日讲书经解义 - 第 10 页/共 17 页
此一莭书是言成王迎公归朝而天转灾为祥也国外曰郊筑起而更加培植也史臣曰成王既因天变感悟乃自往迎公于郊外天即雨而反风凡禾之仆者尽起而更生太公召公又命人尽起大木所偃之处筑之使根本坚固于是嵗收大稔有丰年之庆焉夫周公防谤天即动威以彰之成王知悔天即大熟以应之天人相与之际防于影响如此合观金縢一篇可见为臣之道莫大于忠为君之道莫大于明然非成王之明始虽迷而终能悟即有周公之忠亦无由而自白则君明尤为致治之急与
大诰
武王克商封纣子武庚于殷故都以奉汤祀命三叔监之及周公辅成王三叔流言周公避位后成王感悟迎公归国三叔惧遂以武庚叛周公奉命东征一时臣下尚有言不当伐殷者周公复传成王之言大诰天下因以名篇
王若曰猷大诰尔多越尔御事弗吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大歴服弗造哲廸民康矧曰其有能格知天命
此一莭书成王命周公东征先以天命正告天下以见天讨之不可已也猷发语词多外而诸侯众国御事内而治事羣臣也吊恤也割害也延待也洪大也惟思也歴国家相传歴数服五服之地廸导也成王曰猷大诰尔在外多之诸侯及尔在内治事之臣我周不见吊恤于天乃降凶害于我家武王遂丧不少延待大思我幼冲无知之人继守无疆之歴服弗能明识理造哲以除害去暴导廸民于安康是人事之显然者且未能尽况上天眷周之命其能穷究而格知之哉此我之不能晏然处此也盖尝思之帝王举事无过上承天命下顺人心叛逆之罪天讨所必加似无所用其疑惧者而成王贤主周公圣相兢兢危惧惟有引躬责已常若恐天命之难保者此其所以承天而顺人与
已予惟小子若渉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用
此一莭书是言欲奉天讨以继武王之功也已语终而未终之词敷布也贲饰也前人谓武王敷増大之意闭遏抑也成王大诰多意犹未已故乂曰予惟小子寡昧无识未能知为君之道中心忧惧不能廸民康以保天命若渉深渊之水莫测津涯予惟往求廸康保命之道以守其成如渉深渊之必济而后止则兹之不能已于此役者岂无故哉彼僭乱之臣割据版宇乃王法所必讨今往征之正使我国家典章法度贲饬于前者益敷布而修明之平其僭乱复我版宇使我前人所受于天之明命益式廓而増大之若此者庶防无忘武王之大功而绍其永清四海之烈耳况武庚不靖蔑我王章侵我土地此其得罪于天天固降威以诛之予敢闭抑天之威用而不行讨伐失坠前人之绪乎夫成王之于下既称天以告戒之又称前人以耸动之可见人君之基业受之于天受之于祖宗负荷何如其重非其赫然振作是非可否独断于上乌能破羣疑而卒成大功也哉
宁王遗我大宝龟绍天明即命曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢
此一莭书又举神道前知之事以明天命之不可违也宁王谓武王天明天之明命蠢无知而动之貌成王曰天讨之不可不奉于何见之昔我安宁天下之武王遗我后人大宝龟使之绍介上天之明命以定吉凶昔尝问卜龟即命曰异日东方诸侯起而叛乱有大艰难之事于西土使西土之人疲于奔命不得安静是西土晏然之时龟兆已豫告矣今三监倡乱蠢然而动卜之验于昔日者如此今日之卜其有不验乎按此非独圣人以神道设教盖国家有事其兆必见于先特人未之知耳若明圣之君其平时思患豫防无事不为未然计即一旦有变而成筭素定自然百无一失观书此词则知武王之逺虑固已周于后世矣
殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦
此一莭书正言武庚当讨之罪也殷指武庚也小腆言其国之小厚诞大也纪经纪也叙统绪鄙鄙邑也成王曰武庚以殷之末裔特小小腆厚之国不度徳量力乃敢大经纪其既亡之绪是虽天之降威于殷使之自取亡灭然亦彼知我国内有疵病三叔流言民心动摇不安故敢曰予恢复旧业欲使殷如昔之富有四海而反欲我周如昔之鄙在西土以服事殷也武庚之蠢动如此其敢闭天威而不讨乎此可见外患兴必乗内衅而起武庚之不静实由于三叔之不协成王谆谆训戒臣下欲其同心同徳戮力共济可谓知戡乱之本矣
今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功我有大事休朕卜并吉
此一莭书是言伐殷卜吉之事见天意与人谋相符也献贤人翼辅翼于往也敉宁抚定休美也成王曰武庚今日蠢动而今之明日即有我民之贤者十人不惮征役之劳来辅我以往抚定殷继嗣武王所图之功使耆定之烈于今再见人心之协应如此夫得贤人以举大事我固知其休美矣及决之于卜则三龟又皆并吉其胜又何疑焉夫前日大艰不静之兆既已验之于今则今日伐商必克之占自可騐之于后此朕所以决于往征也吁先言民献之十夫而后言龟卜之并吉岂非人心即天意人心之所顺天意岂有不从之者乎
肆予告我友君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟以尔庶于伐殷逋播臣
此一莭书举尝告臣下吉卜之词再申言殷之当伐也肆故字之意尹氏庶官之长庶士众官御事治事之人也逋亡也播迁也谓武庚及其羣臣也成王曰我之东征既豫兆于当年又吉于今日知卜之断不可违故告吾友君及尹氏庶士御事曰予之此举非敢漫然为之予已得吉卜天命明示断不可违予惟以尔庶之众往伐殷逋亡播迁之臣使武庚诛灭凶孽剪除以上承天意而纉前人之功也然则予岂得已而尔等犹不能深喻我意乎观成王此词则知丁宁告戒其臣下已非一日而一时之羣谋犹多未协定大事之难如此
尔庶君越庶士御事防不反曰艰大民不静亦惟在王宫君室越予小子考翼不可征王害不违卜此一莭书是举羣臣不欲东征劝王违卜之词也反复也王宫谓王家邦君室谓三叔也小子羣臣自谓考翼父老之敬事者害读作曷成王曰我既举吉卜以告尔有众矣尔庶君及庶士御事乃不仰承我奉天伐叛之意无不复于我曰东征之事艰难重大未可轻举今民叛乱不静虽由武庚亦在王之宫君之室肘腋亲近之臣非由他人岂宜遽尔动众逺伐越予等小子固无所知识至于敬事之父老乃老成练逹之人皆以为不可人谋未协龟兆难凭曷不违卜而聼于人乎噫尔之不识天命如此亦闇于图功之义予用是滋戚矣由此观之国家有大疑难决非常人所能灼见彼周之众臣未尝非左右亲信与国同休戚者而所言若此是故为人君者不可无倚任以责成功名又不可无独断以立决防事也
肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔君越尔多士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃寕考图功此一莭书深责羣臣之避事也允信也造为也役使也卬我也绥安慰也毖劳也恤忧也成王曰东征之举艰难重大奚待尔言肆予冲人亦何尝不深思及此但事有不得不然者故叹息曰信此四国蠢动害及鳏寡深为可哀天寔矜之凡予所为除乱安民之事皆天所役使有不可诿者今日之举天寔以甚大者遗于吾之身甚艰者投于吾之身越予冲人固不暇自顾恤矣若以人臣之义言之于尔君于尔多士及官正治事之臣当安予曰君无劳于忧凡我为臣者不可不共矢其力声罪致讨成乃宁考所图之功如此则能分我艰大之责而于臣职无愧矣何为昧于大义而惮征违卜耶自古国家大患平居则食禄之人多临难则致命之人少天下事往往无身承而力任者此正坐纪纲未振耳成王数语不过申明人臣之大谊而词严义正凛然胜于斧钺东征之成大功也宜哉
已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小周宁王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基
此一莭书深言卜吉之不可违以天命谕羣臣也替废也休眷也相佑也明畏言天之明命可畏丕大也成王曰尔羣臣劝我曷不违卜不知卜固不可违也盖卜以传天命予小子方恭行天讨之不遑其敢轻替而弗遵乎昔天眷休我武王由百里小周兴起以有天下时休祥梦协惟卜是用所以能安享天命今天相佑斯民趋吉避凶矧亦惟卜是用无举事而不卜者夫上考于国祥下察于人事悉皆用卜而我独可废之乎因又叹息言天命甚明凛然可畏天之意无非欲使我肃天威戡定祸乱而辅成我丕基于不坠今若违卜是违天也可乎哉成王反覆以天人之理晓譬其下盖至是情愈廹而望愈切矣
王曰尔惟旧人尔丕克逺省尔知宁王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒宁王图事肆予大化诱我友君天棐忱辞其考我民予曷其不于前寕人图功攸终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前寕人攸受休毕
此一莭书成王因羣臣有考翼不可征之言故乂呼国之旧臣而戒谕之也旧人武王时旧臣省记也閟者否塞不通之意毖者艰难不易之意卒毕也化者通其固滞诱者致其顺从棐辅也忱辞诚信之词宁人即与武王共安天下之人也成王曰尔等旧人皆尝逮事武王尔必能逺记前日之事尔岂不知武王之经营缔造若是之勤劳哉当时之创业既如此今四国蠢动我之法令否塞而不行教化壅遏而不遂天之閟毖我国家者乃欲使我奋发有为以大其成功是多难正所以兴邦也我敢不仰承天意戡定祸乱以完武王所图之事乎龟兆虽已告吉而人谋犹恐未协故予谆谆然大化诱我友君去惮征之固滞以导其顺从而民献十夫谓为可伐是天辅我以忱信之辞考之民而可见矣我其敢不思前宁人佐武王所图永清大定之功而相与成其终乎且天亦惟用此四国之乱勤毖我民害及鳏寡未尝不欲早除之如人有疾决当速治不容稍缓我其敢违天之命坐视祸患使前宁人佐武王所受休美之命不自我而成就之乎然则继志述事在予固有不得辞之责而辅君讨罪在尔旧臣尤有无可诿之义矣窃思自古国家未有数十年无事祸难之兴正皇天警戒人主观成王告旧臣之词则知当日朝廷之上纪纲法度厘然肃然一时臣下虽欲姑息偷安自靳其力而不可得成王之精神固有戡此而有余者殷人之叛何能为害哉
王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子乃弗肎堂矧肎构厥父菑厥子乃弗肎播矧肎获厥考翼其肎曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王大命
此一莭书申言不可不终武王之功以见已不得辞其责也逝往也底定也法作室之法堂堂基构构屋也反土去草曰菑播布种获刈收也敉抚定也成王曰若昔日朕之欲东征亦知其事之艰难而日思之岂好为此举哉特以继述之责在我不敢畏难自阻耳譬之作室其父厎定广狭高下之法度则堂构可成矣其子不肎为之堂基况肎为之构屋乎譬之耕田其父既反土而菑则播获可施矣其子乃弗肎为之播种况肎俟其成而刈获之乎为子者之不肖如此则其家敬事之父老必不肎曰吾有后嗣弗弃我之基业矣夫我武王戡定祸乱立纲陈纪即如作室之底法治田之既菑属望于后人者何如今三监倡乱不能诛讨以终其功则是堂与播尚不能为其能是构是获而绵国祚于无穷乎武王在天之灵必不肎自谓有后嗣能弗弃其基业矣故予不敢不及我身之存剪乱安民以抚定武王之大命者正欲尽继述之责而为弗弃基之子也尔等岂犹未知此哉盖天下之事大小不同其理则一作室者非尽力于堂构无以望室之成耕田者非尽力于播获无以望田之入为国家者非振纪纲肃法度上有道揆下有法守无以拨乱反治而建万年不防之基有承先裕后之责者其念兹哉
若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救
此一莭书责羣臣当辅已以终武功也兄考犹言父兄在上也民养犹臣仆也成王曰今日之事我固不得辞其艰矣尔羣臣独无责乎哉譬若父兄在上乃有友攻伐其子为之臣仆者皆当捐躯以救防之岂可劝其攻伐而不救乎今四国搆乱使武王之百姓咸受涂炭而汝君御事乃惮于征伐阻挠天讨是犹不恤父兄之难而视坐其子之患害也岂为民养之义哉按成王譬晓臣下之词至为警切人臣能知此义则自然视国事如家事有身不肎防有难不肎避矣然则戡乱定变非得忘私殉国之臣安能有济乎哉此成王既以艰大自责而即以责其臣也
王曰呜呼肆哉尔庶君越尔御事爽由哲亦惟十人廸知上帝命越天棐忱尔时防敢易法矧今天降戾于周惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易
此一莭书以今昔对言责羣臣不知天命而激劝之也肆放也爽明也十人乱臣也廸知蹈行真知之词成王乂叹息言曰东征之事虽艰难重大自我观之尔等皆当舒放其心而无过畏也且尔在外庶之君及在内御事之臣不闻伐纣之事乎昔者纣徳昏乱武王奉行天讨而故习咸新皆由明哲之士相为辅佐耳所谓明哲之士者亦惟是乱臣十人廸知上帝黜殷之命在纣有必亡之机又廸知上天辅周之诚在武王有可兴之理皆奉承国家法制不敢违法而惮于征也当时羣臣何其明哲如此矧今宁王既丧是上天降祸于周也四国又首倡大难即如一家之人相逼相攻而事危廹已甚矣此天命之所必讨也尔等犹以为不可征而欲我违卜者亦不知天命之不可违矣尔何不念天命之可畏从予一人同心戮力庶防嫓美于前十人耶人心愤发之时即大难平之日小丑凭凌何世靡有其所以建威消萌则恃人有任事之心敢行之志耳然朝廷不明赏罚定功罪以鼓舞天下其道无由也今诵成王防敢易法之言亦可想见武王当日法度严明人思用命之槩矣
予永念曰天惟丧殷若穯夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前宁人
此一莭书言已迓天惟休以勉励羣臣也穑夫农田去草之人也成王又曰予于东征之举非但日思之而已也盖永念之矣夫天以纣之暴虐改命我周其于殷人一如穑夫之治田必去其稂莠而又絶其根本而后已焉今武庚尚存则是余种犹在予何敢不声罪致讨以终朕田亩之事乎若此者上天之意岂惟集休于前宁人而已哉盖亦欲前宁人辅主之烈弥久而弥光耳天意昭然谓可违卜而勿征乎
予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆上矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹
此一莭书诰戒既终反覆申明用卜之意也极卜尽用卜也指定也僭差也成王又曰予观尔羣臣欲我违卜勿征无非以此事重大之故诚为美意予亦何敢尽欲用卜而不从尔勿征之言乎然有必不可从者凡国家所有之疆土皆宁王受之于天而宁人所以辅成之者也今武庚不靖海内骚然谓率循成模开扩前功之义何在今日之事即于人事可决不待卜之吉不吉也况今所卜复皆吉乎此朕所以大以尔东征也盖天命讨罪断乎不爽但卜兆所陈寔有显然而可豫定者尔等复何疑惧哉按大诰一篇首言天命当从前业当终以见不可不征之意次言人心乐从生民涂炭以见不可不征之势又始终申明卜之一説以见不必惮征之意临大事而能果断又反覆诰戒肫诚恳恻其所以能承天休以成祖业一举而定大难者良有以也至于篇内肯堂肯获之言尤可为守成之懿训哉
微子之命
微国名子爵也成王既诛武庚封微子于宋以奉汤祀史臣录其诰词以微子之命名篇
王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王修其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷
此一莭书是言为商立后之意叹美而深望之也元子长子也象贤谓后世子孙有象先圣王之贤者则命之以主祀也成王封微子于宋呼而告之曰猷殷王元子予尝稽考古制有崇徳象贤之典惟尔祖成汤克备圣徳礼当崇祀惟汝克象尔祖之贤故特命汝以主其祀焉所以然者岂徒然哉亦惟殷之礼物所在即先王统绪攸闗汝承其后凡殷先王之典章法度车旗服色之汝其修辑而务存之勿使一王之法歴久而或湮也至于前代之子孙与今世之臣工不同命尔作賔于我王家使一王之后不至于无别也我周之文谟武烈定一代之章程垂万年之令绪其休美固无穷矣汝能修明礼物则与周道竝隆作賔王家则与周祚竝美于是传之后世永久无穷岂非予之所深愿者哉夫国运既改殷礼亦丧矣择立贤者为嗣而以修其礼物为言则所以举其废坠补其残缺以承宗祀者即所以存文献也其亦监于有殷之意与
呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时徳垂后裔
此一莭书是正言汤徳之当崇也齐无不敬圣无不通广极其大渊极其深成王又叹息而言曰乃祖成汤之徳盖无善之弗备无美之不臻也既齐肃而圣哲复广博而渊深其盛徳如此由是以此徳而凝天眷则上天宠佑俾大受夏命而为天下主以此徳而奠民生则专务寛大凡夏政之邪虐者悉除去之而为天下福自其见于治而可大者曰功则泽溢当时而无一方之不被自其具于身而可久者曰徳则贻谋孔臧而数传犹蒙其休汤徳之盛如此此吾之所以不能已于尊崇也夫武庚以叛黜微子乃嗣封而成王初不暴白其黜殷之由独盛称殷先王功徳之大入于人心而流于后裔和平忠厚既无忿疾之心而亦不伤微子之意成王之徳为不可及矣
尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹东夏
此一莭书是正言微子之贤象汤也猷道也歆享也尹治也宋在周之东故曰东夏成王又曰乃祖成汤之徳即乃祖成汤之猷固可师而可法者也惟尔克践履而弗违修举而无失此令闻所以孔彰非一日矣何以见尔践修厥猷之寔但见尔之事亲也小心恪慎克尽孝道尔之事神治人也严肃恭敬克祗其事此乃徳也予窃嘉美之曰是诚能笃厚前人所行而不以盛衰存亡易念者真所谓象贤也以此徳而祀上帝自然天鉴其徳而随时歆享于上以此徳而临下民自然民懐其徳而祗敬协和于下故我立尔为上公之位以治此东方之民也夫曰恪慎曰肃恭微子其以敬胜者与天子之敬足以保四海诸侯之敬足以守一国敬者徳之舆也神享之民依之敬之感通者如此
钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁
此一莭书是戒勉之以尽职也服命谓上公之车服命数蕃屏衞也律是有所范围之意毗辅也成王又曰尔既为上公而尹东夏是有君国子民之责矣可不钦哉汝徃之国亦惟于正已正人二者加之意而已国家之教训所以淑世尔务敷布而告谕之俾东夏之民晓然于纲常伦纪之理朝廷之服命皆有一定之恒规尔务谨慎而率由之守上公之分毋或有僭拟之失此皆尔之所当敬者也果能敷训慎典如是则可以屏翰王室而殚卫国之忠恢祖徳而尽光前之孝仪型尔宋之有民而作之师常保尔上公之爵位而作之君矣且不特蕃王室已也承猷宣化则足以辅予一人之所不逮不特乃祖已也贻谋令绪则后世犹得蒙业而安不特律有民已也虽万邦之大亦将法尔训民之大徳事上之小心而有所则效矣不特永绥位已也即我有周亦将念尔侯职之能修侯度之能肃而无所厌恶矣尔其可不钦哉
呜呼往哉惟休无替朕命
此一莭书是直警之以遣就国之词也成王乂叹息而言曰凡敷训慎典我之所以命尔者至矣今汝往东夏务休美尔政勉尔侯职所当为慎尔侯职所不当为毋废弃我所命汝之言而弗之省也按微子之命一篇丁宁诰谕皆温厚恺恻期望无已之辞未尝以胜国之裔而稍有猜嫌制防之意不惟深得诰命贤者之体而三代圣主公平广大气象亦大可覩矣
日讲书经解义卷七
<经部,书类,日讲书经解义>
钦定四库全书
日讲书经解义卷八
康诰
武王封其同母弟康叔为卫侯作诰以晓谕之史臣记其辞以康诰名篇
王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明徳慎罚
此二节书是武王将告康叔以治国之道先歴呼之以致其儆因举文王造周之本以为一篇之纲领也孟长也言康叔为诸侯之长也封康叔名武王若曰今命尔为卫侯以分而言则为诸侯之长至尊也以谊而言则为朕之弟至亲也况尔小子封当年齿尚幼之时居此尊亲之地可不思深儆以尽侯职防然欲尽侯职亦不必他求也但观乃大显考文王而可矣葢为治有道不过徳刑两端徳者人所共慕而感化人心之本也罚者人所同畏而防范人心之具也
惟我文王为能洞见治源俾心体澄澈无一毫之私欲钦恤民命使出入明允无一念之纵弛是以仁义兼济恩威互施民懐之而入于徳且畏之而不罹于罚也文王所以造我周基业者如此夫明徳即文王之缉熈敬止也谨罚即文王之视民如伤也而明徳尤谨罚之本有天下国家者所当加意也
不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冐闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土
此一节书是言文王造周之实而欲康叔思所自也区夏是一区之夏修治也怙恃也冐戴也武王又曰何以见我文考明徳慎罚之实防昔我文王之于百姓固无在不致其仁爱虽人所易忽如鳏寡者而文王益加悯念毋敢或慢焉至人之有才可用者则随材噐使而用之是用所当用而非私举也人之有徳可敬者则尊贤乐道而敬之是敬所当敬而非私好也其明徳如此人之有罪当刑者则以天地至公之心行之而一毫喜怒之私不与焉是威所当威而非私恶也其慎罚如此惟其是是非非一凖于理使民晓然知所好恶所以盛徳彰显于民而民心咸归矣由是始创造我区夏而抚有丰镐之疆宇及我一二邻邦皆闻风向化渐防于修治我西方之民莫不懐徳畏威怙恃如父仰戴如天其得民又如此是以盛徳馨香闻播于上帝上帝深休美之然后上天大命文王使灭絶大殷大受有商之命及万邦万民莫不各安其分各得其所随时而就叙焉是我周之基业已成于文王之时其艰难盖若斯也及汝寡徳之兄缵承前业忧勤惕励朂勉不怠故汝小子封得以享有爵位在此东方耳汝安可不思开创之维艰继述之不易而于明徳慎罚加之意乎夫康叔以介弟受封在人情或视为当然固有而不知经文王肇造之艰以得此此不可不念也子孙蒙业动念及祖宗创业之难则亦安往而得肆其心防
王曰呜呼封汝念防今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若徳裕乃身不废在王命
此以下三节书皆申言明徳之意而此一节书是欲康叔博学以明徳也祗遹敬述也绍继也衣者服行之意耉成人谓老成之人训谓训民武王叹息呼其名而言曰凡我所语汝文王明徳之事汝其念之而勿忘防昔我文考爱民好士之徳不惟施诸政事而为徳行亦尝发诸训词而为徳言汝固尝闻之家庭间矣今汝治民将敬述文考之绪务取所闻之徳言继绍而服行之如衣之被身遵循勿替可也然此特当代耳犹未求诸前代也今汝所莅之地乃殷之旧都也昔殷先哲王由汤至于武丁贤圣之君六七作其遗风善政犹有存者汝往之国又当广求殷先哲王修身治人之道用为保治斯民之准则也然此特前代之君耳犹未求诸前代硕辅也若商家伊尹傅説诸臣所谓老成人也其品行徳业至今称颂不衰汝又当推广而逺思之凡处心积虑咸取法乎商耉成人焉庶知所以训民乎然此犹特近代耳尚未别求诸上古也古先哲王如尧舜禹以道相传其大经大法垂宪万世迄今可考也汝当别求所闻而率由之用为安保斯民之模范焉诚能如此则知行兼尽体用俱备凡帝徳王功之盛圣君贤相之猷无不统防于我性之天自然心逸日休绰有余裕明徳既积于中徳辉自彰于外将泛应曲当无所处而不宜临民出政随所施而尽善职业修举斯能不废在王之命也汝可不尽明徳之功防夫治道与学问相为表里博求古今之理以防通于一心此政之大原所由立而千变万化皆从此出也与
王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬防天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小恵不恵懋不懋
此一节书是欲康叔尽明徳之功以治民也恫痛也瘝病也棐辅也忱信也言惟诚信则辅之也往谓之国恵顺也懋勉也武王又叹息呼其名而言曰为人上者固与民休戚相闗而如一体者也视民之不得所即如疾痛之在乃身务除去而调防之其可不敬防盖尔之一身昭昭在上者则有天纷纷在下者则有民所恃以承天而化民者则惟乃心虽天命靡常甚为可畏然以诚格之则天必眷佑至民情好恶虽大略可见然小民之心抚我则后虐我则雠最为难保汝往之国必竭尽汝爱民之心轸其艰难恤其疾苦慎毋晏然偷安好为逸乐之事是乃所以治民之道乎我闻古人有言曰上之取怨于民不在事之大亦不在事之小但顾其理之顺与不顺行之勉与不勉何如耳一有不顺不勉则人情拂而怨讟兴矣古人之言如此可见为人上者不好逸豫而后能尽心尽心而后能弭民之怨弭民之怨而后可以保民可以保民而后可以格天天可畏而民难保尔其可不敬乎防夫君所以治民也民不免于困苦则君亦不免于疾痛今命康叔为侯非以富贵加其身直以疾痛加其身矣诚能所欲与聚所恶勿施去其召怨之由而尽其弭怨之道庶防疾痛其有瘳乎
已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟助王宅天命作新民
此一节书是言明徳之极功以终之也服事也廓而大之也应和也武王又曰我告汝于君民之间益惓惓而不能已也盖奉天以恵民者人君之事代君以化者人臣之分故汝惟小子尔职之所系盖綦重矣惟在广朝廷之徳意以调和保安此殷邦之民使之各得其所化其顽梗之习而归于徳敎之中此乃职也夫此殷民乃天命所视以去畱人心所视以观化者也虽天眷我周其命维新然殷民安则天命俱安殷民危则天命与之俱危汝诚能赞襄于下取殷民而应保之则所以上助天子永保天命者亦惟此矣民自归周以来商俗固已少变然殷民向善则斯民莫不鼓舞徯应殷民未知又何从而观感乎汝诚能宣力于外取殷民而应保之则所以上助天子作新斯民者亦惟此矣夫必至于保命新民而后为明徳之极功也此明徳之终也夫民易于因循亦不难于鼓舞作之之权要惟在上书曰黎民于变又曰四方风动尧舜之治不外于作新有如此
王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道及厥辜时乃不可杀
此以下十二节书皆申言慎罚之意而此一节书是欲康叔原情以定罪也眚谓过误终谓故犯不典谓不法式用也适者偶尔之谓道及厥辜自言其罪也武王又叹息呼其名而言曰刑罚乃整齐斯民之具固为治所不废然民命攸闗不可不慎也苟一念不敬则有失出失入之事一毫不明则有寃抑莫伸之虞汝于乃罚务敬慎详明毋或率意任情可也敬明之道当如何人之犯罪不同而其情亦异惟察其情之轻重以定罪之出入斯为得之夫人之情罪俱重者在所当杀不必言矣有所犯之罪虽小初非过误乃怙终不悛自己甘作不法之事是用意为恶者如是之人其罪虽小其情当诛乃不可不杀所谓刑故无小杀一以警百也人之情罪俱轻者在所当宥又不必言矣乃有所犯之罪虽大初非故犯乃是过误出于不幸盖偶然陷于罪且能输情服罪略无所隐如是之人其罪虽大其情实可矜是乃不可杀所谓宥过无大先敎而后诛也一宥一辟此以权合经仁义兼济之道也所谓敬明乃罚者如此
王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其勑懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂
此一节书是欲康叔慎罚以化民也有叙谓刑罚有次序明者明其轻重之等服服其民勑者戒饬之意懋和谓相勉而归于和顺也武王又叹息呼其名而言曰刑罚之中本有一定之叙固秩然而不紊也苐人不能深究其次序是以轻重失宜寃抑者多何怪乎民之不能迁善逺罪也汝必大明其轻重之等使下情洞烛法纪昭然不徒足以制民之形而实有以畏服民之心志则小民自然互相戒勑勉于和顺孰敢轻犯有司之法防然又必有至诚恳切之意行于其间夫而后民可得而化也于去民之恶也如疾之有于身务除去之又从而哀矜调防之惟恐其不速改则民知上之杀之者乃所以生之也将翻然悔悟尽弃其平日之咎恶矣于保民之善也如母之于赤子既珍爱之又从而劳来辅翼之惟恐其或陷于罪则民知上之敎之者乃所以成之也将鼓舞自新莫不安且治矣刑之足以化民如此此罚之不可不慎也夫刑罚不足以服人所以服人在用刑罚者之心耳不紊其轻重之防而深致其刑期无刑之意此刑赏所以皆归于忠厚也
非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人
此一节书是戒康叔徇已之私也武王又曰刑罚者天讨所在人君代天而行之至人臣为天子守法者也又乌可有一毫之私行于其间防如大罪有当刑者有当杀者虽系汝封所定要不过奉朝廷之法以从事非汝封所得而刑之杀之也务念死者不可复生一以至公至虚之心处之无或作威而滥及无辜也又小罪或当劓而割人之鼻或当刵而截人之耳虽系汝封剖决要不过据情法所宜而施行非汝封所得而劓之刵之也务念断者不可复续一以至公至虚之心处之无或恣意而残民以逞也如是则奉法而行我无所与庶称法之平而无寃民矣汝其慎之
王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦
此一节书是欲康叔以殷罚治殷民也外事在外有司之事臬法也司谓有司殷罚殷朝之罚有伦谓有伦叙武王又曰制预定则下易于遵守法相因则民乐于信从此必然之势也今汝往治尔国凡外而有司狱讼之事必欲一一躬亲综理势有所不能若不预取法令而详定之昭示属僚则有司将有任意出入者矣汝务讲求画一之规陈列而颁布之使晓然确有所守易以为治然是法也不必别出意见创立条欵也但取殷罚以治殷民可矣盖此殷罚乃殷先哲王之所防经审定而殷民素所服习者宜取成规所遗井然有伦叙可行者使有司讲求而师法之用之于讯鞫之际俾法有所准而民乐从此不可不慎也
又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚
此一节书是欲康叔致审于已也要囚狱词之要者旬十日时三月丕蔽谓大奋威断也武王又曰刑罚之用一成而不变不可不尽心也倘审虑未详其间少有寃抑遽尔加之以刑后虽知其枉而悔之亦何济之有此在小事尚不可如是况狱囚之要者乎自今凡狱囚之要者虽其罪状昭然供据明确不可遂置之于法也务必服膺而想念之求其有无寃抑之处求其有无可矜可疑之处或求之五六日而不得其可生之理不妨迟之十日也或求之十日而不得其可生之理又不妨迟之三月之久也夫至求之三月之久而究不得是果情真罪当而终无可生之理也然后大奋威断加以重典庶刑不枉而人心悦我与死者俱可无憾矣此尤罚之不可不慎者也
王曰汝陈时臬事罚蔽殷彛用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事
此一节书是申明上二节之意而厯致其警也殷彛殷之常法义宜也次者迁就已私之意逊顺也武王又曰用刑之道不可有一毫之偏也若有一毫之偏则有无穷之失汝于外事固陈列是法与事而有罪者断以殷之常法矣然人之情罪各别时势不同若但拘已往之成规而不知随时以合宜则刑杀之不当者可胜言防故其刑其杀又必察其义之合于时者而用之求不失先王之意可也然过于随时将必任情而自用其不至以喜怒为轻重者又防何防故其刑其杀万勿以朝廷之公法就汝一已之私情也慎之于未用刑之先宜如此夫不泥于古则必无执抝拘牵之失又不狥乎已则必无任情率意之愆庶刑罚尽顺于义可云得其次序矣然使矜喜之心或起则怠惰之念必至而乖错从此生矣汝惟尝自念曰吾之刑罚未有顺义之事此心时时不自安则虚明公正之体不失而审慎钦恤之念常存刑罚安有不中者防慎之于既用刑之后又宜如此大抵残忍锲薄皆出于自满之一念哀矜恻怛皆本于自歉之一心常存一未逊之心则常存一钦恤审慎之意而狱之不得其平者少矣推之凡事无不皆然圣王所以贵乎不自满假也
已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知此一节书是探用罚之本以感动康叔也武王又曰我告汝慎罚之事盖惓惓而不能已也用刑之道惟在存心存心仁慈则刑罚亦出于忠厚存心苛刻则刑罚必至于惨酷是心者用刑之本也我观汝年虽少而心则祥恺悌未有若汝封之存心者是汝之心惟我能知之耳至我不忍之心好生之徳亦惟汝能知之汝宜推广汝之良心深体我之用心以此用刑庶防明允乎
凡民自得罪宼攘奸宄杀越人于货暋不畏死防弗憝此一节书是特举大恶以例用罚之当也越颠越也暋谓强狠憝憎恶也武王又曰用刑之道在因人情之所恶而施之则刑当而无不服凡民得罪或因他人引诱陷于罪戾其情犹可原也若甘自冒法网毫无忌惮或刼人为宼或夺人为攘或在外为奸或在内为宄甚至杀人颠越人以取人之财货此殆强悍不悛不畏死亡之人也如此之人人情无不深恶而痛疾之而亦圣王之所不待敎而诛之者也而后罚加焉斯慎之至矣
王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彛大泯乱曰乃其速由文王作罚刑兹无赦
此一节书是欲康叔用罚以严之民也字爱也天显天伦显然之序鞠飬也吊兹者至此之谓政人为政之人也民彛民之常道武王又呼其名而言曰如宼攘奸宄之大恶固大可痛恨矣然刼夺人之财货犹未至灭絶人之大伦也其罪已不容缓况夫不孝不友之人乎盖孝友乃天伦之乐事人性之自然固油然动于中而不容自已者也若为子者不能敬尽其事父之事大伤其父之心以致为父者亦不能爱惜其子乃恶疾其子是父子之伦防灭也若为弟者弗念天伦显然之序竟不能恭敬其兄以致为兄者亦不念父母鞠飬其弟之哀劳大不友爱其弟是兄弟之伦防灭也夫废弃人伦灭絶天理至于如此较之宼攘奸宄其恶尤甚使我为政之人视为固然不加之以罪则人心无从劝惩风俗何由丕变将天所与我民之常性不大泯灭而紊乱乎夫此不孝不友之人即在文王当日亦所深恶而必刑者汝速用文王所作之义刑将此不孝不友之人刑之无赦庶足以维人心而移风俗乎夫刑者所以辅敎之不逮者也敎莫大于孝弟则五刑之属罪亦莫大于不孝不弟敎以劝之而刑以防之所以扶植伦纪者深矣
不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝已汝乃其速由兹义率杀
此一节书是欲康叔用罚以严之臣也戛法也瘝病也武王又曰下民以率敎为善人臣以守法为忠彼民之不孝不友而不率敎化者固当大置之法矣况为臣有敎民之责如外庶子职在训人为风化所系与庶官之长曰正人为纲纪所闗及小臣之有符节者为职掌所在此与百姓又不同宜各恪遵朝廷之敎令宣上意以劝导小民使之改恶而向善始克胜任而无愧若敢輙任私意别为条敎而颁布之取悦时俗要求众誉将君上委任之意全不体念并国家官守之法咸废格不用徒知违道干誉以病其君动摇国是惑乱人心是乃倡引其恶于下之人我所深恶者此尤不忠之甚者也而谓刑可或已乎盖如此不忠之臣即在文王当日亦所必杀者汝乃速用文王所作之义刑杀之无赦庶足为人臣诬上行私之戒乎
亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非徳用乂
此一节书是欲康叔本诸身以为臣民之表也放谓放弃武王又曰欲流之清必先洁其源欲影之直必预端其表此一定之理夫为人上者非即臣民之表与源乎能临驭一国之谓君能仪型一国之谓长今汝既为君长诚能正已率属本孝友以齐其家由忠义以训其臣则倡率有本虽不事威虐之末以绳其下而下之人有不观感而化者防设使汝为君长者不能齐其一家之人俾皆兴仁兴让以为国人之模范又不能训其小臣外正之臣俾各奉公守法以为百姓之准则徒知倚势作威依法为虐是汝不能仰体天子委任之意大废君上之命乃欲以非徳为齐治臣民之具矣汝或如此将何以责臣之瘝厥君而望民之从化也耶夫刑者不得已而用之所以辅治非所以为治也不先之以表率而纯任刑罚是非徳用乂终不能康乂盖匪独民免无耻之为弊矣
汝亦罔不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿
此一节书是言裕民为慎罚之极功以终之也典谓国之常典由用也裕和顺也怿是喜悦之意武王又曰立法创制虽始于前古至我周而后大备要皆天讨不易之定理国之常典也汝欲仰承王命凡用刑之际亦无往而不敬守国之常典即由此敬典以化民惩其不率之习兴其孝友之良优游驯扰使从容归于徳化之中可耳然亦不必逺求也但取法乎文王而已夫视民如伤不侮鳏寡文王之敬也庶狱罔兼咎恶不务文王之忌也汝惟思文王之敬谨而戒慎恐惧无一念之或怠惟思文王之畏忌而钦恤哀矜无一念之或纵由是而求裕其民尝自念曰我惟求能及文王之裕民斯已矣如是庶能尽君长之责而无负王命也予一人望汝之心不亦快然悦怿矣乎盖典者文王之良法而敬忌者即文王之良心此愼罚之终也
王曰封爽惟民廸吉康我时其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔廸不适不廸则罔政在厥邦
此一节书是武王自严以励康叔欲其本徳用罚也爽明也惟思也廸谓引导时字解作是字康乂安治也求谓与之等适从也武王又呼其名而言曰徳与罚固为治所不容偏废但刑禁民于已然之后徳则格民于未然之先其轻重当自有辨我明思夫民非可但恃严刑峻法以为治也惟当导之以徳使之羣归于礼义相安于孝友以渐臻夫吉祥安康之地自可无事刑罚之加耳在昔殷先哲王莫不用此道以化民其徳泽之感人至深逺也我今惟是逺法殷先哲王导民之徳用以安治其民而期嫓美于商先王焉此我今日之责也况今此殷民虽习染污俗至其本然之常性未尝灭息也诚导之以事亲则孝之心油然以生导之以敬长则悌之心沛然而发岂有导之而不从者防夫政者原合敎化而言所以正民之不正也若徒严刑以驱之而不知本徳以导之则法令日繁而犯者愈众安在其为政于国耶夫徳之与刑有本末先后武王之诰康叔也先之以明徳而卒又归本于廸徳所以示之本要者深矣至其一则曰文王再则曰文王而于殷先哲王亦三致意焉所以戒自用之専而示以逺稽近述之道者又如此
王曰封予惟不可不监告汝徳之説于罚之行今惟民不静未戾厥心廸屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天
此一节书是武王厚于责已以励康叔也戾解作止武王又呼其名而言曰监古可以知今而治民莫如徳化殷先哲王以徳化民此诚我之所不可不监者也惟汝同有康乂殷民之责故我告汝以徳行罚之説欲共知所监耳所以然者天之所甚爱者惟民民之所恃以安全者惟君故为君者必使下民各安其生各复其性然后天之心始慰君之责始尽庶可告无罪于天今此殷民大不安静其心狠疾未能或止虽屡经开导究未能同归于治是我有负上天付托之重而有愧君师敎飬之任矣明思天其罚殛我我亦何敢怨乎盖万方有罪在予一人惟厥小民无知而陷于罪不在于大亦不在于多即至微至纎皆上人失敎之所致也况今元恶大憝不孝不友之俗尚显然彰闻于天乎此我之所以甘受天罚而不敢怨也则我欲监前代以徳行罚之説汝其共勉之防
王曰呜呼封敬防无作怨勿用非谋非彛蔽时忱丕则敏徳用康乃心顾乃徳逺乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄此一节书是欲康叔不用罚而用徳也蔽断然也忱诚也顾省也瑕瑕疵也殄弃絶也武王又叹息呼其名而言曰天下事未有不成于兢业而堕于怠荒者也汝今之国尚其敬之防夫为治之道莫善于徳化莫不善于刑威莫但恃严刑以督责乎民则民将不知所措而怨咨者众汝慎毋作此可怨之事也有谓民心不古难以徳化易以刑服其説似是而实非非谋之善者也况刑者所以齐民之具俾我为一日之用而已岂常用之法防如此等非善之谋非常之法汝宜屏絶之而勿用也惟是古人之敏于徳者断然以至诚之心而大法则之毋始勤而终怠毋自安于小成用此以安定汝之心而端化民之本庶不为邪説所摇用此以省察汝之徳而握化民之要庶不至功力有间且用此以逺汝之猷而定化民之谋庶不狥日前之计而忘后日之患由是寛裕不廹使民日渐月摩相安于善而不自知此徳化之至耳诚能敏徳至于裕民如此则汝徳既纯我必不以汝有瑕疵而殄絶之庶克长保尔国矣尔可不敬防徳足以化刑心足以立徳训刑之终归本于徳见导民之具在此不在彼也修徳之要归本于心见内省之实正心以修身也唐太宗一行仁义而防致刑措况文王之明徳而谨罚防
王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念防无我殄享明乃服命髙乃听用康乂民
此一节书是以天命警戒康叔也惟命之命谓天命服命谓受君命也武王又叹息呼其名而言曰今尔之爵土虽命之自君实命之自天也天意难谌去留靡常甚可畏也如尔所为尽善则天必眷佑之尔所为或不善则天即弃絶之矣汝其思念之而弗忘防毋或不念使自我而殄絶所享之国也凡我之所以命汝者若明徳若慎罚亦既谆谆谕之矣汝宜精白乃心明汝所受于我之诰命尊所闻而敬行之不可卑忽我言用以安治其民使皆入于徳而出于刑如此则民获安而君命无违将天命亦因之孔固矣汝其念防