毛诗故训传 - 第 15 页/共 37 页

穀旦于差，南方之原。【传】穀，善也。原，大夫氏。【笺】旦，明；于，曰；差，择也。朝日善明，曰相择矣，以南方原氏之女可以为上处。不绩其麻，市也婆娑。【笺】绩麻者，妇人之事也。疾其今不为。 　　 　　穀旦于逝，越以鬷迈。【传】逝，往；鬷，数；迈，行也。【笺】越，於；鬷，总也。朝旦善明，曰往矣，谓之所会处也，于是以总行，欲男女合行。视尔如荍，贻我握椒。【传】荍，芘芣也。椒，芬香也。【笺】男女交会而相说曰，我视女之颜色美如芘芣之华然。女乃遗我一握之椒，交情好也。此本淫乱之所由。 　　 　　《东门之枌》三章，章四句。 　　 　　《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。【笺】诱，进也。掖，扶持也。 　　衡门 　　衡门之下，可以栖迟。【传】衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。【笺】贤者不以衡门之浅陋，则不游息于其下，以喻人君不可以国小，则不兴治致政化。泌之洋洋，可以乐饥。【传】泌，泉水也。洋洋，广大也。乐饥，可以乐道忘饥。【笺】饥者，不足于食也。泌水之流洋洋然，饥者见之，可饮以（療内为“楽”）饥。以喻人君悫愿，任用贤臣，则政教成，亦犹是也。 　　 　　岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？【笺】此言何必河之鲂然后可食，取其口美而已。何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。以喻君任臣何必至人，亦取忠孝而已。齐，姜姓。 　　 　　岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？【笺】宋，子姓。 　　 　　《衡门》三章，章四句。 　　 　　《东门之池》，刺时也。疾其君之淫昏，而思贤女以配君子也。【笺】孔安国云：“停水曰池。” 　　东门之池 　　东门之池，可以沤麻。【传】兴也。池，城池也。沤，柔也。【笺】于池中柔麻，使可缉绩作衣服。兴者，喻贤女能柔顺君子，成其德教。彼美淑姬，可与晤歌。【传】晤，遇也。【笺】晤，犹对也。言淑姬贤女，君子宜与对歌，相切化也。 　　 　　东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。 　　 　　东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。【传】言，道也。 　　 　　《东门之池》三章，章四句。 　　 　　《东门之杨》，刺时也。昏姻失时，男女多违，亲迎女犹有不至者也。 　　东门之杨 　　东门之杨，其叶牂牂。【传】兴也。牂牂然，盛貌。言男女失时，不逮秋冬。【笺】杨叶牂牂，三月中也。兴者，喻时晚也，失仲春之月。昏以为期，明星煌煌。【传】期而不至也。【笺】亲迎之礼以昏时，女留他色，不肯时行，乃至大星煌煌然。 　　 　　东门之杨，其叶肺肺。【传】肺肺，犹牂牂也。昏以为期，明星晢晢。【传】晢晢，犹煌煌也。 　　 　　《东门之杨》二章，章四句。 　　 　　《墓门》，刺陈佗也。陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉。【笺】不义者，谓弑君而自立。 　　墓门 　　墓门有棘，斧以斯之。【传】兴也。墓门，墓道之门。斯，析也。幽间希行，用生此棘薪，维斧可以开析之。【笺】兴者，喻陈佗由不睹贤师良傅之训道，至限于诛绝之罪。夫也不良，国人知之。【传】夫，傅相也。【笺】良，善也。陈佗之师傅不善，群臣皆知之。言其罪恶著也。知而不已，谁昔然矣。【传】昔，久也。【笺】已，犹去也。谁昔，昔也。国人皆知其有罪恶而不诛退，终至祸难，自古昔之时常然。 　　 　　墓门有梅，有鸮萃止。【传】梅，柟也。鸮，恶声之鸟也。萃，集也。【笺】梅之树善恶自有，徒以鸮集其上而鸣，人则恶之，性因恶矣。以喻陈佗之性本未必恶，师傅恶而陈佗从之而恶。夫也不良，歌以讯之。【传】讯，告也。【笺】歌，谓作此诗也。既作，又使工歌之，是谓之告。讯予不顾，颠倒思予。【笺】予，我也。歌以告之，女不顾念我言，至于破灭颠倒之急，乃思我之言。言其晚也。 　　 　　《墓门》二章，章六句。 　　 　　《防有鹊巢》，忧谗贼也。宣公多信谗，君子忧惧焉。 　　防有鹊巢 　　防有鹊巢，邛有旨苕。【传】兴也。防，邑也。邛，丘也。苕，草也。【笺】防之有鹊巢，邛之有美苕，处势自然。兴者，喻宣公信多言之人，故致此谗人。谁侜予美？心焉忉忉。【传】侜张，诳也。【笺】谁，谁谗人也。女众谗人，谁侜张诳欺我所美之人乎？使我心忉忉然。所美，谓宣公也。 　　 　　中唐有甓，邛有旨鷊。【传】中，中庭也。唐，堂涂也。甓，瓴甋也。鹝，绶草也。谁侜予美？心焉惕惕。【传】惕惕，犹忉忉也。 　　 　　《防有鹊巢》二章，章四句。 　　 　　《月出》，刺好色也。在位不好德，而说美色焉。 　　月出 　　月出皎兮，【传】兴也。皎，月光也。【笺】兴者，喻妇人有美色之白皙。佼人僚兮，舒窈纠兮，【传】僚，好貌。舒，迟也。窈纠，舒之姿也。劳心悄兮。【传】悄，忧也。【笺】思而不见则忧。 　　 　　月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮。 　　 　　月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮。 　　 　　《月出》三章，章四句。 　　 　　《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。【笺】夏姬，陈大夫妻，夏徵舒之母，郑女也。徵舒字子南。夫字御叔。 　　株林 　　胡为乎株林？从夏南？【传】株林，夏氏邑也。夏南，夏徵舒也。【笺】陈人责灵公，君何为之株林，从夏氏子南之母为淫泆之行？匪适株林，从夏南。【笺】匪，非也。言我非之株林，从夏氏子南之母为淫泆之行，自之他耳。觝拒之辞。 　　 　　驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。【传】大夫乘驹。【笺】我，国人；我，君也。君亲乘君乘马。乘君乘驹，变易车乘，以至株林，或说舍焉，或朝食焉。又责之也。马六尺以下曰驹。 　　 　　《株林》二章，章四句。 　　 　　《泽陂》，刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。【笺】君臣淫于国，谓与孔宁、仪行父也。感伤，谓涕泗滂沱。 　　泽陂 　　彼泽之陂，有蒲与荷。【传】兴也。陂，泽障也。荷，芙蕖也。【笺】蒲，滑柔之物。芙蕖之茎曰荷，生而佼大。兴者，蒲以喻所说男之性，荷以喻所说女之容体也。正以陂中二物兴者，喻淫风由同姓生。有美一人，伤如之何？【传】伤无礼也。【笺】伤，思也。我思此美人，当如之何而得见之。寤寐无为，涕泗滂沱。【传】自目曰涕，自鼻曰泗。【笺】寤，觉也。 　　 　　彼泽之陂，有蒲与蕳。【传】蕳，兰也。【笺】蕳，当作莲。莲，芙蕖实也。莲以喻女之言信。有美一人，硕大且卷。【传】卷，好貌。寤寐无为，中心悁悁。【传】悁悁，犹悒悒也。 　　 　　彼泽之陂，有蒲菡萏。【传】菡萏，荷华也。【笺】华以喻女之颜色。有美一人，硕大且俨。【传】俨，矜庄貌。寤寐无为，辗转伏枕。 　　 　　《泽陂》三章，章六句。 　　陈国十篇，二十六章，百二十四句。 　　 　　 　　国风 桧风 　　 　　《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。【笺】以道去其君者，三谏不从，待放于郊，得玦乃去。 　　羔裘 　　羔裘逍遥，狐裘以朝。【传】羔裘以游燕，狐裘以适朝。【笺】诸侯之朝服缁衣羔裘，大蜡而息民，则有黄衣狐裘。今以朝服燕，祭服朝，是其好洁衣服也。先言燕，后言朝，见君之志不能自强于政治。岂不尔思？劳心忉忉。【传】国无政令，使我心劳。【笺】尔，女也。三谏不从，待放而去，思君如是，心忉忉然。 　　 　　羔裘翱翔，狐裘在堂。【传】堂，公堂也。【笺】翱翔，犹逍遥也。岂不尔思？我心忧伤。 　　 　　羔裘如膏，日出有曜。【传】日出照曜，然后见其如膏。岂不尔思？中心是悼。【传】悼，动也。【笺】悼，犹哀伤也。 　　 　　《羔裘》三章，章四句。 　　 　　《素冠》，刺不能三年也。【笺】丧礼，子为父，父卒为母，皆三年。时人恩薄礼废，不能行也。 　　素冠 　　庶见素冠兮，棘人栾栾兮，【传】庶，幸也。素冠，练冠也。棘，急也。栾栾，瘠貌。【笺】丧礼，既祥祭而缟冠素纰。时人皆解缓，无三年之恩于父母，而废其丧礼，故觊幸一见素冠，急于哀戚之人，形貌栾栾然膄瘠也。劳心慱慱兮。【传】慱慱，忧劳也。【笺】劳心者，忧不得见。 　　 　　庶见素衣兮，我心伤悲兮，【传】素冠，故素衣也。【笺】除成丧者，其祭也朝服缟冠。朝服，缁衣素裳。然则此言素衣者，谓素裳也。聊与子同归兮。【传】愿见有礼之人，与之同归。【笺】聊，犹且也。且与子同归，欲之其家，观其居处。 　　 　　庶见素韠兮，【笺】祥祭朝服素韠者，韠从裳色。我心蕴结兮，聊与子如一兮。【传】子夏三年之丧毕，见于夫子，援琴而弦，衎衎而乐，作而曰：“先王制礼，不敢不及。”夫子曰：“君子也。”闵子骞三年之丧毕，见于夫子，援琴而弦，切切而哀，作而曰：“先王制礼，不敢过也。”夫子曰：“君子也。”子路曰：“敢问何谓也？”夫子曰：“子夏哀已尽，能引而致之于礼，故曰君子也。闵子骞哀未尽，能自割以礼，故曰君子也。”夫三年之丧，贤者之所轻，不肖者之所勉。【笺】聊与子如一，且欲与之居处，观其行也。