尚书大传 - 第 9 页/共 10 页

周公封以鲁身未尝居鲁也（选注） 　　 　　伯禽将归于鲁周公谓伯禽之傅曰汝将行盍志而子美徳乎对曰其为人寛好自用以慎此三者其美徳也已周公曰呜呼以人恶为美徳虖君子好以道徳故其民归道彼其寛也出无辨矣是其好自用也以敛益之也彼其慎也是其所以浅也吾语女吾文王之子武王之弟成王之叔父吾于天下不贱矣然而吾所执贽而见者十人还贽而相见者三十人貌执之士者百有余人欲言而请毕事者千有余人于是吾仅得三士焉以正吾身以定天下吾所以得三士者亡于十人与三十人中乃在百人与千人之中故上士吾薄为之貌下士吾厚为之貌人人皆以我为越踰好士然故士至士至而后见物见物然后知是非之所在戒之哉汝其以鲁国骄人几矣（荀子注引大传） 　　 　　郑玄曰贽者所执以至也君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也十人公卿之中也三十人羣士之中也百人羣大夫之中也 　　 　　周初淮浦徐州并起为寇伯禽伐之于鲜誓鲜誓 　　 　　史记伯禽作肹誓索隠曰按尚书大传作鲜誓周礼注粊誓曰乃获敜乃阱尔雅郭璞注引费誓曰汝则有逸罚云今文 　　 　　子贡曰叶公问政于夫子子曰政在于附近而来逺鲁哀公问政子曰政在于论臣齐景公问政子曰政在于节用三君问政夫子应之不同然则政有异乎子曰荆之地广而都狭民有离志焉故曰政在于附近而来逺哀公有臣三人内比周以惑其君外障拒诸侯宾客以蔽其明故曰政在论臣齐景公奢于台榭淫于苑囿五官之乐不解一旦而赐人百乗之家者三故曰政在节用 　　 　　秦誓传 　　 　　书曰邦之荣懐亦尚一人之庆知秦穆之霸也（白虎通引尚书） 　　 　　书序传 　　 　　子曰参女以明王为劳乎昔者舜左禹而右皋陶不下席而天下治 　　 　　子曰君子不可以不学见人不可以不饰不饰无貌无貌不敬不敬无礼无礼不立夫逺而光者饰也近而逾明者学也譬之如污邪水潦集焉菅蒲生焉从上观之谁知其非源水也 　　 　　稷鉏已藏岁事欲毕余子皆学十三始入小学见小节践小义十八始入大学见大节践大义（书传畧说太平御览艺文类聚俱引尚书大传） 　　 　　多文（一作闻）而齐给（索隠引大传） 　　 　　郑玄曰齐疾也 　　 　　尧八眉舜四瞳子禹其跳汤扁文王四乳八者如八字者也其跳者踦也扁者枯也言皆不善也 　　 　　郑玄曰其发声也踦歩足不能相通也枯言汤体半小象偏枯 　　 　　东郭子思问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰夫隠栝之家多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子闻之曰修道以俟天下来者不止是以杂也 　　 　　六誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诚洪范可以观度禹贡可以观事皋陶可以观治尧典可以观美 　　 　　子夏读书毕见夫子夫子问焉子何为于书子夏对曰书之论事也昭昭如日月之代明离离如（一作若）参辰（一作星）之错行上有尧舜之道下有三王之义商所受于夫子者志之不敢忘也虽退而穷居（一作岩居）河济之间深山之中作壤室编蓬户常于此弹琴以咏先王之道则可发愤慷慨矣孔子谓子夏曰子见其表未见其里也 　　 　　尚书大传者汉伏生胜之所作也孔子删书断自虞始迄秦穆公据古书三千二百四十篇定百有二篇率三十而取一葢其慎也书罹秦火澌灭殆尽秦博士伏生胜能诵习其书既使其女口授掌故错二十八篇汉世列之为经又创以己意为大传四十一萹别授同时张生由是学者逓相传习为伏氏尚书之学刘向校之凡四十一篇郑康成铨次为八十三篇至晋永嘉之乱而大传无完书矣隋志大传三卷旧唐书志亦云然近世亦复希觏又恶覩所谓四十一篇八十三篇者哉独时时散见于他说而尚书经生家多漫不措意但知蔡传及两孔氏注疏辨析孰为古文今文之有无同异而已孙君晴川博学嗜古惜此书为九十老生从秦烬之余苦心掇拾昌明圣绪辅翼典常不忍聴其等于陨箨飘风终归冺没于是旁搜羣籍凡传纪百家所援大传单辞俪句莫不心识手抄都为一书厘成三卷合于隋唐志旧目虞夏商周仍以时代相次典谟誓诰各从其类咸有条贯无相紊越使千百年古学之遗散而几完断而复续可谓有功昔贤嘉惠来哲而孙君犹以目未覩四十一篇八十三篇者为憾好学深思之士立心固如是虽然汉太史迁不云乎其言尤雅其所表见皆不虚此三卷者后有艺文志当为首録矣晴川沈绎祖拜 　　 　　尚书大传卷三 　　 　　 　　 　　 　　尚书大传补遗 　　 　　五帝传尧见天因邰而生后稷（诗疏引） 　　 　　论衡引大传曰凤凰在列树 　　 　　萧索轮囷是谓卿云（杨升庵引尚书大传） 　　 　　髙山大川五岳四渎之属（史记正义引） 　　 　　书传曰泽障曰陂（新唐书引） 　　 　　书谓菜为茹（诗疏） 　　 　　政者齐中也谓春秋冬夏天文地理人道所以为政也道正而万事顺成故天道政之大也（史记正义前玉海所引无首句） 　　 　　天子诸侯必有公桑蚕室就川而为之大昕之朝夫人浴种于川（齐民要术引） 　　 　　古者圣帝之治天下也五十已下非烝祭不敢游饮唯六十以上游饮也（大戴记注引） 　　 　　男三十而娶女二十而嫁书曰有鳏在下曰虞舜（仝上引大传） 　　 　　古学彚纂引大传曰男三十而娶女二十而嫁通于织纴纺绩之事黼黻文章之美不若是则上无以孝于舅姑而下无以事夫养子 　　 　　尧为天子丹朱为太子舜为左右尧知丹朱之不肖必将壊其宗庙灭其社稷而天下同贼之故尧推尊舜而尚之属诸侯致天下于大麓之野（太平御览引尚书大传） 　　 　　三王之治如环之无端如水之胜火（仝上） 　　 　　髙宗有亲丧居庐三年然未尝言国事而天下无背叛之心者何也及其为太子之时尽以知天下人民之所好恶是以虽不言国事也知天下无背叛之心（仝上） 　　 　　子张问曰髙宗梁闇三年不言何也孔子曰古者君薨王世子聴于冡宰三年不敢服先王之服履先王之位而聴焉以臣民之义则不可一日无君矣不可一日无君犹不可一日无天也以孝子之隠乎则三年弗居矣故曰义者彼也隠者此也逺彼而近此则孝子之道备矣（升庵集引） 　　 　　古者诸侯始受封则有采地百里诸侯以三十里七十里诸侯以二十里五十里诸侯以十五里其后子孙虽有罪黜其采地不黜使其子孙贤者守之世世以祠其始受封之人此之谓兴灭国继絶世书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之此之谓也（路史国名记引） 　　 　　大传引盘庚曰若徳明哉汤任父言卑应言 　　 　　大传引大诰曰民仪有十夫（玉海） 　　 　　书大传云岁事既毕余子皆入学十五入小学十八入大学距冬至四十五日始出学传农事上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然后归夕亦如之余子皆入父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相踰轻任并重任分颁白不提挈出入皆如之此之谓造士（困学纪闻） 　　 　　尚书大传曰爱人者兼其屋上之乌然则恶而知其善爱而知其恶者寡矣（埤雅） 　　 　　传记火发于宻水泄于深（万卷菁华前集引大传） 　　 　　道是周公也克是太公也（按大戴记贾子新书克作充）弼是召公也丞（一作承）是史佚也故成王中立而聴朝则四圣而维之（仝上引大传） 　　 　　舜之在位也端由北极（仝上引大传按淮南览训有之或非传文也） 　　 　　清而明者天之体（晋天文悉引鸿范传） 　　 　　正月雷微动而雉雊雷诸侯之象也雉亦人君之类也（初学记引） 　　 　　人君嫉贤疾善在下谋上则日蚀雨电杀走兽（太平御览引）