春秋公羊传注疏 - 第 50 页/共 140 页

季子来归。其称季子何？据如陈名不称季，卒不称子。 　　[疏]注“据如陈名不称季”。 　　○解云：即庄二十七年“公子友如陈，葬原仲”是也。 　　○注“不称子”。 　　○解云：即僖十六年“三月，壬申，公子季友卒”是也。 　　贤也。嫌季子不探诛庆父有甚恶，故复於讬君安国贤之。所以轻归狱，显所当任，达其功。不称季友者，明齐继鲁，本感洛姑之讬，故令与高子俱称子，起其事。 　　○令，力呈反。 　　[疏]注“嫌季”至“贤之”。 　　○解云：嫌有赵盾不诛赵穿而获弑君之恶，故曰甚恶也。 　　○注“所以”至“其功”。 　　○解云：所以轻归狱者，欲轻季子往前纵庆父归狱之过矣。言显所当任者，谓书曰季子来归，明讬君而还，欲显当存国之任矣。言达其功者，欲达其存国之功矣。 　　○注“不称”至“其事”。 　　○解云：以僖十六年卒时称季友，故决之。但当称季，足得起其贤，而称子者，见义故也，何者？案下二年“冬，齐高子来盟”，传云“高子者何？齐大夫也”，“何以不名？喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君，设以齐取鲁，不兴师，徒以言而巳矣。桓公使高子将南阳之甲，立僖公而城鲁”，“鲁人至今以为美谈，曰：尢望高子也”。然则齐侯所以遣高子存鲁而立君继之者，由此洛姑之讬，故令季子与高子同称子，起见其事矣。 　　其言来归何？据召归不书，隐如言至。 　　[疏]注“据召归不书”。 　　○解云：即庄二十七年“公子友如陈，葬原仲”，庄三十二年传云“庄公召季子，季子至而授之以国政”，彼注云“至不书者，内大夫出与归不两书”是也。 　　○注“隐如言至”。 　　○解云：即昭十四年“隐如至自晋”是也。 　　喜之也。季子来归则国安，故喜之。而变至加录云尔，盖与贤相起。言归者，主为喜出。言来者，起从齐自外来。盟不日，公不致者，桓之盟不日，其会不致，信之也。 　　○主为，于伪反，下文注皆同。 　　[疏]注“盖与贤相起”。 　　○解云：谓称字所以贤之，亦见其喜矣。变至言归，所以喜之，亦起其贤，故云与贤相起耳。 　　○注“桓之盟不日”至“之也”。 　　○解云：庄十三年传文。 　　冬，齐仲孙来。齐仲孙者何？公子庆父也。公子庆父，则曷为谓之齐仲孙？系之齐也。曷为系之齐？据栾盈出奔楚，还不系楚。 　　[疏]“齐仲孙者何”。 　　○解云：欲道齐人，经不言使；欲言己臣，而继于齐，故执不知问。 　　○注“据栾”至“不系楚”。 　　○解云：即襄二十一年“秋，晋栾盈出奔楚”，至襄二十三年夏，“栾盈复入于晋，入于曲沃”是也。 　　外之也。曷为外之？据俱出奔远也。《春秋》为尊者讳，为闵公讳受贼人也。为亲者讳，为季子亲亲而受之，故讳也。 　　[疏]注“为季”至“讳也”。解云：谓季子是闵公之亲亲，而反受其贼，故为讳耳。 　　为贤者讳。以季子有遏牙不杀庆父之贤，故为讳之。子女子曰：“以‘春秋’为《春秋》，以史记氏族为《春秋》，言古谓史记为“春秋”。 　　[疏]注“以史记氏族为《春秋》”。 　　○解云：谓以史记人之氏族而为《春秋》。 　　○注“言古”至“春秋”。 　　○解云：夫子脩史记为《春秋》。今言以“春秋”为《春秋》，则史记旧有“春秋”之名，是言古者谓史记为“春秋”矣。 　　齐无仲孙，其诸吾仲孙与？”齐有高国崔，鲁有仲孙氏，亦足以知鲁仲孙。言仲孙者，以后所氏起其事明。主书者，贼不宜来，因以起上如齐，实杀君出奔。 　　○子女子，音汝。 　　[疏]注“齐有高国崔”。 　　○解云：即国夏、高固、高张、崔杼之属是矣。 　　○注“鲁有仲孙氏”。 　　○解云：即仲孙蔑仲孙羯之属是也。 　　○注“主书”至“出奔”。 　　○解云：正以经书其来，见不宜来，则知上如齐者，是其犯罪而去矣。庄三十二年冬，“公子庆父如齐”者，即上如齐之经矣。 　　二年，春，王正月，齐人迁阳。不为桓公讳者，功未足以覆比灭人之恶也。 　　[疏]“春，王正月，齐人迁阳”。 　　○解云：庄十年“三月，宋人迁宿”，彼注云“月者，迁取王封，当与灭人同罪”。然则《春秋》之例，大国之迁例月，小国书时，即僖三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”；昭九年春，“许迁千夷”之属是也。而今阳为小国，齐人迁之，亦是迁取王封，当与灭人同罪，故云月矣。云云之说，在庄十年。 　　○注“不为”至“恶也”。 　　○解云：庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”。今迁取王封，因而臣之，虽当时未灭，终不得在，故云比灭人之恶矣。如此注者，正决僖十七年“夏，灭项”，传云“孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为桓公讳也。《春秋》为贤者讳”，“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳”。然则彼经不言齐，而此言齐人，故决之。 　　夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。其言吉何？据禘于大庙不言吉。 　　○吉禘，大计反。大庙，音泰，下同。 　　[疏]注“据禘”至“言吉”。 　　○解云：即僖八年“七月，禘于大庙，用致夫人”是也。 　　言吉者，未可以吉也。都未可以吉祭。经举重，不书禘于大庙，嫌独庄公不当禘，于大庙可禘者，故加吉，明大庙皆不当。 　　[疏]注“都未可以吉祭”。 　　○解云：在三年之内，庄公及始祖之庙，皆未可以吉祭，故言都尔。 　　○注“经举重不书”。解云：《春秋》之义，常事不书，有善恶者，乃始录而美刺之。今既巳举重，特书于庄公，不书于大庙，则嫌庄公一庙独不当禘，大庙便可禘矣。然庄公卑于始祖，而言举重者，言三年之内作吉祭之时，庄公最不宜吉，故言举重，不谓庄公尊于始祖也。 　　曷为未可以吉？据三年也。 　　[疏]注“据三年也”。 　　○解云：庄三十二年八月公薨，至今年五月，巳入三年之竟，故言据三年也。 　　未三年也。礼，禘祫从先君数，朝聘从今君数，三年丧毕，遭禘则禘，遭祫则祫。 　　○君数，所主反，下同。祫，音洽。 　　[疏]“未三年也”。 　　○解云：谓未满二十五月也。 　　○注“礼，禘祫从先君数”。 　　○解云：谓为禘祫之祭，合从先君死时日月而数之，若满三年已后，遭禘则禘，遭祫即祫耳。 　　○注“朝聘从今君数”。 　　○解云：谓从今君即位以后，数其年岁，制为朝聘之数。 　　三年矣，曷为谓之未三年？三年之丧，实以二十五月。时庄公薨至是適二十二月，所以必二十五月者，取期再期，恩倍，渐三年也。孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧。”《礼?士虞》记曰：“期而小祥，曰荐此常事。又期而大祥，曰荐此常事。中月而禫，是月也，吉祭尢未配。”是月者，二十七月也。传言二十五月者，在二十五月外可不讥。 　　○取期，音基，下同。禫，大感反。 　　[疏]注“所以”至“三年也”。 　　○解云：二十五月，是再期矣，故曰取期再期矣。父母之丧，倍於期者之恩，正当其礼数，故曰其恩倍矣。言渐三年也者，谓二十五月渐得三年之竟，故云渐三年也。义如得渐二君之遗教。 　　○注“礼士”至“常事”。 　　○解云：彼注云“小祥，祭名。祥，吉也”，“古文期皆作基”；“常者，期而祭礼。古文常为祥”。 　　○注“又期”至“祥事”。 　　○解云：亦彼文。注“中月而禫，是月也，吉祭尢未配”者。 　　○解云：亦彼文。彼注云“中，尢间也。禫，祭名也。与大祥间一月，自丧至此凡二十七月。禫之为言澹澹然平安意也”，“是月，是禫月。当四时之祭月则祭，尢未以某妃配某氏，哀未忘也”。 　　其言于庄公何？据禘于大庙不言周公，祫僖公不言僖宫。 　　[疏]注“据禘”至“周公”。 　　○解云：即僖八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”是也。 　　○注“祫僖”至“僖宫”。 　　○解云：祫僖公不言僖宫，定八年“从祀先公”，传云“从祀者何？顺祀也。文公逆祀，去者三人。定公顺祀，叛者五人”，彼注云“谏不以礼而去曰叛”，云“不书禘者，后祫亦顺，非独禘也”。“不言僖公者，闵公亦得其顺”，是其祫僖公不言僖公者，即文二年“八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公”，传云“大事者何？大祫也”者是也。 　　未可以称宫庙也。时闵公以庄公在三年之中，未可入大庙，禘之于新宫，故不称宫庙，明皆非也。曷为未可以称宫庙？据言禘也。 　　[疏]注“据言禘也”。