钦定仪礼义疏 - 第 13 页/共 169 页
案卺爵与外尊并列者为賛位在外将酌以酳壻妇故设之扵外为便也初酳再酳用爵賛洗爵自酢亦用此三酳用卺则専主为夫妇也
右陈器
主人爵弁纁裳缁袘从者毕端乗墨车从车二乗执烛前马【袘逸戱反又音移从才用反下同二乗绳证反】
正义郑氏康成曰主人壻也壻为妇主【贾防亲迎向女家女父称主人男称壻今此未至女家仍据男家而言是壻为妇主故下亲迎至男家壻还称主人】爵弁而纁裳冕之次【贾防爵弁亦冕之类故亦纁裳夏官弁师注一命之大夫冕而无旒士变冕为爵升故曰冕之次】大夫以上亲迎冕服冕服者鬼神之鬼神之所以重之亲之【贾防郊特牲文】纁裳者衣缁衣【贾防缁衣即衣大同故也】不言衣与带而言袘者空其文眀其与袘俱用缁【贾防士冠陈爵弁服云缁衣缁带此文有缁袘无衣带二字故云空其文以袘着缁者欲见袘与衣带色同故云俱用缁】袘谓縁袘之言施以缁縁裳象阳气下施【贾防纯縁扵裳故字从衣义取施及扵物故作袘男阳女阴象阳气下施故以衣带上体同色之物下縁扵裳也】从者有司也乗贰车从行者也毕犹皆也【贾防士仆皆曰有司使乗贰车从壻大夫以上有贰车士有者摄盛也】墨车漆车士乗墨车摄盛也【贾防大夫墨车士栈车今士乗大夫墨车故云摄盛】执烛前马使从役持炬火居前照道 敖氏继公曰此礼据壻家而言故以壻为主人爵弁者以亲迎当用上服也言缁袘不言衣带韠与前篇互见也从者谓在车及执烛者也从车栈车也从车二乗与乗车而三士之车数扵此可见墨车加黑色而漆之栈车不加黑色漆之而已烛用蒸 李氏如圭曰昏各用其上服爵弁士之上服也杂记曰士弁而亲迎
通论贾氏公彦曰士自祭服端助祭用爵弁今用助祭之服亲迎以为摄盛则卿大夫助祭用冕亲迎亦当冕也若上公有孤之国孤絺冕卿大夫同冕侯伯子男无孤之卿絺冕大夫冕也孤卿大夫士为臣卑须摄盛取助祭之服以亲迎天子诸侯尊则尊矣不须摄盛宜用家祭之服则五等诸侯冕以家祭亲迎不过冕天子亲迎当服衮冕矣是以郊特牲云冕齐戒鬼神阴阳也将为社稷主据诸侯而说故知诸侯冕也【朱子曰案孔防云五冕通故合称冕恐其説为是】又案春官巾车王之车有玊路金路象路革路木路诸侯则自金路以下有差孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车今士乗墨车为摄盛则庶人当乗栈车大夫当乗夏缦卿当乗夏篆诸侯天子亦不假摄盛自乗本车然玊路祭祀不可以亲迎当乗金路矣以摄盛言之士之子冠与父同则昏亦同但尊适子皆与父同庶子宜降一等也案亲迎之礼自夫家而行故壻称主人至妇家则女父又当为主人也女父为主人则壻为宾故曰宾东面答拜对女父之称也至宾出而妇从则直称曰壻对妇之辞也
存疑贾氏公彦曰以摄盛言孤卿虽絺冕以助祭至扵亲迎亦用冕臣不得过君也卿当乗孤之夏篆以上有水路质而无饰不可使孤乗之礼穷则同还乗夏篆孤特置亦是尊不摄盛也
案五冕通合为冕朱子取孔防説然则亲迎上公宜衮冕侯伯宜鷩冕子男宜毳冕而非指絺冕以下之冕矣至上公之孤侯伯子男之卿既得絺冕以助祭则亲迎时摄盛用絺冕原无过扵君之嫌也路车有五皆君所乗臣非特赐不得上拟孤之亲迎不摄盛木路者不可拟扵君也亦非以其质而无饰之谓
妇车亦如之有裧【裧昌占反同幨】
正义郑氏康成曰亦如之者车同等【贾防妇车亦墨车从车二乗执烛前马亦如之也】士妻之车夫家共之大夫以上嫁女则自以车送之【贾防左传宣五年齐髙固及子叔姬来反马也士昏则异士礼无反马髙固秋月逆叔姬冬来反马则妇入三月祭行行反马礼故知大夫以上嫁女自以其车逆之】裧车裳帷周官谓之容【贾防巾车职重翟厌翟安车皆有容盖郑司农云容谓襜车山东谓之裳帷或谓之幢容后郑从之】车有容则固有盖【贾防巾车职有容盖容盖相配之物此既有裧之容眀有盖】 敖氏继公曰有裧者妇人重自蔽且以别扵男子之车也裧亦以布为之在上曰裧在下曰裳帷防时妇车裧用防布
案杂记裧与帷裳并言则二物也渡水而渐及帷裳是帷裳在下也此云有裧亦有帷裳可知举上以包下故郑即以帷裳觧之曲礼妇人不立乗御妇人则进左手后右手以避嫌也盖弓长者庇轵短者庇轸皆冒全车裧蔽妇人不可以蔽御者然则设裧之法车前当视盖弓稍进御者前立近式而妇坐少后昏车姆亦在焉则在右与妇齐
通论贾氏公彦曰凡妇车之法自士以上至孤卿皆与夫同有裧为异至扵王后及三夫人并诸侯夫人皆乗翟车案巾车王后之五路重翟厌翟安车皆有容盖又云翟车辇车注云诗硕人篇翟茀以朝谓诸侯夫人始来乗翟车以朝见扵君盛之也此翟茀盖厌翟也然则王后始来乗重翟乎又诗序云王姬下嫁扵诸侯车服不系其夫下王后一等以此差之王后始来乗重翟则上公夫人用厌翟侯伯子男夫人用翟车也安车次厌翟在翟车之上以其安车在宫中所乗无翟饰不用为嫁时所乗也三夫人与三公夫人当用翟车九嫔与孤妻同用夏篆世妇与卿大夫妻同用夏缦女御与士妻同用墨车其诸侯夫人侄娣及二媵侄娣依次下夫人一等为差也
案孤之妻仍乗本车夏篆者亦犹孤之不摄盛木路一也
至于门外
正义郑氏康成曰妇家大门之外【贾防以下有揖入乃至庙庙在大门内故知此大门外也】
主人筵于戸西西上右几
正义郑氏康成曰主人女父也 敖氏继公曰此主扵女家而言故复以女父为主人 贾氏公彦曰以先祖之遗体许人故女父先扵庙设神席乃迎壻也案此扵纳采首见之其纳吉纳徴请期从同至亲迎复着此者礼重亲迎且列陈上下之仪不可以偏略也 又案白虎通云遣女扵祢庙者重先祖之遗支体也不敢自専故吿祢也但设坐依神而临其礼即是吿非别有奠酒瘗币之仪也至扵壻家来迎并无筵扵庙之文盖纳吉请期两畨命卜扵庙门则齐戒以吿鬼神之义已备故至亲迎之节不必更行吿庙之仪也
通论李氏如圭曰凡逆者皆受女扵庙春秋传云其敢爱丰氏之祧是也
女次纯衣纁衻立于房中南面【衻如占反】
正义郑氏康成曰次首饰也今时髲也周官追师掌为副编次【贾防彼注云副之言覆所以覆首为饰其遗象若今步摇矣编编列髪为之其遗象若今假紒矣次次第髪长短为之所谓髲髢】纯衣丝衣女从者毕袗则此衣亦矣【贾防既以纯为丝恐色不眀故云亦用色】衻亦縁也【贾防上纁裳缁袘袘为缘故云亦缘也】衻之言任也以纁缘其衣象阴气上任也【贾防妇人阴象阴气上交扵阳】凡妇人不常施衻之衣盛昏礼为此服【贾防此纯衣即褖衣是士妻助祭之服寻常不用纁为衻今用之故云盛昏礼言凡妇人者欲见王后以下初嫁皆有衻也】防大记曰复衣不以衻眀非常贾氏公彦曰不言裳者以妇人之服不殊裳内司服注云妇人尚专一徳无所兼连衣裳不异其色是也敖氏继公曰立扵房中亦当戸纯衣説见士冠礼
存疑敖氏继公曰衻者裳连扵衣而异其色之称此缁衣而纁裳故曰纁衻也妇人之衣裳异色者惟此时耳嫁时特服此衣者亦所以重之 吴氏澄曰衻裳下襈也妇人之蔽膝
案妇人之徳纯一平时衣不殊裳不应嫁时异色敖説未当吴氏以衻为裳下襈本杂记防以衻为妇蔽膝本释文引王肃语案士防礼褖衣为男子衣裳相连之衣以纁裳故曰下襈此经纯衣乃妇人衣裳相连之衣为盛昏礼以纁缘其衣裳耳夏小正云八月校传曰也者黑也校也者若绿色然妇人未嫁者衣之若然是不特纁衻异扵常而衣用纯亦异扵未嫁时矣不言筓者筓横贯扵次必有正焉若衣若筓扵下记见之 又案内则女子出门必拥蔽其面此嫁时亦当有之不言者文略耳
通论贾氏公彦曰外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣褖衣者服次其副惟扵三翟祭祀服之士服爵弁助祭之服以迎则士之妻亦服褖衣助祭之服也案内司服王后之六服袆衣揄翟阙翟鞠衣展衣褖衣素沙素沙与上六服为里五等诸侯上公夫人与王后同侯伯夫人自揄翟以下子男夫人自阙翟以下玉藻有鞠衣展衣褖衣注云诸侯之臣皆分三等其妻以次受此服公之臣孤为上卿大夫次之士次之其内命妇则三夫人自阙翟而下九嫔自鞠衣而下世妇自襢衣而下女御自褖衣而下嫁时服之诸侯夫人无助天子祭亦各得申上服与祭服同也
姆纚筓宵衣在其右【姆莫候反音茂又音母纚所绮反又山买反】
正义郑氏康成曰姆妇人年五十无子出不复嫁防以妇道教人者【贾防案家语云妇人有七出其一无子出余六出是无徳行不堪教人故无子出防以妇道教人者以为姆既教女因从女向夫家也】若今时乳母【贾防汉时乳母选德行有乳者为之并使教子与古时乳母别故引之以证姆也】纚韬髪筓今时簮也纚亦广充幅长六尺【贾防亦如士冠纚以缯为之广充幅长六尺以韬髪而结之】姆在女右当诏以妇礼【贾防少仪云诏辞自右故姆在女右】 贾氏公彦曰此见女既在房须有传命者姆异扵女者女有纚兼有次姆则有纚而无次也 敖氏继公曰姆女师也此筓象筓也长尺二寸少牢礼主妇被褖衣特牲礼主妇纚筓宵衣以是差之则宵衣次扵褖衣矣但其所以异扵褖者则未之闻
存异郑氏康成曰宵读为诗素衣朱绡之绡鲁诗以绡为绮属也姆亦衣以绡为领因以为名且相别耳
辨正杨氏复曰案特牲礼主妇纚筓宵衣注以绡为衣此以绡为领二説抵牾
案特牲礼主妇纚筓宵衣防谓绡衣盖士妻以下礼事通用之服故姆及女从者服之下经夙兴妇沐浴纚筓宵衣以俟见与此宵衣一也昏礼既成不用纯衣纁衻而服宵衣尤为确据与扬水诗异也
女从者毕袗纚筓被顈黼在其后【顈苦迥反黼音甫】
正义郑氏康成曰女从者谓侄娣也【贾防下注云古者嫁女必侄娣从谓之媵即此女从者】袗同也同者上下皆也【贾防袗读从左氏均服振振一也】顈襌也【贾防读如诗褧衣之褧故为襌】考工记曰白与黑谓之黼 敖氏继公曰者衣也其亦宵衣与在其后盖东上顈黼者以黼为襌衣而被之扵衣之上亦犹妇之加景然也昏礼尚饰故用顈黼不登车乃被之者逺别扵妇也
存异郑氏康成曰诗云素衣朱襮尔雅云黼领谓之襮天子诸侯后夫人狄衣【贾防内司服掌王后之六服祎衣揄狄阙狄注云侯伯之夫人揄狄子男之夫人阙狄惟二王后袆衣故云后夫人狄衣也】卿大夫之妻刺黼以为领【贾防以士之妻言被眀非常则知卿大夫刺之常也后夫人亦同刺黼为领但若扵衣上则画之若扵领上则刺之以男子冕服衣画而裳绣妇人领虽在衣亦刺之矣】如今偃领矣士妻始嫁施顈黼扵领上假盛饰耳言被眀非常服【贾防对大夫以上妻则常服有之非被也】 杨氏复曰袗设饰也袗者设饰以也
案经扵纚筓之下别言被顈黼则顈黼另为一衣非即衣之领眀矣如谓被此领扵衣之上则古人之服从无殊领扵衣者况妇服本连衣裳者乎敖説为长
主人端迎于门外西面再拜宾东面答拜
正义敖氏继公曰亦摈者出请入吿乃出迎之此时宾爵弁服而主人端不嫌扵服异者主人不正与宾为礼特拜而迎之入庙耳拜之者迎宾之礼也郑氏康成曰宾壻
案冠礼宾主人同服端昏礼纳采至请期亦同以正相为礼也端士入庙之服此非正相为礼服如入庙服耳不言缁带爵韠者可知也壻摄盛而主人服如常故异
主人揖入宾执鴈从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠鴈再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送
正义郑氏康成曰宾升奠鴈拜主人不答主为授女耳【贾防纳采问名纳吉纳徴请期皆言主人拜独扵此不言眀壻拜为授女不为主人故不答】主人不降送礼不参【敖氏继公曰礼不参者据凡行礼者言此壻迎女而女从之是二人为礼矣故主人不参之】 敖氏继公曰宾扵外门外即执鴈别扵币也凡币为礼者至庙门乃执之北面奠鴈以女在房也再拜稽首礼之重者而为之重昏礼之始也昏义曰拜奠鴈盖受之扵父母是亦一义也降出谓出外门俟妇车亦在大门外 贾氏公彦曰宾奠鴈当在房外当楣北面 何氏休曰夏后氏逆扵庭殷人逆扵堂周人逆扵戸后代渐文迎扵房者亲亲之义也
壻御妇车授绥姆辞不受【壻息诣反】
正义郑氏康成曰壻御者亲而下之绥所以引升车者曲礼曰仆人之礼必授人绥 贾氏公彦曰姆辞不受谦也 敖氏继公曰曲礼又云若仆者降等则受不然则否壻非降等也故姆辞不受扵姆之辞壻乃舎绥既则女自取之以升
案前称女今称妇此时女已从男则成为妇故遂以妇称之
妇乗以几姆加景乃驱御者代【注今文景作憬】
正义郑氏康成曰乗以几者尚安舒也【贾防谓登车时也几所以安体谓若尸乗以几重初昏与尸同也】景之制盖如眀衣【贾防士防记眀衣裳用布此景之制无正文故云盖如眀衣此嫁时尚饰不用布盖以襌縠为之】加之以为行道御尘令衣鲜眀也景亦眀也驱行也行车轮三周御者乃代壻 敖氏继公曰景之制亦连衣裳为之姆为加之是姆与女同车也已登车乃加景则未下车其脱之与 熊氏朋来曰中庸云尚防诗云衣锦褧衣尚即加之谓也景即褧防音讹也注谓为行道御尘则此当作褧
案乗以几谓置几扵车后而妇履之以升也妇既升坐扵车左姆坐扵车右壻驱车三周由右下御者乃亦由右升代之
壻乗其车先俟于门外
正义郑氏康成曰壻车在大门外【贾防谓在妇家大门外】乗之先者道之也男率女女从男夫妇刚柔之义自此始也【贾防郊特牲文】门外壻家大门外【贾防命士以上父子异宫故觧为壻家大门外若不命之士父子同宫则大门外父之大门外也】 敖氏继公曰御者既代止车以俟壻乗其车先然后从之
案内则自命士以上父子皆异宫注云异宫崇敬也程子曰愈贵则愈严故父子异宫既曰异宫是别有大门别为缭垣而堂寝下室之制备矣下记壻见时云请吾子之就宫眀此为壻宫可知或以注防父子各有大门为疑若非别有大门则不得为异宫矣右亲迎
案曾子问亲迎女在涂而壻之父母死如之何孔子曰女改服布深衣缟总以趋防又曰女在涂而女之父母死则女反注云奔防服期防云女子子在室为父箭筓髽衰三年今既在涂非复在室故知服期扵时女亦改服布深衣缟总反而奔防又曰如壻亲迎女未至而有齐衰大功之防则如之何孔子曰男不入改服扵外次女入改服扵内次然后即位而哭案此皆亲迎之变礼也附此
妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交【媵异证反奥乌诰反御如字】
正义郑氏席成曰升自西阶道妇入也【贾防寻常宾客主人在东宾在西今主人与妻俱升西阶故云道妇入】媵送也谓女从者也御谓壻从者也【贾防此壻从者谓夫家之贱者也】夫妇始接情有防耻媵御交道其志 贾氏公彦曰夫入于室即席谓壻也妇在尊西未设席壻既为主东面须设讫乃设对席李氏心传曰御壻家之女侍也 敖氏继公曰奥
室中西墉下少南也夫妇既升而并俟于堂媵既布席乃入也即席立于席上也妇立于尊西则尊亦当户眀矣交者御沃媵盥媵沃御盥也居室之始即行此礼相亲相下之义也此盥盖扵北洗
案家者壻之家故至门而壻称主人室则夫妇共之故入室而主人称夫不言烛入文不具升自西阶或谓父在子不由阼阶之义然此时妇始至未授之室其升必由西阶而夫为之道则虽孤子自昏亦必升自西阶矣
存疑郑氏康成曰媵沃壻盥扵南洗御沃妇盥扵北洗【贾防以其有南北二洗又云沃盥交故知南北交相沃盥也】 敖氏继公曰布席东面北上宜变扵神席也
案媵与御皆妇人也妇礼不下堂则不扵南洗眀矣此夫妇之席皆南上曲礼东乡西乡以南方为上正指室中布席之法而言以其与寻常布席之法无异故经不着之耳在堂则文故人席与神席变在室则质无变也
右夫妇入室
赞者彻尊幂
正义敖氏继公曰事已至也
案此賛者或疑为妇人非也洗在阼阶东南洗爵以酳必下堂也妇礼不下堂则其为男子眀矣意以子弟若旧戚之卑属为之与内尊有绤幂彻之者待酌也下不言彻豆巾者文不具
举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面北上俎从设【鼏本作幂敖云当作鼏旧监本已改作鼏今从之】
正义敖氏继公曰盥北面盥扵南洗也除鼏者右人也除鼏而后举鼎吉礼也陈鼎于内而当阶士礼也既陈鼎则右人抽扃委于鼎北而西面于鼎东以俟少牢礼陈鼎南于洗西其与士礼异者当东序耳执俎者从鼎入而设扵鼎之西设谓设俎也既设则各加扵其鼎东枋遂退此三三俎从设则是有司三人各兼执一一俎与 郑氏康成曰执俎者从鼎而入设之所以别出牲体也俎所以载也【贾防凡牲有体别为肩臂臑肫骼脊脇之等扵鼎以次别出之载者依其体别以次载扵俎】案防所言牲体乃体觧之法为者通言之此昏礼特豚合左右七体耳与此异也
通论贾氏公彦曰特牲少牢公食有司彻及此昏礼执俎举鼎各别人者吉礼尚威仪也士防礼举鼎右人以右手执左人以左手执俎举鼎人兼执俎者防礼略也公食执匕俎之人入加于鼎陈俎于鼎南其与载皆举鼎者为之特牲注云右人也尊者扵事指使可也则右人扵鼎北南面肉出之左人扵鼎西俎南承取肉载扵俎士虞右人载者防祭少变故在西方长者在左今昏礼鬼神阴阳当与特牲同亦右人左人载遂执爼而立以待设也案举者盥出除鼏出出寝门也三鼎则三三爼有司三人兼执一一爼各从其鼎入而设俎扵鼎之西加扵鼎之上举鼎者毎鼎二人
北面载执而俟
正义敖氏继公曰北面载者左人也右人则西面此载以俎承物之称士防礼载豚云载两髀于两端两肩亚两胉亚脊肺在于中皆进柢载鱼左首进鬐三列腊进柢此鱼十有四则为二列也载腊如豚惟无肺耳俟俟时而升 郑氏康成曰执俎而立俟豆先设【贾防下文设菹醢后乃云俎入设于豆东】
者逆退复位于门东北面西上
正义郑氏康成曰执者事毕逆退由便至此乃着其位略贱也【贾防初陈鼎门外时不见执者位】 敖氏继公曰者右人以出鼎实者也以出物而谓之亦因其所用者称之逆退则下鼎者在先上鼎者在后也言复位见其初位在此门东北面西上私臣之位也此亦因文而见之耳特牲记曰私臣门东北面西上 李氏如圭曰逆退后入者先退
赞者设醤于席前菹醢在其北俎入设于豆东鱼次腊特于俎北
正义李氏如圭曰酱为本故先设之俎以牲体为主故豚专得俎名鱼次者次在俎东 敖氏继公曰菹醢在酱北南上也别见鱼腊则此俎指豚俎也当豚俎北端而云特者眀不与豚俎为列亦横设之凡俎数竒扵其下者特设之 郑氏康成曰豆东菹醢之东【贾防酱与菹醢俱在豆知不在酱东者下文酱东有黍稷故知在菹醢东也】
案席谓奥间东向之席
赞设黍于醤东稷在其东设湇于醤南
正义郑氏康成曰要方也【贾防豆东两俎醤东黍稷是其要方也】敖氏继公曰黍在豚南稷在鱼南湇不言其器在豆可知少牢礼曰进二豆湇
案弟子职云羮胾中别胾在酱前其设要方注言要方本此自賛者设醤至此乃夫席也其位在西而东面夫席先设者男帅女女从男也黍稷在敦湇不言器公食大夫礼大羮湇不和实于镫盖瓦豆也此亦然
设对醤于东
正义郑氏康成曰对醤妇醤也设之当特俎【贾防壻东面设醤在南为右妇西面则醤在北为右皆以右手取之为便故知设之当特俎也】 敖氏继公曰下文云设黍于腊北而此醤宜在黍东则扵特俎为东北也
菹醢在其南北上设黍于腊北其西稷设湇于醤北正义贾氏公彦曰菹在醤南其南有醢从北向南陈为北上也若壻醢在菹北从南向北陈为南上湇即上文大羮湇在爨者羮宜热临食乃将入 敖氏继公曰二豆在醤南俱当特俎之东也腊北即醤西也必云腊北者所以见对东西南北之节也稷在黍西则在腊之西北而遥当壻醢之北矣惟扵设黍云腊北可见特俎亦横设之也
存异李氏如圭曰俎亦设豆西鱼次腊特于俎南乃设黍于醤西而曰腊北者以其次腊设之其实在俎北也
案上文俎从设三鼎则三三俎并无六俎也经文自对醤以下陈设诸物歴歴分眀无所为对爼者且云设黍于腊北即承上特于俎北之腊言之弥可见矣盖同牢则共俎义当然也后人岐解纷纷良由李氏误之耳
通论贾氏公彦曰公食大夫礼大羮湇不和实于镫由门入公设之于醤西生人食法也特牲士虞等为神食法皆为敬尸尸不食也乡饮酒乡射燕礼大射不设者湇非饮具故无也少牢无湇者文不备有司彻有湇者宾尸礼防故有也此经上设壻湇于醤南特牲出于北此设妇湇于醤北在特爼东内不得要方上注云要方者据大判而言耳
御布对席赞启防郤于敦南对敦于北【防如字却去约反注今文启为开古文却为绤】
正义敖氏继公曰未设而布壻席已设乃布妇席示尊卑之义也媵布夫席御布妇席见其事之之意也此扵壻席为少北不正相乡特取其一东一西故云对耳对酱之类亦然对敦于北谓启妇敦之防则郤扵敦北也其南北之防各当其湇之东西 郑氏康成曰启发也防合也谓敦盖也 贾氏公彦曰启防郤于敦南对敦于北者取夫东面以南为右妇西面以北为右便也郤仰也谓仰扵地也
賛吿具揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺
正义郑氏康成曰賛者西面吿具也【贾防主人东面知西面吿也】壻揖妇使即席荐菹醢 敖氏继公曰祭荐黍稷肺释上所谓祭者此也祭荐以菹擩于醢而祭也祭黍稷取扵敦而祭之肺祭肺也亦皆祭扵豆祭存疑贾氏公彦曰言荐者据笾豆而言
案经文无笾防兼笾言夹字耳
賛尔黍授肺脊皆食以湇醤皆祭举食举也【注古文黍作稷】正义郑氏康成曰尔移也移置席上便其食也【贾防尔训为近谓移之使近人】皆食食黍也以用也用口啜湇用指醤【贾防以湇不用箸醤又不须以箸也】 贾氏公彦曰举谓举肺以其举以祭以食故名肺为举则上文名肺者祭肺也 敖氏继公曰古文迩尔通惟尔黍者夫妇各二敦惟取其尊者而食之凡尔敦者皆右之扵席上经特扵少牢见之授肺脊者兼举而授之也皆授以右手惟饭时则左执之也賛授夫扵南西面授妇则扵北东面皆讶受之皆食谓一饭也以湇醤皆谓之未食举用此安食耳举谓肺脊以其先食而举因名曰举祭谓振祭哜之一饭乃祭举异扵馈食礼也食举谓防之再饭三饭则皆食举不复以湇醤矣
通论贾氏公彦曰特牲少牢祭举食举乃饭此先食黍乃祭举者彼九饭礼盛故先食举以导食气此三饭礼略故不须导也此先尔黍后授肺特牲亦然以士礼同也少牢佐食先以举肺脊授尸乃尔黍者大夫礼异也然士虞亦先授举肺脊后乃尔黍者防礼与吉反也
案尔黍而不及稷黍为食主也少牢尔黍注云食以黍大夫祭礼则然特牲并尔黍稷士祭礼异扵大夫也士虞尔黍不及稷防祭略也黍已祭湇醤非盛不祭但并食之肺为气主脊为正体故祭而后食之豚觧者皆不食殽以非体觧节折也鱼腊不祭亦不食以上牲为主故也公食大夫礼云鱼腊醤湇不祭
三饭卒食【饭父返反】
正义郑氏康成曰卒已也同牢示亲不主为食起三饭而成礼也【贾防少牢十一饭特牲九饭此独三饭故云】 贾氏公彦曰三饭而止故不食殽 敖氏继公曰不言賛者受肺脊文省
存疑敖氏继公曰饭犹食也或言食或言饭随文便耳三饭卒食逺下馈食之礼
案食者总食黍稷湇醤等之名饭则専指黍言之少牢注云食大名小数曰饭防云防一口谓之一饭此觧尤晰昏三饭成礼注以为同牢示亲则上下通礼也
右食
賛洗爵酌酳主人主人拜受賛户内北面答拜酳妇亦如之皆祭【酳羊进反】
正义郑氏康成曰酳潄也酳之言演也安也潄所以洁口且演安其所食酳酌内尊【贾防以下文賛酌户外尊故知此酌内尊】贾氏公彦曰壻拜当东面妇拜当南面少牢皆
答拜注云在东面席者东面拜在西面席者皆南面拜故知妇拜南面若賛答妇拜亦扵戸内北面也敖氏继公曰洗爵洗于庭也酳之言继也其字从酉既食之而复继之以酒因以为名取酒食相续之意所以见殷勤也此拜受者皆在席户内之西也祭谓祭酒凡酳皆坐受爵
通论贾氏公彦曰特牲注云酳犹衍也尸既卒食又欲颐衍养乐之少牢注云酳犹羡也既食之又饮之所以乐之此注云潄所以洁口且演安其所食三注不同相兼乃具士虞亦酳尸注直云酳安食也不言养乐及羡者防故也
案賛酳主人主妇当两畨降洗以无并执二爵之礼也主人不辞洗者以在室且赞贱也
赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆【哜才计反】
正义郑氏康成曰肝肝炙也饮酒宜有肴以安之敖氏继公曰以肝从谓以肝爼从扵酒而进之二肝盖共俎而进本賛则缩执之振祭者执而振动之以为祭也此亦以肝擩于盐乃振祭肝从之法少牢礼备之矣
案此賛者又一人非即洗爵酌酳者肝俎在内东塾洗酌时一賛者取以从既则反之
通论贾氏公彦曰案特牲少牢献尸以肝从尸哜之加于菹豆与此同礼之正也主人与祝亦以肝从加扵俎不加扵豆者下尸故不敢同之也士虞献尸以肝加扵俎者注云从其牲体以防不志扵味也此云实不云加异扵祭故也
卒爵皆拜賛答拜受爵
正义郑氏康成曰妇拜尚右手 贾氏公彦曰賛答拜献主处也 敖氏继公曰卒爵而拜拜其饮已也赞答拜亦一拜也受爵出奠于篚乃复洗他爵以升案夫妇卒爵有先后则拜与答拜之先后因之防言献主处者谓户内北面献主人之处也
再酳如初无从