尚书讲义 - 第 6 页/共 8 页
道德一也道不可见见于有用者德也德有疵累则道末得为纯全德之醇乎醇即道矣譬如鉴不止垢莹然清明之质玉不留瑕温然洁白之姿使鉴有防垢必不能觌形玉有纎瑕必不能成器人或不矜细行必不能进于道古之拳拳爱君者唯恐其有防垢纎瑕不能为明鉴美玉此召公作旅獒之意
旅獒
惟克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒大保乃作旅獒用训于王曰呜乎明王愼德四夷咸賔无有远迩毕献方物惟服食器用王乃昭德之致于异姓之无替厥服分宝玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟德其物德盛不狎悔狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人丧德玩物丧志志以道宁言以道接不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大德为山九仭功亏一篑允迪兹生民保厥居惟乃世王
西方之戎有国曰旅献獒庭实也不却而受之召公之所忧也夫以武王有圣德一獒之受何足为累而公谆谆如此何哉盖獒之为物善知人意嗾之则能触人非止警夜之犬也后世昏君有恃此而拒下者武王畜此殆将何用夫旣留其种乌知厥后无谀佞之臣指兽之能以动人主慢侮臣下之心乎召公防微杜渐止邪于未形意深远矣公其以道事君者欤武王革命去商之虐薄海郷风九夷八蛮賔服内附则五戎六狄亦可知矣通道者言其无壅皆得达于王所非后世所谓开邉也呜呼者叹辞也将以开寤人主当先其忧深思逺之声容也明王敬德四夷咸賔者无怠无荒四夷来王也无有远迩毕献方物者尊君亲上之心不可以墟拘也惟服食器用王则受之他物不当受受之皆无益也服食器用惟王及后世子百官之供亿必不可无者既推其余以及诸侯以昭吾德之所致又以宝玉锡之同姓厚睦亲亲以见不殖货利之意诸侯敢不服乎人不易物惟德其物者惟其有德予之足以为荣茍惟无德物固自若予之不足为贵矣所谓王者中心无为以守至正者也召公之戒其曰不狎侮不役耳目不作无益不贵异物不畜非土性之犬马不育珍禽竒兽不宝远物皆去邪而归至正之戒也且狎侮君子则不尽心狎侮小人则不尽力役耳目则为声色所惑百度焉得而正所谓玩人则丧德玩物则丧志也志以道宁居之安也言以道接求诸道也作无益则饰文绣事土木徒费工力终归于壊贵异物则求玩好采珍竒徒费赀粮民益穷空畜犬马则不知土性蹙蹶齧噬有害无利育禽兽则不惮搜猎穷追远捕远人不服矣中心无为以守至正者其可一念萌此哉其卒曰所寳惟贤则迩人安迩安则远至矣此王者辅德之要道来远人之机括也召公欲武王夙夜勤止而于细行有所于持所以全其德也又谓为山九仭功亏一篑欲其终能保其全德也其曰允迪兹者欲武王信行此道曰生民保厥居者所谓保民而王也惟乃世王者以义制事以礼制心垂裕后昆而使世世脩德也呜呼召公爱君之道至矣尽矣此其所以为三代之臣欤
武王有疾周公作金縢
金縢者苍箓册书之匮凡灾祥之兴于是考焉祝史之辞于是藏焉以金缄封歴代宝之故曰金縢周公尝以册纳于匮中尔史氏乃直谓周公作金縢岂金縢因周公而显故以是名篇乎
金縢
既克商二年王有疾弗豫二公曰我其为王穆卜周公曰未可以戚我先王公乃自以为功为三坛同墠为坛于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告大王王季文王史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身予仁若考能多材多艺能事神乃元孙不若旦多材多艺不能事神乃命于帝庭敷佑四方用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依归今我即命于元龟尔之许我我其以璧与珪归俟尔命尔不许我我乃屏璧与珪乃卜三龟一习吉啓籥见书乃并是吉公曰体王其罔害予小子新命于三王惟永终是圗兹攸俟能念予一人公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳
武王克商未久而遽有疾弗豫弗豫弗恱也居是时商民未尽服周德未尽敷羣臣惴惴危疑唯恐王室之不竞也又况大臣太公周公召公能不痛心乎太公召公欲为王穆卜穆敬也是敬祷于祖庙也周公曰未可以戚我先王者若曰未足以感动也周公是时已起忘身殉国之心矣旣不敢率二公亦不敢告二公第以身任武王之疾必欲其有瘳吾有死而已其曰自以为功独以此为己任也为三坛同墠者野外之祭也意必其在无人之境为是举也盖古者无庙则为坛墠以祭三王有庙周公不于庙祭之而为是坛墠此深不欲人之知也孔子有疾子路请祷爱师之心与周公爱君之心同也而孔子知之未若周公乞以身代而不使人知也然则周公爱君可谓切至矣三坛同墠所以告太王王季文王而自为坛于北面立焉植璧秉珪拱俟祖考之来格史乃册祝曰惟尔元孙某某者代武王名也或曰史不敢名以书考之有道曾孙周王亦史所记史固未尝讳也意者成王啓书时示羣臣不敢名其父故以某代之也厉虐者危殆之疾也丕者大也若三王在天之灵必责丕子之来则请以旦代之予仁如考考祖考也能多材多艺能事神是周公自献其身以为武王不如我多材多艺能事神也乃命于帝庭敷佑四方用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏者武王已受天命旣佑下民于四方又定本支于百世一身之任可谓重矣安可遽絶乎言至于此旦之一身不足惜矣傥三王使武王无坠天之降宝命则我祖考亦永有依归防恪之心惟恐三王之不受此身也今我即命于元龟者周公俟命旣无形声之相接复欲卜之以知祖考之从违也则又告之曰尔之许我我其以璧与珪归俟尔命尔不许我我乃屏璧与珪屏弃也将弃珪璧而不事神矣其廹切之辞如家人父子有激怒祖考之意周公岂尝试为之而侥幸其茍免者哉祖考宁不动心乎至是卜三王之龟皆吉是已许周公矣啓籥者啓金縢之籥而取其占验之书合兹吉兆也公曰视此卦体王其无害予小子新命于三王惟永终是图是言三王示此吉兆也兹我所以望三王念我武王之明騐也公归乃纳册于金縢之匮中武王翼日乃瘳周公之心喜可知也想夫周公自时厥后常念死期之必至其所以不死者天假之年以遗成王也使天不留周公以遗成王安得迁商顽民使之格化乎又安得制礼作乐以示将来乎又安得持盈守成神只祖考皆安乐之乎又安得定郏鄏卜世三十卜年七百乎故曰周公不死天特留以遗成王也孔子曰文王旣没文不在兹乎周公之不死盖此意也而庄周乃曰圣人不死大盗不止谬矣
武王旣丧管叔及其羣弟乃流言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王周公居东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮王亦未敢诮公秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯防人大恐王与大夫尽弁以啓金縢之书乃得周公所自以为功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以彰周公之德惟朕小子其亲迎我国家礼亦宜之王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命人凡大木所偃尽起而筑之岁则大熟
此章非典谟训诰誓命之文皆史辞也方成王在幼管蔡羣叔肆为流言流者肆也以为周公将不利于孺子成王不能察亦以为疑周公当冡宰之任所谓有伊尹之志则可庸俗之人乌得不疑周公自信此心无一毫顾忌乃告二公曰我之弗辟所以不行刑辟负三王之付托者以未知流言之所自也居东二年乃得罪人之实向使三监及淮夷不叛亦不知罪人之所在以此知周公信任知道初不以流言为忤也然而犹不行刑辟者有兄弟天伦之爱不忍置之罪地也贻王之诗谓之鸱鸮曰旣取我子无毁我室其意若曰子旣叛国宁废其子勿毁我王室权其轻重三监当诛矣王虽得诗其疑未解然亦未敢诮公尚懐犹豫周公居是时所谓逺则四国流言近则王不知也周大夫虽知之其如王不知何周公之心上与天通天实知之是故动威以彰周公之德盖非啓籥取其占騐之书则不得见周公之册也然则感悟成王又岂人之所能为乎尽弁者不敢慢也盖周家之典礼所当然也至于致问诸史与百执事则太公召公之心也二公诚知王之疑周公为非是然而无策以回成王之心至是可以伸其志矣而诸史百执事皆有愀然叹嗟之声不谋同词曰公命我勿敢言其言出于无心成王安得不翻然悔悟而知己之非乎其泣賛之词曰其勿穆卜啓籥见书成王已知天为周公动威不必卜也夫偃禾防木谓之时数适然亦可也唯出郊迎劳之际反风起禾是为殊异盖非此则无以显天威特为周公动也大抵人臣秉公正之操行其所学不欺此心俯仰无愧作者皆然是故人虽可诬天不可诬也观周公一事学者益当自信
武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷作大诰三监管蔡霍三叔也王制曰天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人武王旣受命以大义立纣之子武庚为诸侯商民之心也又惧其未服而有叛心乃以三叔监之三叔周之懿亲也今与淮奄为叛罪不容诛矣故史氏幷言三监及淮夷斥三叔与夷狄同也夫叛者武庚也今序不言武庚而直曰三监及淮夷者盖以武庚虽有叛心非三监及淮夷挟之未必敢尔也诛其造意者此史法也而孟子亦曰管叔以殷畔管叔为三监之罪魁宜矣而先儒乃以管蔡商为三监审如是说不知为方伯者谁耶观蔡仲之命曰乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乘降霍叔于庶人三年不齿此诛三监也意者霍叔未尝与谋止贬其同位而不能正救故其罪轻也然则管蔡其主盟者欤故诗书多言管蔡然而周公大诰之书止言将黜商而不及三叔者亲亲之义周公尚忍有言耶以是知曰辟曰囚曰降皆不得已而为之也大诰者言非细事也主少国疑大臣未附百姓不信而欲动干戈以诛叛乱胜则为天下王不胜则周之为周未可知也其事存亡所系此诰诸侯得不谓之大诰乎
大诰
王若曰猷大诰尔多越尔御事弗吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大歴服弗造哲迪民康矧曰其有能格知天命已予惟小子若渉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用宁王遗我大宝龟绍天明即命曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武圗功我有大事休朕卜并吉肆予告我友君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟以尔庶于伐殷逋播臣尔庶君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在王宫君室越予小子考翼不可征王害不违卜肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔君越尔多士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃宁考圗功已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周宁王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基王曰尔惟旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒宁王圗事肆予大化诱我友君天棐忱辞其考我民予曷其不于前宁人图功攸终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前宁人攸受休毕王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室旣底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父葘厥子乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王大命若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救王曰呜呼肆哉尔庶君越尔御事爽由哲亦惟十人迪知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前宁人予易其极卜敢弗于从率宁人有指疆土矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹王若曰者周公奉辞而伐罪也大诰尔多越尔御事多诸侯也御事诸侯之卿士师尹庶士也弗吊者呼昊天而悼武王之云亡愬其夺之遽不少延其命也洪惟我幼冲人临戎而代成王言也嗣无疆之厯数抚无疆之五服乃遭家弗造未能知人安民况知天命之所在乎此言盖所以感动诸侯欲其以武王之故悯其弱而同心以赴敌也已予惟小子周公自谓也若渉渊水未知攸济周公自责其不能辅导以耸动诸侯也大抵欲鼓舞众心非责巳不能动周公旣为王言之又于已言之诸侯武王之臣也闻此可不感激奋励而前乎是故敷饰武王受命之因而述其大功以为周家之造如此艰难岂以商一遗种作乱而遂拱手以聴其猖獗乎予不敢闭于天降威用天旣降威予不敢遏也武王一怒而安天下之民安宁也宁王谓武王也或者谓文王文王未尝受命受命者武王也故亦谓之宁考宁人武王宝是大龟以稽疑成王绍天明即命即位之初卜之得其兆曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢商小腆诞敢纪其叙皆兆词也夫武庚在东而曰西土人亦不安静是武庚之叛西土之人亦不安而动也成王即位之时其兆已先见则西土之诸侯其可不赴此役乎商小腆诞敢纪其叙者或曰小腆若所谓小丑未之详也今天降威知我国有疵有疵所谓有隙可投为三叔叛也知者龟为先知也民不康者不恱也商民言曰予复反鄙我周鄙夷周而反从商也商民无常吁可畏也我师旣动之明日有十夫来夫天之所者顺也人之所者信也十夫之来皆豪杰也敉宁武圗功此为大美事也而况卜之并吉乎人之信天之助顺则胜商必矣肆予告我友君以诸侯为友尊之也予既得吉卜卜其行师而胜也则商之逋播臣武庚不足平也而尔庶君越庶士御事反曰艰大旣以为难且大宜乎未尽从命也乃测兆词之言以谓西土人不静者非为商民寔成王宫室之内有纵非而召乱王当自考翼欲其先自治不当罪商也其曰不可征是谓不当伐四国而劝成王何不违卜也此乃廷议之时诸侯不从故有是言周公今作诰乃重述其言而剖决于诰中也告以成王自闻汝言永思其艰亦不敢轻用兵其如蠢动鳏寡之为可哀何周公自谓予造此役负此大艰于身岂得已哉不卬自恤为王急急于此亦岂为自恤其身实畏天命而悯人穷也义尔邦君者以义期之使绥我之行无劳我忧共成此役以终武王之功故予小子不敢替天命盖天方美武王以兴我周亦惟卜是用故克绥受天命今天其相我民亦惟卜是用而欲使我违卜有是理乎呜呼天命可畏所以辅我丕丕基者是卜也王曰尔惟旧人言诸侯皆武王之旧人也尔当大逺思省武王之勤劳若此可不为其子地乎天閟毖我成功所者言天难谌勉我以成功予不敢不尽力以终宁王圗事呜呼使公无此志成王不能持盈而守成矣肆予大化诱我友邦君我肆大化惟天诱汝衷与我同力可得成功天棐忱辞其考我民天聪明自我民聪明天明威自我民明威民之戴周如此而商人尚敢叛命予岂敢不念前宁人而终图其功乎天亦惟用勤勉我民民归则天意从矣今商民之叛若有疾者当力务去之予岂敢不念前宁人所受之美命而卒其成功乎王曰若昔朕其逝朕言艰日思若昔者顺宁王之道以东征未尝不日思其艰若考作室厥子乃弗肯终其役厥父葘厥子乃弗肯卒其业厥考翼敬事也兢兢业业以创业垂统厥子其肯曰予有后弗弃基前人作基业后人岂当弃乎言武王成此大业今若商人逋诛是弃此基业肆予曷敢不竟此役乎今伐商之役譬若兄考有友而伐其子其民其仆劝而不救可乎故虽管蔡同气若扰我成王必并王室弃之不得不以吾君之子为重也呜呼肆哉肆陈也尔诸侯聴我所陈明德于皆由哲人今此十夫知天命之所在不谋同归天固棐忱岂能易君臣之大法今天降戾于周惟此大艰人胥伐于厥室是骨自相背何止阋墙也彼自取夷灭尔天命岂可易哉予永念曰天之剪商若穑夫之除草武王旣辟其基曷敢不终我亩盖言前人之功有贵于后人继继承承可不力圗所以共济之道乎天亦惟美于武王敢不从天之卜是当力保武王之疆土况卜之并吉乎以尔东征天命必不差卜陈惟若兹若兹者如前所言也大诰一篇自首至尾惟言卜之不可不从宁王之功不可不终窃意周公専为君御事导王违卜而作是书所以反覆详尽以卜为言诸侯闻此若醯鸡之覆则必人人用命矣呜呼周公之心其所以为成王者如此其至可以副皇天动威成王感泣之意矣
成王旣黜殷命杀武庚命微子启代殷后作微子之命百篇之内已有微子今微子之命乃纪其锡命之书也当纣之乱微子痛宗庙之祀将絶乃抱祭器而逃于荒野以俟有君然后求续故孔子止云微子去之而战国之士遂以为抱祭器而适周非知微子者使微子懐适周之念是二其心者也是违其君者也乌得三仁之列乎武王有天下释箕子囚封比干基式商容闾当时防子傥在丰镐之间武王岂不待之如商容乎然而未闻是微子犹未归周明矣岂尝面衔璧如楚逄伯之言乎方武王旣成伐功悯纣之亡急于继絶以武庚实纣之子故不问贤否而立之又以三叔监焉使不为非以续其宗祀武王之志可谓忠厚矣及武庚之叛成王周公乃择贤者继之始得微子若以后世君臣惩创武庚之变必絶商祀乃以勤勤告戒直欲延商之祀与周同休可谓能继武王之志矣诗歌周家忠厚盖如是然后可以言忠厚也启微子之名也不立之朝歌而立于宋此所谓黜商也此篇周家制诰之书先述乃祖次言其德后复戒之勉之诚万世王言之大法也微子旣封宋当曰宋公歴千万世微子之名不磨以见其不忘商之旧爵也
微子之命
王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时德垂后裔尔惟践修厥猷旧有令闻恪愼克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘上帝时歆下民祗恊庸建尔于上公尹兹东夏钦哉徃敷乃训愼乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万作式俾我有周无斁呜呼徃哉惟休无替朕命
王若曰猷者始辞也商王元子帝乙之长嗣纣之庶兄也惟稽古崇德象贤此一篇之大防盖非稽古则不能賛成汤之德賛其祖之德是谓崇德称其人之贤是谓象贤成王命微子之意得矣统承先王不坠其宗绪修其礼物不易商之礼制而作賔于王家与国同休示不以臣礼待待之以客礼也于是罔为臣仆之志遂矣至是宋始得与杞同为二王之后振鹭有客之诗皆曰客作賔之证也自乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时德垂后裔是为崇德自尔惟践修厥猷旧有令闻恪愼克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘上帝时歆下民祗恊庸建尔于上公尹兹东夏是为象贤自钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室洪乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万作式俾我有周无斁呜呼徃哉惟休无替朕命戒之勉之之词至矣孔氏曰帝王之制坦然明白可举而行其以此欤观其丁宁告戒防子至诚恻怛若父兄之训子弟欲其永世与我有周无斁则知杀武庚之举深出于不得已也呜呼此其为三代之王欤
唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾周公旣得命禾旅天子之命作嘉禾
唐叔得禾异亩同颖此诚和气所召窃意其国政平讼理人和而天地之和应之若此而唐叔不有其功致之天子则尊君亲上之心可见矣成王不敢当乃推本于周公因使唐叔趣召周公是以有归禾一书周公旣得命陈天子之命而作嘉禾想见当时君臣之间情义相感有融融泄泄之乐所谓君能下下以成其政臣能归美以报其上者其在兹乎惜乎此书不及见于后世也
钦定四库全书
尚书讲义卷十四 宋 史浩
成王旣伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰酒诰梓材
周公旣成洛邑迁商顽民其富家大族所谓怙侈灭义骄淫矜夸闲之惟艰者皆已在洛矣则留商者实余民也周公忧深思远又虑余民狃于故习复萌三监之志故命康叔以镇抚之使无表里之则周室安矣康叔者周公之爱弟康乃其所食之邑若管蔡是也周公惩创二叔之不咸乃择其弟之贤者立之作书三篇康诰者告其为政之大要酒诰者革其风俗之沈湎梓材者成其有国之规模也卒使卫之国祚过于齐鲁而遗风余烈至春秋时犹多君子则康叔者真不负成王周公之付托也呜呼休哉
康诰
惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和防侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治
自惟三月哉生魄窃意乃史官之纪非周公之书也自王若曰则皆诰辞也惟三月哉生魄者哉始也月始生魄十六日也魄隂类也魂阳而魄隂故生明则属阳生魄则属隂月盈则亏亏则月渐不明以亏之始为主也周公初基洛而作新其城邑旣成而四方之民乃大和防和防者欢欣鼓舞而辐辏于洛必曰周者以表周之洛邑也岂惟民皆来而和气仁声洋溢于诸侯侯甸男采卫亦皆遣其臣来朝故曰见士于周或谓士当作事非也记曰列国之大夫入天子之国曰某士自称曰陪臣某则见士于周者见其大夫于洛也周公咸勤者勤劳也劳使者之来也大诰者成王叙武王之勲而励诸侯以伐三监之书也今三监旣即诛乃推大诰之意而将申之以治道也
王曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明德愼罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以修我西土惟时怙冒闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣德言徃敷求于殷先哲王用保乂民汝丕远惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若德裕乃身不废在王命王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保徃尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟王宅天命作新民王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其勑懋和若有疾惟民其毕弃咎保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚王曰汝陈时臬事罚蔽殷用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕德惟乃知凡民自得罪寇攘奸宄杀越人于货暋不畏死罔弗憝王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民大泯乱曰乃其速由文王作罚刑兹无赦不率大戛矧惟外庻子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝巳汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非德用乂汝亦罔不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王德用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦王曰封予惟不可不监告汝德之说于罚之行今惟民不静未戾厥心迪屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非蔽时忱丕则敏德用康乃心顾乃德远乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃听用康乂民王若曰往哉封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享
周公奉成王之命以告康叔故叙王若曰孟侯孟侯长侯也康叔实周公之弟而曰长侯者周之宗盟异姓为后同姓之国封实为长若所谓方伯也惟乃丕显考文王封之父也丕大也显明也丕显哉文王之明德也夫大诰止叙武王之勲至是推原本所以致武王之勲者文王也此洪大诰治之证也文王之治无他道不过明德慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威以显民而已夫德者歴代圣人之所尚故文王明以扬之观太誓之书曰若日月之照临光于四方显于西土惟我有周诞受多方非明德以显民乎罚者圣人不得已而用故文王谨以将之观立政之书曰文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹非慎罚以显民乎不侮鳏寡者政施仁以此先之观无逸之书曰文王卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鲜鳏寡非不侮以显民乎庸庸用人也观棫朴之诗曰遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方非庸庸以显民乎祗祗畏天也观大明之诗曰小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥德不囬以受方国非祗祗以显民乎威威服众也观皇矣之诗曰王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以笃周祜以对于天下非威威以显民乎文王显民之治备见于诗书今告康叔之辞欲其推广文王之治以治其国也用肇造我区夏者言文王之德始大有平天下之具非谓得天下也武成谓以抚方夏后世之赞辞也越我一二以修若虞芮之人视文王爱之真若父尊之真若天父所依怙天所覆冒也宜乎升闻于上帝上帝垂休天命有归也诞受厥命者受命而未得其位也其所谓殪戎商者或者谓殪为杀非也盖自此周道勃兴商道沦丧也西土之西土之民则惟时叙也武王因之得以勉就伐功故曰乃寡兄勗而封得以在兹东土者武王绍文王之力也所谓文王有明德故天复命武王也周公旣陈先王致治之由而又训之使念其父兄今民将在敬循乃文考绍闻服其德言犹以为未足又使之敷求商先哲王之德以保乂民夫商自成汤之后贤圣之君六七作其流风善政犹有存者岂不可以景行先哲而成治乎犹以为未足又使求商之老成人宅心知训又尚论古之哲王如尧舜禹之德用康保民乃大合天心顺我之德以裕乃身不废今之王命集是数者则康叔之德可以永保其国矣康叔之德已能裕乃身而周公犹训之曰恫瘝疾痛也如疾痛在身以行其敬上以畏难谌之天命下以防难保之小人栗栗危惧以尽其心罔有逸豫则下民俾乂矣周公又曰我闻怨无大小不当有也愚夫愚妇一能胜予欲其无怨惠其不惠勉其不勉乃服惟大我先王之德因以保商民亦以我王宅天命作新斯民斯民始得归化也此周公旣陈文王之明德而使康叔因文王之德而求商先哲王之德商耉老成人之德古先哲王之德以洪天之德于以保民则所以绍述文王之明德至矣尽矣敬明乃罚者惟敬以持心则从恕明以行之则无私文王不得已而用刑视其民如伤慎罚之实也人有小罪非眚非大过也过虽防而不能改惟终行之以为常乃其自作之孽是过也积之将至于大而不可解矣是则虽小而必罚也若罪大不终遂其非能知所犯出于过误而求有以自新是则虽大而可赦也此宥过无大刑故无小之义也非慎罚而何杀与不杀斯理较然封能知此则有叙时乃大明其法则民服矣民茍服则自相饬勉而底于和协无犯非礼矣汝视民之被刑罚如身有疾痛民斯迁善远罪而毕弃咎矣其视民如保赤子民斯不忍欺而康乂矣其杀不杀皆天子之法重则刑杀轻则劓刵皆非汝封所可专也故曰非汝封刑人杀人又曰非汝封劓刵人刑杀其可轻用乎哉王又曰外事外事者诸侯之所当事也臬犹门之有闑防民之其所谓法也汝布陈其臬司旣主行我之法又当师商罚之有伦者旣考商之法意又考商之民情取其要而服念之于五六日至于旬时乃得其要而大断之慎罚之意着矣汝陈是臬事考商之典刑而断之用其义刑义杀者皆良法也勿庸者刑期于无刑也以次汝封隐之于心乃尽顺则曰时叙惟曰未有顺事犹以为未足也非慎罚乎诸侯未有若汝封之心我心我德惟汝知之康叔若不以恕存心则周公此言不能入矣凡民自得罪者自作孽也防攘奸宄杀人以夺其货财刚强而不畏死人无不恶之者又况元恶大憝不慈不孝不友不恭得罪于为政之人尤深也天生烝民有物有则民之秉而不慈不孝不友不恭岂非大泯乱乎泯乱者伦攸斁也乃其自取文王之罚则其可赦乎虽不赦亦未许封遽杀之谨之至也尔雅曰戛常也不率大常不遵法度也矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸有符节者皆有官君子也茍不率大常亦不在赦之科汝当分别播告以造民大誉若弗念我言不用我法是旷厥为君之道是汝长恶我实恶之茍速由兹义率之杀之汝得为君为长之道矣不然则旣不能宜其家彼小人及外正人之吏皆肆威虐而违王命矣是无德以致治也汝当罔不克敬典典常也凡厥寛民惟文王之敬忌是法民旣裕曰我惟有及于古之人则我一人无不恱怿呜呼行文王所以慎罚之道至矣尽矣成王旣告康叔以明德慎罚之道又教其所以行文考之明德慎罚不侮鳏寡庸庸祗祗威威显民之要曰爽惟民迪吉康爽者明也若能如我前所陈皆所以迪民于吉康也迪导之也若所谓跻民于仁夀之域也凡民之生皆有常性君不迪之无由自明我时其惟商先哲王皆有康乂斯民之德作求者徃敷求于商先哲王也汝勿谓商民不可治汝迪之则无不从也不迪则无政事矣无政事则何以为乎我不可不监告汝德之说民知德之说则罚斯可行盖不先以德而惟罚是用民无所措手足矣何治之有今民乱靡有定是不静也定则知所戾止知其所止则君臣父子之道叙矣今曰不静未戾厥心是民未能止其所也迪屡未同者虽屡迪之心犹未同非民之罪迪之未至也明惟天其罚殛我我其不怨者百姓有过在予一人天降罚于我以我不能迪也夫何怨之有惟厥罪无在大不可谓小恶为无伤也亦无在多不可谓细行不能累徳也而况显闻于天者乎成王战战兢兢惧罪于天也如此康叔安得不敬乎敬哉无作怨怨其岂可作乎作怨者用弗询之谋起匪彝之念也当蔽之以忱诚大取法敏徳用安汝心审汝徳逺汝猷则寛裕而民斯安我则不汝瑕玷不汝殄灭矣盖天命靡常天若罚我我尚不敢怨汝其可不念哉茍其念之则不至弃絶我之命矣享者享国也既享则当明汝服行之命髙汝聪之听斯民其有不康乂者乎至此则所以行文王明徳慎罚不侮鳏寡庸庸祗祗威威显民之效至矣尽矣王若曰者周公奉成王之辞于始曰王若曰矣今复以此终之也周公谓我之言皆王命也勿替敬典者一篇之防不出敬典汝听我所以告汝之言乃以商民世享世享者世世享徳也尝考卫国之政若武公之睿圣文公之好善可谓是有其人矣岂惟如此虽灵公之无道犹能免乎丧以至亡秦之世惟卫独享国四十世九百年与周匹休则世享之言验矣此皆康叔之遗泽也向使康叔不克敬典不听成王周公之告则子孙享国安能如是之长乆耶呜呼康叔者亦可谓圣人之徒矣
酒诰
此篇成王告康叔以商人化纣之沈湎当明酒禁故以酒诰别之其实亦告康叔之辞故一篇之义莫非戒酒先王设酒醴本为祭祀养老合欢皆欲成礼若夫流连荒亡至于败国丧家亡人岂先王之意哉纣之不善惟此为甚此酒诰之所以作也
王若曰明大命于妹乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大用丧亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事无彝酒越庶国饮惟祀徳将无醉惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝训越小大徳小子惟一妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒庶士有正越庶伯君子其尔典听朕教尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中徳尔尚克羞馈祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元徳永不忘在王家王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王廸畏天显小民经徳秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男卫伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳显越尹人祗辟我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵淫泆于非彝用燕丧威仪民罔不衋伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗惟徳馨香祀登闻于天诞惟民怨庶羣自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜王曰封予不惟若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男卫矧太史友内史友越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制于酒厥或诰曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之廸诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我敎辞惟我一人弗恤弗蠲汝事时同于杀王曰封汝典听朕毖勿辩乃司民湎于酒明大命于妹邦者欲令康叔明其大教于纣之妹朝歌纣之旧都成王周公既已迁其民于洛则土著不去者皆余民也既居其地风俗未易革不得不谆谆告戒之也穆考者文王在周世次为穆故武王为昭载见之诗曰率见昭考谓武王也西土豳岐镐之地庶诸侯庶士诸大夫少正御事羣小臣也皆得以酒祀其先惟天降命肇我民惟元祀者若曰有生以来惟闻以酒为祀未闻许之饮也以乱而丧徳皆因后世嗜之而忘反故曰亦罔非酒为行以罪而丧皆因后世嗜之而生祸故曰亦罔非酒惟辜文王诰教小子教其臣下有正有事无以酒为常庶之饮惟祀事讫始得饮福一献之礼賔主百拜焉是以徳将之而无酒祸也今惟曰我民廸小子民皆视汝以为唱也惟土物者妹土之人物也谓商民本善其所以不善非民之罪纣之不善所化也爱厥心臧者惜其本善之心为纣所化故欲使之聪听祖考之彝训而化汝之徳小大之人与汝为一安得酒困乎此徳将之谓也妹土嗣尔股肱纯者商民若继以汝股肱而辅翼其纯徳则必能艺其黍稷勤劳以事父兄所谓壮者以暇日修其孝弟也肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母者又能懋迁其有无以致养厥父母父母乃喜咸自洗腆洗腆者萧散优游之貌于时可以致用酒矣庶士有正庶伯君子者皆士大夫也在尔常听我教尔大克羞耉惟君盖能明养老之义则克尽为君之道尔乃可以饮食醉饱矣其大者惟曰尔克永观省祖考之彝训考中正之徳犹不忘元祀克羞馈祀则尔自大其道兹乃允惟王有正有事之臣有正者大臣有事者小臣小大之徳与尔为一矣天亦顺尔元徳令尔永不忘在王家以此观之酒惟祭祀养老得用之民其可饮乎西土棐徂棐徂者不逺也诸侯御事小子尚克用文王教不厚于酒故我得至于今克受天命王曰我闻商先哲王廸畏上天明着小民经徳常徳也秉哲持智也自汤至帝乙成王畏相者能成王徳以畏相故也畏相者重其辅相也惟御事之臣亦能行恭敬之徳无敢暇逸其敢有心于会饮乎外之诸侯既不敢内之百官众尹宗工与夫里居之士夫庶姓皆不敢于酒不惟不敢亦不暇者既各有职有事以助王之显徳是上欲祗君下欲辟民岂暇饮酒乎在今后嗣王酣身者纣既沉六府漫漫四支绵绵不知其身之属我也愦愦然岂复能造命以事天乎其祗其保皆懐怨不可变易大惟其纵肆淫泆于非常用燕安以丧其威仪民罔不防然伤心夫抑抑威仪惟徳之隅纣既酣身是无徳以将荡荡然矣民乌得不伤心乎既荒腆于酒不思自止其过乃恣厥心之疾很不克畏死又乌知天命之难谌乎彼方使民攘窃其牺牷牲用以谓将食无灾安能荐酒醴为馨香之祀乎去先王为酒之义逺矣天之监观岂不闻乎民之怨气登闻于天庶羣酣酒腥闻在上故天降丧于商而无爱商之心矣天非虐商人自取之尔予非多诰人无于水监当于民监夫水之监形不过别其妍丑民之为监以其治乱兴亡无一不在也商既坠命我其可不监以抚于时乎此教康叔以商监不逺之义也予自以告汝以劼毖之道劼固毖谨也与商之善臣侯甸男卫之诸侯况又有太史内史为汝之友乎彼善臣百宗工况惟尔事服休之贤者服采之能者乎况又有圻父农父宏父之三卿乎夫大国三卿圻父司马也可顺以畴咨农父司徒也可教以逺罪宏父司空也可顺以安民定辟者可以安其君位而制于酒则沉之俗可移矣刚制者彊禁之若欲丕变其习不可不以刚制也既曰刚制又虑康叔为已甚之政勇于杀人则又为之法曰厥或告曰羣饮羣饮者君旣禁酒人当畏戢而尚羣饮实无忌惮也有告之者当不可纵勿使之逋逃也尽执拘以归于周予其杀者不用康叔专杀也予其杀若今之法当议处斩非皆杀之也禁止之辞欲其知畏当如是言也何以知之至言商之臣工于酒则曰勿庸杀之姑惟教之此成王之本心也此周家之忠厚也惟其如此则汝当斯明享明享其国也若不用我教辞我亦弗恤汝不明汝事其罪亦同于杀汝当常听朕毖听念而笃行之勿辩者不必哓哓乃司民于酒尔民不于酒则汝之职举矣然则成王勤勤以作诰为何事哉司民于酒而已又何言哉又何言哉此所以戒其勿辩也
梓材
王曰封以厥庶民曁厥臣逹大家以厥臣逹王惟君汝若恒越曰我有师师司徒司马司空尹旅曰予罔厉杀人亦厥君先敬劳肆徂厥敬劳肆往奸宄杀人歴人宥肆亦见厥君事戕败人宥王啓监厥乱为民曰无胥戕无胥虐至于敬寡至于属妇合由以容王其效君越御事厥命曷以引养引恬自古王若兹监罔攸辟惟曰若稽田旣勤敷葘惟其陈修为厥疆畎若作室家旣勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斲惟其涂丹臒今王惟曰先王旣勤用明徳懐为夹庶享作兄弟方来亦旣用明徳后式典集庶邦丕享皇天旣付中国民越厥疆土于先王肆王惟徳用和怿先后迷民用怿先王受命巳若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙永保民【案此篇讲义永乐大典原缺】
钦定四库全书
尚书讲义卷十五 宋 史浩 撰
成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰
周自大王去邠邑于岐山之下文王迁于丰诗称既伐于崇作邑于丰是也武王迁于镐考卜维王宅是镐京是也成王至是欲谋都洛洛当天地之中四方贡赋道里适均而武王克商迁九居之已有意都洛矣成王所以继先志也其曰在丰自镐至丰欵文王之故都告文王之清庙也其曰相宅将营宫室必相其阴阳所谓辨方正位以建国也镐京谓之宗周而洛谓之成周成周东都也即是朝诸侯焉其后宣王中兴复防诸侯于东都有以见成王营此所以朝诸侯也説者谓成王实未尝迁幸至平王避犬戎之祸始居于洛谓之东周而镐京始废黍离之诗序曰周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍于是镐京为犬戎所残始为丘墟雄乃谓太和在成周信如説者之言成周乃平王所都而谓太和之世未之详也然书序今言欲宅洛邑欲者未定之辞窃意周公知洛为天地之中故欲营治以为王都因迁商顽民而自治之则平王东迁之应已兆于此矣
召诰
惟二月旣望越六日乙未王朝步自周则至于丰惟太保先周公相宅越来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥旣得卜则经营越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成若翼日乙卯周公朝至于洛则达观于新邑营越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一越七日甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯厥旣命殷庶庶殷丕作
召诰之作召公复命之辞也而此载行幸作役告成之月日意者圣人定书取史氏之纪冠于首也于是周公辅成王七年矣二月朔后六日成王自周至丰周即镐亰成王所都丰有文王之庙以营洛告也三月丙午正三日也朏者生明之名又三日而召公至既得卜矣则经之营之又三日则庶民攻之庶殷者以见殷民之多虽顽而即工也水北曰汭攻者治其险秽位者朝市宗庙郊社之位也位成矣周公始来徧观乃以丁巳用牲于郊告天也牛二者上帝而以后稷配翼日社于新邑告地也牛一羊一豕一者天子社稷皆太牢用牛其是矣附以羊豕羣小祀从也稷不与者以配天而致告也庶殷吾雠也犹有子来之心则周民可知矣天地至神也犹申告成之祀则祖宗可知矣迁都之意幽明已白周公乃朝用书命庶殷侯甸男伯者周公以书告商民与诸侯所以遵王命也盖周有天下九夷八蛮尚皆驯服独有商民不能革化昧天命之所归故谓之顽成王周公安得奠枕今于此举所以商民之心而镇服商民之乱也庶殷丕作大尽力役亦既聴命矣复何患哉然则非周公无以经始非召公无以成终成王之致隆平师保之力也
太保乃以庶邦冢君出取币乃复入锡周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬天旣遐终大殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏瘝在夫知保抱持厥妇子以哀吁天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德【案此条讲义永乐大典原缺】
相古先民有夏天迪从子保面稽天若今时旣坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时旣坠厥命今冲子嗣则无遗寿耉曰其稽我古人之德矧曰其有能稽谋自天呜呼有王虽小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢后用顾畏于民碞王来绍上帝自服于土中相考也先民古圣人也面向也考古圣人有夏曰禹天顺其与子而保民禹亦面考天道而顺之也有商曰汤天顺其格天而保民汤亦面考天道而顺之也今皆旣坠厥命岂禹汤之罪哉桀纣废弃而失之也今幼冲之子成王嗣文武之业无遗寿耉之人周公为之师召公为之保也考古人之德知文武畀付之意亦若禹汤之望其后嗣也矧又能考谋自天其都洛之举非人谋也考之于天亦能面考天道而顺之也顺天矣若小民不諴亦何贵于君乎故召公又曰有王虽小实武王之元子也大能諴感于小民今有休美矣夫使诸侯及庶殷大作以听命非有以感于民心其能若是皆周公召公归美之辞也王不敢后者不敢不敬天也用顾畏于民碞者不唯畏天亦畏民心之险也上而钦天而天予下而畏民而民从则来绍上帝荷上帝之歆以宅土中享四方之归岂不宜哉
旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中乂王厥有成命治民今休王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈王敬作所不可不敬德
召公旣赞成王曰今休又恐诸侯庶殷未之然也于是引周公之辞以为证亦曰今休可谓善扬君之美矣皇天者法道之天也道之在天下圣人得之以洪覆人物其功乃能配天民物之在君治如生于元气之中长养而不知其恩如游于春风之中鼓舞而不知其和故曰其自时配皇天葢民者民物神只之主毖祀于上下则天地神只为之降格卜宅于大邑则中土之民为之时乂上有昊天之成命下有斯民之向治今其享盈成之美矣然则周公之辞与召公之诰葢无以异召公于是又曰王先服殷御事商之御事比介于我有周御事者成王始以商民难变迁之洛邑使居地中陶天地之正气变其风声气习欲令商之御事比我有周御事以同其心介我有周御事以协其力如是乃为服周之化也然商民旣庶矣又何加焉曰教之则节性者岂非教之乎教之则日进而不自知安知商民之为周民乎周民之为商民乎虽然王欲使羣下节性茍身自不修虽令不从矣此所以戒以敬作所而不可不敬徳也易曰艮其止止其所也老子曰不失其所者久则所者其性也王不敬作所则羣下之性何从而节矣
我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有历年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命今王嗣受厥命我亦惟兹二国命嗣若功
前事之不忘后事之师也夏之天下桀失之商之天下纣失之则监于二代者前车之覆后车之戒也商人固曰商鉴不逺在夏后之世今嗣王不可不监夏后之世又不可不监商纣之时也我不敢知夏商之受命与夫历年之多寡亦不敢知其不延而早坠厥命葢以天难谌而命靡常岂可俄而度哉此不敢知也然而岂终不可知耶试以德之敬不敬占之则应影响之无差矣夏禹敬天而天受之敬民而民归之成汤亦然至其末也桀纣反之而失天下则嗣王承文武之烈其所以得天下亦禹汤也岂可不以桀纣为戒乎故曰旣受厥命我亦惟兹二国命嗣若功诚欲使成王思二国之所以失天命继嗣文武之道顺以求其功也呜呼使夏人思大禹之功则安得有鸣条之战使商人监夏氏之失则安得有牧野之师嗣王监之而不敬焉亦使后人复以嗣王为监矣呜呼乃召公之戒可谓切至矣
王乃初服呜呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉凶命历年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命其惟王勿以小民淫用非彞亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在德元小民乃惟刑用于天下越王显上下勤恤其曰我受天命丕若有夏历年式勿替有殷历年欲王以小民受天永命拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明德王末有成命王亦显我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命
王乃初服始宅而朝也召公譬之若生子罔不在厥初生夫人有生之初不失善心是天所命不自他求而固有者也故曰自贻哲者上智之谓也上智之人与生俱生至于下愚则以习而成非天命也茍不失其赤子之善则德之吉凶数之修短皆自我感召而已王宅新邑如人初生不可因陋就寡当汲汲修其敬德庶复其初是以用其德以祈天永命也以德则动罔不吉以数则多历年所此天之永命也王其勿以小民过用非法之故亦敢殄戮也葢小民丽于非法以愚而不知禁故也王岂可亦恣其殄戮而弗哀矜之耶曰如得其情则哀矜而勿喜夫如是然后可以乂民若有功皆王以德为先非因刑而致治也若小民则知用刑于天下而已刑岂可常用哉王当以敬德而易小民之用非法则斯显著昭明矣迁都本以为民今君臣一心以勤恤民庶几则王受命历年当夏商以民心而受天命民归而天予之也复曰予小臣敢以雠民雠民商之顽民也百君子周之贤士大夫也友民周之良民也保受王威命明德则民心无顽良无逺近皆归之矣王终有成命矣当是时也王之威德岂不显著昭明哉臣但能以民心天命规正于王不敢自伐其勤劳惟恭以事王助王毖祀而有祈于天君臣如此天岂不永其命乎召公相成王为左右之功于兹可见
召公旣相宅周公徃营成周使来告卜作洛诰【案此条讲义永乐大典原缺】
洛诰
周公拜手稽首曰朕复子明辟
复子明辟自孔氏以为周公居摄而还位于成王之辞其后诸儒无有异论惟王安石以为复者告也明辟君也周公以定洛告成王非摄位而还之也复者若説命所谓説复于王孟子所谓有复于王者是也若谓周公作是书而还位于成王则召公为保周公为师相成王为左右是成王自即位巳为君在上不知周公昔何所受而今还之也汉儒不达复字之义乃以为还位后世纷纷遂有复辟之论以事理考之当以王説为然也洛邑旣成周公惩三监之叛畏商人之不服为腹心害欲为国家消万世之祸是以身任其责断然宅洛而不辞复子明辟曰致书于王也尝谓周公摄政固当还也方周公有营洛之役王之所闻止于伻图而公遽以还政为説言非其时成王得无疑乎又况周公相践阼而治践阼实在成王何以复辟为也其言迥然非类学者当自知之
王如弗敢及天基命定命予乃保大相东土其基作民明辟予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜水东亦惟洛食伻来以图及献卜王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公旣定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言辟君也成王旣长为明君矣周公居于洛宜也王如弗敢者周公遣伻之辞也夫受天之命先有以基之然后乃定而不倾王如未敢相舍当及天之基命定不可失之意予今作洛乃是嗣保天命大相东土其基王之治民明辟尔葢周家所患在于商民商民苟弗悛嗣有三监之叛周之所以为周未可知也周公知其然作宅东土以镇服其民所以为王基其治民作辟之本嗣保者或云继召公而相宅也是故自乙卯朝至于洛师者众也若所谓京师也旣卜河朔黎水又卜涧水东水西又卜水东皆不如洛洛者召公所先卜也龟之有灵其不变如此伊洛涧皆在河之左右而黎阳独河北故曰河朔黎水洛食者凡卜之道先墨龟为兆而今谓之令龟灼而兆顺其墨谓之食墨其曰惟洛食者兆顺其墨也伻使也使之献图而告卜也王乃拜手稽首以受之以食洛为天休则营而作之可与吾宗周并休矣常吉永吉也二人皆知其永吉断以示天下所谓共贞也则亿万斯年实我公之惠也拜手稽首诲言拜其诲言不敢慢也或曰二人文武也以词语考之周公召公而已此不可不辩
周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事今王卽命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自敎工孺子其朋孺子其朋其徃无若火始焰焰厥攸灼叙弗其絶厥彞及抚事如予惟以在周工徃新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞
王旣定洛复归于镐使徃来以传辞也周公居洛始祭以落其成故曰肇称殷祀祀之盛也如易所谓殷荐之上帝之殷也而必归之王周公不敢专也夫礼有常文非此族者不在祀典今而咸秩之是虽不在祀典者亦预祀也岂非盛乎周公使百工从王以归周则周公居洛也明矣而惟曰庶有事者请所事于祭祀之间也王即命曰记功宗宗者尊其功也以功之尊者作元配所谓以劳定国则祀之也新邑旣定莫先于纪功纪功莫大于百世祀此成绩所以纪大常而祭于烝之意也惟命者周公受命之辞也曰汝受命笃弼笃弼言王受命之后笃重辅弼故今有报功之意也旣大阅纪功之载籍乃悉有王自命之人莅政之初纪功乃有不实之患此周公所以勤勤也孺子者王也其朋言王不可以私党用人也其徃言王自此以徃也火始焰焰当即扑之勿待其炎灼而弗可絶也一顺典常以抚事如我在周辅佐之日勿参以私人我虽在新邑王当使旧僚向者旧也使旧僚以作有功厚大汝心裕广汝德勿屑屑以自私则汝有誉于天下矣呜呼周公一览载籍之失其丁寜告戒已如此则成王之过行戏言宜乎少矣
公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮乃惟孺子颁朕不暇听朕敎汝于棐民彞汝乃是不蘉乃时惟不永哉
公旣受命故复以王之居周者戒之汝惟冲子惟终戒其克终如始也为君之道必察其臣之诚伪故享不享皆当识也享者享于上也若祭祀之享方其来享茍多物而诚不至焉与不享同役志于享则凡所以奉我者皆诚也不役志于享则其仪畧吾故知其不享则凡所以奉我者皆伪也然则王固不当以货取也爽轻也侮不防也不享其诚而享其物则事之爽侮无足怪者王不能识其不享使至于爽侮是王固可以利动而羣臣皆得以易之矣乃惟孺子颁朕徒以髙爵厚禄颁我茍不暇听我教汝于治民之常道汝乃是不蘉蘉勉也于此不勉则王所以责我以公其以予万亿年之语亦徒然矣故以乃时惟不永哉戒之呜呼周公之言切至矣
笃叙乃正父罔不予不敢废乃命汝徃敬哉兹予其明农哉彼裕我民无逺用戾王曰公明保予冲子公称丕显德以予小子扬文武烈奉答天命和恒四方民居师惇宗将礼称秩元祀咸秩无文惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤敎予冲子夙夜毖祀
旣告以不可不勉听朕教汝于棐民彞今乃冀其笃叙笃叙者力行而叙民彞也乃正父罔不若者汝父无不顺此以致治也予不敢废其命汝归周当敬之哉兹予其明农哉夫其乃祖乃父所以裕民之道初不求之逺而使至于背戾先于农而已仓廪实然后知礼节衣食足然后知荣辱则农者在所先务也臣工之诗戒助祭之诸侯终始以农告葢周之先祖世修后稷公刘之业于此而不忘本周公所望于成王也王曰公明保予冲子公称丕显德者王以为公明保辅我称我祖我父丕显之德欲我对我祖我父之烈以答天命以和民之秉彞而处于众则民成矣先成民而后致力于神是故厚宗将礼以有功者置之元祀而无文者咸秩之以为从祀周公岂淫祠者哉必其德明可荐之神故也光于上下天地为之感格也勤施于四方万民为之向化也旁作者左右我王使用穆穆敛叙之德以迓其隆平故文武之教不迷凡我所以致祭之道皆由公指之则吾何为哉恭己夙夜以事百神而已易曰出可以守宗庙社稷以为祭主也其此之谓欤
王曰公功棐迪笃罔不若时王曰公子小子其退卽辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功迪将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅
公功棐迪罔不若时公辅导我勉励我无不顺时也王又曰公者呼之也小子成王自称也其退即辟于周者公旣语我我退即徃君于周矣命公后者使公且住洛缓其归周之期也四方虽顺治未定于宗礼故亦未及镇抚公之功祝公顺将其后监我士师工者居洛以监观刑狱百工之事诞保文武所受于天之民治为四方之辅也呜呼成王惮礼之未定可谓知所先务矣周公所以不得不作周官也周官之书必作于辩方正位体国经野之后者葢此意也而谓之宗礼者伯夷掌礼谓之秩宗而周官亦谓之宗伯则礼之谓宗礼葢有自矣成王至是欲以礼法维太平此神只祖考不得不安乐之也説者以命公后为立伯禽于鲁其説似非古者诸侯入为王卿士未有即命其世子嗣位者周公身存而伯禽自立可乎解书者徒见建尔元子俾侯于鲁之诗遂迁就而为之説使成王果越旧章而为之周公亦岂肯受乎
王曰公定予徃已公功肃将祗欢公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享
成王之于周公非待之不疑何能致是非恃之以为安危亦何必勤勤如是耶今曰公定言公之心肯处于洛我乃敢归宗周公功肃将祗欢者言周公肃而将命商民自然得其欢心茍公不留我则困矣此所以戒其无困我能于康民之事无厌斁之心则有望于公在无困也公其勿替俾仪刑于四海乃可世世享德矣成王惧商民之顽惩三监之扰其恤民之心如是切至孰谓其幼冲哉以周公之圣受武王寄托克荷天下之重而成王犹丁寜告戒之勤若此况其下于周公者成王驭之必有其道矣呜呼贤哉
周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱爲四方新辟作周恭先曰其自时中乂万咸休惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖德伻来毖殷乃命寜予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德
王旣告之如是之悉周公拜手稽首而复于王曰王命臣以宅洛邑臣承保文祖所受于天之民而増光烈考武王所以有后嗣之意无不尽恭也孺子来相宅者成王实始来祭也成王大厚典礼以礼商之贤人治为四方新立其法使罔不来朝则天下之恭葢自成王为之先也其自时中已治至于万邦咸休由内以及外王乃有成绩予旦以众贤及御事勤奉文武之成宪以答有众则有众之孚信葢自周公为之先也成王若是周公又若是可谓相得益彰矣考我昭明成王以仪刑四方乃尽文王之德也使我敬治商民故绥安我以秬鬯二卣夫秬黑黍鬯香草卣中尊也皆天子所以享上帝荐祖考之物成王使周公以此有事于神只故曰明禋也周公拜手稽首以将君命不敢宿留于家则以禋于文王武王之庙其祝之辞祭之福具见于下葢欲文武惠吾王力行叙治之勤无有遇疾所谓身之疴政之疵民之瘼皆去矣万年厌饫我王之德而商之余民亦乃延颈以考我王王使商人乃承其余烈亦且万年永观我王怀柔之德所谓与王同休也呜呼周公如是之谦恭如是之将命后世犹有谓成王以天子之礼乐赐周公者呜呼其误矣故曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣然则鲁用天子礼乐世世僭礼孰谓成王肯赐之乎
戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王賔杀禋咸格王入太室祼王命周公后作册逸诰在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年
此自召诰之首用牲于郊社于新邑之后至是禋于文王武王之庙天神地只人俱享矣皆史氏之纪圣人定书分而附于二篇之前后使当时作洛之次序虽百世之下可考而知也其遗后世亦厚矣戊午社于新邑又七日甲子周公乃以成王朝诸侯庶殷旣皆用命王乃告以使公居洛之意与公反覆言之已定矣乃用牛以告文武使知周公居洛之意其曰后者不敢絶周公之归意姑留以镇洛之辞也説者乃谓王立周公之后于鲁夫使之居洛而立其子是成王疑周公不用命立其子以坚其心也周公岂反侧而防扈者何必为此使成王果有是心周公方且恐惧之不暇而敢受之乎此后世求经太深至于如此之凿也其实王欲归周百工既从王于周独使公少留而后归也烝冬祭也歳十二月索享之祭故备物而熟之故曰烝今祭于文武之庙加牛以彰其备礼也逸史之名也王賔周公杀牲以祭而祖考咸格太室者太庙之中室按月令冬居堂夏秋之间土用事四居太庙之太室祭有九祼在馈先先其诚也保事旣毕乃明告周公之居洛中册使逸安之在十二月周公乃还政以居洛周公相成王诞保文武之民至是七年亦可以还政矣此皆史氏之纪也