仪礼析疑 - 第 29 页/共 29 页
尸作三献之爵
宾长献而尸酢焉常节也继献侑正礼也乃退此二大节于献私人之后何也盖众宾兄弟内宾私人自质明待事终正祭献荐酢馂以及傧尸献酢致爵之节虽强力者亦困惫矣而主人之酬尸尸侑主人主妇之荐羞又一节中事相聨而不可以俟更举者故转退二大节于后先王制礼体察物情运用天理曲得其次序如此故记曰庙中境内之象又曰圣人能以天下为一家中国为一人用此道尔
尸降筵受三献爵酌以酢之
特牲宾献祝佐食致爵于主人主妇自酢此不自酢而尸酢之何也特牲尸已酢宾故祝佐食主人主妇不敢专酢而宾因自酢以达其意此则尸卒爵后尚未酢宾故俟宾献侑致于主人而后酢焉祝佐食主人义不得相统尸酢则义足以统主人与侑矣盖正祭尸已酢宾傧尸再酢所以礼于宾者备矣故可退卒爵后之酢于后以统侑与主人也
尸升筵南面答拜
主人初奠俎以至尸酢主人尸皆北面答拜今宾授爵尸乃南面答拜何也尸主人子行也侑属士也正祭毕自宜用主宾之礼若尸之酢宾则正祭时之秩节虽退于后而礼本像神自宜南面宾助主人以养尸自宜北面拜受爵耳
尸遂执觯以兴北面于阼阶上酬主人
献酢皆毕而尸酬主人则益自卑抑故北面于阼阶上卒爵而酌后即就酬于阼阶以达其意也
主人拜受爵尸拜送
正祭及傧皆曰尸答拜至酬则曰尸拜送盖礼将终壹用宾主之辞也
主人送于庙门之外拜尸不顾
下大夫及士无送尸之礼以出庙门则尸子行也上大夫则拜送于门外又以示爵禄愈盛则于父兄宗族不惟宜相亲倍宜自下以教民厚也不傧尸从献之枣糗有司荐之傧尸则侑之从献主妇亲荐皆三命益恭之义
卒爵主人拜祝受尸爵尸答拜【以下不傧尸礼】
此亦与傧礼同上下文皆曰如傧而画此四语于外何也此节次之决不可略者故覆举以为前后之分界经之通例然也
主妇反取笾于房中执枣糗坐设之枣在稷南糗在枣南妇賛者执栗脯主妇不兴受设之栗在糗东脯在枣东主妇兴反位
敖继公谓此从献之礼傧尸则阙之详于堂上故略于室中得其义而未尽也笾为从献义主于生人【特牲少牢正祭酳尸以前有豆铏敦而无笾及主妇亚献虽祝佐食皆有笾则义主于生人审矣】既傧尸则尸侑主人主妇之笾自不得于正祭荐之不傧尸而事尸于室中安得无从献乎祝佐食有司也故有正献之豆而无从献之笾侑宾之选也主人主妇皆有从献之笾则于侑不可阙矣傧尸之侑则从献之笾及糗主妇亲荐之不傧尸之祝佐食则虽有枣糗而有司荐之皆情理之宜也 特牲献尸宗妇以笾授主妇此自反取笾以正祭主妇自取羊铏则不傧尸荐笾亦宜自取也
卒爵主妇拜
较傧尸礼无羊铏匕湇豕脀牲同而荐不备盖尸已实于正饭傧尸加铏羮脀湇以示欲尸之餍饫而尸不过哜尝故可增损以别隆杀耳
主妇反位又拜
傧尸礼无此拜敖氏谓夹爵拜内子正礼傧则略之傧宜详不宜反略也盖傧礼主妇拜受爵以入于房于尸前重拜则义无所处于房中又拜则似与荐豆设俎者为礼故直至出房卒爵而后拜不傧尸则进受爵与反位皆在尸前故义当夹拜而别为卒爵之拜耳
上佐食绥祭如傧
特着上佐食之绥祭如傧者傧尸则主妇之俎实笾豆皆于尸酢荐之不傧尸则于宾长之致爵荐之皆主妇自取菹醢肺以祭惟正祭主妇献尸尸酢主妇上佐食挼祭而主妇受之以祭其礼则同故特着之
次宾羞燔如尸礼卒爵主妇受爵酌献二佐食亦如傧正祭祝之豆俎牢肝皆于主人之献设之故主妇之献所设惟笾燔佐食之荐脀皆于主人之献具之主妇惟献爵故一与傧同
宾长洗爵献于尸尸拜受宾户西北面答拜爵止傧尸礼止爵在主妇致爵尸酢主妇之后此在主妇致爵之前何也主妇致爵尸酢主妇二节虽以傧尸而行于堂上本正祭室中之事也故先举之而后酬尸荐羞及一切献酬之事继焉不傧尸则次第毕室中之事而后举堂上庭中之事是以在主妇致爵之后也尸酢主妇则已于主妇献后举之矣
佐食设俎臂脊胁肺皆牢肤三鱼一腊臂
主人之荐俎至是始设何也尸酢主人时佐食酌酢授祭主人受而祭啐尸亲执黍以命嘏主人受而卒角怀黍自不得杂进主人之荐俎以混之过此则惟主妇之致爵可设故壹与特牲同惟傧尸则特设于堂上以尸酢主人并无他事也
献祝及二佐食
特牲长兄弟众宾长于尸有加爵而傧尸则无之不傧尸则次宾长献尸以当加爵而长兄弟无献长宾于佐食补献而主人于主妇不致爵皆量时度事以权其轻重而损益之也
宾答拜受爵酌致爵于主妇主妇北堂司宫设席东面正祭主人主妇虽受尸之酢而其荐俎从献不于是焉设盖方致其诚慤以与神明交不可以是闲之也不傧尸主妇之荐俎乃于宾致爵设之何也大夫礼主人不致爵于主妇舍宾致爵无可设也主妇位在房中故席设于北堂祝有本位而荐设于室中何也尸在室惟主人与祝不可须臾离主人出献则祝侍祝出盥则主人侍至佐食则当事户外南面无事庭中北面故受爵于室而俎设于两阶之间 傧尸尸在堂则设荐于房主妇出房以受爵祭荐毕出房以卒爵于尸前可也不傧尸尸在室中以象神而忽虚其位以授爵于北堂不可也况降阶而洗爵乎宾则自献尸而外本无位于室中则入北堂以授爵而主妇即于是卒爵焉事便而礼亦宜之
卒乃羞于宾兄弟内宾及私人辩
傧尸羞于旅酬后此献毕即羞何也傧尸之旅酬者再故俟尸与侑举旅之后荐羞此无尸侑举旅之节则献毕即羞可矣
宾长献于尸
傧尸礼上宾献侑众宾之长惟献尸而不及侑不傧尸众宾长并献祝而致爵于主人主妇盖事简时暇礼节可伸
宾兄弟交错其酬无算爵
傧尸礼二人举酬于尸侑宾一人举爵于尸然后行爵无算敖氏及李寳之疑无此二节为文脱非也乃辟上大夫之礼而下比于士耳 注不别白疏谓阙旅酬独行无算爵非也旅酬之礼自天子达于士祭之大节也上大夫并傧尸于祭之日事充而时蹙矣犹不废旅酬下大夫不傧尸而反阙焉何义乎盖其礼既见于特牲馈食又见于少牢傧尸故文略耳且经既曰宾兄弟交错其酬又曰无算爵辞意甚显而曰独行无算爵可乎况无算爵因旅酬而旁推之礼也废旅酬而行无算爵则无其本矣李氏寳之敖氏继公皆知注疏之误而独以经文不曰如傧为疑不知傧尸之礼乃上大夫所权制而旅酬及无算爵则上下通行之经礼也安得曰如傧礼乎 宾兄弟交错其酬则众子弟必各为长举觯亦文略也
利洗爵献于尸
特牲长兄弟有加爵而佐食复有献所以与宾长之献众宾长之加爵相畴同姓异姓皆再进爵也少牢则无长兄弟之加爵而次宾有加爵与特牲同终于利献尸祝盖利即佐食佐食必兄弟之贤者也如旧説佐食为异姓则宾长众宾长献尸之后复使异姓献而长兄弟众兄弟竟无事尸之礼惟与宾相酬义必不然然则傧尸之礼长兄弟何以竟不献尸也时不逮也于主人之致爵于主妇宾之献祝致爵于主妇三大节皆减去则无暇受长兄弟之加爵可知矣
卒有司官彻馈馔于室中西北隅南面如馈之设既而复以馈馔于神侧何也黍稷四敦尸所食惟上敦之黍及牲体之加于肵者增进一敦其二敦未动也所食惟举肤铏羮豆湆牲俎亦未动也故可重陈并纳一尊以为阳厌而不为防乃孝子之心不欲神之遽离于室而非欲其更飨之也 豆与敦始设者主妇宗妇而终则有司彻之以祭既毕尸祝主人皆出而有司尚有事于室中妇人不宜入室也故众宾有司皆退然后妇人彻室中改设之馔
仪礼析疑卷十七