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布席乃奠如初主人要节而踊
注曰车己祖可以为之奠也是之谓祖奠
疏曰祖奠既与迁祖奠同车西人皆从车西来则此要节而踊一与迁祖奠同
杨氏曰要节而踊者来由重北而西降【降当作出】由重南而东来象升丈夫踊出象降妇人踊所谓要节也敖氏曰记曰祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之谓此时与如记所云则是布席于柩东少南东面而奠于其东也柩已南首故奠于此亦奠于尸东之意也布席于柩西则北上柩东则南上与初大敛时举鼎以下之仪也是虽所奠异处而面位则同故以如初蒙之奠者之来由东方当前辂而西既奠则由柩北而西亦由重南而东反于其位矣要节而踊谓奠者于东方西乡时丈夫踊西方南乡时妇人踊由重南东丈夫踊也
世佐案亦记馔于主人之南则其在柩东也明矣旧说在车西非是主人亦兼丈夫妇人言也
荐马如初
注曰柩动车还宜新之也
世佐案如初谓自入门北面至右还出之仪也
右祖
宾出主人送有司请塟期
注曰亦因在外位时
世佐案此不见主人对辞亦文略
入复位
注曰主人也自死至于殡自啓至于塟主人及兄弟恒在内位
疏曰自死至于殡在内位据在殡宫中自啓至于塟在内位据在祖庙中又曰始死未小敛以前位在尸东小敛后位在阼阶下若自啓之后在庙位亦在阼阶下也
敖氏曰复柩东之位
张氏曰主人既以塟期命有司而遂入
右请塟期
仪礼集编卷二十九
钦定四库全书
仪礼集编卷三十
龙里县知县盛世佐撰
既夕礼第十三之二
公赗纁束马两
注曰公国君也赗所以助主人送葬也两马士制也春秋传曰宋景曹卒鲁季康子使冉求赗之以马曰其可以称旌繁乎
疏曰两马士制也者制谓士在家常乘之法若出使及征伐则乘驷马其大夫以上则常乘驷马故郑駮异义云天子驾驷尚书康王之诰康王始即位云诸侯皆布乗黄朱诗云驷騵彭彭武王所乘鲁颂云六辔耳耳僖公所乘小雅云驷牡騑騑大夫所乘是大夫以上驾驷之文也春秋左氏传见哀公二十三年引之者证以马赗人之事
郝氏曰纁二色帛十端为束
摈者出请入告主人释杖迎于庙门外不哭先入门右北面及众主人袒
注曰尊君命也众主人自若西面
敖氏曰释杖出迎及袒者尊君命也
马入设
注曰设于庭在重南
疏曰马是庭实法皆三分庭一在南设之又重北陈明器不得设马故知在重南也
敖氏曰设于西方也杂记言诸侯相赗之礼云上介赗陈乘黄大路于中庭则此赗马其亦中庭与设于此者变于吉也吉时三分庭一在南
賔奉币由马西当前辂北面致命
注曰賔使者币纁也辂辕缚所以属引由马西则亦当前辂之西于是北面致命得乡柩与奠柩车在阶间少前三分庭之北辂有前后
疏曰賔使者亦士也以木缚于柩车辕上以属引于上而挽之故名辕缚
敖氏曰賔奉币入门左当阶而北行当辂乃折而东行至其右北面致命君使乃不升堂致命者柩在下也賔进自西方而云由马西则马亦在西方明矣
主人哭拜稽颡成踊賔奠币于栈左服出
注曰栈谓柩车也凡士车制无漆饰左服象授人授其右也服车箱今文栈作輚
疏曰主人哭拜仍于门右北面柩车四轮廹地无漆饰故言栈也此车南乡以东为左尸在车上以东为右故奠左服象授人右也
敖氏曰奠于左服与委物于尸东殡东者同意郝氏曰周礼士乘栈车主人在柩东丧赠不亲受故奠之车箱重君赐不以委地也
世佐案授由其右生人授受之法也此賔于柩车左箱奠币亦当尸之右故注云象授人授其右也
宰由主人之北举币以东
注曰柩东主人位以东藏之
疏曰此时主人仍在门东北面经云主人之北指柩东定位而言此位虽无主人宰不得履之以过故由其北也【从句读节本】
士受马以出
注曰此士谓胥徒之长也有勇力者受马聘礼曰皮马相间可也
敖氏曰此受马者亦以举币为节
主人送于外门外拜袭入复位杖
疏曰主人既送賔还入庙门车东复位杖也
敖氏曰此外门亦庙之外门也将葬则开之以出柩吉时惟馆賔于此则开之此亦为君命袒故既送使者则袭于外
右公赗
賔赗者将命
注曰賔卿大夫士也
疏曰言将命者身不来遣使者将命告主人
世佐案賔谓僚友之使者也兄弟及所知者亦存焉
摈者出请入告出告须
注曰不迎告曰孤某须
张氏监本正误云摈者出请入告脱出字
马入设賔奉币摈者先入賔从致命如初
注曰初公使者
敖氏曰摈者先入入门而若道之也賔从入门而左也
主人拜于位不踊
注曰柩车东位也既啓之后与在室同
疏曰始死时庶兄弟襚使人以将命于室主人拜于位此主人亦拜于位但是不为賔出有君命亦出迎矣
敖氏曰拜不稽颡亦以与君礼同节宜逺辟之下礼放此
郝氏曰不稽颡不成踊礼杀于君也
賔奠币如初举币受马如初
敖氏曰举币亦蒙如初者是时主人之位与拜君命之处虽不同而宰之举币以主人之北为节则一也
摈者出请
注曰賔出在外请之为其复有事
疏曰若无事賔报事毕送去也
敖氏曰言出请见賔已出在外也此时賔客为礼或不一而足故于其出也主人未送而必请之与襚时异
若奠
注曰賔致可以奠也
敖氏曰奠谓致可以为葬奠之物也
世佐案若者不定之辞容有赗而不奠赗奠而不赙者故每事皆云若
入告出以賔入将命如初
敖氏曰此将命犹致命也主人亦拜于位
士受羊如受马
敖氏曰如其受之以出也羊者士葬奠之上牲故此奠者用之奠不用币
又请
郝氏曰賔又出摈又请
若赙
注曰赙之言补也助也货财曰赙
入吿主人出门左西面賔东面将命
注曰主人出者赙主施于主人
敖氏曰此将命执物以将之也
主人拜賔坐委之宰由主人之北东面举之反位注曰坐委之明主人哀戚志不在受人物反位反主人之后位
疏曰宰位在主人之后
若无器则捂受之
注曰谓对相授受【坊本脱受字今从集説补】不委地
敖氏曰亦宰捂受之举之则同面受之则相对亦礼贵相变器所以盛赙物者也不委地者为其坋污世佐案捂与讶通聘礼賔进讶受几注云今文讶为捂
又请賔告事毕
世佐案賔尚有赠事而云事毕者以赗与奠与赙皆为生者赠则专为死者所为不同礼宜更端为之也亦容有不赠者则賔于是可去矣
拜送入
疏曰若赗后请事即告毕其拜送亦然