仪礼图 - 第 21 页/共 42 页

疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者【疏曰此章与前章惟期一字异以期与三年悬絶疑服制不同故须重列七服下章不言还依此所陈惟言不杖及麻屦异者此章虽止一期而禫杖具有案下杂记云十一月而练十三月而祥十五月而禫注云此谓父在为母母之与父恩爱本同为父所厌屈而至期是以虽屈犹仲禫杖也妻虽义合妻乃天夫为夫斩衰为妻报之以禫杖但以夫尊妻卑故齐斩有异】○传曰问者曰何冠也曰齐衰大功冠其受也缌麻小功冠其衰也带縁各视其冠【疏曰降服衰四升冠七升既葬以其冠为受衰七升冠八升正服齐衰五升冠八升既葬以其冠为受衰八升冠九升义服齐衰六升冠九升既葬以其冠为受受服衰九升冠十升降服大功衰七升冠十升既葬以其冠为受受衰十升冠十一升正服大功衰八升冠十升既葬以其冠为受受衰十升冠十一升义服大功衰九升冠十一升既葬以其冠为受受衰十一升冠十二升以其初死冠升皆与既葬衰升数同故云冠其受也小功缌麻冠皆与衰升数同故云冠其衰也带縁各视其冠者带谓布带象革带者縁谓丧服之内中衣縁用布縁之二者之布升数多少视犹比也各比拟其冠也问齐衰之冠因荅大功与缌麻小功并带縁也】 　　父在为母○传曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也父必三年然后娶达子之志也【疏曰子于母屈而期心丧犹三年故父虽为妻期而除然必三年乃娶者通达子之心丧之志故也】 　　妻○传曰为妻何以期也妻至亲也○记父在则为妻不杖 　　五服外○记公子为其母练冠麻麻衣縓縁为其妻縓冠绖带麻衣縓縁皆既葬除之【公子君之庶子也其或为母谓妾子也麻者缌麻之绖带也此麻衣者如小功布深衣为不制衰裳变也诗云麻衣如雪縓浅绛也一染谓之縓练冠而麻衣縓縁三年练之受饰也檀弓曰练练衣黄里縓縁诸侯之妾子厌于父为母不得伸权为制此服不夺其恩也为妻縓冠葛绖带妻轻○疏曰练衣练中衣据重服三年变服后为中衣之饰也诸侯尊絶朞已下无服公子被厌不合为母服不夺其母子之恩故五服外权为制此服必服麻衣縓縁者麻衣大祥受服縓縁练之受饰虽抑犹容有三年之哀故也】 　　○传曰何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所为服子亦不敢不服也【君之所不服谓妾与庶妇也君之所为服谓夫人与适妇也诸侯之妾贵者视卿贱者视大夫皆三月而葬】 　　出妻之子为母○传曰出妻之子为母期则为外祖父母无服传曰絶族无施服亲者属【在旁而及曰施亲者属母子无絶道】出妻之子为父后者则为出母无服传曰与尊者为一体不敢服其私亲也【疏曰父已与母无亲子独亲之故云私亲】 　　父卒继母嫁从为之服报○传曰何以期也贵终也【尝为母子贵终其恩○案通典宋崔凯云父卒继母嫁从为之服报郑云尝为母子贵终其恩也王肃云从乎继母而寄育则为服不从则不服凯以为出妻之子为母及父卒继母嫁从为之服报皆谓庶子耳为父后者皆不服也传云与尊者为一体不敢服其私亲也庾蔚之谓王顺经文郑附传説王即情所安于传亦无疑既嫁则与宗庙絶为父后者安可以废祖祀而服之乎】 　　右齐衰杖期 　　齐衰杖期降正服图 　　【降服衰四升冠七升○既葬以其冠为受衰七升冠八升父在为母】 　　【正服衰五升冠八升○既葬以其冠为受衰八升冠九升妻】 　　【出妻之子为母父卒继母嫁从为之服报】 　　不杖麻屦者【疏曰此章与上章虽杖与不杖不同其正服衰五升而冠八升则不异也○愚案以此例推之其降服衰四升而冠七升亦不异也】 　　祖父母○传曰何以期也至尊也 　　小记父卒而后为祖母后者三年【注见前齐衰三年条】 　　世父母叔父母○传曰世父叔父何以期也与尊者一体也然则昆弟之子何以亦期也旁尊也不足以加尊焉故报之也父子一体也夫妻一体也昆弟一体也故父子首足也夫妻牉合也昆弟四体也故昆弟之义无分然而有分者则辟子之私也子不私其父则不成为子故有东宫有西宫有南宫有北宫异居而同财有余则归之宗不足则资之宗世母叔母何以亦期也以名服也○檀弓县子琐曰吾闻之古者不降上下各以其亲滕伯文为孟虎齐衰其叔父也为孟皮齐衰其叔父也【伯文殷时滕君也爵为伯名文○疏曰滕伯文为孟虎着齐衰之服其虎是滕伯文之叔父也为孟皮着齐衰之服其滕伯是皮之叔父也言滕伯上为叔父下为兄弟之子皆着齐衰】 　　大夫之适子为妻○传曰何以期也父之所不降子亦不敢降也何以不杖也父在则为妻不杖【大夫不以尊降适妇者重适也降有四品君大夫以尊降公子大夫之子以厌降公之昆弟以旁尊降为人后者女子子嫁者以出降】○小记世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子同 　　昆弟【昆兄也为姊妹在室亦如之】○为众子【众子者长子之弟及妾子女子在室亦如之】○昆弟之子○传曰何以期也报之也【檀弓曰丧服兄弟之子犹子也盖引而进之】 　　大夫之庶子为适昆弟○传曰何以期也父之所不降子亦不敢降也【大夫虽尊不敢降其适重之也适子为庶昆弟庶昆弟相为亦如大夫为之○疏曰如大夫为之皆大功也】 　　适孙【疏曰此谓适子死其适孙承重者】○传曰何以期也不敢降其适也有适子者无适孙孙妇亦如之【周之道适子死则立适孙是适孙将上为祖后者也长子在则皆为庶孙耳孙妇亦如之适妇在亦为庶孙之妇】 　　为人后者为其父母报○传曰何以期也不贰斩也何以不贰斩也特重于大宗者降其小宗也为人后者孰后后大宗也曷为后大宗大宗者尊之统也禽兽知母而不知父野人曰父母何筭焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下大宗者尊之统也大宗者収族者也不可以絶故族人以支子后大宗也适子不得后大宗【上犹逺也下犹近也○疏曰大宗子统领百世而不迁又上祭大祖而不易是尊统逺小宗子唯统五服之内是尊统近云大宗者尊之统也又云大宗者收族是大宗统逺之事也】 　　女子子适人者为其父母昆弟之为父后者○传曰为父何以期也妇人不贰斩也妇人不贰斩者何也妇人有三从之义无专用之道故未嫁从父既嫁从夫夫死从子故父者子之天也夫者妻之天也妇人不贰斩者犹曰不贰天也妇人不能贰尊也为昆弟之为父后者何以亦期也妇人虽在外必有归宗曰小宗故服期也○记女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以髽卒哭子折笄首以笄布緫【疏曰妇人以饰事人是以虽居丧内不可顿去修容故使恶笄而有首至卒哭女子子哀杀归于夫氏故折吉笄之首而着布緫也】○传曰笄有首者恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄首者折吉笄之首也吉笄者象笄也何以言子折笄首而不言妇【据在夫家宜言妇】终之也【终之者终子道于父母之恩】 　　继父同居者○传曰何以期也传曰夫死妻穉子幼子无大功之亲与之适人而所适者亦无大功之亲所适者以其货财为之筑宫庙嵗时使之祀焉妻不敢与焉若是则继父之道也同居则服齐衰期异居则服齐衰三月必尝同居然后为异居未尝同居则不为异居【筑宫庙于家门之外神不歆非族妻不敢与焉恩虽至亲族已絶矣天不可二此以恩服尔未尝同居则不服之】○小记继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢为同居有主后者为异居【见同财则期同居异财故同居今异居及继父有子亦为异居则三月未尝同居则不服○疏曰既云皆无主后为同居则此子有子亦为异居也】为夫之君○传曰何以期也从服也【疏曰从服者以夫为君斩故妻从之服期也】 　　姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报【疏曰姑对侄姊妹对兄弟出适反为侄与兄弟大功侄与兄弟为之降至大功今还相为期故言报也】○传曰无主者谓其无祭主者也何以期也为其无祭主故也 　　为君之父母妻长子祖父母○传曰何以期也从服也父母长子君服斩妻则小君也父卒然后为祖后者服斩【此为君矣而有父若祖之丧者谓始封之君也若是继体则其父若祖有废疾不立父卒者父为君之孙冝嗣位而早卒今君受国于曾祖○疏曰云父母长子君服斩者欲见臣従君服期君之母当齐衰而言斩者以母亦有三年之服故并言之云妻则小君也者欲见臣为小君期是常非从服之例云父卒然后为祖后者服斩者传解经臣为君之祖父母服期若君在则为君祖父母从服朞云此为君矣而有父若祖之丧者谓始封之君也始封之君非继体容有祖父不为君而死君为之斩臣亦从服期也若是继体则其父若祖合立为废疾不立已当立是受国于曾祖又云父卒者此解传之父卒耳若今君受国于祖祖薨则羣臣为之斩何得从服期故郑以新君受国于曾祖若然曾祖为君薨羣臣自当服斩若君之祖薨君为之服斩臣从服期也赵商问已为诸侯父有废疾不任国政不任丧事而为其祖服制度之宜年月之断云何荅曰父卒为祖后者三年斩何疑赵商又问父卒为祖后者三年已闻命矣所问者父在为祖如何欲言三年则父在欲言期复无主斩杖之宜主丧之制未知所定荅曰天子诸侯之防皆斩衰无期彼志与此注相兼乃具也】 　　妾为女君○传曰何以期也妾之事女君与妇之事舅姑等【女君君适妻也女君于妾无服报之则重降之则嫌○疏曰妇之事舅姑亦期故云等但并后匹适倾覆之阶故抑之虽或侄娣使如子之妻与妇事舅姑同也诸经传无女君服妾之文故云无服云报之则重降之则嫌者还报以期无尊卑降杀则太重若降之大功小功则似舅姑为适妇庶妇之嫌故使女君为妾无服也】○记妾为女君恶笄有首布緫【疏曰妾为女君之服亦三年但为情轻故与妇事舅姑齐衰同恶笄有首布緫也】 　　妇为舅姑○传曰何以期也从服也○记妇为舅姑恶笄有首以髽【见上文女子子适人者为其父母昆弟之为父后者条】 　　夫之昆弟之子【男女皆是】○传曰何以期也报之也【疏曰二母与子本是路人为配二父而有母名为之服期故二母报子还服期】 　　公妾大夫之妾为其子○传曰何以期也妾不得体君为其子得遂也【疏曰诸侯絶旁期为众子无服大夫降一等为众子大功其妻体君皆从夫而降之至于二妾贱皆不得体君君不厌妾故自为其子得伸遂而服期也】 　　女子子为其祖父母○传曰何以期也不敢降其祖也【疏曰祖父母正期也已嫁之女可降旁亲祖父母正期故不敢降也】 　　大夫之子为世父母叔父母子昆弟昆弟之子姑姊妹女子子无主者为大夫命妇者唯子不报【命者加爵服之名自士至上公凡九等君命其夫则后夫人亦命其妻矣此所为者凡六命夫六命妇○疏曰言皆服期不降也六命夫谓世父一也叔父二也子三也昆四也弟五也昆弟之子六也六命妇者世母一也叔母二也姑三也姊四也妹五也女子子六也大夫尊降旁亲一等此皆合降大功为大夫与己尊同故不降】○传曰大夫者其男子之为大夫者也命妇者其妇人之为大夫妻者也无主者命妇之无祭主者也何以言唯子不报也女子子适人者为其父母期故言不报也言其余皆报也何以期也父之所不降子亦不敢降也大夫曷为不降命妇也夫尊于朝妻贵于室矣【无主者命妇之无祭主谓姑姊妹女子子也唯子不报男女同不报尔传以为主谓女子子似失之矣○疏曰无祭主谓姑姊妹女子子者以世母叔母无主有主皆为之期故唯据此四人嫁适士则小功嫁大夫则不降既已出降大功】 　　大夫为祖父母适孙为士者○传曰何以期也大夫不敢降其祖与适也【不敢降其祖与适则可降其旁亲也】 　　公妾以及士妾为其父母【疏曰云公谓五等诸侯皆有八妾士谓一妻一妾孤卿大夫妾不言之者举其极尊卑中可知】○传曰何以期也妾不得体君得为其父母遂也【然则女君有以尊降其父母者与春秋之义虽尊为天王后犹曰吾季羑是言子尊不加于父母此传似误矣礼妾从女君而服其党服是嫌不自服其父母故以明之○疏曰所引礼见杂记云女君死则妾为女君之党服郑以传为误故自解之然传意盖为公子为君厌妾不得体君君不厌故得遂也】 　　右齐衰不杖期 　　齐衰不杖期降正义服图 　　【降服衰四升冠七升○既葬以其冠为受衰七升冠八升为人后者为其父母报】 　　【女子子适人者为其父母公妾以及士妾为其父母】 　　【正服衰五升冠八升○既葬以其冠为受衰八升冠七升祖父母】 　　【世父母叔父母昆弟】 　　【为众子昆弟之子】 　　【公妾大夫之妾为其子】 　　【不降正降则为大功惟不降故在正服大夫之适子为妻】 　　【大夫之庶子为适昆弟适孙】 　　【女子子适人者为其昆弟之为父后者姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报】 　　【女子子为祖父母大夫之子为世父母叔父母子昆弟昆弟之子姑姊妹女子子无主者为大夫命妇者唯子不报】 　　【大夫为祖父母适孙为士者】 　　【义服衰六升冠九升○既葬以其冠为受衰九升冠十升继父同居者】 　　【为夫之君为君之父母妻长子祖父母】 　　【妾为女君妇为舅姑】 　　【夫之昆弟之子】 　　疏衰裳齐牡麻绖无受者【无受者服是服而除不以轻服受之不着月数者天子诸侯葬异月也○疏曰天子七月葬诸侯五月葬为之齐衰者皆三月藏其服至葬更服之葬后乃除】寄公为所寓○传曰寄公者何也失地之君也何以为所寓服齐衰三月也言与民同也 　　丈夫妇人为宗子宗子之母妻○传曰何以服齐衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之义也宗子之母在则不为宗子之妻服也【疏曰宗子母在未年七十母自与祭母死宗人为之服宗子母七十已上则宗子妻得与祭宗人乃为宗子妻服也必为宗子母妻服者以宗子燕食族人于堂其母妻亦燕食族人之妇于房皆序以昭穆故族人为之服也】○记宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月筭如邦人【言孤有不孤者不孤则族人不为殇服服之也不孤谓父有废疾若年七十而老子代主宗事者也孤为殇长殇中殇大功衰下殇小功衰皆如殇服而三月谓与宗子絶属者也亲谓在五属之内筭数也月数如邦人者与宗子有期之亲者成人服之齐衰期长殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以大功衰九月其长殇中殇大功衰五月下殇小功衰三月有小功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以小功衰五月其殇与絶属者同有缌麻之亲者成人及殇皆与絶属者同○疏曰云大功衰小功衰者以其成人齐衰故长殇中殇皆在大功衰下殇在小功衰也自大功亲已下尽小功亲已上成人月数虽依本皆服齐衰者以其絶属者犹服齐衰三月明亲者无问大功小功缌麻皆齐衰者也既皆齐衰故三月既葬受服乃始受以大功衰小功衰也至于小功亲已下殇与絶属者同者以其成人小功五月殇即入三月故与絶属者为宗子齐衰三月缌麻亲亦三月是以成人及殇死皆与絶属者同也】 　　为旧君君之母妻○传曰为旧君者孰谓也仕焉而已者也何以服齐衰三月也言与民同也君之母妻则小君也【仕焉而已者谓老若有废疾而致仕者也为小君服者恩深于民○疏曰此经上下臣为旧君有二故发问云仕焉而已者传意以下为旧君是待放之臣以此为致仕之臣也云何以服齐衰三月者怪其旧服斩衰今服三月也言与民同也者以本义合但今义已断故抑之使与民同也下文庶人为国君无小君是恩浅也此为小君是恩深于民也】 　　庶人为国君【不言民而言庶人庶人或有在官者天子畿内之民服天子亦如之○疏曰云庶人在官者谓府史胥徒经言庶人兼在官者而言之云天子畿内之民亦如之者以其畿外上公五百里侯四百里已下其民皆服君三月则畿内千里专属天子亦如诸侯之境内也○疏曰无传者已于寄公与上下旧君释讫故不言也】 　　大夫在外其妻长子为旧国君【在外待放已去者】○传曰何以服齐衰三月也妻言与民同也长子言未去也【妻虽从夫而出古者大夫不外娶妇人归宗徃来犹民也春秋传曰大夫越境逆女非礼君臣有合离之义长子去可以无服】继父不同居者【尝同居今不同○疏曰无传者已于期章释讫是以不言也】 　　曾祖父母【疏曰此经直云曾祖不言髙祖案族祖父以髙祖之孙而缌麻则髙祖有服明矣故此注兼髙祖而説也经不言者见其同服可知】○传曰何以齐衰三月也小功者兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也【正言小功者服之数尽于五则髙祖宜缌麻曾祖宜小功也据祖期则曾祖宜大功髙祖宜小功也髙祖曽祖皆有小功之差则曾孙孙为之服同也重其衰麻尊尊也减其日月恩杀也○疏曰三年问云何以至期也曰至亲以期断又云然则何以三年也曰加隆焉尔也是本为父母期而加隆至三年若谓为父母期则为祖宜大功曾祖宜小功髙祖冝缌麻若为父加隆三年则为祖宜期曽祖宜大功髙祖宜小功是髙祖曾祖皆有小功之差也曽祖中既兼有高祖是以兼云曽孙孙服同也】 　　大夫为宗子○传曰何以服齐衰三月也大夫不敢降其宗也 　　旧君【大夫待放未去者】○传曰大夫为旧君何以服齐衰三月也大夫去君归其宗庙故服齐衰三月也言与民同也何大夫之谓乎言其以道去君而犹未絶也【以道去君为三谏不从待放于郊未絶者言爵禄尚有列于朝出入有诏于国妻子自若民也○疏曰不言士者此主为待放未絶大夫有此法士无待放之法不言公卿及孤者诗云三事大夫则三公亦号大夫】 　　曾祖父母为士者如众人○传曰何以齐衰三月也大夫不敢降其祖也 　　女子子嫁者未嫁者为曾祖父母○传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者其成人而未嫁者也何以服齐衰三月不敢降其祖也【言嫁于大夫者明虽尊犹不降也此着不降明有所降】 　　右齐衰三月 　　齐衰三月义服 　　【义服衰六升冠九升无受曽祖父母】 　　【曽祖父母为士庶者如众人女子子嫁者未嫁者为曽祖父母】 　　【衰冠无受同前大夫妇人为宗子宗子之母妻】 　　【大夫为宗子记宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则 　　月筭如邦人】 　　【衰冠无受同前寄公为所寓】 　　【庶人为国君为旧君君之母妻】 　　【大夫在外其妻长子为旧国旧君】 　　【衰冠无受同前继父不同居者】 　　大功布衰裳牡麻绖无受者【大功布者其鍜治之功麤沽之○疏曰斩疏皆不言布与功至此轻始言布体与大功斩衰冠六升不加灰此七升言鍜治可以加灰矣但麤沽而已言大功者用功粗大小功者用功细小】 　　子女子子之长殇中殇【疏曰子女子子在章首者父母于子哀痛情深故在前】○传曰何以大功也未成人也何以无受也丧成人者其文缛丧未成人者其文不缛故殇之绖不樛垂盖未成人也年十九至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八嵗为下殇不满八嵗以下为无服之殇无服之殇以日易月以日易月之殇殇而无服故子生三月则父名之死则哭之未名则不哭也【不樛者不绞其带之垂者杂记曰大功以上散带以日易月谓生一月者哭之一日也殇而无服者哭之而已为昆弟之子女子子亦如之凡言子者可以兼男女又云女子子者殊之以子辟适庶也○疏曰马融王肃以为日易月者以哭之日易服之月如朞亲则旬有三日哭失之矣】 　　叔父之长殇中殇○姑姊妹之长殇中殇○昆弟之长殇中殇○夫之昆弟之子女子子之长殇中殇○适孙之长殇中殇○大夫之庶子为适昆弟之长殇中殇○公为适子之长殇中殇○大夫为适子之长殇中殇【公君也诸侯大夫不降适殇者重适也天子亦如之○疏曰自叔父至大夫庶子为适昆弟之长殇中殇皆是成人齐衰期长殇中殇降殇一等在功故于此总见之又皆尊卑为前后次第作文也云公为适子大夫为适子皆是正统成人斩衰今为殇死不得着代故入大功特言适子者天子诸侯于庶子则絶而无服大夫于庶子降一等故不言也】○其长殇皆九月缨绖其中殇七月不缨绖【绖有缨者为其重也自大功以上绖有缨以一条防为之小功以下绖无缨也○疏曰五服之正无七月之服唯此大功中殇有之诸文唯有冠缨不见绖缨故郑云大功以上有之也】○小记大夫冠而不为殇妇人笄而不为殇【言成人也】 　　右殇大功九月七月 　　殇大功降服图 　　【殇九条皆降服衰七升冠十升无受】 　　大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即葛九月者【受犹承也凡天子诸侯卿大夫既虞士卒哭而受服正言三月者天子诸侯无大功主于大夫士也此虽有君为姑姊妹女子子嫁于国君者非内丧也○疏曰天子七月而葬诸侯五月而葬虞而受服然经正言三月者主于大夫士三月葬者云非内丧也者彼国自以五月葬后服此诸侯为之自以三月受服同于大夫士故云主于大夫士也】○传曰大功布九升小功布十一升【此受之下也以发传者明受尽于此也又受麻绖以葛绖间传曰大功之葛与小功之麻同○疏曰此章有降有正有义传直言义大功之受故郑云此受之下也据受之下发传言明受尽于此义服大功也以其大功至葬唯有变麻服葛因故衰无受服之法故传据义大功而言也云又受麻绖以葛绖者言受衰麻俱受而传唯发衰不言受麻以葛故郑解之也引间传者证经大功既葬变麻为葛与小功初死同也】○司服卿大夫之服自冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之【丧服天子诸侯齐斩而已卿大夫加以大功小功士亦如之人加缌焉○疏曰天子诸侯自旁期以下皆絶而不为服大夫加以大功小功谓本服大功小功者其降一等小功降仍有服缌者其本服之缌则降而无服士亦如大夫有大功小功但士无降服则亦有缌服】姑姊妹女子子适人者○传曰何以大功也出也【出必降之者盖有受我而厚之者○疏曰檀弓曰姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也是于彼厚夫自为之禫杖期故于此薄为之大功】 　　从父昆弟【世父叔父之子也其姊妹在室亦如之○疏曰世叔父与祖为一体又与己父为一体縁亲以制服故云从也】 　　为人后者为其昆弟○传曰何以大功也为人后者降其昆弟也 　　庶孙【男女皆是○疏曰庶孙从父而服祖期故祖从子而服其孙大功降一等】 　　适妇【适妇适子之妻○疏曰其妇从夫而服其舅姑期其舅姑从子而服其妇大功降一等者也】传曰何以大功也不降其适也【疏曰加于庶妇一等】○小记适妇不为舅后者则姑为之小功 　　女子子适人者为众昆弟【父在则同父没乃为父后者服期也】 　　侄丈夫妇人报【为侄男女服同】○传曰侄者何也谓吾姑者吾谓之侄 　　夫之祖父母世父母叔父母○传曰何以大功也从服也夫之昆弟何以无服也其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也谓弟之妻妇者是防亦可谓之母乎故名者人治之大者也可无慎乎【道犹行也谓弟之妻为妇者卑逺之故谓之妇嫂者尊严之称是为序男女之别尔若已以母妇之服服兄弟之妻兄弟之妻以舅子之服服已则是乱昭穆之序也○疏曰假作此号使逺乎淫乱尔不相为服也】 　　大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者【子谓庶子○疏曰大夫为此八者本期今以为士故降至大功】○传曰何以大功也尊不同也尊同则得服其亲服【尊同谓亦为大夫者亲服期】 　　公之庶昆弟大夫之庶子为母妻昆弟【公之庶昆弟则父卒也大夫之庶子则父在也其或为母谓妾子也○疏曰云公子是父在今继兄而言昆弟故知父卒也若公子父在为母妻在五服之外今父卒故服大功也云大夫之庶子则父在也者以其继父而言又大夫卒子为母妻得伸其本服今但大功故知父在也云其或为母谓妾子也者以适妻君大夫自不降其子皆得伸今在大功明妾子自为己母也】○传曰何以大功也先君余尊之所厌不得过大功也大夫之庶子则从乎大夫而降也父之所不降子亦不敢降也【言从乎大夫而降则于父卒如国人也○疏曰公之庶昆弟以其父在为母妻厌在五服外公卒犹为余尊之所厌不得过大功其大夫之子据父在有厌从于大夫降一等大夫若卒则得伸无余尊之厌也】 　　皆为其从父昆弟之为大夫者【皆者言其互相为服○疏曰承上文公之庶昆弟大夫之庶子之下则是上二人也以其二人为父所厌降今此从父昆弟为大夫故此二人不降而服大功依本服也郑云互相为服者以彼此同是从父昆弟相为着服故云皆是互见之义故也】 　　为夫之昆弟之妇人子适人者【妇人子者女子子也不言女子子因出见恩疏○疏曰此谓世叔母为之服在家期出嫁大功】 　　大夫之妾为君之庶子【下传曰妾为君之党服得与女君同指为此也妾为君之长子亦三年自为其子期异于女君也士之妾为君之众子亦期】 　　女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹【旧读合大夫之妾为君之庶子女子子嫁者未嫁者言大夫之妾为此三人之服也○疏曰此是女子子逆降旁亲知逆降者此经云嫁者为世父已下出降大功自是常法更言未嫁者亦为世父已下非未嫁逆降如何旧读乃马融辈如此郑以为非故下注破之也】○传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也何以大功也妾为君之党服得与女君同下言为世父母叔父母姑姊妹者谓妾自服其私亲也【此不辞即实为妾遂自服其私亲当言其以明之齐衰三月章曰女子子嫁者未嫁者为曽祖父母经与此同足以明之矣传所云何以大功也妾为君之党服得与女君同文烂在下尔女子子成人者有出道降旁亲及将出者明当及时也○疏曰何以大功至女君同当在上为君之庶子下误在此下言至私亲也非子夏自着必是郑君置之欲分别旧读者意而以注破之故云不辞○朱先生曰此叚自郑注时已疑传文之误今考女子子适人者为父母及昆弟之为父后者已见于齐衰期章为众兄弟又见于此大功章惟伯叔父母姑姊妹之服无文而独见于此则当从郑注之説无疑矣】 　　大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫者【疏曰大夫大夫妻大夫之子公之昆弟四等人尊卑同皆降旁亲姑姊已下一等大功又以出降当小功但嫁于大夫尊同无尊降有出降故皆大功也】 　　君为姑姊妹女子子嫁于国君者○传曰何以大功也尊同也尊同则得服其亲服诸侯之子称公子公子不得祢先君公子之子称公孙公孙不得祖诸侯此自卑别于尊者也若公子之子孙有封为国君者则世世祖是人也不祖公子此自尊别于卑者也是故始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟封君之孙尽臣诸父昆弟故君之所为服子亦不敢不服也君之所不服子亦不敢服也【不得祢不得祖者不得立其庙而祭之也卿大夫以下祭其祖祢则世世祖是人不得祖公子者后世为君者祖此受封之君不得祀别子也公子若在髙祖以下则如其亲服后世迁之乃毁其庙尔因国君以尊降其亲故终説此义云】 　　【愚案子夏传云自卑别于尊是以子孙之卑自别于祖之尊此义为是自尊别于卑乃以子孙之尊自别于祖之卑此説于理有害而郑注遂以为因国君以尊降其亲而説此义则又愈非礼意盖国君以尊降其亲谓降其旁亲其正统之服不降祖服期曽祖髙祖齐衰三月是未尝降其祖也郑注盖惑于自尊别卑之説乃以封君之不祖公子为以尊降其亲而不知公子为别子继别为宗谓之大宗百世不迁大宗或无后则为之丘后世世不絶而常以公子为祖矣若公子之子孙有封为国君者则后世子孙只得祖封君而不得祖公子以紊其别子之宗非是以封君之尊别于公子之卑而不祖之也子夏之説既已失之郑注防袭谬误愈差愈逺盖失而又失者也】 　　右大功九月 　　大功降正义服图 　　【降服衰七升冠十升○既葬以其冠为受衰十升冠十一升姑姊妹女子子适人者】 　　【女子子适人者为众昆弟为人后者为其昆弟】 　　【女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者公之庶昆弟大夫之庶子为母妻昆弟】 　　【正服衰八升冠十升○既葬以其冠为受衰十升冠十一升从父昆弟庶孙】