周礼全经释原 - 第 17 页/共 27 页
释曰其所服者与王为节此官不常置有事则用之
方相氏狂夫四人
释曰王氏曰时傩而疫名以方相以其相视而攻疫者非一方也
原曰司右虎贲旅贲三官皆天子在车防卫者也故皆以勇力之士为之而以士夫帅之盖朝夕侍从最亲于王者也然必以道义之士帅乎勇力之人使王侍御仆从罔非正人则所以养成君徳者防矣节服方相二氏祭祀朝觐则用之时傩大丧则用之此临时摄用者序其官者所以寓其事况此类在周礼多矣
大仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人释曰仆侍御尊者之名大仆其长官也
东莱吕氏曰穆王命伯冏为太仆正作冏命夫陪仆御之臣后世视为贱品而不之择者也曽不知人主朝夕与居气体移养常必由之潜消黙夺于防防之中而明诤显谏于昭昭之际抑末矣穆王之命其知本哉然自周公作立政而叹缀衣虎贲知恤者鲜则君徳之所系前此知之亦罕矣周公表而出之其选始重穆王之用太仆正特作命书至与大司徒畧等流风犹未逺也
仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人释曰者其事防也
弁师下士二人工四人史二人徒四人【弁皮彦反】
释曰弁者古冠之大称贾氏曰按郊特牲及士冠礼皆云夏收殷冔周弁三代皆祭冠则弁亦冕也即是六冕皆得称弁若皮弁爵弁自然是弁
按有服必有冠有冠必有屦今司服既在春官而弁师则在夏官追师屦人又在天官何也盖天官治内者也故追师屦人掌后之首饰与屦而王及命夫之屦亦附焉者以屦之等威不如冠服之详故也司服之在春官固为礼制之大而冕与服不宜相离今弁师又在夏官者岂非司马所掌者诸侯之分职而弁者衣服之最先故司服主乎天子而及乎诸侯弁师主乎诸侯而推自天子二官盖互为用而不可専属故弁师特在夏官与
司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
释曰甲今之铠也以下大夫为之是司兵戈盾弓矢诸掌兵器官之长
司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人释曰掌五兵五盾也
司戈盾下士二人府一人史二人徒四人
释曰戈今时钩子防戈盾用多司兵总掌之又设此官以专掌之也
【原阙】
车所以承祭祀王敬宾如祭故也
道右上士二人
释曰道右象路之右也以王朝夕燕出入故谓之道也
大驭中大夫二人
释曰驭与御同大驭御之最尊者即玉路之仆得以驭名重之也
戎仆中大夫二人
释曰主驭戎车者戎车革路也驭谓之仆者以其侍从于车以尊玉路也
齐仆下大夫二人
释曰王敬宾如祭故车右谓之齐右车仆谓之齐仆然仆以驭车而驭不可以兼职故齐兼祭祀宾客之事而驭则异官也
道仆上士十有二人
释曰主驭象路与王燕出入者
田仆上士十有二人
释曰此木路之驭者
驭夫中士二十人下士四十人
释曰贰车从车使车之驭多其员者备杂驭也原曰戎右至驭夫九官皆所以参乘驭车者乃天子法驾之臣临时兼摄故其爵尊无常职故无府史胥徒所谓侍御仆从罔非正人必以士大夫为之此官也欤然戎右三官充车之右大驭六官御车之左然玉路有五齐右兼祀右戎右兼田右右可以兼仆以御车则不可兼故五驭皆备官也驭夫又在五驭之外观此则先王设官真如权衡之陈一毫不得轻重也安可以私意乱之哉
校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人【校户教反】
释曰校人马官之长校之为言校也主马者必仍校视之
王氏曰戎右至驭夫凡九职所以掌五路之车也自校人至圉人凡七职所以掌五路之马也
趣马下士皁一人徒四人【趣七口反皁才早反】
释曰趣马趣养马也诗蹶惟趣马
巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二十人
释曰巫马知马祖先牧马社马步之神者马疾若有犯焉则知之而祭之也祭而不愈则用药以攻之是以有医有贾也
牧师下士四人胥四人徒四十人
释曰牧师主牧马而颁之养之也
廋人下士闲二人史二人徒二十人
释曰廋也闲者马之所也
圉师乘一人徒二人【圉鱼吕反】
圉人良马匹一人驽马丽一人
释曰养马曰圉四马为乗良善也驽劣也丽耦也良马匹一人驽马二匹一人养之也
陈氏曰先王之时国马足以行车公马足以称赋周礼乡师以时辨其马牛之物均人均马牛之力政县师遂人等皆辨其六畜或登之或稽之而牛与马与焉及其用之则司马法甸出长毂一乘牛三头马四匹此国马也校人以下所掌此公马也汉之养马有五监六廐而武帝之时马至四十万匹唐置八使五十六监麟徳间马至七十万开元间马四十五万匹与周公马数相去逺甚者盖周制六军之马出于民而校人所掌者特给公家之用而已汉唐出军之马尽出于公家所以多寡之不同
职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
释曰职主也主四方之职贡者自此以下皆掌侯国之官司马专掌天下诸侯故土方以下皆其属也原曰量人掌固司险职方土方懐方合方形方山师川师数官与司空虞衡土训诵训职颇相闗所以属司马者以司马专掌诸侯此以下皆邦国之事也故周礼理诸侯之官仅存此数官而已其大政则在大司马小司马而今亡矣
土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人
释曰土方主诸侯土地之事者盖奉行大司空之法于诸侯之国焉
懐方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人释曰懐来也主谕徳宣誉以来逺方诸侯及蛮夷之民物者子曰逺人不服则脩文徳以来之是也
合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人释曰合方主合同四方诸侯之政教者
训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人释曰训方主教道四方诸侯使遵王之道者也
形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人释曰形方主制正邦国之封疆形体无使侵紊则邦国各安其分守
山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
释曰掌诸侯之山林以致其贡盖亦奉行大司空之法耳
川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
释曰掌邦之川泽使之贡其物
邍师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人
释曰邍与原同地之广平者
匡人中士四人胥四人徒八人
释曰匡正也正诸侯以法则而观其隠慝也
撢人中士四人史四人徒八人【撢他面反与探同】
释曰主撢序王意以语天下
都司马每都上士二人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
释曰主都之军赋者其官建于王朝
家司马各使其臣以正于公司马
释曰家司马卿大夫采地也正犹听也公司马国司马卿大夫之采邑王不特置司马各使其家臣为司马主其地之军赋往听于王之司马
原曰周礼治诸侯之政畧而不详大抵皆于治王畿而推之诸侯恶害己而去籍则大小司马有阙文而班爵班禄方伯连帅之制谨固封守之度不见耳其他则于六职而推之司马专掌之王制大同故也故以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府之治则见于天官正月之吉施教法于邦国都鄙颁十二职事于邦国则见于地官其封建诸侯土圭之制造都鄙之法则见于冬官祭祀之仪宗庙之数车旗冕弁命数瑞节则见于春官行人司仪掌舍掌客掌交方士讶士县士则见于秋官是治邦国之纪纲五官皆主之矣乃设司马専掌诸侯以推行五官所职司空掌封国之法任土之制则有量人土方氏职方氏形方氏以推行之司徒掌教法则有懐方氏合方氏训方氏以推行之又设巡察善恶之官则有匡人撢人亦如司谏司救焉冬官有山林川泽之虞衡则设山师川师邍师以辨侯国之名物使致贡焉春官有九仪司服则设弁师以相通人以致礼其交际往来贡赋之节则见于秋官之行人又设都家司马以司都鄙之军赋则周礼治邦国之具亦畧备矣或者不知职方以下十三官之设所以専理诸侯之事推行五官之所掌妄为分析以入他官先王之意荒矣
夏官上
大司马之职掌建邦国之九灋以佐王平邦国制畿封国以正邦国设仪辨位以等邦国进贤兴功以作邦国建牧立监以维邦国制军诘禁以紏邦国施贡分职以任邦国简稽乡民以用邦国均守平则以安邦国比小事大以和邦国
释曰五官皆曰建邦此独言建邦国者以司马专掌诸侯之事也九法者邦国之事以佐王平邦国则使强不得以侵弱众不得以暴寡苟戾乎此然后九伐施焉则王之于邦国岂遽以刑辟威之哉亦曰平之而已制畿则有侯甸男采卫之别封国则有公侯伯子男之异自王畿之外其畿皆不过乎五百里自大国百里而下小国不过乎五十里如是则大无并吞之强小无侵削之患而地之大小无不正矣设仪则典命之五仪谓国家宫室车旗衣服或以九或以七以五为之节也辨位则公一位侯一位伯一位子一位男一位也如此则上不偪下下不僣上而五等之上下尊卑等级明矣贤有徳者功能建功立业者有徳者进其爵有功者加其地所以作兴天下诸侯脩徳建功之心而听天王旌举之典也牧太宰曰建其牧立其监牧谓九州之牧所以统领一州之诸侯盖诸侯之长也监监察之如武王封武庚为殷后而立管叔蔡叔以监之监亦同等之国如王制所谓十国以为连连有长二十国以为卒卒有正则谓之监也牧以施政教号令于上监以考防督察于下上下相维大小相督所以聨天下之势而不至于乱也制军大国三军次国二军小国一军诘问也禁诸侯之禁令天王颁诸侯之大禁于天下令牧监之国各制其军又承天子之命诘问其犯禁者而伐所以防紏诸侯之愆也施贡谓制其国之贡贽贡则各以其国之所有货贿九贡则所谓食者三之一二入于天子一归之臣是也分职则各以其能如长教化者则令其主教于侯国长于功业者则令考功于侯国即所谓牧监之职也施贡以任其财分职以任其能则所以任邦国无专土废事矣乡民兼国野之民也简谓辨其材艺可任征伐者稽谓以司马法三畨选之以听调发之数也观此则侯国亦用王朝简稽之法矣辨可任以治事也则无游民无废职而邦国之民可用矣守者经界之地守也则者贡赋之等则也均其地守之经界则无不均之患平其贡赋之额则无轻重之偏使民各安其生民安则国安矣比犹亲也使大国亲小国小国事大国相和也 郭氏曰民之有君诸侯之有王非先王创始而有之皆出于自然之势也盖上下之分未立强弱之势不齐于是大得以陵小众得以暴寡日趋于乱亡而生生之理息矣必有徳者出焉则上下之分安众寡之情一于是乎有小事大大比小小大之情率归乎大定是先王封建之本也
原曰观九法之立则所以平天下之大纲举矣故王畿之内天子之国也设六官以治之可谓纎悉矣畿外建国与天下英贤共治其法皆自治王畿者推之是故治教礼政刑事无不皆然但有制节于其间耳观其畿封之正仪等之辨则列爵惟五分土惟三之制立矣建牧立监比小事大则方伯连帅之职举矣贤能之进军禁之诘则诸侯之功罪明矣施贡分职均守平则侯国之民事察矣又简稽其军赋则诸侯征役之用民不得而自专矣夫惟征伐听简稽则兵不得而妄用贡赋定疆理正则财不得而妄取功罪明则善有劝而恶有惩爵禄之班畿封之制一定而不移则小大相统而无侵夺吞倂之虞矣使天下如身之使臂臂之使指逺近迟疾轻重强弱各得其平焉此之谓平天下之要道絜矩之义也后世郡县之法是以治国之道而平天下令天下为一国无逺近之等无轻重之权虽曰天下一家中国一人之道然国与天下不可无别亦天道之自然分天下英贤共治亦至公之理大同之世也有天下者试思之
以九伐之法正邦国冯弱犯寡则眚之贼贤害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外内乱鸟兽行则灭之【冯皮氷切眚所景反坛音善】
释曰九灋用以定诸侯之职守故曰平九伐所以问诸侯之有罪故曰正先以九法平之然后以九伐正之一教一治先王所以治天下之权也以强凌弱谓之冯以众暴寡谓之犯瘦也若人之瘦使其强更弱众更寡所以正其冯犯之罪也王覇记曰四面削其地曰贤者国之寳宜任之尊之而贼之则伤义而为暴民者国之本宜教之养之而害之则伤仁而为虐有钟皷曰伐则伐者兵入其境鸣钟鼓以声其罪而伐之也内暴其臣民外陵其诸侯是徳不宜君者故伐之而出其君置之空坛之地以夺其权更立贤者焉野荒而不治民离散而不安则削其地明其不能有焉 张氏曰先王深知礼义之本原起于稼穑之际故于农事常首天下之政诸侯助祭成王作臣工之诗而戒以农事者由此故也先王巡狩四岳较诸侯之善恶其庆始于土地辟田野治其罚始于土地荒芜夫惟戒诸侯之事莫急于新畬之勤制诸侯之赏罚莫先于田野之政则先王之意可知矣负犹恃也固者国有山谿之险可依诸侯因之而不服上之教令者则潜师深入其地以伐之则罪人斯得固斯不能负矣亲者其兄弟亲属也贼其亲则不仁杀其亲则不义正之者执之而治其罪论轻重加刑灋焉若春秋晋人执卫侯归之京师坐杀其弟叔武也放逐也弑下杀上也残灭也臣下有放其君则无上弑其君则大逆故并其徒党而残害灭絶之也上文君无道而杀臣此臣无道而害君故皆以王灋诛之令犹命也犯令者违王之教令也凌轻忽之意政则所颁之政教也杜闭塞之意不许其施令于属国也故犯令则违命陵政则干灋故削其属国而杜絶之也外乱若陈灵与其臣淫于夏姬内乱若齐襄通于文姜是也若是则悖人伦灭天道无以异于禽兽则不可以亲百姓当诛灭而尽除之如草木之除其根本使不复生也 王氏曰先王之时其所封建诸侯莫非贤也安有诸侯造恶至此者乎盖先王制治于未乱思患而预防之故九伐之灋虽设不欲尝试也垂之使知惧而已
袁宏曰古者帝王必建万国而植亲贤置百官而班羣才所以不私诸已共飨天下分其力任以济民事周礼天子之地方千里公之地方五百里侯伯子男之地降杀之谓之五等虽富有天下综理不过一畿临飨一国政刑不出封域故政事简而才有余所任轻而事不滞诸侯朝聘所以述职纳赋尽其礼敬也天子巡狩所以观察风教知其善恶也功徳着于民加地进律其有不善者则明九伐之制是以世禄承袭之徒保其富厚而无苟且之虑脩职述守之畴务善其礼不为进取之计故信义着而道化成名器固而风俗淳推之百世可乆之道也自周室防弱政教凌迟桓文翼戴二国皆赖是虽楚恃江汉秦据崤函然畏迫宗周忌惮齐晋歴观八百岂非扶持根深难拔已然之效哉
正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之灋于象魏使万民观政象挟日而敛之
释曰正岁建子月朔布王政于天下至建寅正月朔旦乃县政象之书如九灋九伐之类有推行条节故也易氏曰布政于邦国都鄙者于万民何与焉圣人唯能合民之情内外逺近通行无间而后可以言政愚谓大司马职掌不宜止此数章田穰苴司马灋
盖亦祖述九伐之灋而推演之或有古意在焉今传司马灋与周礼不合或曰文王治岐之政愚以为井田贡赋非司马灋则简稽之灋不眀而周礼不可行矣今取班固之说附之于此庸补司马之阙文而井田军赋可得而通行焉 班固曰殷周以兵定天下矣天下既定戢藏干戈教以文徳而犹立司马之官设六军之众因井田而制军赋曰六尺为步步百为畮畮百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百畮是为八百八十畮余二十畮以为庐舍井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵故四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马四匹兵车一乗牛十二头甲士三人步卒七十二人干戈备具是谓乗马之灋一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井定出赋六千四百井戎马四百疋兵车百乗此卿大夫采地之大者也是谓百乗之家一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乗此诸侯之大者也是谓千乗之国天子畿方千里提封百万井定出赋六千四万井戎马四万匹兵车万乗故称万乗之主戎马车徒素具春振旅以搜夏茇舍以苗秋治兵以狝冬大阅以狩皆于农隙以讲事焉五国为属属有长十国为连连有帅三十国为卒卒有正二百一十国为州州有牧连帅比年简车卒正三年简徒羣牧五载大简车徒此先王为国立武足兵之大畧也此必有传授之言古司马灋之遗者
乃以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿
释曰畿疆也犹限也自王城以外分其疆限有九也又谓之九服畿言其界画服言其服属于王也籍载九畿封域之书也政谓天子颁于侯国之政职谓诸侯所守之职事也国畿王国之畿天子之畿方千里不千里不足以待诸侯也其外每加五百里为一畿曰方五百里则蕃畿之内万里矣孟子曰海内之地方千里者九是也蛮畿之外不在数中侯者也为天子伺非常也甸田也为天子治田以出贡赋也男者任也任王者之职事也采者采取采物以供天子也卫者为天子守卫也天下有道守在四夷也蛮者縻也縻系之以政教也自此以上六服为中国之九州自此以外是夷狄之君长蛮服亦谓之要服要束以文教也夷四夷镇去中国稍逺镇守夷服之地不得内侵蕃者翻也言其与人异也或曰有蕃屏之义
凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人
释曰赋给军用者也令赋亦以民之众寡地之美恶为制盖地有美恶令其出赋以给军饷人有多寡令其出丁为军卒也贾氏曰有夫有妇然后为家自二人至于十人为等七五六者为之中制也地有上中下各分为三等所谓九比也则十口食上上九口食上中以至三人食下中二人食下下是也又遂人曰上地夫一廛田百畆莱五十畆中地田百畆莱百畮下地田百畮菜二百亩又都鄙受田不易之地田百畮再易之地田二百畮三易之地田三百畮是所食者三之二食者半食者三之一也按遂人曰夫一廛田百畮余夫亦如之此云上地食者三之二盖上地余夫多故受田亦多谓其勤力垦辟之多也人多故田多垦辟耕治亦多故为上地上家非以莱易之多寡为上地上家也其三等以此制之若上家受上地只百畮则人多而田反少矣故此言食者以耕治垦辟之多者而言之也
原曰令赋以地与民制之者地量其所受垦辟之多寡以为给饷之需民稽其可用之数以为征行之备而已司徒凡起徒役无过家一人乃一家力役之征也此之令赋以出征自有简稽之灋于其间耳先儒称乡军之美乃曰处则为比闾族党之民出则为伍两卒旅之众士不待选皆吾民也将不改置皆吾吏也有事置之行阵无事归之田里此不知司马灋有简稽之制故也若天子出征六军皆六乡之士国中偕行而不留一家可乎盖六乡六军者平时卒伍之灋行于保伍之中乃出贡赋听田役之民卫王宫而不以征行也天子万乗六乡不过出车五百七十二乗而已六遂都鄙可以出车八千余乗也不发之可乎故征伐之兵必于遂都鄙之中行简稽之灋宜为兵者籍于司马稍人掌之所谓若有师田帅其同徒輂辇听于司马是也或曰简稽之制如何司马灋曰四丘为甸出长毂一乗盖六十四井之内五百七十二家之中可任用者一千二百八十人之中取其七十五人籍于司马稍人掌其丘乗之令是故不为兵者常八倍之又曰通十为成成百井八百家士十人徒二十人是八百家之中可任用者二千人之内调发者三十人而已是掌于稍人者四分当兵之数发其一分之强以行征伐简稽之精至于如此乌有每家一人偕行者乎曰然则伍两卒旅之长又何人为之曰籍于司马者稍人所掌平时编为卒伍之制乡中预选其将领之以听教戒春搜夏苗秋狝冬狩矣及征伐之时又随调发之数编成伍两卒旅之制于选将之中又择而统之故军司马舆司马行司马皆临行所置也安有六乡之吏偕行者乎但所谓有事帅以征伐无事复归之田里是以平时民无供给之费将无拥兵之患士安其所民乐其业此先王之灋所以为美也