仪礼图 - 第 23 页/共 42 页

五服衰冠升数图 　　【斩衰三年正服衰三升　　　　　冠六升】 　　【既葬以其冠为受衰六升　　冠七升义服衰三升有半　　　冠六升】 　　【既葬以其冠为受衰六升　　冠七升齐衰三年齐衰期齐衰不杖】 　　【降服衰四升　　　　　冠七升既葬以其冠为受衰七升　　冠八升】 　　【正服衰五升　　　　　冠八升既葬以其冠为受衰八升　　冠九升】 　　【义服衰六升　　　　　冠九升既葬以其冠为受衰九升　　冠十升】 　　【齐衰三月义服衰六升　　　　　冠九升】 　　【无受大功九月】 　　【殇降服衰七升　　　　冠十升无受】 　　【成降服衰七升　　　　冠十升既葬以其冠为受衰十升　　冠十一升自斩衰至大功降服凡八条冠皆校衰三等】 　　【正服衰八升　　　　　冠十升既葬以其冠为受衰十升　　冠十一升 　　义服衰九升　　　　　　冠十一升既葬以其冠为受衰十一升　　　冠十二升 　　已上二降冠皆校衰二等繐衰裳四升有半　　　冠八升】 　　【既葬除之小功五月】 　　【殇降服衰十升　　　　冠升同无受】 　　【降服衰十升　　　　　冠升同即葛五月无受】 　　【正服衰十一升　　　　冠升同即葛五月无受】 　　【义服衰十二升　　　　冠升同即葛五月无受】 　　【缌麻三月　　　　　　　冠升同降正义同衰十五升抽其半无受】 　　【已上衰冠升数并受服出本经记贾氏疏】 　　丧服制度 　　衰裳○记凡衰外削幅裳内削幅幅三【刘音钩又格忧反○削犹杀也大古冠布衣布先知为上外杀其幅以便体也后知为下内杀其幅稍有饰也后世圣人易之以此为丧服者谓辟两侧空中央也祭服朝服辟积无数凡裳前三幅后四幅也○疏曰云哀外削幅者谓缝之边幅向外裳内削幅者谓缝之边幅向内云幅三者据裳而言用布七幅幅二尺二寸两畔各去一寸为削幅则二七十四丈四尺若不辟积其腰中则束身不得就故一幅布凡三处屈之】若齐裳内衰外【齐缉也缉裳者内展之缉衰者外展之】○负广出于适寸【负在背上者也适辟领也负出于辟领外旁一寸○疏曰以一方布置于背上上畔缝着领下畔垂放之以在背上故得负名出于辟领外旁一寸緫尺八寸也】○适博四寸出于衰【博广也辟领广四寸则与濶中八寸也两之为尺六寸也出于衰者旁出衰外不着寸数者可知也○疏曰衰谓胸前衰也云辟领广四寸者项之两相向外各广四寸云则与濶中八寸者谓两身当缝中央总濶八寸一边有四寸并辟领四寸为八寸云两之为尺六寸者一相濶与辟领八寸故两之总一尺六寸云旁出衰外者以两旁辟领向前望衰之外也衰广四寸辟领横广緫尺六寸除中央四寸当衰衰外两旁各出衰六寸】○衰长六寸博四寸【广袤当心也前有衰后有负板左右有辟领孝子哀戚无所不在○疏曰袤长也缀于外衿之上故得广长当心】○衣带下尺【衣带下尺者要也广尺足以掩裳上际也】○衽二尺有五寸【衽所以掩裳际者上正一尺燕尾二尺五寸凡用布三尺五寸○疏曰云上正一尺者取布三尺五寸广一幅留上一尺为正正者正方不破之言也一尺之下从一畔旁入六寸乃邪向下一畔一尺五寸去下畔亦六寸横防之留下一尺为正如是则用布三尺五寸得两条衽衽各二尺五寸两条共用三尺五寸也两旁皆缀于衣垂之向下掩裳两相下际不合之处】○袂属幅【属犹连也连幅谓不削○疏曰谓整幅二尺二寸凡用布为衣物皆去边幅一寸为缝杀今此属连其幅则不削去其边幅取整幅为袂必不削幅者欲取与下文衣二尺二寸同纵横皆二尺二寸正方者也】○衣二尺有二寸【此谓袂中也言衣者明与身参齐二尺二寸其袖足以容中人之肱也衣自领至要二尺二寸倍之四尺四寸加濶中八寸而又倍之凡衣用布一丈四寸○疏曰身即衣也两旁袖与中央身三事下畔皆等故云参齐】○袪尺二寸【袪袖口也尺二寸足以容中人之并两手也吉时拱尚左手丧时拱尚右手○疏曰云袪袖口也则袂末接袪者也围之则二尺四寸也】 　　【今案记云衣二尺有二寸盖指衣身自领至要之长而言之也用布八尺八寸中断以分左右为四尺四寸者二又取四尺四寸者二中折以分前后为二尺二寸者四此即寻常度衣身之常法也合二尺二寸者四叠为四重从一角当领处四寸下取方裁入四寸乃记所谓适博四寸注疏所谓辟领四寸是也案郑注云适辟领也则两物即一物也今记曰适注疏又曰辟领何为而异其名也辟犹摄也以衣当领裁入四寸处反摄向外加两肩上故曰辟领即疏所谓两相向外各四寸是也左右有辟领以明孝子哀戚无所不在故曰适即疏所谓指适縁于父母不兼念余事是也既辟领四寸加两肩上以为左右适故后之左右各有四寸虚处当脊而相并谓之濶中前之左右各有四寸虚处近胷而相对亦谓之濶中乃疏所谓濶中八寸是也此则衣身所用布之数与裁之之法也注又云加辟领八寸而又倍之者谓别用布一尺六寸以塞前后之濶中也布一条纵长一尺六寸横濶八寸又纵折而中分之其下一半裁断左右两端各四寸除去不用只留中间八寸以加后之濶中元裁辟领各四寸处而塞其鈌　　　此所谓加辟领八寸是也其上一半全一尺六寸不裁以布之中间从项上分左右对折向前垂下以加于前之濶中与元裁断处　　　相接以为左右领也夫下一半加于后之濶中者用布八寸而上一半从项而下以加前之濶中者又倍之而为一尺六寸焉此所谓而又倍之者是也此则衣领所用之布与裁之之法也古者衣服吉凶异制故衰服领与吉服领不同而其制如此也注又云凡用布一丈四寸者衣身八尺八寸衣领一尺六寸合为一丈四寸也然此即衣身与衣领之数若负衰带下及两衽又在此数之外矣但领必有袷此布何从出乎曰衣领用布濶八寸而长一尺六寸古者布幅濶二尺二寸除衣领用布濶八寸之外更余濶一尺四寸而长一尺六寸可以分作三条施于袷而适足无余欠也云袂二尺二寸而袪乃尺二寸者缝合其下一尺大留上一尺二寸以为袖口也云衣带下尺者衣身二尺二寸仅至腰而止无以掩裳上际故于衣带之下用纵布一尺上属于衣横绕于腰则以腰之濶狭为准所以掩裳上际而后缀两衽于其旁也】 　　右衰裳制【衰裳之制五服皆同以升数多少为重轻父母重故升数少上杀下杀旁杀轻故升数多详见前五服衰冠升数图又案注云前有衰后有负版左右有辟领孝子哀戚之心无所不在惟子为父母用之此外皆不用 <经部,礼类,仪礼之属,仪礼图,卷十一> <经部,礼类,仪礼之属,仪礼图,卷十一>】 　　冠○传斩衰冠绳缨条属右缝冠六升外毕鍜而勿灰【属犹着也通屈一条防为武垂下为缨着之冠也杂记曰丧冠右缝小功以下左缝外毕者冠前后屈而出缝于武也○疏曰通屈一条防为武谓将一条防从额上约之至项后交过两相各至耳于武缀之各垂于颐下结之云右缝小功以下左者大功以上哀重其冠三辟积乡右为之从阴小功缌麻哀轻其冠亦三辟积乡左为之从阳二者皆条属但从吉从凶不同也云外毕者冠广二寸落顶前后两头皆在武下乡外出反屈之缝于武故云外毕云鍜而勿灰者以冠为首饰布倍衰裳而用六升又加以水濯勿用灰而已】○齐衰冠布缨【此布缨亦如上防缨以一条为武垂下为缨也○今案斩衰冠防缨齐衰冠布缨齐衰以下不见所用何缨又案杂记云缌冠缲缨注云缲当为澡麻带绖之澡谓有事其布以为缨以此条推之则自缌而上亦皆冠布缨而未澡而缌始澡其缨耳】 　　右冠制【防缨条属○三辟积○右缝○外毕○鍜而勿灰○凡五节】 <经部,礼类,仪礼之属,仪礼图,卷十一> 　　绖带○斩衰苴绖绞带○传苴绖者麻之有蕡者也苴绖大搹左本在下绞带者绳带也【麻在首在要皆曰绖首绖象缁布冠之缺项要绖象大带又有绞带象革带○疏曰蕡是子麻】○齐衰牡麻绖布带○传牡麻者枲麻也牡麻绖右本在上【疏曰枲是雄麻○案斩衰绞带用麻齐衰绞带用布○大功以上绖有缨小功以下绖无缨也】 　　【今案士丧礼苴绖疏曰小敛讫当服未成服之麻也麻在首在要皆曰绖分而言之首曰绖要曰带○斩衰齐衰大功皆散带垂三日成服髪垂小功以下初即绞之○朱先生曰首绖右本在上者齐衰绖之制以麻根处着头右边而从额前向左围向头后却就右边元麻根处相接即以麻尾蔵在麻根之下麻根搭在麻尾之上缀杀之有缨者以其加于冠外故须着缨方不脱落也○问绖带之制先生曰首绖大一搤只是拇指与第二指一围腰绖较小绞带又小于腰绖腰绖象大带两头长垂下绞带象革带一头有彄子以一头串于中而束之】 　　右绖带制 <经部,礼类,仪礼之属,仪礼图,卷十一> 　　杖○斩衰苴杖齐衰削杖○传苴杖竹也【为父】削杖桐也【为母】杖各齐其心皆下本【疏曰云杖各齐其心者杖之髙下以心为断也云皆下本者本根也】○小记绖杀三分而去一杖大如绖【如要绖也】 　　右杖制 　　屦○斩衰菅屦○传菅屦者菅菲也外纳【郑云纳収余也王谓正向外编之】○齐衰疏屦○传疏屦者藨蒯之菲也 　　右屦制【案经云齐衰不杖麻屦○小记齐衰三月与大功同防屦○郑注云旧説小功以下结屦无絇○案疏云絇者屦鼻头有饰为行戒今丧中去饰故无絇】 　　妇人丧服制度 　　衰○女子子在室为父衰三年【凡服上曰衰下曰裳此但言衰不言裳妇人不殊裳衰如男子衰下如深衣深衣则衰无带下又无衽○疏曰妇人不殊裳者案周礼内司服王后六服皆单言衣不言裳以连衣裳不别见裳则此丧服亦连裳于衣衰亦缀于衣故直名衰也云衰如男子衰者亦如记所云凡衰外削幅以下之制如男子衰也下如深衣者如深衣六幅破为十二濶头向下狭头向上缝齐倍要也云深衣则衰无带下者案记云衣带下尺注云衣带下尺者要也广尺足以掩裳上际也今此裳既缝着衣不见里衣故不须要以掩裳上际也云又无衽者记云衽二尺有五寸注云衽所以掩裳际也彼据男子裳前三幅后四幅开两边露里衣是以须衽属衣两旁垂之以掩交际之处此既下如深衣缝之以合前后边不开故不须衽以掩之也】 　　右衰制 　　緫○女子子在室为父布緫　传緫六升长六寸【束髪谓之緫既束其本又緫其末緫六升者首饰象冠数长六寸谓出紒后所垂为饰者○疏曰郑以六寸据垂之者此斩衰六寸南宫縚妻为姑緫八寸以下虽无文大功当与齐同八寸缌麻小功同一尺】 　　右布緫制 　　笄○女子子在室为父箭笄　传箭笄长尺【疏曰云箭笄长尺者此斩之笄用箭记云女子适人为父母妇为舅姑用恶笄有首郑以为榛木为笄长尺是也丧中唯有此箭笄及榛二者皆长一尺大功以下不得更容差防】 　　右笄制 　　髽○女子子在室为父髽【髽露紒也盖以麻自项而前交于额上却绕紒如着防头焉○朱先生曰仪礼注疏以男子括髪与免及妇人髽皆如着防头然防头如今之掠头编子自项而前交于额上却绕紒也免谓去冠】 　　右髽制 　　首绖【案士虞云卒哭妇人説首绖少仪云葛绖而麻带又丧服记注云妇人亦苴绖则妇人首绖当与男子同】 　　右首绖 　　绖带○士丧礼妇人之带牡麻结本【案男子大功以上小敛皆散垂至成服乃绞此妇人之带小敛即结本不散垂】 　　右绖带制【又案经传妇人无绞带明文惟丧服斩衰章疏云妇人亦有绞带以备丧礼又案卒哭丈夫去麻带服葛带而首绖不变妇人以葛为首绖而麻带不变既练男子除绖妇人除带盖男子重首妇人重腰故也】 　　杖【案传云妇人何以不杖不能病也贾疏曰妇人不杖谓童子妇人若成人妇人正杖丧大记云三日子夫人杖五日大夫世妇杖诸经皆有妇人杖文如姑在为夫杖母为长子杖丧服小记云女子子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖郑云女子子在室亦童子也无男昆弟使同姓为摄主不杖则子一人杖谓长女也许嫁及二十而笄笄为成人成人正杖也是其童子为丧主则亦杖矣如传所云盖妇人不皆杖非不杖也】 　　右杖 　　屦【妇人屦经传无明文惟周礼屦人命妇有散屦注云散屦去饰又云祭祀而有散屦者惟大祥时】 　　右屦 <经部,礼类,仪礼之属,仪礼图,卷十一> 　　【案不杖期章为君之父母妻长子祖父母传曰父母长子君服斩父卒然后为祖后者服斩注云此为君矣而有父若祖之丧者谓始封之君也若是继体则其父若祖有废疾不立今君受国于曾祖疏曰郑意以父祖废疾必以今君受国于曾祖不取受国于祖者若今君受国于祖祖薨则羣臣为之斩何得从服期故郑以新君受国于曽祖赵商问已为诸侯父有废疾不任国政不任丧事而为其祖服制度之宜年月之断云何荅云父卒为祖后者三年斩何疑赵商又问父卒为祖后者三年已闻命矣所问者父在为祖如何欲言三年则父在欲言期复无主斩杖之宜主丧之制未知所定荅曰天子诸侯之丧皆斩衰无期】 　　【朱先生因言孙为祖承重顷在朝检此条不见后归家检仪礼疏説得甚详正与今日之事一般乃知书多看不辨旧来有明经科便有人去读这般书注疏都读过自王介甫新经出废明经学究科人更不读书卒有礼文之变更无人晓得为害不细】