兴今从集传为兴○孔疏释言云饙馏稔也孙炎曰烝之曰饙説文饙一烝米也馏饭气流也然则烝米谓之饙饙必馏而熟之故曰饙馏释训饎酒食也按周礼司尊彛四时之祭皆有罍周南卷耳我姑酌彼金罍是祭与燕皆有罍不必定为祭器也 　　有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣有冯有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲鳯凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子鳯凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌【一章阿歌南音隔韵三章厚音户七章平上通羽字不入韵八章命弥吝反音冺十章驰音陀】集传谓召康公从成王游歌卷阿之上因王之歌而作此以为戒就诗词玩之情事应尔后人援引竹书及古乐府神鳯操以实之殊不必也本书所辑非见于经史者概不敢登今按此诗义训旧解多误今惟首章托兴及七章鳯凰之説从笺一章因游卷阿感飘风而发兴也【毛义】大陵曰阿【郑笺】卷曲也【毛传】君子指王也【集传】诗美君子每言岂弟者君子以岂弟为徳也有虚中屈体之大陵则化养万物之回风自南入之【笺义】兴人君虚中屈体则善言得而进之【古义】有卷者阿兴君子也飘风自南兴矢音也【旧兴求贤非也】此时王方登阿披风乐而歌之康公因托歌之义【以因也】陈所欲言其下九章皆所矢之音也二三四章虽言寿考福禄之盛而寓规于祝全在俾尔弥尔性一句弥满也满性之量【诗牖】即尽性之谓【陆堂】故三章颂祷之言屡进加隆而此言不易如从旧説以为终其寿命则累幅连章皆成导谀恐非诗意伴奂无凝滞也优游无廹促也【诗牖】休息也此主游歌之乐言昄大也【毛传】章着也【苏传】厚者基图巩固之意【古义】此主富有之业言受命长者自文武受命至今其来长也茀禄康者承借先业安享其福也此主数世之泽言皆据已然之事而侈言之王当思所以保其终也所愿乎王者惟能充满其徳性毋使亏缺【吕记】则能肖先公悠久【周礼注】之业【周之先世多寿】为山川百神之主而常享此纯全之福嘏矣先公酋对目前行乐言百神主对奄有土宇言纯嘏常对承借茀禄言黄实夫曰二章先言至治之乐而后进其保治之説三章先言有天下之盛而后进其保天下之説四章先言享福禄之庆而后进其保福禄之説反而思之先公之业不继则伴奂优游何足乐宗庙社稷之不我享则土宇昄章何足荣纯嘏大福之不可常则受命之长何足恃按三俾字已为用贤伏脉故五章遂言用贤之事盖俾弥尔性虽存乎王之懋脩而必资贤者之引翼召诰所谓毋遗寿耉是也冯可为依者翼可为辅者【集传】孝可为感化者徳可为轨训者【孔疏】引导其前也翼相其左右也上言俾尔孰俾之贤者俾之也【张记】惟得贤以自辅则徳日脩而四方以为法矣六章言王有贤者以礼义相切磋则颙颙然体貌敬顺卬卬然志气髙明【郑笺】徳性纯粹如圭璋而逺者传其声誉近者挹其丰裁【古义】皆弥性之騐【诗牖】而得贤之所致也能如此则天下系于一人而四方以为纲领矣【辅氏】为则以教化言为纲以政治言【诗牖】七八章因时有凤凰至而取以为兴【郑笺】以下广言人材之盛也【吕记】按书君奭篇耉造徳不降我则鸣鸟不闻蔡注卷阿鸣于髙冈乃咏其实则鳯至非妄説也鳯凰于飞翽翽其羽即羽可用为仪之义亦集爰止者览辉而下犹贤者之观光于国也亦傅于天者翔于寥廓犹贤者之升用于朝也吉士吉人者臯陶论九徳终之以吉哉周公言立政惟用吉士吉之为言善也【説文】蔼蔼犹济济【毛传】媚者顺而不拂之意事君则格心而不犯治民则同欲而不扰所以为吉也【张记】盖下集所止上戾于天鸟之性也上而爱君下而爱民贤之心也特不用则不得自効故使之命之维望于王也九章言髙冈之鳯凰髙世之贤也朝阳之梧桐盛明之主也【张记】前言飞者喻其才智此言鸣者拟其都吁盖鳯凰非梧桐不栖贤者非明君不附【诗所】必梧桐有菶萋之盛斯鳯凰有雝喈之鸣故末章承上兴意【集传】遂戒王以广用贤才也王者之礼贤也安车以征之良马以锡之仪物光备礼数周详故即从游之车马极夸其庶多闲驰以动之不言其事而义自见古大臣随事进朂往往如此矢诗即矢音不多者见心所欲陈非矢诗所能尽【古义】遂歌者继王之声而歌之所谓赓载歌也【集传】何黄如曰诗虽戒王还为赓歌而故语多讽而无防切之辞游卷阿虽实事而端寄意毕竟是兴非赋○尔雅鶠鳯其雌皇郭曰鸡头蛇颈燕颔背鱼尾五彩色髙六尺许邢曰汉时凤凰数至汉书云髙五六尺是也説文字从鸟凡声凤飞则羣鸟从以万数故鳯古作朋字山海经云丹山之穴有鸟焉其状如鹤五彩而文名曰凤首文曰徳翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信饮食自歌自舞见则天下大安宁尔雅榇梧又云荣桐木郭皆以为梧桐罗愿云梧者植物之多隂者青皮白骨生荚如箕子缀箕上多者至五六含之味如芡桐名荣者以三月华应阳而作其荣可纪故名荣也梧与桐既异而桐之中又有数种青白之外复有冈桐即油桐也今诗所云梧桐乃尔雅所云榇梧与荣无与