礼书纲目 - 第 25 页/共 57 页
右防同盟约 禹合诸侯于涂山执玊帛者万国【诸侯执玉附庸执帛涂山在夀春东北 哀七年左氏传】 夏启有钧台之享商汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之搜康有酆宫之朝穆有涂山之防【昭四年左传详见诸侯相朝篇】周室既宁八方防同各以其职来献欲垂法厥
后作王防成周之防墠上张赤帟隂羽【王城既成大防诸侯及四夷也阴鹤也以羽饰帐也除地曰墠帟帐也】天子南面立絻无繁露朝服八十物搢挺【繁露冕之所重也所尊敬则有焉八十物大小所服搢插也挺笏也】唐叔荀叔周公在左太公望在右皆絻亦无繁露朝服七十物搢笏旁天子而立于堂上【唐荀国名皆成王弟故曰叔旁差在后也近天子后故其冕亦无旒也】堂下之右唐公虞公南面立焉【唐虞二公尧舜后也】堂下之左殷公夏公立焉皆南面絻有繁露朝服五十物皆搢笏【杞宋二公冕有繁露搢笏则唐虞阙也】为诸侯之有疾病者阼阶之南祝淮氏荣氏次之圭瓒次之皆西面弥宗旁之【淮荣二祝之氏也弥宗官名次圭瓒南差在后】为诸侯有疾病者之医药所居【使侍左右也居则南也】相者太史鱼大行人皆朝服有繁露【鱼太史名及大行人皆赞相宾客礼仪也】堂下之东面郭叔掌为天子菉币焉絻有繁露【郭叔虢文王弟菉録诸侯之币也】内台西面者正北方应侯曹叔伯舅中舅【内台中台也应侯成王弟】比服次之要服次之荒服次之西方东面正北方伯父中子次之【此要服于比服转远殊故殊其名非夷狄之四荒也伯父姫姓之国中子于王子中行者也】方千里之外为比服方千里之内为要服三千里之内为荒服是皆朝于内者【此服名因于殷非周制也】堂后东北为赤帟焉浴盆作其中【虽不用而设之敬诸侯也】其西天子车立焉乘六青阴羽凫旌【鹤凫羽为旌旄】中台之外其右泰士台左弥士【外谓台之东西也外台右太士左弥士士言尊王大弥相仪之士也】受贽者八人东面者四人【受宾币士也四人东面则西面四人也】陈币当外台天□宗马十二【陈束帛皮马于外台天黒□宗尊也】玊缭璧綦十二【此下三璧皆玉故自下以至王之缭谓之黒组纽之綦玉名有十二綦也】参方缭璧豹虎皮十二【参方陈币三所也璧皮鱼陈也】四方缭璧琰十二【琰珪也有锋疾陈之四方所列三也】外台之四隅张赤帟为诸侯欲息者皆息焉命之曰爻闾【每角张息者随所近也诸侯称爻也 周书王防解】 成王盟诸侯于岐阳【岐山之阳】楚为荆蛮【荆州之蛮也】置茅蕝设望表与鲜牟守燎【置立也蕝谓束茅而立之所以缩酒望表谓望山川立木以为表表其位也鲜牟东夷国燎庭燎也 国语楚语】 车攻宣王复古也宣王修车马备器械复防诸侯于东都【诗序】驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄防同有绎【奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也时见曰会殷见曰同绎陈列聫属之貌也此章言诸侯来会朝于东都也 小雅】 叔向曰明王之制使诸侯嵗聘以志业【志识也嵗聘以修其职业】闲朝以讲礼【三年而一朝正班爵之义率长幼之序】再朝而防以示威【六年而一防以训上下之则制财用之节】再防而盟以显昭明【十二年而一盟所以昭信义也凡八聘四朝再防王一巡守盟于方岳之下】志业于好【聘也】讲礼于等【朝也】示威于众【防也】昭明于神【盟也】自古以来未之或失也【昭十二年左氏传】
掌客王殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眂上公之礼卿眂侯伯之礼大夫眂子男之礼士眂诸侯之卿礼庶子壹眂其大夫之礼【注见巡守】 宰夫凡会同宾客以牢礼之灋掌其牢礼委积膳献饮食宾赐之飱牵与其陈数【牢礼之法多少之差及其时也三牲牛羊豕具为一牢委积谓牢米薪刍给宾客道用也膳献禽羞俶献也饮食燕飨也郑司农云飱夕食也春秋传曰飱有陪鼎牵牲牢可牵而行者春秋传曰饩牵竭矣谓飱客始至所致礼凡此礼陈数存可见者唯有行人掌客及聘礼公食大夫 天官】
右礼宾
大祝大会同反行舎奠【曾子问曰凡告必用牲币反亦如之 春官】
右反行
小祝小会同掌事焉【疏曰小会同谓诸侯遣臣王使卿大夫与之行会同之礼小祝专掌其事也春官】 小司马小防同掌其事如大司马之灋【疏曰谓诸侯使卿大夫来聘王使卿大夫与之防同掌事如大司马之法亦如大司马羞鱼牲授其祭之等也 夏官】
右小防同
巡守 宾礼十
补
嵗二月东巡守至于岱宗柴【诸侯为天子守土故称守廵行之既班瑞之明日乃顺春东巡岱宗泰山为四岳所宗燔柴祭天告至】望秩于山川【东岳诸侯境内名山大川如其秩次望祭秩者牲币祝号之次第如五岳视三公四渎视诸侯其余视伯子男】肆觐东后【遂见东方之国君】协时日正月同律度量衡【合四时之节气月之大小日之甲乙使齐一也律法制及尺丈斛斗斤两皆均同 集传曰律谓十二律】修五礼五玊【修吉凶宾军嘉之礼五等诸侯执其玉】三帛二生一死贽【三帛诸侯世子执纁公之孤执附庸之君执黄二生卿执羔大夫执鴈一死士执雉玊帛主死所以为贽以见之 集传曰五玉三帛二生一死贽九字当在肆觐东后之下协时月正日之上误脱在此言东后之觐皆执此贽也】如五器卒乃复【卒终复还也器谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否 集传曰如五器刘侍讲曰如同也五器即五礼之器也卒乃复者举祀礼觐诸侯一正朔同制度修五礼如五器数事皆毕则不复东行而遂西向且转而南行也】五月南巡守至于南岳如岱礼【南岳衡山自东岳南巡五月至】八月西巡守至于西岳如初【西岳华山初谓岱宗】十有一月朔巡守至于北岳如西礼【北岳恒山】归格于艺祖用特【巡守四岳然后归告至文祖之庙艺文也言祖则考着特一牛】五载一巡守羣后四朝【各会朝于方岳之下凡四处故曰四朝将説敷奏之事故申言之尧舜同道舜摄则然尧又可知 集传四朝説异见觐礼篇 舜典】 天子五年一巡守【天子以海内为家时一巡省之五年者虞夏之制也周则十一嵗一巡守】嵗二月东巡守至于岱宗【代宗东岳】柴而望祀山川【柴祭天告至也】觐诸侯【觐见也】问百年者就见之【就见老人】命大师陈诗以观民风【陈诗谓采其诗而视之】命市纳贾以观民之所好恶志淫好辟【市典市者贾谓物贵贱厚薄也质则用物贵淫则侈物贵民之志淫邪则其所好者不正】命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之【同阴律也】山川神只有不举者为不敬不敬者君削以地【举犹祭也】宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵【不顺者谓若逆昭穆】变礼易乐者为不从不从者君流【流放也】革制度衣服者为畔畔者君讨【讨诛也】有功德于民者加地进律【律法也】五月南巡守至于南岳如东巡守之礼八月西巡守至于西岳如南巡守之礼十有一月北巡守至于北岳如西巡守之礼归假于祖祢用特【假至也特特牛也祖下及祢皆一牛 王制】 六年五服一朝【五服侯甸男采衞六年一朝防京师】又六年王乃时巡考制度于四岳【周制十二年一巡守春东夏南秋西冬北故曰时巡考正制度礼法于四岳之下如虞帝巡守然】诸侯各朝于方岳大明黜陟【觐四方诸侯各朝于方岳之下大明考绩黜陟之法 周官】 十有二嵗王巡守【王巡守诸侯会者各以其时之方书曰肆觐东后是也 秋官大行人】 职方氏王将巡守则戒于四方曰各修平乃守考乃职事无敢不敬戒国有大刑【乃犹女也守谓国境之内职事所当共具】及王之所行先道帅其属而巡戒令【先道先由王所从道居前行其前日所戒之令 夏官】戎仆掌驭戎车【戎车革路也师出王乘以自将】犯軷如玉路之仪凡巡守亦如之【如在军同上】 土训王巡守则夹王车【巡守行视所守也天子以四海为守 地官】 诵训王巡守则夹王车【同上 土训诵训所掌见通礼制国篇】 土方氏王巡守则树王宫【为之藩罗夏官】 天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢【帝谓五德之帝所祭于南郊者类宜造皆祭名其礼亡 王制】 天子巡守以迁庙主行载于齐车【齐车金路曽子问】玊人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马【射琰出者也勺故书或作约杜子春云当为勺谓酒尊中勺也郑司农云鼻谓勺龙头鼻也衡谓勺柄龙头也谓鼻勺流也凡流皆为龙口也衡古文横假借字也衡谓勺径也三璋之勺形如圭瓒天子巡守有事山川则用灌焉于大山川则用大璋加文饰也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋半文饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼王过大山川则大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄驹 考工记】校人凡将事于四海山川则饰黄驹【四海犹四方也王巡守过大山川则有杀驹以祈沈礼与玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼 夏官】 天子适四方先柴【书曰嵗二月东巡守至于岱宗柴 郊特牲】 祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗【升沈必就祭者也就祭则是谓王巡守及诸侯之盟祭也其盟揭其着明者燔柴升沈瘗祭礼终矣备矣郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也宗伯职曰以实柴祀日月星辰则燔柴祭天谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也日月而云天地灵之也王制曰王巡守至于岱宗柴是王巡守之盟其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而传云山川之神是诸侯之盟其神主山川也月乃太阴之精上为天使臣道莫贵焉是王官之伯会诸侯而盟其神主月与古文瘗作殪 觐礼】 临诸侯畛于鬼神曰有天王某甫【畛致也祝告致于鬼神辞也曰有天王某甫某甫且字也不名者不亲徃也周礼大会同过山川则大祝用事焉鬼神谓百辟卿士也畛或为只 曲礼】 王巡守则君亲监之【监祝也周礼王十二嵗一巡守 国语周语】 天子巡守诸侯待于竟天子先见百年者【问其国君以百年者所在而往见之】八十九十者东行西行者弗敢过西行东行者弗敢过欲言政者君就之可也【弗敢过者谓道经之则见之 祭义】 大宰王眡治朝则赞聴治眡四方之聴朝亦如之【谓王巡守在外时 天官】 天子适诸侯必舎其祖庙【详见下】 掌客王巡守则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眂上公之礼卿眂侯伯之礼大夫眂子男之礼士眂诸侯之卿礼庶子壹眂其大夫之礼【国君者王所过之国君犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令主国也百牲皆具言无有不具备 秋官】 入其疆土地辟田野治养老尊贤俊杰在位则有庆庆以地入其疆土地荒芜遗老失贤掊克在位则有让【庆赏也益其地以赏之也掊克聚敛也让责也孟子】 古者天子将巡狩必先告于祖祢命史告羣庙及社稷圻内名山大川告者七日而徧亲告用牲史告用币申命冢宰而后清道而出或以迁庙之主行载于齐车每舎奠焉及所经五岳四渎皆有牲币归反舎于外次三日斋亲告于祖礼用特命有司告羣庙社稷及圻内名山大川而复入聴朝【孔丛子巡守】
维元祀巡守四岳八伯【祀年也元年谓月正元日舜假于文祖之年也巡行也视所守也天子以天下为守尧始得羲和命为六卿主其春夏秋冬者并掌方岳之事是为四岳出则为伯后稍死□吺共工等代之乃分置八伯】坛四奥【奥内也安也四方之内人所安居也为坛祭之谓祭四方之帝四方之神也】沈四海【祭水曰沈】封十有二山【祭者必封封亦坛也十有二山十有二州之镇也】兆十有二州【兆域也为营域以祭十二州之分星也坛沈封兆皆因所宜为之名】濬川乐正定乐名【乐正乐官之长周礼曰大司乐】元祀代泰山贡两伯之乐焉【元始也嵗二月东巡守始祭代气泰山也东称代书曰至于岱宗柴】东岳阳伯之乐舞侏离其歌声比余謡名曰晳阳【阳伯犹曰春伯春官秩宗也伯夷掌之侏离舞曲名言象物生育离根株也徒歌谓之謡其声清浊比如余謡然后应律也晳当为析春厥民析晳阳乐正所定名也是时契为司徒掌地官矣后又举禹掌天官】仪伯之乐舞鼚哉其歌声比大謡名曰南阳【仪当为羲羲仲后也鼚动貌哉始也言象物应雷而动始出见也南任也】中祀大交霍山贡两伯之乐焉【中仲也古字通春为元夏为仲五月南巡守仲祭大交气于霍山也南交称大交书曰宅南交也】夏伯之乐舞谩彧其歌声比中謡名曰初虑【夏伯夏官司马也弃掌之谩犹曼也彧长貌言象物之滋曼彧然也初虑阳上极阴始谋也谩或为谤】羲伯之乐舞将阳其歌声比大謡名曰朱于【羲伯羲叔之后也将阳言象物之秀实动摇也于大也】秋祀栁谷华山贡两伯之乐焉【八月西巡守祭栁谷之气于华山也栁聚也齐人语】秋伯之乐舞蔡俶其歌声比小謡名曰苓落【秋伯秋官士皋陶掌之蔡犹衰也俶始也言象物之始衰也】和伯之乐舞鹤其歌声比中謡名曰归来【和伯和仲之后也鹤言象阳鸟之南也归来言反其本也】幽都山祀贡两伯之乐焉【山恒山也十有一月朔巡守祭幽都之气于恒山互言之者明祭山北称幽都也】冬伯之乐舞齐落【冬伯冬官司空也垂掌之齐落终也言象物之终也齐或为聚】歌曰缦缦并论八音四防【此上下有脱辞其説未闻】归假于祢祖用特五载一巡守羣后德让贡正声而九族具成【族当为奏言诸侯贡其正声而天子九奏之乐乃具成也 尚书大传】 时迈巡守告祭柴望也【诗序】般巡守而祀四岳河海也【诗序】于皇时周陟其高
山堕山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命【髙山泛言山耳堕则其狭而长者乔高也岳则其高而大者允犹未详或曰允信也犹与由同翕河河善泛滥今得其性故翕而不为暴也裒聚也对答也言美哉此周也其巡守而登此山以柴望又道于河以周四岳凡以敷天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意耳并周颂】 惟周王抚万邦巡侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承德【庭直也葛氏曰弗庭弗庭来者六服侯甸男采衞并畿内为六服也 周官】 晏子曰天子适诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也【巡所守巡行诸侯所守之土也 孟子】 王者所以巡狩者何巡者循也狩牧也为天下循行守牧民也道德太平恐远近不同化幽隠有不得所考礼义正法度同律厯协时月皆为民也所以四时出何当承宗庙故不逾时也以夏之仲月者同律度当得其中也二月八月昼夜分五月十一月阴阳终所以五嵗巡狩何为太烦也过五年为太疎也因天道时有所生嵗有所成三嵗一闰天道小备五嵗再闰天道大备故五嵗一巡狩三年小备二伯出述职黜陟一年物有终始嵗有所成方伯行国时有所生诸侯行邑王者出一公以其属守二公以其属从也【白虎通】 天子非展义不巡守【天子巡守所以宣布德义 庄二十七年左传】 郑石防曰先王卜征五年【先征五年而卜吉凶也征谓巡守征行】而嵗习其祥祥习则行【五年五卜皆同吉乃巡守】不习则増修德而改卜【不习谓卜不吉 襄十三年左氏传】 天子无客礼莫敢为主焉君适其臣升自阼阶不敢有其室也【明飨君非礼也 郊特牲】 天子四海之内无客礼莫敢为王焉故君适其臣升自阼阶即位于堂示民不敢有其室也【臣亦统于君 坊记】 天子适诸侯必舎其祖庙而不以礼籍入是谓天子壊法乱纪【以礼籍入谓大史典礼执简记奉讳恶也天子虽尊舎人宗庙犹有敬焉自拱敕也 礼运】 天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕弗食也【犊者诚慤未有牝牡之情是以小为贵也孕任子也易曰妇孕不育 郊特牲】 有以少为贵者天子适诸侯诸侯膳以犊【疏曰诸侯事天子如天子事天天子事天既用一牛故天子巡守过诸侯境土诸侯奉膳亦止一牛而已 礼器】
礼书纲目卷十七
<经部,礼类,通礼之属,礼书纲目>
钦定四库全书
礼书纲目卷十八 婺源江永撰
丧礼 防礼一
经【郑目録云天子以下死而相丧衣服年月亲疎隆杀之礼不忍言死而言丧丧者弃亡之辞若全存居于彼焉已亡之耳丧服于五礼属防】子夏传【疏曰传者不知是谁人所作人皆云孔子弟子卜商字子夏所为按公羊传是公羊髙所为公羊髙是子夏弟子今案公羊传有云者何何以曷为孰为之等今此传亦有之必为子夏作也其传内更云传者是子夏引他旧传以证已义】
丧服
右篇目 小宗伯辨吉防之服【五服王及公卿大夫士之服 春官】
斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者【者者明为下出也凡服上曰衰下曰裳麻在首在腰皆曰绖绖之言实也明孝子有忠实之心故为制此服焉首绖象缁布冠之缺项腰绖象大带又有绞带象苹带齐衰以下用布】
传曰斩者何不缉也苴绖者麻之有蕡者也苴绖大搹左本在下去五分一以为带齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带大功之绖齐衰之带也去五分一以为带小功之绖大功之带也去五分一以为带缌麻之绖小功之带也去五分一以为带苴杖竹也削杖桐也杖各齐其心皆下本杖者何爵也无爵而杖者何担主也非主而杖者何辅病也童子何以不杖不能病也妇人何以不杖亦不能病也【盈手曰搹搹抗也中人之防围九寸以五分一为杀者象五服之数也爵谓天子诸侯卿大夫士也无爵谓庶人也担犹假也无爵者假之以杖尊其为主也非主谓众子也】绞带者绳带也冠绳缨条属右缝冠六升外毕鍜而勿灰衰三升菅屦者菅菲也外纳【属犹着也通屈一条绳为武垂下为缨着之冠也布八十缕为升升字当为登登成也今之礼皆以登为升俗误己行久矣杂记曰丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左缝外毕者冠前后屈而出缝于武也】居倚庐寝苫枕块哭昼夜无时歠粥朝一溢米夕一溢米寝不脱绖带既虞剪屏拄楣寝有席疏食水饮朝一哭夕一哭而已既练舍外寝始食菜果饭素食哭无时【二十四两曰溢为米一升二十四分升之一楣谓之梁拄楣所谓梁闇舍外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈所谓垩室也素犹故也谓复平生时食也斩衰不书受月者天子诸侯卿大夫既虞卒哭异数】 三年之丧二十五月而毕【详见丧服义】 三年之丧达乎天子父母之丧无贵贱一也【中庸】
父
传曰为父何以斩衰父至尊也 记事亲有隠而无犯【隠谓不称扬其过失也无犯不犯顔而谏论语曰事父母几谏】左右就养无方【左右谓扶持之方犹常也子则然无常人】服勤至死致丧三年【勤劳辱之事也致谓戚容称其服也凡此以恩为制 檀弓 本章为人后者齐衰三年章父卒为母通用】 父母之丧无贵贱一也【详见上又本章为人后者齐衰三年章父卒为母齐衰杖期章父在为母通用】 大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服【大夫虽尊不以其服服父母兄弟嫌若踚之也士谓大夫庶子为士者也已卑又不敢服尊者之服今大夫丧礼逸与士异者未得而备闻也春秋传曰齐晏桓子卒晏婴麄衰斩苴绖带杖菅履食粥居倚庐寝苫枕草其老曰非大夫礼也曰唯卿为大夫此平仲之谦也言已非大夫故为父服士服耳麤衰斩者其缕在齐斩之间谓缕如三升半而三升不缉也斩衰以三升为正微细则属于麤也然则士与大夫为父服异者有麤衰斩枕草矣其为母五升缕而四升为兄弟六升缕而五升乎唯大夫以上乃能备仪尽餙士以下则以臣服君之斩衰为其父以臣从君而服之齐衰为其母与兄弟亦以勉人为髙行也大夫以下大夫士服同】大夫之适子服大夫之服【仕至大夫贤着而徳成适子得服其服亦尊其适象贤】大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未为大夫者齿【虽庻子得服其服尚徳也使齿于士不可不宗适杂记 本章为人后者齐衰三年章父卒为母齐衰杖期章父在为母通用】 大夫降其庶子其孙不降其父【祖不厌孙也大夫为庶子大功 丧服小记】 齐晏桓子卒晏婴麤缞斩【斩不缉之也缞在胸前麤三升布】苴绖带杖菅屦【以苴为绖及带杖竹杖也礼记云苴杖竹也】食鬻居倚庐寝苫枕草【此礼与士丧礼略同其异唯枕草耳然枕草亦非丧服正文】其老曰非大夫之礼也【时之所行士及大夫衰服各有不同晏子为大夫而行士礼其家臣不解故语之】曰唯卿为大夫【晏子恶直已以斥时失礼故孙辞略答家老 哀十七年左氏传】
诸侯为天子
传曰天子至尊也 记方丧三年【详见君条】 君为天子三年夫人如外宗之为君也【外宗君外亲之妇也其夫与诸侯为兄弟服斩妻从服期诸侯为天子服斩夫人亦从服期丧大记曰外宗□中南面】世子不为天子服【逺嫌也不服与畿外之民同也 服问】 司服凡丧为天王斩衰【疏曰云凡丧者诸侯诸臣皆为天王斩衰 春官】
君
传曰君至尊也【天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君】 事君有犯而无隠【既谏人有问其国政者可以语其得失若齐晏子为晋叔向言之】左右就养有方【不可侵官】服勤至死方防三年【方防资于事父凡此以义为制 檀弓】 公之防诸达官之长杖【谓君所命虽有官职不达于君则不服斩 同上】 与诸侯为兄弟者服斩【诸卿大夫以下也与尊者为亲不敢以轻服服之言诸侯者明虽在异国犹来为三年也 小记】 大夫之适子为君夫人大子如士服【大夫不世子不嫌也士为国君斩小君期大子君服斩臣从服期 服问】 外宗为君夫人犹内宗也【皆谓嫁于国中者也为君服斩夫人齐衰不敢以其亲服服至尊也外宗谓姑姊妹之女舅之女及从母皆是也内宗五属之女也其无服而嫁于诸臣者从为夫之君嫁于庶人者从为国君 杂记 不杖朝章为夫之君齐衰三月章庶人为国君通用】
父为长子【不言嫡子通上下也亦言立嫡以上】
传曰何以三年也正体于上又乃将所传重也庶子不得为长子三年不继祖也【此言为父后者然后为长子三年重其当先祖之正体又以其将代已为宗庙主也庻子为父后者之弟言庶者逺别之也小记曰不继祖与祢此但言祖不言祢容祖祢共庙】 记庶子不为长子斩不继祖与祢也【详见防服义又大传庶子不得为长子三年一条亦同】
为人后者
传曰何以三年也受重者必以尊服服之何如而可为之后同宗则可为之后何如而可以为人后支子可也为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子【若子者为所为后之亲如亲子】 记于所为后之兄弟之子若子【本经记】 为人后者为之子【详见防通礼主后章父条致防三年父母之防无贵贱一也大夫为其父母并此条通用当互考】 为殇后者以其服服之【言为后者据承之也殇无为人父之道以本亲之服服之 小记】 孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也【族人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而巳代之者主其礼 曽子问】
妻为夫
传曰夫至尊也 记妇人不为主而杖者姑在为夫杖【姑不厌妇小记】
妾为君
传曰君至尊也【妾谓夫为君者不得体之加尊也虽士亦然】
女子子在室为父【女子子者子女也别于男子也言在室者闗已许嫁】布总箭笄髽衰三年【此妻妾女子子防服之异于男子者总束髪谓之总者既束其本又总其末箭笄篠竹髽露紒也犹男子之括发斩衰栝发以麻则髽亦用麻也以麻者自项而前交于额上郤绕紒如着防头焉小记曰男子冠而妇人笄男子免而妇人髽凡服上曰衰下曰裳此但言衰不言裳妇人不殊裳衰如男子衰下如深衣深衣则衰无带下又无衽】
传曰总六升长六寸箭笄长尺吉笄尺二寸【总六升者首饰象冠数长六寸谓出紒后所垂为饰也】 记女子子在室为父母其主防者不杖则子一人杖【女子子在室亦童子也无男昆弟使同姓为摄主不杖则子一人杖谓长女也许嫁及二十而笄笄为成人成人正杖也 小记 齐衰三年章父卒为母齐衰杖期章父在为母通用】
子嫁反在父之室为父三年【谓遭防后而出者始服齐衰期出而虞则受以三年之防受既虞而出则小祥亦如之既除防而出则已凡女行于大夫以上曰嫁行于士庶人曰适人】记为父母防未练而出则三年既练而出则已未练而反则期既练而反则遂之【小记 齐衰三年章父卒为母通用】
公士大夫之众臣为其君布带绳屦【士卿士也公卿大夫厌于天子诸侯故降其众臣布带绳屦贵臣得伸不夺其正】
传曰公卿大夫室老士贵臣其余皆众臣也君谓有地者也众臣杖不以即位近臣君服斯服矣绳屦者绳菲也【室老家相也士邑宰也近臣阍寺之属君嗣君也斯此也近臣从君丧服无所降也绳菲今时不借也】
右斩衰三年
疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者【疏犹麤也】传曰齐者何缉也牡麻者枲麻也牡麻绖右本在上冠者沽功也疏屦者藨蒯之菲也【沽犹粗也冠尊加其麤麤功大功也】齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带【见斩衰章】
削杖桐也【同上】
父卒则为母【尊得伸也】
记穆公之母卒【穆公鲁哀公之曽孙】使人问于曽子曰如之何【问居丧之礼曽子曽参之子名申】对曰申也闻诸申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子逹【子丧父母尊卑同檀弓 齐衰杖期章父在为母通用】
继母如母
传曰继母何以如母继母之配父与因母同故孝子不敢殊也【因犹亲也】
慈母如母
传曰慈母者何也传曰妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以为子命子曰女以为母若是则生养之终其身慈母死则丧之三年如母贵父之命也【此主谓大夫士之妾妾子之无母父命为母子者其使养之不命为母子则亦服庶母慈已者之服可也大夫之妾子父在为母大功则士之妾子为母期矣父卒则皆得伸也】 记为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也【谓父命之为子母者也即庶子为后此皆子也传重而已不先命之与适妻使为母子也缘为慈母后之义父之妾无子者亦可命已庶子为后 小记】子防问曰丧慈母如母礼与【如母谓父卒三年也子防意以为国君亦】
【当然礼所云者乃大夫以下父所使妾养妾子】孔子曰非礼也古者男子外有傅内有慈母君命所使教子也何服之有【言无服也此指诸国君之子也大夫士之子为庶母慈已者服小功父卒乃不服】昔者鲁昭公少丧其母有慈母良及其死也公弗忍也欲丧之有司以闻曰古之礼慈母无服【据国君也良善也谓之慈母固谓之善国君之妾子于礼不服也昭公年三十乃丧齐归犹无慼容是不少孤又安能不忍于慈母此非昭公明矣未知何公也】今也君为之服是逆古之礼而乱国法也若终行之则有司将书之以遗后世无乃不可乎公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂练冠以丧慈母丧慈母自鲁昭公始也【公之言又非也天子练冠以燕居盖谓庻子王为其母 曽子问】
母为长子
传曰何以三年也父之所不降母亦不敢降也【不敢降者不敢以已尊降祖祢之正体】 记母为长子削杖【嫌服男子当杖竹也母为长子服不可重于子为已也 小记】 妾为君之长子与女君同【不敢以恩轻轻服君之正统 同上】 妾为女君君之长子恶笄有首布总【本经记】 妾从女君而出则不为女君之子服【妾为女君之党服得与女君同而今俱出女君犹为子期妾于义絶无施服 小记】
右齐衰三年
疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者
传曰问者曰何冠也曰齐衰大功冠其受也缌麻小功冠其衰也带縁各视其冠【问之者见斩衰有三其冠同今齐衰有四章不知其冠之异同尔縁如深衣之縁今文无冠布缨】
父在为母
传曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也父必三年然后娶达子之志也 【斩衰父条父母之丧无贵贱一也大夫为其父母为人后者条为所后者之妻若子女子子在室为父条为父母主丧者不杖则子一人杖齐衰三年章穆公之母卒并此条通用当互考】 记公子为其母练冠麻麻衣縓縁为其妻縓冠葛绖带麻衣縓縁皆既葬除之【公子君之庶子也其或为母谓妾子也麻者缌麻之绖带也此麻衣者如小功布深衣为不制衰裳变也诗云麻衣如雪縓浅绛也一染谓之縓练冠而麻衣縓縁三年练之受饰也檀弓曰练练衣黄里縓縁诸侯之妾子厌于父为母不得伸权为制此服不夺其恩也为妻縓冠葛绖带妻轻】传曰何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所为服子亦不敢不服也【君之所不服谓妾与庶妇也君之所为服谓夫人与适妇也诸侯之妾贵者视卿贱者视大夫皆三月而葬 本经记】 王子有其母死者其傅为之请数月之丧公孙丑曰若此者何如也曰是欲终之而不可得也虽加一日愈于已谓夫莫之禁而弗为者也【详见丧服义】
妻
传曰为妻何以期也妻至亲也【适子父在则为妻不杖以父为之主也服问曰君所主夫人妻大子适妇父在子为妻以杖即位谓庶子】 记为妻父母在不杖【尊者在不敢尽礼于私丧也 详见丧通礼拜拱章】 世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子同【见不杖期章大夫之适子为妻条】 公子为其妻縓冠葛绖带麻衣縓縁既葬除之【详见上条】
出妻之子为母【出犹去也】
传曰出妻之子为母期则为外祖父母无服传曰絶族无施服亲者属【在旁而及曰施亲者属母子至亲无絶道】出妻之子为父后者则为出母无服传曰与尊者为一体不敢服其私亲也 记为父后者为出母无服【不敢以已私废父所传重之祭祀小记】 孔氏之不丧出母自子思始也【详见丧服义】
父卒继母嫁从为之服报
传曰何以期也贵终也【尝为母子贵终其思】
右齐衰杖期
不杖麻屦者【此亦齐衰言其异于上】
记期之丧达乎大夫【期之丧达乎大夫者谓旁亲所降在大功者其正统之期天子诸侯犹不降也大夫所降天子诸侯絶之不为服所不臣乃服之也 中庸】
祖父母
传曰何以期也至尊也 记父卒然后为祖父后者服斩【详见本章为君之祖父母条】 祖父卒而后为祖母后者三年【祖父在则其服如父在为母也 小记】
世父母叔父母
传曰世父叔父何以期也与尊者一体也然则昆弟之子何以亦期也旁尊也不足以加尊焉故报之也父子一体也夫妻一体也昆弟一体也故父子首足也夫妻牉合也昆弟四体也故昆弟之义无分然而有分者则辟子之私也子不私其父则不成为子故有东宫有西宫有南宫有北宫异居而同财有余则归之宗不足则资之宗世母叔母何以亦期也以名服也【宗者世父为小宗典宗事者也资取也为姑在室亦如之】 为人后者为所后者之昆弟若子【详见斩衰章为人后者条】 记县子琐曰吾闻之古者不降上下各以其亲【古谓殷时也上不降逺下不降卑】滕伯文为孟虎齐衰其叔父也为孟皮齐衰其叔父也【伯文殷时滕君也爵为伯名文 檀弓】
大夫之适子为妻
传曰何以期也父之所不降子亦不敢降也何以不杖也父在则为妻不杖【大夫不以尊降适妇者重适也凡不降者谓如其亲服服之降有四品君大夫以尊降公子大夫之子以厌降公之昆弟以旁尊降为人后者女子子嫁者以出降】记世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子
同【世子天子诸侯之适子也不降妻之父母为妻故亲之也为妻亦齐衰不杖者君为之主子不得伸也主言与大夫之适子同据丧服之成文也本所以正见父在为妻不杖于大夫适子者明大夫以上虽尊犹为适妇为主 小记】
昆弟【昆兄也为姊妹在室亦如之】
记大夫为其兄弟之未为大夫者士为其兄弟之为大夫者如士服【详见斩衰父条】 成人有其兄死而不为衰者闻子臯将为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子臯为之衰【嗤兄死者言其衰之不为兄死如蟹有匡蝉有緌不为蚕之绩范之冠也范蜂也蝉蜩也緌为蜩喙长在腹下 檀弓】
为众子【众子者长子之弟及妾子女子在室亦如之士谓之众子未能逺别也大夫则谓之庶子降之为大功天子国君不服之内则曰子未食而见必执其手适子庶子已食而见必循其首】
记大夫降其庶子【详见斩衰章父条】
昆弟之子
传曰何以期也报之也【檀弓曰丧服兄弟之子犹子也盖引而进之】 记丧服兄弟之子犹子也【详见丧服义】 古者不降滕伯文为孟皮齐衰其叔父也【详见上世父母叔父母条】
大夫之庶子为适昆弟【两言之者适子或为兄或为弟】
传曰何以期也父之所不降子亦不敢降也【大夫虽尊不敢降其适重之也适子为庶昆弟庶兄弟相为亦如大夫为之】
适孙
传曰何以期也不敢降其适也有适子者无适孙孙妇亦如之【周之道适子死则立适孙是适孙将上为祖后者也长子在则皆为庶孙耳孙妇亦如之适妇在亦如庶孙之妇凡父于将为后者非长子皆期也】
为人后者为其父母报
传曰何以期也不贰斩也何以不贰斩也特重于大宗者降其小宗也为人后者孰后后大宗也曷为后大宗大宗者尊之统也禽兽知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下大宗者尊之统也大宗者收族者也不可以絶故族人以支子后大宗也适子不得后大宗【都邑之士则知尊祢近政化也大祖始封之君始祖者咸神灵而生若稷契也自由也及始祖之所由出谓祭天也上犹逺也下犹近也收族者谓别亲疎序昭穆大传曰继之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世昏姻不通者周道然也】 记夫为人后者其妻为舅姑大功 【不二降小记】
女子子适人者为其父母昆弟之为父后者
传曰为父何以期也妇人不贰斩也妇人不贰斩者何也妇人有三从之义无专用之道故未嫁从父既嫁从夫夫死从子故父者子之天也夫者妻之天也妇人不贰斩者犹曰不贰天也妇人不能二尊也为昆弟之为父后者何以亦期也妇人虽在外必有归宗曰小宗故服期也【从者从其教令归宗者父虽卒犹自归宗其为父后特重者不自絶于其族类也曰小宗者言是乃小宗也小宗明非一也小宗四丈夫妇人之为小宗各如其亲之服辟大宗】 记女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以髽卒哭子折笄首以笄布总【言以髽则髽有着笄者明矣】传曰笄有首者恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄首者折吉笄之首也吉笄者象笄也何以言子折笄首而不言妇终之也【栉笄者以栉之木为笄或曰榛笄有首者若今时刻镂摘头矣卒哭而丧之大事毕女子子可以归于夫家而着吉笄折其首者为其大饰也吉笄尊变其尊者妇人之义也据在夫家宜言妇终之者终子道于父母之恩】 女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服【妾于女君之亲若其亲然 杂记 后凡女君之党通用】
继父同居者
传曰何以期也传曰夫死妻穉子防子无大功之亲与之适人而所适者亦无大功之亲所适者以其货财为之筑宫庙嵗时使之祀焉妻不敢与焉若是则继父之道也同居则服齐衰期异居则服齐衰三月必尝同居然后为异居未尝同居则不为异居【妻穉谓年未满五十子防谓年十五以下子无大功之亲谓同财者也为之筑宫庙于家门之外神不歆非族妻不敢与马恩虽至亲族已絶矣天不可二此以恩服尔未尝同居则不服之】 记继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢为同居有主后者为异居【録恩服深浅也见同财则期同居异财故同居今异居及继父有子亦为异居则服齐衰三月未尝同居则不服 小记】
为夫之君
传曰何以期也从服也 【斩衰章君条外宗为君夫人犹内宗也此条通用当互考】
姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报