钦定仪礼义疏 - 第 66 页/共 169 页
正义郑氏康成曰不授几异于醴也无阼席公不坐郝氏敬曰不授几公不亲授也无阼席不设主席
也
亨于门外东方【亨音烹】
正义敖氏继公曰门外庙门外也门外东方饔爨在焉 郑氏康成曰于门外者大夫之事也【贾疏少牢廪爨饔爨皆在门外亦大夫事】东方者主阳
案少牢礼饔爨在门东南北上此亦饔爨惟曰门外东方文略也少牢注曰羊豕鱼腊皆有灶其疏曰亦皆有镬彼鼎五而镬四肠胃与牲同镬肤与豕同镬然则此七鼎者当五镬其或食大聘之卿九鼎则当七镬也
右通记食礼诸事
司宫具几与蒲筵常缁布纯加萑席防帛纯皆卷自末【纯诸闰反又诸允反萑音丸注今文萑皆为莞音官敖云宜从今文】
正义郑氏康成曰司宫大宰之属掌宫庙者也丈六尺曰常半常曰防【贾疏考工记人长八尺殳长寻有四尺崇于人四尺车防常崇于殳四尺以此推之知常是丈六尺寻是八尺】纯縁也萑细苇也末经所终有以识之【贾疏席无异物为记但织之自有首尾】必长筵者以有左右馔也【贾疏正馔在左庶羞在右陈馔虽不在席上皆于席前当席左右其间容人故谓长筵也】 贾氏公彦曰大宰之下有宫人掌宫中除污秽之事即此司宫彼不言设几席者天子具官别有司几筵诸侯兼官故司宫兼司几筵也 敖氏继公曰司几筵职诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席粉纯是蒲筵之上宜加莞席也萑乃苇属其为物麤恶故司几筵惟于丧事则用萑席似不可用之于此礼宜从今文作莞蒲筵而加莞席羙者在上也筵常而加席寻是加席之度必半于其筵于此见之矣莞小蒲也
案燕礼注曰司宫天子曰小宰听酒人之成要者与此注不同据此疏说则以司宫为大宰之属是也直以当天子小宰则误矣当以此注为正
宰夫筵出自东房
正义郑氏康成曰筵本在房【贾疏上司宫具之在房】宰夫敷之也天子诸侯左右房 敖氏继公曰筵亦谓设之也案燕礼之賔席司宫筵之此则司宫具之而筵以宰夫者燕以宰夫为献主不得筵席此礼无献故宰夫筵之也 又案郑谓天子诸侯左右房孔贾因之有大夫士东房西室之说其实房室之制自天子至于士一也但崇卑深浅广狭之度殊及四注二注异耳
右记筵席
賔之乘车在大门外西方北面立【乘绳证反】
正义郑氏康成曰賔车不入门广敬也【贾疏曲礼客车不入大门觐礼偏驾不入王门与此同】凡賔即朝中道而往【贾疏内则云男子由右女子由左车从中央】将至下行而后车还立于西方【贾疏少仪云仆于君子始乘则式君子下行然后还立是车还立于西方也】 敖氏继公曰唯云賔之乘车在此则上介以下之车不然矣车北面立者俟賔之出宜乡之云立明其不说驾
案经直言賔即位于大门外不言乘车所止处故记人明之
通论郑氏康成曰賔及位而止北面卿大夫之位当车前【贾疏大行人职上公立当轵侯伯立当前疾子男立当衡又云大国之孤朝位当车前则卿立与孤同一节兼云大夫者与卿同】凡朝位賔主之间各以命数为逺近之节也【贾疏大行人职上公朝位賔主之间九十步侯伯七十步子男五十步注云朝位谓大门外賔下车及王车出迎所立处又云凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及大夫士皆如之若然如诸侯则依命数臣下其君二等则依君命数而降之也】
案注疏所引大行人文谓五等诸侯朝天子也此礼公迎賔于大门内则固无车逆之节然则侯国之孤卿大夫入聘天子其无车逆之节不待言矣彼经所云各下其君二等者盖指他礼而言不可以通之于此也
右记賔乘车
铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑【芼莫傲反今文苦为芐】
正义郑氏康成曰芼菜也藿豆叶也苦苦荼也滑蓳荁之属【贾疏士虞记云铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁注云荁蓳类也干则滑此云之属者兼有葵】 敖氏继公曰内则曰蓳荁枌榆免薧滫瀡以滑之 郝氏敬曰滑味之滑利者
右记铏芼
赞者盥从俎升
正义郑氏康成曰俎其所有事 敖氏继公曰赞者所有事于賔者簋俎庶羞之祭也而俎先二者而设故从之以升
案言此者着赞者升堂之节也必盥者为当取所祭之物以授宾也
右记赞者升节
簠有盖幂【注幂今文或作幕】
正义郑氏康成曰稻粱将食乃设去防于房盖以幂幂巾也 贾氏公彦曰簠簋相将簋有防眀簠亦有防但簠将食乃设故去防于房盖以幂至陈设幂亦去之云有盖幂者据出房未设而言 敖氏继公曰有盖幂者变于簋也
右记簠
凡炙无醤
正义郑氏康成曰已有咸和 敖氏继公曰凡凡三牲也庶羞于三牲之炙皆为设醢唯鱼脍乃用芥醤是凡炙无醤矣不言胾者如炙可知
右记炙
上大夫蒲筵加萑席其纯皆如下大夫纯【萑当从敖氏作莞】正义郑氏康成曰谓三命大夫也【贾疏注言此者欲见公侯伯之卿三命亦与子男下大夫同】孤为賔则莞筵粉纯加缫席画纯也【贾疏司几筵职筵国賔于牖前莞筵粉纯加缫席画纯与此记席不同故知彼国賔谓孤也】
案筵席及纯皆已见上嫌上大夫筵席或异故又眀之萑席当作莞席说见上文
右记上大夫筵
卿摈由下上赞下大夫也
正义郑氏康成曰由下不升堂也上谓堂上摈赞者事相近以佐上下为名 敖氏继公曰摈无上事故不必升堂上赞即赞者以其佐賔食于堂上故云上赞对堂下之摈者而言也以下大夫为之者欲其不尊于賔也
案言卿摈者见上摈必以卿也摈先见其爵后见其位赞则先见其位后见其爵者文相变也赞以下大夫虽食上大夫犹然盖赞必降于摈一等也
右记摈赞者
上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也
存疑郑氏康成曰于食庶羞宰夫又设酒浆以之食庶羞可也以优賔 敖氏继公曰此记难强觧
拜食与侑币皆再拜稽首
正义郑氏康成曰嫌上大夫不稽首 敖氏继公曰记此于上大夫之后恐或是为彼言之然亦长语矣案此记盖为不亲食之拜赐者而发故次于篇末盖亲食拜赐之皆再拜稽首也经文已眀至不亲食之拜赐经惟曰拜赐于朝而已记者嫌于其礼之或有杀于亲食也故特言此以眀之
右记上大夫法仪
钦定仪礼义疏卷二十
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>
钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷二十一
觐礼第十
正义郑氏康成曰觐见也觐礼于五礼属賔大戴第十六小戴第十七别录第十 又曰觐之言勤也欲其勤王事 敖氏继公曰此篇主言同姓大国之君入觐于王之礼初无四时之别与周官秋见曰觐之意异
案谷梁传及王制天子无事与诸侯相见曰朝是四时之朝觐宗遇皆可名朝朝又可名觐虞书言乃日觐四岳羣牧诗韩侯初立来朝曰韩侯入觐春秋传晋侯朝王于河阳曰出入三觐此篇觐礼而篇内亦云朝是朝觐可通言也但惟诸侯觐天子得称觐若邻国相朝诸侯之大夫朝其君及家臣各朝其卿大夫皆得称朝而已则觐之体统最崇而称名亦最重觐礼有觐于庙中者有觐于国外者有觐于方岳者此经自篇首至飨礼乃归觐于庙中者也自诸侯觐于天子以下觐于国外者也王廵守而一方之诸侯皆觐则觐于方岳者也
存疑郑氏康成曰诸侯秋见天子之礼春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇朝宗礼备觐遇礼省是以享献不见焉三时礼亡唯此存耳 又曰六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬名殊礼异更递而徧 贾氏公彦曰曲礼下云天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝郑注诸侯春见曰朝受贽于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于扆宁而受焉夏宗依春冬遇依秋觐礼今存朝宗遇礼今亡
辨正王氏与之曰古人封建诸侯有人民有社稷若以春则东方诸侯皆来夏则南方诸侯皆来卒有乘闲而起孰从御之要知王者欲亲诸侯必设为可亲之礼或不能朝于春则可以宗于夏或不能觐于秋则可以遇于冬但六年之内不可不以次来王不然巢本南方国巢伯来朝何以曰朝不曰宗韩本北方国韩侯入觐何以曰觐不曰遇
案虞书五载一廵守羣后四朝周书六年五服一朝又六年王乃时廵虞周之制固已异矣以周制言之而诸经复有不同者曲礼则曰天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝周官大宗伯大行人之文皆曰春朝夏宗秋觐冬遇此篇则专以觐名而篇中所见仪法案之大行人司仪诸职又多有不符者此礼家聚讼所以至此而纷纷愈甚也朝宗觐遇四者文质繁简小有不同要无大异图事比功陈谟协虑亦大概主其所重者言之而非必不可相通之事康成强以四方诸侯分而属之四时弥胶固矣曲礼所云当依而立诸侯北面而见天子曰觐与此篇一也是于庙而特觐者也当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝则路门外之朝旅见者也康王初卽位太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右颇似之但其仪不可得而详耳然则朝觐之礼有受于庙者有受于朝者皆正礼也以意约之则朝觐虽可通言而受于庙则曰觐受于朝则曰朝又其大分矣亦有旣行朝享之后或以图事或以比功或以陈谟或以协虑偕王朝之公孤卿大夫而同列于朝者则无圭币之执矣射人职云诸侯在朝则皆北面盖常朝也此篇主言庙中特觐之礼古籍云亡所记各异诸经不尽同者难以强为牵合也 又案或言朝觐之礼先觐于庙以见王后朝于王以图事二礼相因四时皆然此盖欲以弥诸经参差之隙而事有不可行者夫执圭重礼也宁可再乎再则防矣且庙中王已受玉而未还还玉乃终事也方其未还又执何玉以朝乎
觐礼
正义陈氏祥道曰乐记云朝觐然后诸侯知所以臣经解云朝觐之礼所以明君臣之义也
案此诸侯觐于天子之礼也尔雅释诂云觐见也疏云以下见上也而大宗伯郑注又训为勤也欲其勤王事兼之而义乃备
至于郊
正义郑氏康成曰郊谓近郊去王城五十里【贾疏聘礼賔至于近郊君使卿劳故知此亦近郊也知去王城五十里者成周与王城相去五十里】
案王畿千里王城居中畿面各五百里界首置关面各三关凡十二关司关掌之侯氏之来也君先与卿图事遂戒宰书币夕陈币设监守太子曰监国诸侯之兄弟曰处守乃告于祖奠于祢告于社稷山川之神君行卿大夫士介从师从奉主车祖祭而出见日而行逮日而舍奠过他邦则假道至于关敂关人而司关为之吿焉由二百里内之遂及百里之远郊至五十里之近郊中闲如遂人遗人委人各为之委积掌讶环人野庐氏各为之聚而凡王官各赡其事聘礼宾在国受命启行过邦入竟具详此从至于郊始见者文畧也抑诸侯适天子尚有他篇其礼文可以互见而今逸之与 又案聘礼注云天子畿内千里远郊百里近郊半之敖氏谓此据司马法而言故知近郊去王城五十里也
王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜【劳力报反】
正义郑氏康成曰小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿则郊劳者大行人也【贾疏约近郊劳是大行人以其尊者宜逸也大行人职上公三劳侯伯再劳子男一劳小行人职凡诸侯入王则逆劳于畿不辨尊卑则五等同有畿劳其子男唯一劳而已侯伯加远郊劳上公又加近郊劳此近郊据上公而言也】皮弁者天子之朝朝服也【贾疏司服云眂朝则皮弁服】璧无束帛者天子之玉尊也【贾疏此对诸侯玉卑故聘礼云束帛加璧小行人云璧以帛】不言诸侯言侯氏者明国殊舍异礼不凡之也【贾疏所劳或非一国舍处不同】 敖氏继公曰劳而用璧以为信天子于诸侯之礼也璧无束帛别于享礼且为其当还之也凡以玉行礼而当还者例不用帛云侯氏者指来觐之一者而言耳若泛言之乃云诸帷门者以帷为门也掌舍职曰为帷宫设旌门彼天子之制也然则此但为坛与帷门而已其不为宫与盖于坛之南横设两帷于两旁而空其中以当门也不受于馆舍而受于此盖其礼宜然尔小行人凡诸侯入王则逆劳于畿小行人下大夫也以是差之则天子之于诸侯有三劳者远郊宜使中大夫近郊宜使卿然此经惟言一劳之礼亦似与周官异
案此主于近郊则郑氏云大行人郊劳者侯伯也若上公则大行人劳于远郊而卿劳于近郊矣劳使与侯氏俱皮弁犹聘礼郊劳劳使与聘使俱朝服也皮弁虽同璂饰则异夏官弁师职王之皮弁会五采玉璂象邸玉筓诸侯及孤卿大夫之皮弁各以其等为之是璂饰各以命数为等也聘礼主君之受大小聘皮弁服亦然此近郊之劳皮弁则有再劳三劳者俱皮弁可知篇内据同姓大国言之而不见再劳者亦文畧也
存疑郑氏康成曰郊舍狭寡为帷宫以受劳【贾疏地官遗人职十里有庐三十里有防五十里有市市有馆郊关之所各自有舍或来者多馆舍狭寡故以帷为宫受劳】 贾氏公彦曰聘礼使卿劳宾受于门内司仪诸公之臣相为国客亦是受劳于馆不为帷宫彼臣礼卿行旅从徒众少故在馆此诸侯礼君行师从徒众多故于帷宫
案受劳于帷宫敖氏说是也帷宫故不必大于馆君行师从岂必于帷宫中尽容之乎
余论贾氏公彦曰襄二十八年左氏传云子产相郑伯以如楚舍不为坛外仆言曰先大夫相先君适四国未尝不为坛今子草舍无乃不可乎子产曰大适小则为坛小适大苟舍而已焉用坛是诸侯相朝当为坛以为帷宫受劳之事也玉人职云案十有二寸枣栗十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯注云夫人谓王后此文不见者以聘礼于聘客主国夫人尚有劳以二竹簠方明后亦有书传畧说云天子之子十八曰孟侯者于四方诸侯来朝迎于郊孝经注亦云天子使世子郊迎者皆异代法非周礼也薛氏季宣曰天子待五等诸侯礼数诸侯初入竟
上公则五积侯伯则四积子男则三积皆用牢出入同等上公三问侯伯再问子男一问皆用脯脩若大国之孤天子待之出入亦三积不问一劳自卿以下卿出入二积大夫出入一积据从君为介之礼也若特来聘问待之礼亦同
案王后遣劳与入竟之积礼宜有之文不具也世子国本也有师保疑丞辅之在学侯国来觐自有王官共职世子何与焉卽异代亦未必有郊迎之法疏盖博采异闻不足据也
使者不答拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉【使师异反下使者并同】
正义郑氏康成曰不答拜者为人使不当其礼也不让先升奉王命尊也升者升坛【贾疏以帷宫无堂可升故知升者坛也】使者东面致命侯氏东阶上西面听之【贾疏知面位如此者并约下文就馆赐侯氏车服而知也】 敖氏继公曰侯氏旣拜亦揖而先入门右使者乃执玉也言遂者明卽于此执之也使者旣入门左侯氏乃与之三揖云使者不让则侯氏不先让可知侯氏不让者以使者尊当先升而不敢让之也使者不让而先升者以其正奉至尊之命故也其降拜于阶闲北面升就使者北面讶受之案三揖亦所谓相存偶也至阶则使者升自西阶侯氏升自阼阶但侯氏后于使者二等耳此阶其亦七等为之与侯氏升受玉北面则使者南面授之授受盖当两阶之闲而少西
使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃出【左还音旋】
正义敖氏继公曰左还东面以俟之也侯氏就使者还璧使者于是复南面受之降拜为送玉也亦于阶闲北面还璧者明其以为信也 郑氏康成曰立者见侯氏将有事于已俟之也还玉重礼【贾疏有事有还玉之事故俟之不降】 贾氏公彦曰直云使者左还不云拜送玉者凡奉命使者皆不拜送若卿归饔饩不拜送币亦斯类也案聘义圭璋还之璧琮加束帛报之所以轻财重礼此以天子之璧不加束帛尊之与圭璋同故亦还之为重礼也
侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授几侯氏拜送几使者设几答拜
正义敖氏继公曰有司旣布席侯氏乃出止使者且迎而欲傧之使者亦礼辞许侯氏揖先入使者乃入也旣入不言三揖者如上礼可知让升侯氏与使者三让而先升使事旣毕则行宾主礼也傧而用几尊王使也授几设几之仪见于士昏聘礼及少牢下篇郑氏康成曰侯氏先升宾礼统焉【贾疏賔在馆为主人主人先升】
【使者为賔宾后升故云礼统焉】几者安宾所以崇优厚也【贾疏使者不坐而设几故云优厚】上介出止使者则已布席也【贾疏席之所设唯在此时】通论贾氏公彦曰聘礼卿劳受傧不设几者诸侯之卿卑不与此同也几不可设于地明有席聘礼受聘云几筵旣设是几筵相将
存疑贾氏公彦曰使者乃入始云侯氏与之让升是侯氏不出
案聘礼郊劳劳者出授老币出迎劳者劳者礼辞宾揖先入劳者从之邻国之卿体敌犹出迎劳者侯氏于王使出迎可知盖是时上介先出止之侯氏随出迎之经故云侯氏乃止使者疏盖误此几席其莞筵纷纯彤几与
侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币【乘绳证反傧臂印反下同】
正义郑氏康成曰傧使者所以致尊敬也【贾疏聘礼使卿用束帛劳宾不还束帛宾傧卿以束锦此使者以玉劳侯氏侯氏还玉仍亦傧使者是尊敬天子之使也】拜者各于其阶【贾疏宾与使者行敌礼若乡饮酒乡射宾主拜各于其阶】 敖氏继公曰使者受傧不稽首者同为王臣故不因其受璧之礼也其授受之节盖于坛中亦北面授
使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从之【骖差庵反】
正义郑氏康成曰騑马曰骖左骖设在西者【贾疏陈四马与人以西为上聘礼礼宾时宾执左马以出此亦然也】其余三马侯氏之士遂以出授使者之从者于外【贾疏亦案聘礼而知】从之者遂随使者以至朝 敖氏继公曰使者亦左执币乃北面右执左骖以出也四马象在车前故西者曰左骖驾车之马两服居中两骖在旁使者以左骖出侯氏之士以三马从之旣则其从者并受币而皆讶受马也从之者随以入国
右郊劳
天子赐舍【注今文赐作锡】
正义郑氏康成曰以其新至道路劳苦未受其礼且使卽安也赐舍犹致馆也所使者司空与【贾疏聘礼使卿致馆此亦宜使卿司空主营城郭宫室馆亦宫室之事故知使司空但司空亡正文故云与以疑之】小行人为承摈【贾疏小行人职及郊劳眂馆将币为承而摈】 贾氏公彦曰聘礼宾至于朝君使卿致馆此不言致馆言赐舍者天子尊极也 敖氏继公曰侯氏至于国而卽馆天子则使上大夫赐舍也此舍谓公馆
案掌舍职凡舍事掌之注王行所止舍礼运天子适诸侯必舍其祖庙是天子固称舍矣然卿大夫士亦馆舍通称聘记卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商又曾子问为君使凡所使之国有司所授舍则公馆已是馆舍通称也此经不云致馆云赐舍疏以为天子尊极者盖因言赐故也
通论李氏如圭曰聘礼宾至卽欲受之者主人之礼觐礼且使卽安者君上之惠
余论陈氏祥道曰古者诸侯于王畿有朝防之邑泰山有汤沐之邑王制曰方伯为朝天子皆有汤沐之邑于县内视元士则凡非方伯其邑不得视元士也王人出聘馆于诸侯之庙国语曰襄王使大宰文公及内史兴赐晋文公命文公馆诸宗庙是也若侯氏之朝王列国之相朝则不必馆于庙故觐礼侯氏至天子赐舍
曰伯父女顺命于王所赐伯父舍【女音汝】
正义郑氏康成曰此使者致馆辞 贾氏公彦曰此及下经皆云伯父者谓同姓大国也举同姓大国则同姓小国及异姓之国礼不殊也 敖氏继公曰顺命谓顺王命而来朝也赐舍不用币尊者之礼也案上文云侯氏遂从之盖从使者至朝告至也与聘礼下大夫劳者遂以宾入至于朝之义同其时天子卽降赐舍之命于是小行人帅至于馆而司空乃宣是命辞于舍门外焉聘礼曰大夫帅至于馆卿致馆其义例可推也
侯氏再拜稽首
正义郑氏康成曰受馆 敖氏继公曰不着其所是于舍门外也使者东面致命侯氏西面听命旣则北面拜
傧之束帛乘马
正义郑氏康成曰王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也【贾疏聘礼卿无礼致馆宾无束帛傧卿此王使亦无礼致馆宾犹傧使者用帛马尊王使故也 敖氏继公曰礼谓礼物也】侯氏受馆于外旣则傧使者于内【贾疏旣受馆则为已所有明傧使者在内】 敖氏继公曰侯氏于使者亦有迎送之拜不言者文畧耳下于大夫戒之礼亦然
案聘礼致馆后有设飱之节秋官掌客凡诸侯之礼上公飱五牢侯伯飱四牢子男飱三牢凡介行人宰史皆有飱以其爵等为之礼疏云此诸侯自相朝主国待宾之礼天子待诸侯亦同诸侯自相待可知疏盖因掌客不见天子待诸侯设飱之牢数而以意推耳然恐隆杀不尽同也又掌讶职宾客至于国宾入馆次于舍门外待事于客诸侯有卿讶夏官讶士职邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而跸野亦如之居馆则帅其属而为之跸诛戮暴客者客出入则道之有治则赞之此于侯氏之来朝皆当有焉经不备见之也聘记宾卽馆讶将公命又见之以其贽此侯氏讶者卿也贽宜用羔