春秋公羊传注疏 - 第 43 页/共 140 页

○解云:欲言其贵,鲁侯耻之;欲言微者,名氏见经,故执不知问。   ○注“据暨与公盟也”。   ○解云:即上九年春,“公及齐大夫盟于暨”是也。   公也。以其日,微者不得日,大夫盟当出名氏。   [疏]注“以其日”至“得日”。   ○解云:即隐元年“九月,及宋人盟于宿”,传曰“孰及之?内之微者也”,彼注云“宋称人者,亦微者也”,“微者盟例时,不能专正,故责略之。此月者,隐公贤君,虽使微者,有可采取故录也”,是其微者不得日矣。其微者盟例时者,即僖十九年“冬,会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐”之属是也。   ○注“夫人”至“名氏”。   ○解云:即成元年“臧孙许及晋侯盟于赤棘”之属是也。   公则曷为不言公?讳与大夫盟也。   冬,公如齐纳币。纳币即纳徵。《礼》曰“主人受币,士受俪皮”是也。《礼》言纳徵,《春秋》言纳币者,《春秋》质也。凡婚礼皆用雁,取其知时候。唯纳徵用玄纁束帛俪皮。玄纁,取其顺天地也。俪皮者,鹿皮,所以重古也。   ○纁,许云反,俪,力计反,本又作“丽”。   [疏]注“纳徵”至“天地也”。   ○解云:即隐元年注云“束帛,谓玄三纁二:玄三法天,纁二法地”是也,何者?玄纁者,是天地之色故也。   ○注“俪皮者,鹿皮,所以重古也”。   ○解云:正以古者食肉衣皮服捕禽兽故也。俪者,两也。两皮者,二仪之数。   纳币不书,此何以书?据桓三年公子翚如齐逆女,不书纳币。讥。何讥尔?亲纳币,非礼也。时庄公实以淫泆大恶不可言,故因其有事於纳币,以无廉耻为讥。不讥丧娶者,举淫为重也。凡公之齐,所以起淫者,皆以危致也。   [疏]注“凡公”至“致也”。   ○解云:即下二十三年“春,公至自齐”,“夏,公如齐观社”,“公至自齐”;二十四年“夏,公如齐逆女”,“秋,公至自齐”之属是也。凡书至者,臣子喜其君父脱危而至故也。   二十有三年,春,公至自齐。桓之盟不日,其会不致,信之也。据柯之盟不日,柯之会不致。   [疏]注“据柯”至“不致”。   ○解云:即上十三年“冬,公会齐侯于柯”,不书日不致是也。   此之桓国,何以致?危之也。何危尔?公一陈佗也。公如齐淫,与陈佗相似如一也。   ○佗,大何反。   [疏]注“公如”至“如一也”。   ○解云:即桓六年“蔡人杀陈佗”,传云“陈佗者何?陈君也。陈君则曷为谓之陈佗?绝也。曷为绝之?贱也。其贱奈何?外淫也。恶乎淫?淫于蔡,蔡人杀之”是也。   祭叔来聘。不称使者,公一陈佗,故绝,使若我无君,以起其当绝,因不与天子下聘小人。   ○祭,侧界反。   [疏]注“不称使”至“小人”。   ○解云:如此注者,正欲决隐七年“天王使凡伯来聘”,九年“天王使南季来聘”,等是王使而皆称使。今此独不称使,故决之。何氏知不称使,是我无君之文者,正见闵二年“高子来盟”,传云“何以不言使?我无君”是也。若然,案桓四年“夏,天王使宰渠伯纠来聘”;桓五年夏,“天王使仍叔之子来聘”;桓八年春,“天王使家父来聘”。然则桓公篡逆,经犹称使而不绝之。庄公特淫,绝之者,桓四年伯纠之下,何氏云“下去二时者,桓公无王而行,天子不能诛,反下聘之,故为贬,见其罪,明不宜也”。然则桓公恶甚,故去二时以明不宜。庄公罪轻,故不言使以见绝,因不与天子下聘小人而巳。《春秋》见义,非唯一种,未可然怪也。   夏,公如齐观社。何以书?讥。何讥尔?诸侯越竟观社,非礼也。观社者,观祭社。讳淫言观社者,与亲纳币同义。社者,土地之主。祭者,报德也。生万物,居人民,德至厚,功至大,故感春秋而祭之,天子用三牲,诸侯用羊豕。   [疏]注“讳淫”至“同义”。   ○解云:谓实以淫泆大恶不可言,因其有事于观社,故以观社讥耳。   ○注“天子”至“羊豕者”,解云:时王之礼。   公至自齐。   荆人来聘。荆何以称人?据上称州。   [疏]注“据上称州”。   ○解云:即上十六年“秋,荆伐郑”之属是也。   始能聘也。《春秋》王鲁,因其始来聘,明夷狄能慕王化,脩聘礼,受正朔者,当进之,故使称人也。称人当系国,而系荆者,许夷狄者不一而足。   [疏]注“称人”至“而足”。   ○解云:正以十年传云:“州不若国,知进称人宜系国矣”。文九年“楚子使椒来聘”,传云“椒者何?楚大夫也。楚无大夫,此何以书?始有大夫也。始有大夫则何以不氏?许夷狄者不一而足也”。又襄二十九年传云“札者何?吴季子之名。《春秋》贤者不名,此何以名?许夷狄者不壹而足也”,是以此注引之耳。   公及齐侯遇于穀。   萧叔朝公。其言朝公何?据公在内不言朝公,在外言会。   [疏]注“据公”至“朝公”。   ○解云:即隐十一年“春,滕侯、薛侯来朝”之属是也。   ○注“在外言会”。   ○解云:定十四年“邾娄子来会公”,及公会某侯之属皆是也。   公在外也。时公受朝於外,故言朝公,恶公不受於庙。   ○恶公,乌路反,下同。   [疏]注“时公”至“於庙”。   ○解云:隐七年注云“不言聘公者,礼,聘受之於大庙,孝子谦不敢以巳当之,归美於先君,且重宾也”,隐十一年注云“不言朝公者,礼,朝受之於大庙,与聘同义”。今此言公故如此解。   秋,丹桓宫楹。何以书?讥。何讥尔?丹桓宫楹,非礼也。楹,柱也。丹之者,为将娶齐女,欲以夸大示之。传言“丹桓宫”者,欲道天子诸侯各有制也。礼,天子斫而砻之,加密石焉;诸侯斫而砻之,不加密石;大夫斫之;士首本。失礼宗庙例时。   ○宫楹,音盈,柱也,下传及注同。为将,于伪反。斫,丁角反,下同。砻,力工反。   [疏]注“礼天子”至“首本”。   ○解云:皆《外传?晋语》张老谓赵文子椽之制。《穀梁传》曰:“天子之桷,斫之砻之,加密石焉;诸侯之桷,斫之砻之;大夫斫之;士斫本。”今此何氏於丹楹之下总言之矣。斫本者,正谓全以树本而行斤斫之。   ○注“失礼宗庙例时”。   ○解云:正谓此文是也。下经二十四年“三月,刻桓宫桷”而书月者,以其功重故也。此谓失礼脩营之例也。若其祭祀失礼者,则书日,是以隐五年“初献六羽”之下,何氏云“失礼鬼神例日”是也。若始造宗庙而失礼者,亦书日,即成六年春,王“二月,辛巳,立武宫”是也。而定元年九月,“立炀宫”,亦为非礼,而不书日者,所见之世,其恩尤厚,故不为书日,使若得礼然。   冬,十有一月,曹伯射姑卒。曹达《春秋》常卒月葬时也。始卒日葬月,嫌与大国同,后卒而不日,入所闻世,可日不复日。   ○射姑,音亦。复,扶又反。   [疏]注“曹达”至“时也”。   ○解云:即文九年“秋,八月,曹伯襄卒”,冬,“葬曹共公”;昭十八年“春,王三月,曹伯须卒”,“秋,葬曹平公”之属是也。其有卒葬在日月下者,不蒙日月矣。其文各自有解。   ○注“始卒日葬月”。   ○解云:即桓十年“春,王正月,庚申曹伯终生卒。夏,五月,葬曹桓公”是也。所以然者,敬老重恩故也。   ○注“后卒而不日”。   ○解云:正以对桓十年“曹伯终生卒”,以为后矣。   ○注“入所闻世,可日不复日”。   ○解云:即文九年“秋,八月,曹伯襄卒”是。案曹为小国,入所闻之世,正合卒月,而言可日者,正以传闻之世,巳得录之,故所闻世可以书日,但以嫌同大国,故不日矣。   十有二月,甲寅,公会齐侯盟于扈。桓之盟不日,此何以日?危之也。何危尔?我贰也。庄公有污贰之行。   ○扈,音户。有污,污辱之污,一音乌卧反,后放此。行,下孟反。   [疏]注“污贰之行”。   ○解云:谓庄公之行,既不清洁,又不专一,故谓之贰矣。鲁子曰:“我贰者,非彼然,我然也。”嫌上托以齐恶我贰,相疑而盟,故日也。解言非齐恶我也,我行污贰,动作有危,故日之也。   二十有四年,春,王三月,刻桓宫桷。何以书?讥。何讥尔?刻桓宫桷,非礼也。与丹楹同义。月者,功重於丹楹。   ○桷,音角,椽也。   [疏]注“与丹楹同义”。   ○解云:即上注云“丹之者,为将娶齐女,欲以夸大示之”是也。   ○注“月者,功重於丹楹”。   ○解云:正以失礼宗庙例时,故如此注。   葬曹庄公。   夏,公如齐逆女。何以书?亲迎礼也。讳淫,故使若以得礼书也。礼,诸侯既娶三月,然后夫人见宗庙;见宗庙,然后成妇礼。   ○迎,鱼命反。见宗,贤遍反,下传文“见也”、“见用币”及注同。   [疏]“葬曹庄公”。   ○解云:虽在月下,不蒙上月也。   ○“何以书?亲迎礼也”。   ○解云:鲁侯如齐,本实淫通,非为亲迎而往。但《春秋》之意,以其大恶不可言之,要以言其逆女,使若得礼,善而书日矣。是以注云“讳淫,故使若以得礼书也”。   ○注“礼诸侯”至“妇礼”。