春秋左传正义 - 第 128 页/共 226 页

宁将事之，非鼠如何？”乃弗与田。臧孙知齐侯将败，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止。 　　仲尼曰：“知之难也，有臧武仲之知，谓能辟齐祸。 　　○知之，音智。而不容於鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：‘念兹在兹。’逸《书》也。念此事，在此身。言行事当常念如在巳身也。 　　[疏]“作不”至“恕也”。 　　○正义曰：服虔云：不顺，谓阿季氏废长立少也；不恕，谓恶孟氏立庶也。然则作而不顺，当如服言。传无恶孟氏之事，故不取，当谓知其不可而为之，是不恕也。 　　顺事、恕施也。” 　　【经】二十有四年，春，叔孙豹如晋。（贺克栾氏。） 　　仲孙羯帅师侵齐。 　　夏，楚子伐吴。 　　秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。无传。 　　[疏]“秋七”至“之既”。 　　○正义曰：《汉书 律历志》载刘歆三统之术，以为五月二十二分月之二十，乃为一交。以为交在望前，朔则日食，望则月食。交在望后，望则月食，后月朔则日食。交正在朔，则日食既，前后望不食。交正在望，则月食既，前后朔不食。而二十一年九月、十月频月日食。此年七月、八月日食。凡交前十五度，交后十五度，并是食竟，去交远则日食渐少，去交近则日食渐多，正当交则日食既。若前月在交初一度日食，则至后月之朔日，犹在交之末度，未出食竟，月行天既匝，来及於日，或可更食。若前月日在交初二度以后，则后月复食无理。今七月日食既，而八月又食。於推步之术，必无此理。盖古书磨灭，致有错误。刘炫云：汉末以来八百馀载，考其注记，莫不皆尔，都无频月日食之事，计天道转运，古今一也。后世既无其事，前世理亦当然。而今有频食，於术不得有交之所在。日月必食，日食在朔，月食在望。日月共尽一体，日食少，则月食多；日食多，则月食少。日食尽，则前后望月不食；月食尽，则前后朔日不食。以其交道既不复其相掩故也。此与二十一年频月日食，理必不然。但其字则变古为篆，改篆为隶，书则缣以代简，纸以代缣。多历世代，年数遥远，丧乱或转写误失其本真，先儒因循，莫敢改易，执文求义，理必不通，后之学者，宜知此意也。 　　齐崔杼帅师伐莒。 　　大水。无传。 　　八月，癸巳，朔，日有食之。无传。 　　公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。 　　冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公至自会。无传。 　　陈针宜咎出奔楚。陈针子八世孙，庆氏之党。书名，恶之也。 　　○针，其兼反。咎，其九反。恶，乌路反。 　　[疏]注“陈针子八世孙”。正义曰：《世本》文也。 　　叔孙豹如京师。 　　大饥。无传。 　　【传】二十四年，春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，（陶唐，尧所治地，大原晋阳县也。终虞之世以为号，故曰自虞以上。 　　○上，时掌反，注同。治，直吏反。） 　　[疏]注“陶唐”至“以上”。正义曰：如杜此注，陶唐共为一名，即是晋阳县也。《释例》云：“晋大卤、大原、大夏、参虚、晋阳，六名，大原晋阳县也。”唯载六名，而言不及唐。《释例》又别记小国所都唐，大原晋阳县也，亦云“唐是晋阳”，而言不及陶，则以陶与唐别，不是共为一名也。《史记》云“帝尧为陶唐氏”，韦昭云：“陶、唐皆国名，犹汤称殷、商也。”案经传“契居商”，故汤以商为国号。后盘庚迁殷，故殷、商双举。历检书传，未闻帝尧居陶。而以陶冠唐，盖地以二字为名。所称或单或複也。张晏云“尧为唐侯，国於中山唐县”，然则唐是中山县名，非晋阳也。尧自唐侯而升为天子，既为天子，乃治於晋阳，故杜於晋阳六名，言不及唐，记其诸国之都，乃云“唐是晋阳”。言尧为天子，号曰陶唐，其治在晋阳耳。唐非晋阳县内之地名也。舜受尧禅封尧子丹朱为王者之后，犹称为唐，其名不易，终虞之世，以陶唐为号，故曰“自虞以上”也。 　　在夏为御龙氏，谓刘累也。事见昭二十九年。 　　○见，贤遍反。 　　[疏]注“谓刘”至“九年”。 　　○正义曰：昭二十九年传曰：“陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。夏后加之，赐氏曰御龙。” 　　在商为豕韦氏，豕韦，国名。东郡白马县东南有韦城。 　　[疏]注“豕韦”至“韦城”。 　　○正义曰：《郑语》云：祝融之后八姓，“大彭豕韦为商伯矣”。又曰：“彭，姓。彭祖豕韦，则商灭之矣。”贾逵云：“大彭豕韦为商伯，其后世失道，殷德复兴而灭之。”然则商之初，豕韦国君为彭姓也。其后乃以刘累之后代之，亦不知殷之何王灭彭姓而封累后也。昭二十九年传称夏王孔甲嘉刘累，“赐氏曰御龙，以更豕韦之后”。则赐刘累身封豕韦。而此云“在商为豕韦氏”者，杜於彼注云：“刘累代彭姓之豕韦，累寻迁鲁县。豕韦复国，至商而灭。累之后世，复承其国为豕韦氏。”是杜解刘累及其后世再封豕韦之事。 　　在周为唐杜氏，唐杜，二国名。殷末，豕韦国於唐。周成王灭唐，迁之於杜，为杜伯。杜伯之子隰叔奔晋，四世及士会，食邑於范氏。杜，今京兆杜县。 　　○隰，徐入反。复，扶又反，下同。 　　[疏]注“唐杜”至“杜县”。 　　○正义曰：以《国语》杜伯文不连唐，知唐、杜二国名。又以豕韦为一，嫌唐、杜亦一，故辨之也。昭元年传称“尧迁实沈于大夏。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。及成王灭唐，而封大叔”。是言周成王灭唐也。《周语》曰：“周之衰也，杜伯射宣王於镐。”是周有杜国。故杜以为成王灭唐，迁之於杜为杜伯也。《晋语》訾礻石对范宣子云：“昔隰叔子违周虽奔於晋，生子舆为司空。世及武子，佐文、襄为卿，以辅成、景。后之人可则，是以受随、范。”贾逵云：“宣王杀杜伯，其子逃而奔晋。”子舆，士蒍字。武子，士会也。会，士蒍之孙，是隰叔四世及士会，食邑於范，为范氏也。刘炫云：“案杜於昭元年注云：‘唐人若刘累之等。累迁鲁县，此在大夏。’即如彼言，则居唐之人非累之裔，此注何云“豕韦国於唐”也？又据何文，知初封於唐，后封於杜乎？”今知刘说非者，彼注虽似有异，其义与此不殊。后传云“唐人”，是因杜以唐人非一人之称，故云“刘累之等”。谓累之子孙，故云“之等”也。累迁鲁县，传云“唐人是因”，因居大夏，则累之子孙迁居大夏也。杜知殷末封之於唐者，以周成王灭唐故也；知后封於杜者，以宣王时有杜伯故也。是成王之时，有唐无杜，宣王之时，有杜无唐，故杜为此解。刘炫又规云：唐非豕韦之胤，杜亦未必是后，安知灭唐迁於杜也？贾逵注《国语》，云武王封尧后为唐、杜二国。以为并时为国，非灭唐封杜。刘以为唐非刘累之后，又取贾逵注《国语》“武王封尧后为唐、杜二国”，以为二国并封，而规杜氏，非也。炫谓宣子历言巳之宗族，於上世有国有家，未必继体相承，炫於处秦为刘，谓非丘明之笔，豕韦、唐、杜，不信元凯之言，己之远祖，数自讥讦，或闻此义，必将见嗤。但传言於人，惧误后学，意之所见，不敢有隐，唯贤者裁之。 　　晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”晋为诸夏盟主，范氏复为之佐。言巳世为兴家。 　　○夏，户雅反，注同。穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。立，谓不废绝。 　　○“既没，其言立”，今俗本皆作“其言立於世”。检元熙以前本，则无“於世”二字。其是之谓乎？豹闻之：‘大上有立德，黄、帝、尧、舜。 　　○大音泰。其次有立功，禹、稷。其次有立言。’史佚、周任、臧文仲。 　　○佚音逸。任音壬。 　　[疏]“大上”至“立言”。 　　○正义曰：大上、其次，以人之才知浅深为上、次也。大上谓人之最上者，上圣之人也。其次，次圣者，谓大贤之人也。其次，又次大贤者也。立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立於上代，惠泽被於无穷，故服以伏羲、神农，杜以黄帝、尧、舜当之，言如此之类，乃是立德也。《礼运》称“禹、汤、文、武、成王、周公”。后代人主之选，计成王非圣，但欲言周公，不得不言成王耳。禹、汤、文、武、周公与孔子皆可谓立德者也。立功，谓拯厄除难，功济於时，故服、杜皆以禹、稷当之，言如此之类，乃是立功也。《祭法》云：“圣王之制祭祀也，法施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”法施於民，乃谓上圣，当是立德之人。其馀勤民定国，御灾捍患，皆是立功者也。立言，谓言得其要，理足可传，记传称史逸有言，《论语》称周任有言，及此臧文仲既没，其言存立於世，皆其身既没，其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲当之，言如此之类，乃是立言也。老、庄、荀、孟、管、晏、杨、墨、孙、吴之徙，制作子书，屈原、宋玉、贾逵、杨雄、马迁、班固以后，撰集史传及制作文章，使后世学习，皆是立言者也。此三者虽经世代，当不朽腐，故穆子历言之。 　　虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，祊，庙门。 　　○祊，布彭反，注同。 　　[疏]注“祊庙门”。 　　○正义曰：《释宫》云：“祊谓之门。”李巡曰：“祊，故庙门名也。”孙炎曰：“《诗》云：‘祝祭於祊。’谓庙门也。” 　　世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”传善穆叔之知言。范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书於子西，以告宣子，寓，寄也。 　　○寓音遇。曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚於公室，则诸侯贰。贰，离也。 　　○长，丁丈反。难，如字，又乃旦反。贿，呼罪反。若吾子赖之，则晋国贰。赖，恃用之。诸侯贰，则晋国坏。晋国贰，则子之家坏。何没没也！没没，沈灭之言。 　　○没没，如字，一音妹，沈溺也。将焉用贿？夫令名，德之舆也。德须令名以远闻。 　　○焉，於虔反。闻音问，又如字。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！《诗 小雅》。言君子乐美其道，为邦家之基，所以济令德。 　　○乐乐，并音洛。夫音扶，下“也夫”同。‘上帝临女，无贰尔心’。有令名也夫！《诗 大雅》。言武王为天所临，不敢怀贰心，所以济令名。 　　○女音汝。 　　[疏]“诗云”至“名也夫”。 　　○正义曰：《诗 小雅 南山有台》之篇。旨，美也。言有乐美之德，君子以有乐美之德，故为邦家之基本也。此诗所言，言此君子有令德也。夫又引《诗 大雅 大明》之篇，诗人谓武王云，上天之意，临视女武王矣。言武王为天所临，不敢怀贰於女之心。此诗所言，言武王有令名也。夫乐美君子者，言君子有可乐可美之德也。刘炫云：诗人谓武王云，上天之意，临视女武王，故在下臣民，无怀贰於女之心也。 　　恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子：‘子实生我。’无宁，宁也。 　　○毋音无。而谓‘子浚我以生’乎？浚，取也。言取我财以自生。 　　○浚，思俊反。 　　[疏]“毋宁”至“生乎”。 　　○正义曰：无宁，宁也。言人等作二事：为不取人财，宁使人谓子实能生养我民也。为多取人财，使人言子不能自活，而须我民财以生活乎！此二者孰胜也？ 　　象有齿以焚其身，贿也。”焚，毙也。 　　○焚，扶云反；服云，焚，读曰偾，偾，僵也。毙，婢世反。 　　[疏]注“焚，毙也”。 　　○正义曰：焚是烧也。象不烧死，故训为毙。服虔云：焚，读曰偾，偾，僵也。为生齿牙，僵仆其身。 　　宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相，曰：“以陈国之介恃大国而陵虐於敝邑，介，因也。大国，楚也。说音悦。为，于伪反，下注“鲁为”同。相，息亮反。介音戒，注及下同。寡君是以请罪焉。请，得罪施陈也。 　　○“是以请罪焉”，一本作“是以请请罪焉”。请，并七井反；徐，上请字音情。敢不稽首？”为明年郑入陈传。 　　孟孝伯侵齐，晋故也。前年齐伐晋，鲁为晋报侵。 　　夏，楚子为舟师以伐吴，舟师，水军。不为军政，不设赏罚之差。无功而还。为下吴召舒鸠起本。 　　齐侯既伐晋而惧，将欲见楚子。楚子使薳启彊如齐聘，且请期。请会期。 　　○彊，其良反，又居良反。齐社，蒐军实，使客观之。祭社，因阅数军器，以示薳启彊。 　　○蒐，所求反。阅音决。数，所主反。陈文子曰：“齐将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。”戢，藏也。族，类也。取其族，还自害也。 　　○戢，侧立反。 　　秋，齐侯闻将有晋师，夷仪之师。使陈无宇从薳启彊如楚，辞，且乞师。辞有晋师，未得相见。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。介根，莒邑。今城阳黔陬县东北计基城是也。齐既与莒平，因兵出侵之，言无信也。 　　○黔，其廉反，又其令反；如淳音耿弇反。陬，侧留反，又子侯反；韦昭音诹。基，本又作其，音基，又如字；《汉书》作“斤”；如淳，斤音基。会于夷仪，将以伐齐，水，不克。晋合诸侯以报前年见伐。 　　冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。以齐无宇乞师故也。诸侯还救郑。夷仪诸侯。晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。欲得郑人自御，知其地利故也。 　　○骼，庚百反，一音古洛反。跞，力狄反，徐音洛。郑人卜宛射犬吉。射犬，郑公孙。 　　○宛，於元反。射，食亦反，徐神石反。子大叔戒之曰：“大国之人，不可与也。”言不可与等也。欲使卑下之。大叔，游吉。 　　○大叔音泰，下遐嫁反。对曰：“无有众寡，其上一也。”言在巳上者有常分，无大小国之异。 　　○分，扶问反。 　　[疏]“无有”至“一也”。 　　○正义曰：射犬之意，言成与彼俱是大夫，无有国士大小、人民众寡之异。其在我上，彼此一也。其意言我下郑卿，亦下晋卿，彼若是卿，我当下之，彼是大夫，我不下之。 　　大叔曰：“不然，部娄无松柏。”部娄，小阜。松柏，大木喻小国异於大国。 　　○部，蒲口反，徐扶苟反。娄，本或作楼，路口反，徐力侯反。阜，扶有反。 　　[疏]注“部娄”至“大国”。 　　○正义曰：《释地》云：“大陆曰阜，大阜曰陵。”李巡曰：“大陆，谓士地高大，名曰阜，阜最大为陵。”则阜地之高者，是丘陵之类也。部娄，小阜。相传为然。大山有松柏，小阜无松柏，小阜异於大山，喻小国异於大国，不得与大国之人等也。服虔云：喻小国无贤材知勇之人，而与大国等也。 　　二子在幄，坐射犬于外，二子，张骼、辅跞。幄，帐也。 　　○幄，於角反。既食，而后食之。使御广车而行，广车，兵车。 　　○后食音嗣。广，古旷反，注同。巳皆乘乘车。乘车，安车。 　　○下乘字，绳证反，注及下皆同。将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。转，衣装。 　　○踞，居虑反。转，张恋反，注及下同，一音张脔反。装，侧良反，一本作囊。 　　[疏]注“转衣装”。 　　○正义曰：踞，谓坐其上也。战车所有可坐其上，明是衣囊耳。当是盛衣甲之囊也。下云取胄於囊，当别有小囊盛胄，定本作“衣装”。 　　近，不告而驰之。射犬恨，故近敌不告而驰。皆取胄於櫜而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。禽，获也。 　　○胄，直救反。櫜，古毛反。垒，力轨反。搏，音博，徐甫各反。挟音协。弗待而出。射犬又不待二子。皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而鼓琴，曰：“公孙！同乘，兄弟也。言同乘义如兄弟。 　　○复，扶又反，下复讨同。故再不谋？”谓不告而驰，不待而出。对曰：“曩者志入而已，今则怯也。”皆笑，曰：“公孙之亟也。”亟，急也。言其性急不能受屈。 　　○曩，奴党反，曏也。怯，去业反。亟，居力反，注同。 　　[疏]“曩者”至“怯也”。 　　○正义曰：曩，犹向也。向者志入，前敌而驰，驰入遇，怯而出，非是故不告也。 　　楚子自棘泽还，使薳启彊帅师送陈无宇。传言齐、楚固相结也。