高氏春秋集注 - 第 17 页/共 40 页

庄八年夏师及齐师围郕郕降于齐师夫郕盖鲁之同姓国也而与齐同围之自是降于齐而为齐属今为齐所逼而复来奔鲁故书郕伯而不名推其所由然深以罪鲁也与莒展舆邾子益异矣   伯来朝   杞复称伯岂以其国或小振欤王命既壅霸主以国之大小易其班诸侯以国之强弱变其号此之谓其命乱也   二月庚子子叔姬卒   女子虽许嫁筓而字若未及嫁而死自十九以下皆为殇与成人之礼固有差等而文公不以正礼卒之过于常制此春秋所以讥之   夏楚人围巢   书序称巢伯来朝则巢之建国久矣楚遂取之为属邑后为呉所灭   秋滕子来朝   此滕昭公也以文公之愚闇而曹杞滕之君皆相继来朝则置天王于何地耶   秦伯使术来聘   秦伯者爵秦也爵秦者进之矣前此来归僖公成风之襚盖将来聘而以此先之也术来聘意在晋尔夷狄而能进以礼是亦中国也然夷狄之越千里而来聘鲁不能以礼外之则又越千里而报聘矣术不书族以夷狄故畧之也   冬十有二月戊午晋人秦人战于河曲   河曲晋地秦报令狐之役也凡战皆以主及客今秦伐晋既退而晋追之至河曲而战焉莫适为主也故不书及二国报怨偿祸迭起师徒其罪均也故皆人之不书败者两无败也   季孙行父帅师城诸及郓   春秋书城二十九而帅师城之者二此及哀三年城啓阳是也必帅师者畏他国之扰也夫劳民而城且不可况帅师以出乎   十有三年春王正月   夏五月壬午陈侯朔卒   陈共公立十八年而卒何以不书葬日共公背中国即夷狄而死亦异于成公午之得正而毙矣是以不葬也其子平国嗣立是为灵公明年与于新城之盟始自拔于夷狄也   邾子蘧蒢卒   邾文公立五十二年卒其子貜且立   自正月不雨至于秋七月   此一嵗之望尽矣八月虽雨无及也文公怠于民事如此   世室屋坏   伯禽为始封之君故其庙曰世室世世不迁之义也观春秋文公事宗庙防为不谨非所谓卑宫室而致孝乎鬼神者也况世室者人子所常有事焉者也公毎月朝之有司又当以时黝垩之岂有将坏而不知者且又无滛雨之灾而其屋自坏此乃所谓变异也天人之际可不畏哉世或作太与太子太叔同义   冬公如晋卫侯防公子沓   公为寻盟而朝晋也凡言公及诸侯防者皆公往与防之也沓之防公已出境而卫侯因公之将如晋而来防公盖欲因公而请平于晋也公许之   狄侵卫   卫侯轻出其国狄人乗间侵之晋不能为中国而攘夷狄使无侵轶而恶诸侯之贰此春秋所以矜小国之多虞而善公成之也   十有二月己丑公及晋侯盟公还自晋郑伯会公于棐十有四年春王正月公至自晋   公自去冬初如晋则因与卫会既盟晋而还则又因与郑会久于道路而不朝正于庙故书至以谨之   邾人伐我南鄙   邾文公之卒也公使吊焉不敬故邾人来讨夫欲修邻好而反蒙见讨虽鲁人有以取之而邾人特以使人不敬而遽兴兵以伐人之国则又甚焉   叔彭生帅师伐邾   邾之来也不敢近我止伐我南鄙而已鲁之报也彭生帅师徃伐其国则又甚焉   夏五月乙亥齐侯潘卒   此昭公也立二十年夫孝公名昭而諡潘曰昭非礼甚矣春秋恶之与不书呉越之葬同其子舎立盖子叔姬所生也继为啇人所弑   六月公防宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯晋赵盾癸酉同盟于新城   新城郑地去冬郑卫皆因公而请平于晋至是诸侯之从楚者复附晋也然诸侯始皆相防尔众议既合而后盟且谋纳捷菑焉故别书癸酉同盟以恶之夫天王崩葬诸侯皆若不闻而晋为盟主政在赵盾乃皆俛首而与之同盟可乎而陈侯居丧出盟又不待贬也   秋七月有星孛入于北斗   晏子曰君若不改孛星将出彗星何惧乎然则孛之为变甚于彗矣且斗有环域而孛星自外入于中此变之大者刘向曰君臣乱于朝政令亏于外则上浊三光之精五星赢缩变色逆行甚则为孛夫孛星较然在北斗中天之示人显矣可不惧哉春秋三书孛皆以谨人君之戒   公至自防   晋人因新城之盟遂以诸侯之兵纳捷菑而此先致公者见诸侯皆使卿行也自是公出皆致矣   晋人纳捷菑于邾弗克纳   捷菑盖邾之奔亡公子也晋赵盾专执国政既受他国奔亡臣子又擅防诸侯之兵厯宋郑滕薛夐入千乗之国欲变人之主诸国皆俛首从行莫敢以正义折之者至邾城下而后盾自知其义之不可而弗克纳故不书诸国而独举晋人也夫废置诸侯王者之事而陪臣专之罪莫大焉然闻义能徙亦愈乎遂矣春秋以改过为善故称人以贬其罪捷菑为人之子去君父而奔他国又欲借他国之兵以归篡其兄罪不容诛故不系之邾也其曰纳者不当纳之辞   九月甲申公孙敖卒于齐   此着典型之坏也夫公孙敖废命奔莒此诛废之罪也已而奔齐主齐而请复公于是乎许之复故爵禄犹列于朝出入犹诏于国兄弟宗族犹存则其卒也是亦大夫而已矣所以特书其率且为齐人归丧起也   齐公子商人弑其君舎   商人盖桓公子昭公弟也舎未逾年而曰君者正舎之为君所以正商人之罪也若以未逾年被弑而不曰君则逆乱之臣皆以未逾年而肆其凶恶故圣人人原情而立此义晋奚齐不正又里克不代其位故异于此商人自立是为懿公   宋子哀来奔   春秋之法自外至者非有罪则不名自内出者非有罪则不书然人臣进退之节视义理何如尔岂有不义其君遂若匹夫之奔逃乎若但书其来则不见奔义若书其来奔则与有罪者等故书字以示义季子来归不书出奔盖为此也   冬单伯如齐   齐商人弑其君舎舎盖子叔姬之子鲁之出也故鲁使单伯如齐以请子叔姬焉以其夫死子弑不安于齐义当归鲁故也   齐人执单伯齐人执子叔姬   商人弑其君而囚其母又怒单伯之来请因诬单伯以淫子叔姬而并执之春秋两书齐人执者不可及也不可及者所以明单伯子叔姬之无是事也别而言之若二事焉所以重齐人之罪也明年书单伯至自齐又书齐人来归子叔姬则知齐人执之者诬也然圣人不直书商人执而以齐人执之之辞何也商人罪恶已着矣齐人不能讨弑君父之贼俱北面而事之又听执其君母而加以汚辱之名则党恶之罪均不可赦故两书齐人所以穷逆贼之党与而治之且以辨单伯子叔姬之诬也   春秋集注巻十九   钦定四库全书   春秋集注巻二十   宋 髙闶 撰   文公四   十有五年春季孙行父如晋   为单伯与子叔姬故也使鲁能修其政刑则齐乱可以义讨今乃因晋以请岂非自取之乎   三月宋司马华孙来盟   司马之职国兵在焉宋昭公不能其大夫而华耦为司马不由君命擅来求盟故不言宋公使而直书宋司马华孙来盟以罪之其来盟奈何宋司城之来奔鲁实复之故宋之权臣德鲁而愿盟此其意可见也耦既来盟公与之宴辞曰君之先臣督得罪宋殇公名在诸侯之防臣承其祀其敢辱君圣人以耦无故而暴其祖因书曰华孙者明此司马乃华督之孙言孙所以正其不能祖也不名者义不系于名也   夏曹伯来朝   五年而两朝于鲁鲁亦晏然受之此齐侯所以怒而讨其罪也   齐人归公孙敖之丧   齐人执单伯执子叔姬而归公孙敖之丧执生而归死所以恶鲁也然其归之也亦以敖之子请之故也请之故不曰以归不曰来归不曰归自齐且敖者公子庆父之子穆伯也庆父桓公之长庶而欲自同于正故不以伯为字而称仲其后以字为仲孙氏故春秋祗书仲孙而国人以其实出长庶之后止称孟孙所以论语称孟孙问孝而左氏亦皆谓之孟孙盖从众人之同称也凡奔大夫不书卒非我臣也敖盖先君之宗卿而文伯恵叔皆其子也鲁既许之复而立其子为仲孙氏矣岂有臣其子而不使之奔其父之丧者乎崇公族之防笃君臣之义则姑听其家以其丧归可也虽然圣人以齐人自归其丧为文盖明敖之丧在齐而已归与不归非鲁之所得专也   六月卒丑朔日有食之鼓用牲于社   庄二十五年三十年皆以日食而鼓用牲于社其非礼妄作义已着矣今文公亦复如此者必以为先朝故事可举而行之也呜呼后世人君举行先朝故事而不顾义之可否虽有甚害亦因循不改自谓遵制掦功以拒絶臣下之言者多矣皆因陋承误不知春秋之防者也可为万世之戒   单伯至自齐   内大夫为他国所执而见释者皆书其至以见执非其罪且执既书则其归不得不着也   晋郤缺帅师伐蔡戊申入蔡   蔡侯既与楚子次于厥貉故新城之盟不与焉晋郤缺帅师伐之斯有名矣凡伐不言入伐之不服然后入焉见蔡虽附楚楚人不之救也故书戊申入蔡足以知楚之不足恃矣此虽蔡人自取之亦所以甚晋也然晋鲁不修所以服楚而暴小国以争诸侯欲使区区之蔡捍楚之强而不贰则亦难矣故言伐言入甚之也谨而日之又甚之也是嵗蔡侯甲午卒不书盖以其附楚不以中国待之也其子申立是为文公   秋齐人侵我西鄙   齐商人篡弑其君又执其君母又执我国大夫罪不胜诛而反加兵于我故书侵以恶之又贬而人之   季孙行父如晋   一嵗再如晋者皆为齐故   冬十有一月诸侯盟于扈   寻新城之盟且为我故谋齐难也齐人赂晋故弗克我但盟而已公以齐难不与此盟夫晋为霸国而齐弑其君莫能正之诸侯又莫之讨若谓诸侯不专征则田常弑简公孔子请讨焉夫岂非不义而孔子行之今晋号为主盟而赵盾实执国政其势力亦足以率众诸侯而诸侯亦皆俛首从命而皆不足以有为是以春秋不复列序者以示中国无盟主也无盟主者不霸灵公也不霸灵公者政在盾也政在盾而诸侯无争之者盾之能也盾之能而不霸灵公者春秋之意也着盾之专而不能有为也霸国犹晋国也   十有二月齐人来归子叔姬   晋防诸侯盟于扈受齐赂而不伐齐故齐人自归子叔姬以解诸侯之意凡内女见黜皆书来归罪在姬也此书齐人来归者罪在齐人也未有子而黜其母者也若曰姬无罪也齐人自来归之云尔又异乎敖之丧也春秋闵子叔姬之事故异其辞以辨之然不直书齐母何也夫天下岂有无母之国哉而商人至于囚执其母则人之所不忍言者也故以父母之辞录之曰子叔姬盖自鲁人为之辞不得使为商人之母此春秋所以存天下之大教也   齐侯侵我西鄙遂伐曹入其郛   诸侯为扈之防不能讨齐国弑君父之贼反受其赂而还是成商人为君也故自此遂书齐侯以罪诸国之会于扈者商人知诸国之无能为遂益肆其威且恚鲁仗晋以谋已故一嵗而再侵我西鄙又伐曹讨其来朝我也恶鲁而及曹非理甚矣夫齐商人弑君而自立诸侯会于扈谋伐之晋人取赂而还致齐益无顾忌侵我伐曹以肆其暴岂特齐有罪焉亦见诸侯之纵乱矣凡伐不言入入其郛者甚之也殆矣哉防欲其国矣非特若侵鲁西鄙而已也因我而加兵于曹曰侵可也而曰伐者讨其朝鲁执辞正也   十有六年春季孙行父会齐侯于阳谷齐侯弗及盟晋侯既幼不在诸侯齐侯恃强数见侵伐故鲁不得已而事之以行父当齐侯宜齐侯弗肯与盟也而曰弗及者耻也内辞也然亦行父奉使失辞谓公有疾致齐侯拒而弗受尔如必待公亲自出盟则鲁亦安用臣子为哉虽齐侯之意必欲与公盟则使臣当善为之辞可也且受命不受辞者使臣之职也今不能专对则罪在行父矣季文子三思曾是不思何哉   夏五月公四不视朔   朔者天子之所颁也诸侯上禀天子之命下授万民之时故其奉王朔告于庙则谓之告朔退而视朝以授民则谓之视朔前此未有书不视朔者若其有疾则亦常事不书尔此特书者见公非有疾而然也盖欲符季孙行父之言使齐侯不疑尔至定哀间子贡欲去告朔之饩羊则见鲁君日寻盟会常不在国废礼多矣然而其礼未亡此孔子所以爱之也