春秋公羊传注疏 - 第 9 页/共 140 页

九月，纪履緰来逆女。纪履緰者何？纪大夫也。以逆女不称使，知为大夫。 　　○履緰，音须，《左氏》为“裂繻”。 　　[疏]“纪履緰者何”。 　　○解云：不书爵，又不言使，君臣不明，故执不知问。 　　○注“以逆”至“大夫”。 　　○解云：正以桓三年秋，“公子翚如齐逆女”之属，皆是大夫为君逆女。而文皆不言使，今此履緰逆女不言使，故知是大夫也。或者“使”为“爵”字误也。 　　何以不称使？据宋公使公孙寿来纳币称使。婚礼不称主人。为养廉远耻也。 　　[疏]注“据宋公”至“称使”。 　　○解云：在成八年夏。 　　○注“为养廉远耻也”者。谓养成其廉，远其惭耻也。 　　然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。礼，有母，母当命诸父兄师友，称诸父兄师友以行。宋公无母，莫使命之，辞穷，故自命之。自命之则不得不称使。 　　[疏]“辞穷者何”。 　　○解云：弟子未解辞穷之义，故执不知问。 　　○注“礼有母”至“师友”。 　　○解云：即《婚礼记》云宗子无父，母命之”是也。 　　○注“称诸父”至“以行”。 　　○解云：谓使者称之，而文不言使者，以其非君故也。 　　○注“宋公”至“称使”。 　　○解云：即《婚礼记》云“亲皆没，巳躬命之”是也。 　　○ 　　然则纪有母乎？曰：有。以不称使知有母。有则何以不称母？据非主人，何不称母通使文。母不通也。礼，妇人无外事，但得命诸父兄师友，称诸父兄师友以行耳。母命不得达，故不得称母通使文，所以远别也。 　　○别，彼列反。外逆女不书，此何以书？据伯姬归于宋不书逆人。 　　[疏]注“据伯”至“逆人”。 　　○解云：在成九年春。 　　讥。讥，犹谴也。 　　○谴，遣战反。何讥尔？讥始不亲迎也。礼所以必亲迎者，所以示男先女也。於庙者，告本也。夏后氏逆於庭，殷人逆於堂。周人逆於户。 　　○亲迎，鱼敬反，注及下同。先，悉荐反。 　　[疏]注“礼所”至“先女也”。 　　○解云：出《昏义》文。 　　○注“於庙者”至“於户”。 　　○解云：即《书传》云“夏后氏逆於庙庭，殷人逆於堂，周人逆於户”者是也。 　　○ 　　始不亲迎。昉於此乎？前此矣．以惠公妃匹不正，不嫌无前也。 　　○妃，音配，又芳非反。 　　[疏]注“以惠”至“前也”。解云：不以正妃匹者，是不重婚姻之礼，故知往前宜有不亲迎之事矣。 　　前此，则曷为始乎此？讬始焉尔。焉尔，犹於是也。曷为讬始焉尔？据纳币不讬始。《春秋》之始也。《春秋》正夫妇之始也。夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治，故夫妇者，人道之始，王教之端。内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责於人，故略外也。 　　○治，直吏反。 　　[疏]注“夫妇正”至“之端”。 　　○解云：《昏义》郑注云“言子受气性纯则孝，孝则忠”是也。 　　○注“内逆女常书”者。即桓三年公子翚、宣元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。 　　女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，未离父母之辞，“纪履緰来逆女”是也。 　　○未离，力智反，下同。在途称妇，在途见夫服从之辞，“公子结媵陈人之妇”是也。 　　[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。 　　○注“在涂见”至“之辞”。 　　○解云：案僖二十五年，宣元年传皆云“其称妇者何？有姑之辞也”者，兼二义故也，何者？在涂称妇者，服从夫辞；其至国犹称妇者，对姑生称也。 　　入国称夫人。入国则尊，尊有臣子之辞，夫人姜氏入是也。纪无大夫，书纪履緰者，重婚礼也。月者，不亲迎例月，重录之。亲迎例时。 　　[疏]注“入国”至“入是也”。 　　○解云：在庄二十四年秋是也。 　　○注“月者”至“例时”。 　　○解云：不亲迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子翚、宣元年正月公子遂之属是也。其亲迎时者，即庄二十四年“夏，公如齐逆女”；庄二十七年冬，“莒庆来逆叔姬”之属是也。有不如此者，别见义，即文四年“夏，逆妇姜”，成十四年“秋，叔孙侨如”之属是也。当文自有解，不能逆说也。 　　冬，十月，伯姬归于纪。伯姬者何？内女也。以无所系也。不称公子者，妇人外成，不得独系父母。 　　[疏]“伯姬者何”。 　　○解云：欲言内女，於纪言归；欲言外女，文无所系，故执不知问。 　　○注“不称公”至“父母”。解云：正以庄元年传云“群公子之舍，则巳卑矣”明有得称公子之道，故注者决之。 　　○ 　　其言归何？据去父母国也。妇人谓嫁曰归。妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。明有二归之道。书者，父母恩录之也。礼，男之将取，三日不举乐，思嗣亲也；女之将嫁，三夜不息烛，思相离也。内女归例月，恩录之。 　　○取，七住反。 　　○ 　　[疏]注“妇人生”至“为家”。 　　○解云：谓始生时。 　　○注“明有二归之道”也。 　　○解云：即此“伯姬归于纪”，宣十六年“秋，郯伯姬来归”之属是也。 　　○注“礼男之”至“女将嫁”。 　　○解云：皆出《礼记?曾子问》。 　　○注“内女归”至“录之”。 　　○解云：即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”，成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。 　　纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何？无闻焉尔。言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毌生等，乃始记於竹帛，故有所失也。 　　○“纪子伯，《左氏》作“子帛”。远，于万反。燔，扶元反。毋，音无。 　　[疏]“纪子伯者何”。 　　○解云：欲言纪君，经不称侯；欲言大夫，复叙人君之上，故执不知问。 　　十有二月，乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。以不书葬。 　　[疏]“夫人子氏者何”。 　　○解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。 　　○注“以不书葬”。 　　○解云：今隐公欲表巳让，故宜屈卑。其母不成夫人之礼，是以见其不书葬，知其是隐公母也。 　　何以不书葬？据姒氏书葬。 　　○姒，音似。 　　[疏]注“据姒氏书葬”。 　　○解云：即定十五年九月，“辛巳，葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得书葬。今隐公虽欲让桓，不作成君，应比未逾年之君。今其母不书葬，故据而难之。 　　成公意也。何成乎公之意？据已去即位。 　　○去，起吕反。子将不终为君，故母亦不终为夫人也。时隐公卑屈其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。子者，姓也。夫人以姓配号。义与仲子同。书薨者，为隐公恩录痛之也。日者，恩录之，公夫人皆同例也。 　　○下，遐嫁反。 　　[疏]注“子者”至“子同”。 　　○解云：上文仲子之下而注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本，因示不適同姓”。今此称姓者，亦是示不適同姓之义，故云义与仲子同。其不称字之义乃自异，故注云“以姓配号”，号即夫人是也。