周礼传 - 第 29 页/共 46 页
下士一命 视小国之大夫田八井
已上依命数而班禄异于侯国三等之士
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
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司裘王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯大夫则共麋侯皆设其鹄大射者诸侯春献功并贡士于天子天子与之射于泽宫择士以祭也其灋特严用虎熊豹麋之皮以为侯中栖一鹄以为的攷工谓所谓张皮侯而栖鹄则春以功也凡侯皆布为之仪礼白质丹质是也节以兽皮者取服猛之义
正与鹄皆中之的但鹄一而正有五采三采二采之不同诗不出正兮专指采侯言记不失正鹄兼皮侯采侯言也
射人以射灋治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射一侯一获一容乐以采蘩五节二正此诸侯朝会于天子之宾射三侯者虎熊豹二侯者熊豹大夫一侯鹿豕此与诸侯习礼比择士之大射其灋差寛天子之正内朱次白次苍次黄外攷工记所谓张五采之侯则远国属也诸侯三正损黄大夫士二正止朱绿
乡射礼凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质此天子燕王朝羣臣与息老物而射也熊麋虎豹字误当以司裘天子虎诸侯熊大夫麋为正白质赤质丹质皆布也观天子之弁带皆朱里则此亦当用丹质天子虎诸侯熊豹皆用全皮大夫麋士鹿豕不用皮画物而已此平时习射其灋尤寛故以兽皮为的及物即为中攷工记所谓张兽侯则王以息燕盖无正鹄故止曰兽侯也
造侯之度 梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉上两个与其身三下两个半之 乡射礼记曰倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌上纲与下纲出舌寻縜寸焉
广与崇方髙广正方也三分其广而鹄居一焉谓鹄居侯三分之一即记之倍中以为躬也上两个与其身三谓身居一分两个各一分共为三分即记倍躬以为左右舌也下两个半之谓半于上两个所出之数即记之下舌半上舌也大约侯制上广下狭盖象兽之后足敛缩前足开张扑物之形上纲与下纲出舌寻縜寸焉谓系舌之绳出于舌八尺傅一寸也
愚欲明周人二学之制故因古辟廱图画其大略如此览者其勿泥焉
长乐陈氏曰四代之学虞则上庠下庠夏则东序西序殷则右学左学周则东胶虞庠而周又有辟廱成均瞽宗之名上庠东序左学东胶大学也故国老于此养焉下庠西序右学虞庠小学也故庶老于此养焉周之辟廱即成均也东胶即东序也瞽宗即右学也以乐祖在焉则曰瞽宗以居右则曰右学盖周之学成均居中其左东序其右瞽宗皆大学也虞庠在国之西则小学也记曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席又曰食三老五更于大学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之德夫天子视学则成均也命有司行事祭先师先圣焉即祀先贤于西学也祀先贤于西学则祭瞽宗也有司卒事适东序设三老五更之席即养国老于东胶也养国老于东胶即食三老五更于大学也然则殷之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之大学盖夏学上东而下西殷学上右而下左周之所存特其上者则右学东序盖与成均建于一丘之上也由是观之则成均班学政右乐祀乐祖东序养三老五更右学东序不特存其制而又因其所上之方而位之也按东序者序乃屋名用以习射者在东故曰东序东胶者即东序之谓也其曰瞽宗者瞽善声乐学者之所宗灋在西故亦曰右学也学之左右各有其义若辟廱成均大学则其总名耳诗大雅灵台篇曰于乐辟廱辟大也廱和也主大司乐典乐以教胄子故以为名一曰成均均调也犹黄帝钧天之钧取成和之义也水环于外者即所谓泽宫也习乐者必专心致志而后成故于泽中之丘以立学宫使无杂虑之干也其周礼谓之大司乐即记之大乐正指其所有事也又谓之大司成以其掌成均之灋也实则一而已陈氏总合数处通融解之使无不合其説善矣成均班学政为无所据盖天子之视学也主于尊师乞言或合乐进人才非别有学政之班犹之视师者主于拜将犒军或易置师帅非别有军政之班其学政之一由于师犹军政之一由于将耳且天子之所至自有大次小次若曰成均居中以班学政此乃后世自尊大之事岂成周之制耶愚因画图如右更以文王世子所载攷之春秋学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏大师诏之瞽宗秋学礼执礼者教之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠凡祭祀与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正乐舞干戚语説命乞言皆大乐正授数大司成论説在东序盖舞者乐之大乞言合语礼之大论説者通其义而皆在于东序则东序者学之成者乃居之也诵诗歌乐之小者执礼乐之中而皆在于瞽宗则瞽宗初入大学之所居也若读书则未离乎小学之事故犹在乎上庠上庠即虞庠小学也十四嵗未成童已下之学年少犹未可远出
故在国之西郊
乡饮酒义
乡饮酒之礼失礼经之旨者二其一宾僎介主之义不明也其一设席之不正也夫所谓乡饮者以养老为义也天子养老于大学诸侯养老于国学是故乡大夫养其乡之老者于乡学也故所谓主者即乡大夫也所谓宾者乃一乡中齿徳之至尊者也所谓介者齿德亚于宾所以辅宾者古人毎事必有介以辅其不及也所谓僎者何也众宾中之贵者也仪礼曰宾若有尊者诸公
大夫则旣一人举觯乃入席于宾东是也所谓诸公大夫者谓天子之三公卿大夫致政而在乡者也苟序爵而躐居宾之位则屈夫齿而失养老之义序齿而降居宾之下则屈其爵而非贵贵之礼故别设位于賔之东以居之周礼党正饮酒于序以正齿位三命而不齿即此位也主宾介僎之义旣明而后其位可得而正矣夫堂上之位莫尊于南面之正中以其有尊故坐宾于西北谓在北面南而稍西也僎则席于宾之东尊与宾并也介则宾阶上东面以受生气亦尊者所居也主则阼阶上西面其位为卑自卑而尊人也故所谓西北者谓在北而稍西东北者在北而稍东西南者在南而稍西东南者在南而稍东非宾坐西北而向巽僎坐东北而向坤介坐西南而向艮主坐东南而向干也今人不知僎之义如知县为主则有以丞簿为僎者因记言僎以辅主人而误也其坐位则四隅相向古未尝有此坐向语云席不正不坐苟如此尚得为正乎观于仪礼宾升席自西方介主人升席自北方降自南方盖设必正方故升亦正方且记亦曰宾必南向介必东向今人设四隅之向者因记言四隅之位而误也按礼记乡饮酒义发明切当但亦有纯驳班如者不能不啓后人之惑如云介僎象日月复云立三宾以象三光是三宾复为日月矣且大宾主于一唯主人献众宾则众宾之长升拜受者三人耳何尝有所谓三宾乎其曰僎以辅主人赞乃主人之辅僎亦宾也何得言坐僎于东北以辅主人乎夫堂上之位以向明为尊其次则东面以受生气为尊宾与僎旣南面则介自当东面主人居南而西面亦必然之理何必以温和之气配僎与主严凝之气配介与宾而反失僎宾介主之大义乎古人制礼哭踊揖让必成于三其曰让之三也象月之三日而成魄则哭踊岂亦象月而为之耶羞出自东房烹狗于堂东北皆出自主人之意而曰祖阳气之发于东方皆不免于傅会也
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春官司服凡兵事韦弁服眡朝
则皮弁服 夏官弁师王之皮