礼记纂言 - 第 2 页/共 50 页
【郑氏曰不栉不翔忧不为容也不惰忧不在私好也不御忧不在乐也不变味变貌忧不在味也不矧不詈忧在心难变也齿本曰矧大笑则见复故自若常也孔氏曰惰者言语戱剧文辞华饰犹许食肉但不许多尔少食则味不变多食则口味变也吕氏曰孝子之事亲病则致其忧忧在心故言动不得如故冠者不栉不服礼也矧见齿也詈恶声也笑怒之变至此亦忘亲也方氏曰言冠者别于童子冠者有时而不栉可也童子无冠不栉则不可所以止言冠者不栉忧亲之疾忘身之饰也言不惰以忧勤而不敢惰也琴瑟不御不以所乐忘所忧也士无故不去琴瑟葢常御之乐御犹御马之御诗云琴瑟在御物有常味食肉多品则为变味人有常貌饮酒过量则至变貌陈氏曰仪礼疾者齐养者皆齐自行不翔至怒不至詈皆齐之事也然此亦中人之制文王行不能正履不特不翔而已色忧不特言不惰笑不至矧而已一饭亦一饭再饭亦再饭不特食肉饮酒不变味变貌也】
○居丧之礼毁瘠不形视听不衰升降不由阼阶出入不当门隧居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初不胜丧乃比于不慈不孝五十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身饮酒食肉处于内【瘠秦昔切衰所追切阼昨误切隧音遂创初荘切疡音羊胜平声衰仓回切处上声】
【郑氏曰形谓骨见皆为其废丧事升降出入常若亲存隧道也胜任也不致毁以下皆所以养衰老人五十始衰也孔氏曰毁瘠羸瘦也许羸瘦不许骨露见也阼阶主人之阶也孝子在丧思慕不忍从父阼阶上下也若祔祭则同于吉得升阼阶也不胜丧谓疾不食酒肉创疡不沐浴毁而灭性不留身继世违亲生时之意是不慈不孝然本心实非不慈孝故言比也致极也五十居丧许有毁而不得极羸瘦六十衰甚都不许毁也陆氏佃曰五十不致毁四十虽不能毁犹当勉也吕氏曰记曰毁不危身为无后也君子执亲之丧其哀慕之至如不欲生所以致毁者仅至于不死而已然先王制礼教民无以死伤生毁瘠形视听衰几于灭性矣送死之大事且将废而莫之行则罪莫大焉方氏曰毁瘠不形虑或至于灭性也居防之礼虽哭泣无时然不可以过哀而防其明虽闻乐不乐然不可以过哀而聩其聦视听衰则不足以当大事也杂记言视不明听不聦君子病之者以此前言为人子者居不主奥行不中道及其居丧则升降不由阼阶出入不当门隧者事死如事生也七十则自衰麻之外与平居无以异饮酒食肉则不必有疾处于内则不必居门外之倚庐也澄曰不胜丧谓哀过不能堪将至于废事甚则至于灭性也此本是慈孝其亲而然然毁而不能存其父母所生之身虽曰慈孝而与不慈不孝者一也葢居丧固当致其哀然毁瘠不可形见于外视听不可衰损于前平时不沐浴不酒肉若有创有疡有疾则亦许其沐浴与酒肉俟疾旣止乃复其旧然此皆年五十以下彊壮者所行若五十气血渐衰则虽无疾与疮疡其哀毁视彊壮亦当减杀故曰不致毁六十愈衰则不特减杀而已故曰不毁七十大衰则惟有衰麻之服在身不去其余皆如无丧之人不禁酒肉又不居丧次而得处于内也】
生与来日死与徃日【与旧如字或云当音预】
【郑氏曰与犹数也生数来日谓成服杖以死明日数也死数徃日谓殡敛以死日数也此士礼贬于大夫者大夫以上皆以来日数士丧礼曰死日而袭厥明而小敛又厥明大敛而殡则死三日而更言三日成服杖似异日矣孔氏曰此士礼谓生者成服杖数来日为三日死者殡敛数死日为三日士卑屈故降不如大夫吕氏曰如三日成服杖生者之事也其三日也自死之明日数之故曰生与来日如三日而殡死者之事也其三日也自死之日数之故曰死与徃日丧大记云大夫之丧三日之朝旣殡主人主妇室老皆杖则生死皆以死之明日数之与士异矣士仕卑禄寡不若大夫死事毕而后治生事故成服杖后于殡一日然以来日徃日数之皆可以名三日也澄曰或云与当音预大夫之丧以死之第四日死者殡生者杖同此一日丧大记緫云三日之朝则是生者之事死者之事皆自死之明日数起士之成服杖亦是以死之第四日而曰三日成服固与大夫同若士之殡则视大夫先一日例当曰二日而殡乃曰三日而殡是并死之日亦预数故曰与徃日其曰三日成服杖则不预死之日但预死之明日故曰与来日】
○居丧未葬读丧礼旣葬读祭礼丧复常读乐章【孔氏曰居丧居父母之丧也丧礼谓朝夕奠下室朔望奠殡宫及葬等礼也祭礼谓虞卒哭祔小祥大祥之礼也复常谓大祥除服之后也乐章乐书之篇章谓诗也此上三事须豫习皆许读之张子曰居丧者他书不可观惟丧礼祭礼可读礼在平日岂不尝学如祭礼乐章岂必葬毕丧终乃学盖谓切于用故至其时又复讲求】
○爲人子者父母存冠衣不纯素孤子当室冠衣不纯采【纯之隼切】
【郑氏曰纯縁素为有丧象也孤子谓未三十者早丧亲虽除丧不忘哀也三十壮有室有代亲之端不为孤也当室适子也孔氏曰冠纯谓冠饰衣纯谓深衣领縁孤子虽除服犹素然深衣衣纯以素适庶皆然今当室谓适子似庶子不同马氏曰当室谓适室也冠衣不纯采者异于诸子葢父之于长子冠于阼以着代服之三年以称情则适子于父其可以不加隆乎吕氏曰少而无父者虽人之穷然旣除丧矣冠衣犹不改素则无穷也先王制礼行道之人皆不忍也岂可独遂其无穷之情哉故惟当室者行之非当室者不然也深衣之言畧矣崔氏曰不当室则纯采】
○君子已孤不更名已孤防贵不爲父作諡【更平声諡神至切郑氏曰不更名重本防贵不为父作諡子事父无贵贱也孔氏曰名是父所作死更作新名似遗弃其父也防贵谓非一等之位若本为士庶今起为诸侯者也諡者列平生德行而为作羙号若父昔贱已今防贵忽为造諡似鄙薄父贱不冝为贵人父也吕氏曰已孤不更名有所不忍也已孤防贵不为父作諡有所不敢也不忍爱也不敢敬也古者子生三月而父名之亲存有所禀命而更犹可也已孤更之轻废父命孝子之所不忍也父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服是可以已之禄养其亲不敢以已之爵加其亲也父之爵法不当諡而已之爵法当諡以已当諡而作其父諡是以已爵加其父欲尊其亲而反畀之非所以敬亲也然则周之追王大王王季何也当周之兴王业基于大王王季文王世世脩徳至武王而有天下武王周公追述其功义起斯礼非后世追王之比也马氏曰名虽不可更以字行可也今律有所辟忌则行字者听諡虽不可作德盛者可也武王周公追尊大王王季是也】
○父之雠弗与共戴天兄弟之雠不反兵交游之雠不同国
【郑氏曰父者子之天杀已之天与共戴天非孝子也行求杀之乃止兄弟之雠常执杀之备交游之雠不吾辟则杀之孔氏曰天在上故言戴言不与同处于天下也兄弟谓亲兄弟不反兵者举兵自随也见即杀之朋友亦报仇不同国者谓不共五等一国之中也吕氏曰父之雠报之之意誓不与雠俱生此所以弗共戴天也寝苫不仕以丧礼处也手不舎兵虽寝不忘故枕戈也虽市朝不辟故不反兵而鬬也居兄弟之雠则杀于父矣仕而不共国则犹可以仕也衔君命而使虽遇之弗鬬犹有所辟也所与居父雠同者不反兵而已居从父兄弟之雠则又杀于兄弟矣不为魁主人能则执兵而陪其后主人者其子也从主人而杀之不爲戎首也复雠轻重之义不越是三等而已此皆天属之雠若以义推则君之雠眂父师长之雠眡兄弟主友之雠眡从父兄弟也主者大夫之臣称其君也友者吾同志也此篇所称交游之雠葢友也言交游而不言从父昆弟亦互文也游氏曰圣人之治天下常有自视歉然不及之心而为广求所以济其不及之道不以为制之在已而皆得之也防乱之人上以公法治之苟制之于公法而不足则由于私义而制之是以防乱者无所逃罪而人安其生夫所谓雠皆王诛所不及公法有时而失之者圣人因礼而为之法曰某雠也是其子弟弗与共戴天者也某雠也是其兄弟所必报而不反兵者也某雠也是其交游之所不同国者也三雠者皆以杀人而言人之子弟交游皆得报而杀之弗戴天者避诸海外若在海内则是雠不吾避为同戴天人子得杀之兄弟之雠避诸千里之外雠不吾避而在千里之内则得杀之交游之雠不吾避而与吾同国则得杀之弗共戴天则世之防者不敢害人之父母矣不反兵则世之防者不敢害人之兄弟矣不同国则世之防者不敢害人之交游矣自秦以来私雠皆不许报复下之私相残死而无告者不知其几何子报仇而以其狱上者有司常不知所以处之至唐而陈子昻韩愈栁宗元之议起陈之议报父仇者诛之而旌其闾柳固已辟之虽辟之而初无一定之説韩之言曰子报父母仇以其狱上尚书省使百官集议闻奏此説粗为得之然亦不能明先王之故复雠之事苟欲从古则其所以为天下之道举必如三代而后可三代之时皇极立而公法行治不一出于法而私义得以参乎其间今欲依古许人复雠则为有司者道法交有所不备不许复雠则伤孝子顺弟贤人义士之心顾氏元常曰二礼载复雠事向颇疑之治平盛世井井有纲纪安有私相报雠之事然事变万端岂可以一律论存此一条亦是防人之情如父母出于道忽被彊寇刼盗杀害其子岂容但已在旁必力鬬与之俱死不在旁必寻探杀之而后已此乃人子之至痛追思殆不欲生纵彼在穷荒絶域亦必欲寻杀之以雪父母之寃不使之偷生与我共戴天也然雠非一端又看轻重如何如父母因事被人挤陷为人子者亦当平心自反不可专以报复为心或被人挟王命以矫杀虽人子之至恨然城狐社防不可动摇又当为之饮恨而不容以必报为心也皆宜随事斟酌傥不顾事之曲直势之可否各挟复雠之义以相构害则是刑戮之民大乱之道也】
右记父子之礼凡十五节
凡爲君使者已受命君言不宿于家【为于伪切使色事切下使者并同孔氏曰受命谓受君命为聘使君言君之所言谓有事故如春秋告籴乞师言田之类受君言宜急去不得停畱宿于家聘礼旣受命遂行宿于郊是也】
君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外
【郑氏曰此谓国君问事于其臣孔氏曰君使初至则主人出门拜迎君命辱者言屈辱尊者之命来也君之使去又出拜送门外去送既出门则知初至迎亦出门也】
若使人于君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受命【使人如字朝音潮下在朝朝言辍朝并同】
【郑氏曰此谓臣有所告请于其君孔氏曰若臣有故而遣使告君必朝服命使也使者从君处还则必下堂拜受君命去不下送反而下迎者尊君命也不出门者已使于君使也】
○君命大夫与士肄【肄以二切】
【郑氏曰肄习也君有命谓欲有所为也大夫则与士展习其事】
在官言官在府言府在库言库在朝言朝
【郑氏曰官谓版图文书之处府谓寳藏货贿之处库谓车马甲兵之处朝谓君臣谋政事之处唯君命所在就展习之也孔氏曰言犹议也臣事君所在皆当谨习其事备拟君之所使刘氏曰凡君有命将兴作于大事则大夫与士豫习其所宜为以俟防任期不辱命也故在官者豫治其官言缉版图文书以待兴作也在府者豫治其府言考寳蔵货贿以待匪颁也在库者豫治其库言治车马甲兵以待徴令也在朝者豫虑于朝言极其谟谋政要也】
朝言不及犬马
【孔氏曰此以下明在朝言朝之事朝如此则官及府库可知也朝是谋政教之处不宜私亵论议及犬马】
辍朝而顾不有异事必有异虑故辍朝而顾君子谓之固【辍之劣切】
【郑氏曰辍犹止也心不正志不在君也固谓不逹于礼孔氏曰异事非常之事异虑非常之虑也臣于朝矜庄俨恪视不流目若忽止朝而回顾非是见异事则必是有异虑也若身无异事心无异虑乃忽止朝而顾君子谓此是固陋之人不逹礼义者也吕氏曰辍朝而他顾敬不在君也有异心存焉非所治者皆异事也非所谋者皆异虑也二者非奸则野固野陋也君子不逆人以奸故但谓之固而已方氏曰周官朝士禁慢朝错立族谈者朝之仪其严如此庸可以辍而顾乎胡氏曰不有异事必有异虑若卫太子蒯聩朝夫人太子三顾及陈成子骤顾诸朝之类】
在朝言礼问礼对以礼
【谓在朝议礼问此一礼则对以此一礼也】
○公事不私议
【公朝之事当与同列议之于公朝不可议之于私家也若冉求仕于季氏而退朝之晏乃对夫子曰有政政者鲁国之政所谓公事也季氏不与鲁大夫议之于公朝乃独与其家臣议之于私家故夫子讥之郑氏曰嫌若奸也】
振书端书于君前有诛倒防侧于君前有诛【倒多老切防与策同】
【郑氏曰振去尘也端正也倒颠倒也侧反侧也皆谓甫省视之臣不豫事不敬也孔氏曰书簿领也诛责也臣当豫事整理若文书簿领于君前临时乃拂整防君之卜筮所须不豫周正来在君前方颠倒反侧齐正之则冝有责罚也方氏曰端谓正其简书防有本末故曰倒有背面故曰侧倒箂侧与振书端书其过非大然皆有诛葢以臣之奉君不可不谨也】
防几杖席葢重素袗絺绤不入公门【重直龙切袗之忍切絺敕冝切绤去逆切】
【郑氏曰防嫌问国家吉凶几杖嫌自长老席葢载丧车也杂记曰士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷重素衣裳皆素丧服也袗单也孔子曰当暑袗絺绤必表而出之为其形防孔氏曰臣有死于公宫许将柩出不得将丧车凶物入絺绤葛也上无衣表则肉露见为不敬故不着入也若尸乗以几至庙门及八十杖于朝则几杖得入也】
苞屦扱衽厌冠不入公门【苞白表切扱初洽切衽而审切厌于渉切】
【郑氏曰苞藨也齐衰藨蒯之菲也问丧曰亲始死扱上衽厌犹伏也丧冠厌伏此皆凶服也】
书方衰凶器不以告不入公门【衰仓回切】
【郑氏曰方版也士丧礼下篇云书赗于方若九若七若五此谓丧在内不得不入当先告君尔孔氏曰书谓条録送死者物件数目多少如今死人移书也百字以上用方版书之故云书方衰丧服也凶器者棺材及棺中明器也臣在公宫而死凶具宜告而入也】
○大夫士出入君门由闑右不践阈【闑鱼列切阈音域】
【郑氏曰闑门橛阈门限也孔氏曰门以向堂为正右在东也主人位在门东客位在门西大夫士是臣臣皆统于君不敢自由故出入君门恒从闑东马氏曰由闑右不敢为賔也陈氏曰自外以向内则以入为左右而右常在东自内以向外则以出为左右而右常在西门以向内为常由闑右则由闑东也賔客公事自闑西私事自闑东盖公事则以公礼入私事则以臣礼入大夫士出入君门由闑右无时而不纯臣也】
○赐果于君前其有核者懐其核【核户革切】
【郑氏曰木实曰果懐核嫌弃尊者物也吕氏曰果核当弃重君赐故懐之而不弃】
御食于君君赐余器之溉者不写其余皆写【溉古爱切郑氏曰劝侑曰御溉谓陶梓之器不溉谓萑竹之器写者传己器中乃食之重污辱君之器也孔氏曰君食竟以食残余赐御者如陶是瓦甒之属梓是杯杅之属并可涤洁不畏污则不须倒写仍于器中食之食讫则涤以还君若其余织萑苇织竹为筐筥等不可溉涤不倒写之则浸污其器是壊尊者物也】
○君命召虽贱人大夫士必自御之【御音讶今读如字】
【方氏曰自御谓之仆张子曰御谓御车奉君命而召虽所召者贱使者当亲御之郑氏曰御当为讶君虽使贱人来召己必自出迎之尊君命也澄按张子说与旧注不同今兼存之】
○大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必请反必告君劳之则拜问其行拜而后对【劳郎到切】
【郑氏曰私行谓以已事也士言告者不必有献也告反而已问行谓道中无恙及所经过孔氏曰疆界也大夫无外交而有私行出界或是新来大夫姻娅犹在本国故有私行徃来大夫有德必能招人饷遗故还必有献士私行必请出与大夫同也士徳劣故反不必有献与大夫异也必告反使君知其还君劳之则拜大夫士通谓行还而君若慰劳已之劳苦则已拜之君若问其道中无恙及游渉所至则又拜拜竟而起对先拜后答急谢见问之恩也】
○士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而后对
【孔氏曰他日谓别日非献物之日安取彼谓何处取彼物士有物奉贡于君别日君问士云何处得前所献之物不即问而待他日者士有贡献当日自致于外而不敢见恐君答己拜故别日乃见君君得问之也士闻君问故先拜稽首然后起对得物所由陈氏曰尊者之赐卑者不敢问问则失于不恭卑者之献尊者不可不问不问则恐其取之不义古之献于君也大夫使宰士亲皆再拜稽首送之所谓亲者非亲进之亲致于将命者而已】
○君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧【郑氏曰射者所以观徳惟有疾可以辞也使士射谓备耦也孔氏曰射法毎两人相对以决胜负名之曰耦贵贱必对故卿与卿耦大夫与大夫耦或竒余不足则使士备耦按大射君与賔耦卿大夫自相耦又有士御于大夫又司射誓耦卑者与尊者为耦不异矦是言士得备预为耦故此有使士射之礼也某有负薪之忧此称疾之辞也某士名也负担也薪樵也大樵曰薪澄曰负薪之忧谓病而不能负薪谦辞也吕氏曰男子生桑弧矢以射天地四方射者男子之事也不能射则几于非男子故耻之士虽不能射可以疾辞不可以不能辞也范氏成大曰射一艺而文武之道备焉内志欲正外体欲直容止欲比于礼节度欲比于乐有揖逊之仪有反求诸己之道葢立武之外又足以制心检形防非僻而蹈中正古人进徳脩业凡可以自助者皆习焉射葢其一也是以人人能之而不能者以为耻君使之射而未习焉则不敢以不能对而以疾辞真不能而不敢以不能对则当时之士皆习于射可知古人于日用之常有可以闲邪存诚者无所不用其至佩玉也琴瑟也射也无故玉不去身无故不彻琴瑟射不能则辞以疾后世以弧矢为武夫之事琴瑟为乐工之职若佩玉则仅存于祭服不得已而时用之尔】
○四郊多垒此卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦士之辱也
【郑氏曰垒军壁也辱其谋国不能安也荒秽也辱其亲民不能安也孔氏曰四郊者王城四面皆有郊近郊五十里逺郊百里诸侯亦各有四面之郊里数随地广狭卿大夫尊髙任当军帅若寇戎充斥数战郊坰四郊多军垒为卿大夫之耻辱地采地也士邑宰也士职卑位下为民宰邑劝课耕稼若民散流离土地广大而荒废不治亦为士之耻辱澄曰按聘礼注谓天子逺郊百里差之则上公五十里侯伯四十里子男十里近郊各半之葢四隣数侵故筑垒于四郊屯军以备寇戎老子云天下无道戎马生于郊或谓郊者两国之境相交处也地葢诸臣采地外有余地者为公邑天子使大夫治之士谓其下之亲民者诸侯之都邑战国时亦有灵丘平陆之大夫若大夫之采地则春秋之费宰郈宰之类皆士也】
○国君死社稷大夫死众士死制
【郑氏曰国君死其所受于天子春秋传曰国灭君死之大夫死其所受于君众谓君师制谓君教令所使为之孔氏曰国君体国国以社稷为主若有寇难则以死衞之不可去也大夫职主领众将军若有寇难当保国必率众御之以死为度士虽不得率师若君命使之则唯致死】
○国君去其国止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗庙也士曰奈何去坟墓也
【止犹畱也郑氏曰柰何去社稷宗庙坟墓皆臣民慇懃之言吕氏曰臣民各止其君使勿去厚之至也以社稷宗庙坟墓为言者皆指其所本也先王建国为置社稷使其君守之为土地人民之主大夫之有宗庙士之保其丘墓义亦犹是大夫士有以道去其君者诸侯有国受之天子有死而无去也此去者不安其国致位而去苟社稷无陨先君有后是亦有可去之义礼所以有寓公也】
○大夫士去国祭器不逾竟大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士【竞与境同下同】
【郑氏曰祭器用君禄所作取以出竟恐辱亲也寓寄也与得用者言寄觊已后还孔氏曰此明人臣三谏不从去国之礼逾越也旣放出祭器不得自随物不被用则生虫蠧旣不将去故寄于同僚令彼得用不使毁败冀还复用大夫士义皆然也方氏曰祭器不逾竟者不敢以君禄所造之器而用之于他人之国也大夫士寓祭器者不欲使之为无用之器故各寄于得用之家也】
○大夫士去国逾竟为坛位乡国而哭素衣素裳素冠彻縁鞮屦素簚乗髦马不蚤鬋不祭食不说人以无罪妇人不当御三月而复服【坛音善乡许亮切縁恱绢切鞮都兮切簚莫歴切髦音毛蚤音爪鬋子浅切说音恱又如字复音服】
【郑氏曰言以丧礼自处也臣无君犹无天也坛位除地为位也彻犹去也鞮屦无絇之屝也簚覆笭也髦马不鬄落也蚤读为爪鬋鬓也不自说于人以无罪嫌恶其君也御接见也三月一时天气变可以遂去也孔氏曰大夫士三谏不从出在竟上大夫则待放三年听于君命若予环则还予玦则去若士则不待放临去皆行此礼也去父母之邦有桑梓之恋故为坛位乡国而哭衣裳冠皆素为凶饰也素服里有中衣吉时用采縁凶丧故彻縁而纯素屦以絇为饰凶故无絇素簚白狗皮为车覆兰也吉则鬋鬄马毛为饰凶则不鬋而乗之蚤治手足爪也鬋鬄治须发也吉则治鬋食则祭先防凶故不也善则称君过则称己今虽放逐犹不得向人说无罪也吉时妇人以次侍御今丧礼自贬故不也自贬三月然后事事反还如吉礼而遂去也三月为一时天气一变则人情亦宜易也临川王氏曰孔氏云大夫三年待放竟上士不待放恐无此礼孔子屡仕屡去岂常行待放之礼乎或者古之大夫有得罪被放于竟上三年而后听其去者乎故季孙请囚于费以待察春秋有放大夫之文葢縁此礼也又三谏不从则去亦不可必以为常要之三谏不从而不能去则苟禄者也故孔子去国乃未甞一諌也且待放得环则还是以待放要君尔三諌不从以为不合则可以去虽有庶几其君或改之心如孟子三宿然后出昼可也何至三年方氏曰复服者复其常服之事也以上诸事皆非常服之事故于此言复焉游氏曰古之以凶礼自处者三而丧事不与焉凶灾以丧礼处之战胜以丧礼处之去国以丧礼处之重天灾也重用兵也重去本也弃其君弃其位弃其宗庙弃其父母之邦此去国之可悲也非特己以丧礼自处人亦以丧礼吊之】
○君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故
【郑氏曰求犹务也谓去先祖之国居他国不务变其故俗重本也孔氏曰俗者本国礼法所行虽居他国如宋之臣入于齐鲁齐鲁之臣入于宋各宜行故国礼法不务变之从新也祭礼丧服哭位悉不改革行之如本国仪举三条余冠昬之属可知也吕氏曰子路去鲁顔渊曰去国则哭于墓而后行古之君子重去父母之国如此则其去也岂得已哉乐乐其所自生礼不忘其本父母之国夫岂不懐舎故从新有所不忍此行礼所以不求变俗也俗者吾父母之国俗也虽去而之他国至于祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其旧】
去国三世爵禄有列于朝出入有诏于国谨脩其法而审行之【朝音潮】
【郑氏曰三世自祖至孙逾久可以防故俗而犹不变爵禄有列于朝谓君不絶其祖祀若臧纥奔邾立臧为矣诏告也谓与卿大夫吉凶徃来相赴告也其法谓其先祖之制度吕氏曰谨脩审行而不轻改者不忍忘吾父母之国澄曰爵禄有列于朝谓已虽去国而君为别立一人承其宗祀犹为卿大夫也出入有诏于国谓已虽去国然旧国之卿大夫家有吉凶事则有使者出而告己已有吉凶则亦遣使入而告彼也】
去国三世爵禄无列于朝出入无诏于国若兄弟宗族犹存则反告于宗后唯兴之日从新国之法
【兄弟宗族犹存者谓虽犹有兄弟宗族在旧国然不为卿大夫而无爵禄矣旧国之卿大夫亦与此不相赴告吉凶矣故已有吉凶但遣使徃旧国私告于其无爵禄之宗子也葢爵禄无列则旧国之君其恩已絶矣出入无诏则旧国之卿大夫其恩已絶矣旧国君臣虽皆与己无恩而吾一己兄弟宗族之恩则不可絶也故有吉凶犹当反告宗后者兄弟宗族之统也告于宗后则兄弟宗族徧知之矣孔氏曰兄弟宗族谓本国之亲宗后大宗之后也出己三世虽本国无列无诏然有兄弟宗族在己有吉凶犹当告于宗嫡不忘本故也其都无亲在则不复来徃此是无列无诏而反告宗后今得仕新国者虽有宗族相告己仕新国而本国无列无诏故所行礼俗悉改从新也推此而言若本国犹有列有诏虽仕新国犹行故俗若无列无诏而不仕新国亦不得从新国之法郑氏曰若兄弟宗族犹存谓无列无诏者反告亦谓吉凶也兴谓起为卿大夫】
○大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首君若迎拜则还辟不敢答拜【见贤遍切下并同相见如字还音旋辟婢亦切】
【郑氏曰谓大夫士见君旣拜矣而复见劳也迎拜谓君迎而先拜之不敢答拜嫌与君亢賔主之礼孔氏曰此谓大夫士出聘他国君之礼劳慰也还辟逡廵也稽首头至地也初至行聘享私觌礼毕而主君又别慰劳已在道路之勤故逡廵而退辟也按聘礼行聘享及私觌讫賔出主君送至大门内主君问聘君问大夫竟乃云公劳賔賔再拜稽首公答拜公劳介介再拜稽首公答拜即此大夫出聘他国君劳之是也聘礼无还辟之文者文不备也君若迎拜谓聘賔初至大门外主君迎而拜之不敢当礼则逡廵不敢答主君之拜故聘礼云賔入门左公再拜賔辟不答拜是也吕氏曰还辟再拜稽首以君臣之礼见他国之君也迎拜则还辟它国之君以賔主之礼接已而已不敢亢也澄曰还辟谓身旋转而开辟以逊避也】
大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人
【郑氏曰尊贤也孔氏曰此谓使臣行礼受劳已竟次见彼国卿大夫也唯贤是敬不计賔主贵贱虽为大夫而徳劣亦先拜有德之士也异国则尔同国则否叶氏棣曰用下敬上谓之贵贵故大夫士见于国君不敢答拜用上敬下谓之尊贤故贵贱虽不敌賔主相尊则先拜贵贵者礼也尊贤者义也】
大夫见于国君国君拜其辱士见于大夫大夫拜其辱同国始相见主人拜其辱
【郑氏曰自外来而拜拜见也自内来而拜拜辱也孔氏曰大夫见于国君谓见它国君聘礼云在门左拜是拜其辱也士见于大夫平常相答拜非加敬也故聘礼賔朝服问卿卿迎于庙门外再拜是也同国始相见前是异国此明同国则主人必先拜辱也】
凡非吊丧非见国君无不答拜者
【郑氏曰礼尚徃来丧賔不答拜不自宾客也国君见士不答其拜士贱也孔氏曰已虽贤德必皆相答拜凡拜而不答拜者唯吊丧与士见已君二条尔吊賔本来助执丧事非行賔主之礼君尊不答士拜聘礼士介四人君皆答拜者以其它国之士故也吕氏曰吊丧者主人拜宾宾不答凡吊者非以宾客来独主拜宾之辱而已宾不可申其敬也张子曰吊丧不答拜主人拜伏以哭吊者难答故辟之君于士不答拜于大夫亦有时而答尊贤也】
君于士不答拜也非其臣则答拜之
【马氏曰士之于君朝则不坐燕则不与大享则旅食而己此君于士所以无答拜之礼也孔氏曰君于已士以其贱故不答拜然聘礼云聘使还士介四人君旅答拜敬其奉使而还士相见礼士见国君君答拜者以其初为士敬之故也非其臣则答拜者以其它国之士非已尊所加故答之郑氏曰不臣人之臣也】
大夫于其臣虽贱必答拜之
【孔氏曰大夫为君宜辟正君故不辨己臣贵贱皆答拜也】
男女相答拜也
【孔氏曰男女宜别或嫌其不相答故明虽别必宜答也】
○凡挚天子鬯诸矦圭卿羔大夫鴈士雉庻人之挚匹【挚音至鬯敕亮切匹音木】
【郑氏曰天子无客礼以鬯为挚者唯用告神也孔氏曰鬯者酿黒为酒其气芬芳条畅也天子吊临适诸矦必舎其祖庙旣至诸矦祖庙仍以鬯礼于庙神也诸矦朝王及相朝聘公矦伯用圭子男用璧此不言璧者畧可知也羔小羊取其羣而不失类也鴈取其候时而行也雉取耿介惟敌是赴羔鴈生雉则死亦表见危致命也匹鹜也野鸭曰鳬家鸭曰鹜凡用牲为挚主人皆食之故司士云掌摈者膳其挚谓所执羔鴈之挚入于王之膳人】
童子委挚而退
【郑氏曰不与成人为礼也孔氏曰童子见先生或寻朋友不敢与主人相授受拜抗之仪但奠委其挚于地而自退辟之童子之挚束脩也】
野外军中无挚以缨拾矢可也
【郑氏曰缨马繁缨也拾谓射韝野外军中非为礼之处用时物相礼而已孔氏曰军在野无物或应相见而无可持为挚者则不以旧礼当随时所用不直云军中而云野外者若军在都邑中则宜依旧礼不可用军物也若非军中而在野外亦随所有也举一隅尔触类而长之若土地无正币则时物皆可也】
妇人之挚椇榛脯脩枣栗【椇俱羽切榛侧巾切脯音甫】
【郑氏曰椇枳也有实今邳郯之东食之榛实似栗而小妇人无外事见以羞物也孔氏曰妇人初归用挚以见舅姑用此六物为挚椇即今之自石李形如瑚味甜美脯抟肉无骨而防之脩取肉锻治而加姜桂干之如脯者左传云女挚不过榛栗枣脩以告防也按昬礼见舅以枣栗见姑以腶脩其榛椇所用无文】
○天子穆穆诸矦皇皇大夫济济士跄跄庻人僬僬【济子礼切跄七良切僬子妙切】
【郑氏曰皆行容止之貌也凡行容尊者体盘卑者体蹙孔氏曰穆穆威仪多也皇皇自庄盛也不及穆穆而犹自庄盛济济徐行有节不得自庄盛但徐行而已跄跄容貌舒不得济济但舒而已僬僬卑尽之貌卑贱都无容仪直行而已崔云凡形容下不得兼上上得兼下故诗有济济辟王穆穆鲁矦者诗人颂美举盛以言也吕氏曰穆穆雍容深厚之貌济济脩饰齐一之貌跄跄翔举舒之貌僬僬趋走促数不为容止之貌庻人见君不为容进退趋走尊者之容重卑者之容轻尊者之容舒卑者之容遽济济之齐一不如皇皇之庄盛皇皇之庄盛不如穆穆之深厚则知尊者重且舒也济济之脩饰不为跄跄之舒跄跄之舒不为僬僬之促数则知卑者轻且遽也】
○天子视不上于袷不下于带国君绥视大夫衡视士视五歩【上时掌切袷音刧绥它果切】
【郑氏曰袷交领也天子至尊臣视之目不过此绥读为妥妥视谓视上于袷视国君弥髙也衡平也平视谓视面视大夫又弥髙也士视旁游五歩之中也视大夫以上上下游目不得旁也孔氏曰臣视天子上过于袷则慢供奉至尊须承候顔色又不得下过于带国君诸矦也臣视国君当视面下袷上也人相看以面为平若大夫之臣视大夫平看其面也士之属吏视亦不得髙面下带而得旁视左右五歩也庾氏曰妥頺下之貌视以面为平妥则下于西上于袷也】
凡视上于面则敖下于带则忧倾则奸【敖五报切】
【郑氏曰凡视敖则仰忧则低辟头旁视心不正也孔氏曰凡视人过髙则敖定十五年邾子执王髙其容仰髙仰骄也若视过下则自有忧定十五年鲁公受玉卑其容俯卑俯替也倾欹侧也若视尊者而欹侧旁视流目东西则似有奸恶之意也】
○凡奉者当心提者当带【奉芳勇切】
【吕氏曰奉者承之以二手也提者挈之以一手也孔氏曰物有宜奉持之者有宜提挈之者奉之者必仰手当心提之者必屈臂当带】
执天子之器则上衡国君则平衡大夫则绥之士则提之【绥它果切】
【郑氏曰衡与心平上衡则髙于心弥敬也妥之谓下于心孔氏曰前明常法此明臣为君上提奉之礼执持也人之拱手正当心平天子至尊故臣为奉器髙于心国君降于天子故其臣为奉器与心齐平大夫又降于诸侯故其臣为奉器下于心也士卑故士臣为士提物又在绥之下提之者当带也】
凡执主器执轻如不克
【郑氏曰主君也克胜也重慎之也孔氏曰礼大夫称主此言主通天子诸矦尊者之器不论轻重其臣执之虽轻如重而有不胜之容论语孔子执圭如不胜聘礼上介执玉如重是也】
执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵【操七刀切曳以至切】