说文解字注 - 第 189 页/共 283 页

注解:天大,地大,人亦大焉。依韵会订。象人形。老子曰:道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道。按天之文从一大,则先造大字也。人儿之文但象臂胫,大文则首手足皆具,而可以参天地,是为大。徒葢切。十五部。古文□也。大下云古文□,□下云籒文大,此以古文、籒文互释,明只一字而体稍异。后来小篆偏旁或从古,或从籒,故不得不殊为二部,亦犹从卩、从儿必分系二部也。然则小篆作何字,曰:小篆作古文也。凡大之属皆从大。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:奎kuí   注解:□髀之闲。奎与胯双声。奎宿十六星以像似得名。从大,两体之闲,人身寛阔处,故从大。首此篆者,蒙上人形言也。圭声。苦圭切。十六部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:夹jiā   注解:持也。持者,握也。握者,搤也。搤者,捉也。捉物必以两手,故凡持曰□。左传曰:□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰:滕薛侠毂。从大□二人。□,各本作侠。侠者,俜也,非其义,今正。□者,盗□褱物也。从亦,有所持。□褱物,故从二入。夹持人,故从二人。大者,人也。一人而二人居其亦,犹一人二亦闲褱物也,故曰从大□二人。古狎切。八部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:奄yǎn   注解:覆也。大有余也。释言曰:荒,奄也。弇,同也。弇,葢也。古奄、弇同用,覆葢同义。诗皇矣传曰:奄,大也。执竞传曰:奄同也。郑笺诗奄皆训覆。许云覆也,大有余也。二义实相因也。覆乎上者,往往大乎下,故字从大。周官经谓宦者为奄,以精气闭藏名之,覆葢义之引申也。又,欠也。三字未详。方言曰:奄,息也。李密陈情表曰:气息奄奄。从大□。会意。依检切。八部。□,展也。说从申之意。申下曰神也。古屈伸多作诎信,不作伸、申。今则作申,俗又作伸。申本义不训展也,故必特释之。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:夸kuā   注解:奢也。奢者,张也。叠韵同义。从大亐声。苦瓜切。古音在五部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:□huán   注解:奢□也。当是本作□,奢也。□字为逗,转写倒之。今经传都无□字,有桓字。商颂长发传曰:桓,大也。拨,治也。笺云:广大其政治。此可以证桓卽□之叚借字。檀弓桓楹,注亦云大楹。周礼桓圭同解。周书谥法:辟土服远曰桓,辟土兼国曰桓。皆是大义。释训曰:桓桓,威也。泮水传曰:桓桓,威武皃。诗序曰:桓,讲武类禡也。葢此等桓字亦□之叚借字,大之义可以兼武也。桓之本义为亭邮表,自经传皆借为□字,乃臻桓行□废矣。非许书尚存孰能识其本始,非长发传尚存,何以观其会通。浅人乃易长发传云:桓,武。拨,治。是谓桓必无训大之理,而不知周公之六书有叚借也。又按淇奥传曰:咺,威仪容止宣着也。亦谓咺卽□之叚借。宣著者,光之大意也,许书口部咺有本义。汉人作传注不外转注、叚借二者,必得其本字而后可说其叚借。欲得其本字,非许书莫由也。从大亘声。胡官切。十四部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:□ɡū   注解:□,大也。此谓窊下之大也。从大瓜声。乌瓜切。古音在五部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:奯huò   注解:空大也。此谓空中之大,与豁义略同。篇、韵云:大目也。从大岁声,读若《诗》“施罟濊濊”。濊濊各本或作□□,或作泧泧,皆误。说详水部。呼括切。十五部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:□zhì   注解:大也。此谓秩秩然之大也。地理志四□作四□。从大□声,读若《诗》“□□大猷”。小雅巧言文。□□当作秩秩,今毛诗正作秩秩。传曰:秩秩,进知也。呈在十一部,秩在十二部,古合音乃冣近。是以□读如秩。直质切。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:□pào   注解:大也。此谓虚张之大。广韵曰:起酿也。从大丣声。各本作卯声,今正。按汉书与□通用。其字当力救切。古音在三部。讹从卯,乃匹皃切矣。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:夽yǔn   注解:大也。此谓□物之大。从大云声,读若齳。齳锴本作〈齿居〉,无此字。葢由齳作〈齿君〉而又误耳。鱼吻切。十三部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:奃dī   注解:大也。此谓根柢之大。从大氐声,读若氐。都兮切。十五部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:□jiè   注解:大也。此谓分画之大。方言曰:□,大也。东齐海岱之闲曰□,或曰幠。按经传多叚介为之。释诂曰:介,大也。诗生民、小明传皆曰:介,大也。士冠礼注、易晋虞注、左传贵介弟介麋注、吴语介福注、孟子不以三公易其介、离骚尧舜耿介注同。从大介声,读若葢。古拜切。十五部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:□xiè   注解:瞋大声也。各本无声字,今依玉篇、广韵补。瞋大声者,谓张目而大声。若言喑恶叱咤,千人皆废也。疑瞋下夺目字。又按瞋,张目也。瞋大,史所谓目眦尽裂也。声误衍。从大此声。火戒切。十五部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:□bì   注解:大也。此谓矫拂之大。周颂:佛时仔肩。传曰:佛,大也。此谓佛卽□之叚借也。小雅:废为残贼。毛传一本废,大也。释诂云:废,大也。此谓废卽□之叚借字也。从大弗声,读若“予违汝弻”。皋陶谟文,谓读若此弻也。房密切。古音在十五部。玉篇作□,作□。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:□chún   注解:大也。此谓敦厚之大。从大屯声,读若□。□当作□。常伦切。音在十三部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:契qì   注解:大约也。约取缠束之义。周礼有司约:大约剂,书于宗彝。小宰:听取予以书契。大郑云:书契,符书也。后郑云:书契谓出予受入之凡要。凡簿书之冣目,狱讼之要辞,皆曰契。引春秋传王叔氏不能举其契。按今人但于买卖曰文契。经传或叚契为栔,如爰契我龟传曰契,开也是也。又叚为挈字,如死生契阔传曰契阔,勤苦也。又契契寤叹传曰契契,忧苦也。皆取提挈勤苦之意也。从大□声。苦计切。十五部。《易》曰:“后世圣人易之□书契。”世,各本作代,避唐讳也。今正。易□辞传文。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:夷yí   注解:东方之人也。从大从弓。各本作平也,从大从弓,东方之人也。浅人所改耳,今正。韵会正如是。羊部曰:南方蛮闽从虫,北方狄从犬,东方貉从豸,西方羌从羊,西南僰人、焦侥从人,葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大,人也。夷俗仁,仁者寿,有君子不死之国。按天大、地大、人亦大,大象人形,而夷篆从大,则与夏不殊。夏者,中国之人也。从弓者,肃愼氏贡楛矢石砮之类也。以脂切。十五部。出车、节南山、桑柔、召旻传皆曰:夷,平也。此与君子如夷、有夷之行、降福孔夷传易也同意。夷卽易之叚借也。易亦训平,故叚夷为易也。节南山一诗中平易分释者,各依其义所近也。风雨传曰夷悦也者,平之意也。皇矣传曰夷常也者,谓夷卽彝之叚借也。凡注家云夷伤也者,谓夷卽痍之假借也。周礼注夷之言尸也者,谓夷卽尸之叚借也。尸,陈也。其它训释皆可以类求之。1670文十八   路径:段注说文□第十卷□大部   493   标题:亦yì   注解:人之臂亦也。玉篇今作掖。按手部掖者,以手持人臂投地也,一曰臂下也。一曰臂下之语,葢浅人据俗字增之耳。徐铉等曰:亦今别作腋。按广韵肘腋作此字。俗用亦为语□,乃别造此。肉部曰:胳,亦下也。胠,亦下也。今礼记深衣袼之高下注云:袼,衣袂当腋之缝。袼、腋乃皆俗字。人臂□垂,臂与身之闲则谓之臂亦。臂与身有重叠之意,故引申为重累之□。公羊传:大火为大辰,伐为大辰,北辰亦为大辰。何注云:亦者,□相须之意。按经传之亦,有上有所蒙者,有上无所蒙者。论语不亦说乎,亦可宗也,亦可以弗畔,亦可以为成人矣,皆上无所蒙。皇侃曰:亦犹重也。此等皆申重赞美之□。亦之言犹大也、甚也。若周颂亦有高廪,亦服尔耕。郑笺云:亦,大也。是谓亦卽奕奕之叚借也。介部曰:奕,大也。又或叚为射,或叚为易。从大,象□亦之形。谓左右□直,所以象无形之形。羊益切。古音在五部。凡亦之属皆从亦。   路径:段注说文□第十卷□亦部   标题:夹jiā   注解:持也。持者,握也。握者,搤也。搤者,捉也。捉物必以两手,故凡持曰□。左传曰:□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰:滕薛侠毂。从大□二人。□,各本作侠。侠者,俜也,非其义,今正。□者,盗□褱物也。从亦,有所持。□褱物,故从二入。夹持人,故从二人。大者,人也。一人而二人居其亦,犹一人二亦闲褱物也,故曰从大□二人。古狎切。八部。   路径:段注说文□第十卷□大部   标题:夨zè   注解:倾头也。人部曰:倾者,夨也。夨象头倾,因以为凡倾之偁。从大,象形。象头不直也。阻力切。十一部。凡夨之属皆从夨。   路径:段注说文□第十卷□夨部   标题:□jié   注解:头倾也。玉篇引苍颉云:仡仡也。从夨吉声,读若孑。古□切。十二部。   路径:段注说文□第十卷□夨部   标题:奊xié   注解:头衺骫奊态也。头衺者,头不正。骫奊者,头不正之皃也。左传:齐有庆奊。卽庆绳,葢以头邪为名,以绳直为字,名字相应也。贾谊传:奊诟无节,叚奊为謑。从夨圭声。胡结切。古音在十六部。   路径:段注说文□第十卷□夨部   标题:吴wú   注解:大言也。大言之上各本有姓也亦郡也一曰吴八字,乃妄人所增,今□正。检韵会本正如是。周颂丝衣、鲁颂、泮水皆曰不吴,传笺皆云吴,哗也。言部曰:哗者,讙也。然则大言卽谓哗也。孔冲远诗正义作不娱,史记孝武本纪作不虞,皆叚借字。大言者,吴字之本义也,引伸之为凡大之偁。方言曰:吴,大也。九章:齐吴榜以击汏。王注:齐举大棹。从夨口。大言非正理也,故从夨口。五乎切。五部。何承天改吴作□,音胡化反,其缪甚矣。□,古文如此。从口大。1676〖注〗□,亦古文吴。文四小徐本有□字,作文五,非是。□已见日部。□者,隶体也。然广韵亦□、□并见。重一   路径:段注说文□第十卷□夨部   标题:夭yāo   注解:屈也。从大,象形。象首夭屈之形也。隰有苌楚传曰:夭,少也。桃夭传曰:夭夭,桃之少壮也。凯风传曰:夭夭,盛皃也。月令注曰:少长曰夭。此皆谓物初长可观也,物初长者尚屈而未申,叚令不成遂,则终于夭而已矣。故左传、国语注曰:短折曰夭。国语注又曰:不终曰夭。又曰:夭,折也。孟康注五行志曰:用人不以次弟为夭。皆其引申之义也。论语:子之燕居,申申如也,夭夭如也。上句谓其申,下句谓其屈。不屈不申之闲,其斯为圣人之容乎。于兆切。二部。按亦于乔切。古平上无异义,后人乃别之。凡夭之属皆从夭。   路径:段注说文□第十卷□夭部   标题:乔qiáo   注解:高而曲也。尔雅释诂、诗伐木时迈传皆曰:乔,高也。释木曰:上句曰乔,句如羽乔。汉广传曰:乔,上竦也。按乔不专谓木,浅人以说木则作桥,如郑风山有桥松是也。以说山则作峤,释山锐而高峤是也。皆俗字耳。许云高而曲,卽尔雅之上句如羽。木有如是者,他物亦有如是者。从夭,从高省。会意。以其曲,故从夭。巨娇切。二部。依小徐本无诗曰南有乔木六字。   路径:段注说文□第十卷□夭部   标题:幸xìnɡ(上夭下逆中)   注解:吉而免凶也。吉者,善也。凶者,恶也。得免于恶是为幸。从屰从夭。屰者,不顺也,不顺从夭死之事。会意。胡耿切。十一部。夭,死之事。左传所谓夭札,不终其天年者也。故死谓之不幸。依韵会本。死为不幸,则免死为幸。   路径:段注说文□第十卷□夭部   标题:奔bēn   注解:□也。□者,趋也。释宫曰:室中谓之时,堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。此析言之耳。浑言之则奔走趋不别也。引申之,凡赴急曰奔。凡出亡曰奔,其字古或叚贲,或叚本。毛诗予曰有本走,陆德明本如是。从夭卉声。大徐作贲省声,非。此十三部、十五部合音。博昆切。十三部。与□同意,俱从夭。此说从夭之意。□者屈其足,故从夭止。□之从夭意同也。凡行疾则屈脚疾。1679文四   路径:段注说文□第十卷□夭部   494   标题:交jiāo   注解:交胫也。交胫谓之交,引申之为凡交之偁。故爻下曰:交也。烄下曰:交木然也。□下曰:交灼木也。□下曰:木参交以枝炊□者也。衿下曰:交衽也。凡□者相合曰交,皆此义之引申叚借耳。楚茨传:东西曰交,邪行曰逪。□、逪字之叚借也。小雅:交交桑扈。笺云:交交犹佼佼,飞往来皃。而黄鸟、小宛传皆曰:交交,小皃。则与本义不同。葢方语有谓小交交者。从大,象交形。谓从大而象其交胫之形也。古爻切。二部。凡交之属皆从交。   路径:段注说文□第十卷□交部   标题:□(□)wéi   注解:衺也。衣部衺下曰:□也。二篆为转注。经典叚回字为之。小旻:谋犹回遹。传曰:回,邪也。大明:厥德不回。传曰:回,违也。回皆□之叚借字,小旻言其转注,大明言其叚借,故传语不同。大明传违卽□字,□久不行,俗乃作违,经典多作回。口部曰:回,转也。乃回之本义。必有许书而后知回衺之本字作□,桓大之本字作□,僾唈之本字作夬。倘不能观其会通,则许书徒存而已矣。从交韦声。羽非切。十五部。   路径:段注说文□第十卷□交部   标题:绞jiǎo   注解:缢也。纟部缢下曰:缢,绞也。二篆为转注。古曰绞曰缢者,谓□绳相交,非独谓经死。礼丧服绞带者,绳带也。□绳相交而紧谓之绞。论语:直而无礼则绞,好直不好学,其蔽也绞。马融曰:绞,剌也。郑云:急也。剌,卢达切,乖剌也。与郑义无异,急则无不乖剌者也。皇侃、陆德明乃读为讥刺,七赐反,其缪甚矣。从交纟。会意。交纟者,□丝相切也。此篆不入纟部者,重交也。交亦声。古巧切。二部。文三   路径:段注说文□第十卷□交部   标题:尢wānɡ   注解:□也,各本少也字,遂不可读,今补。□者,蹇也。尢本曲胫之偁,引申之为曲脊之偁。故人部偻下曰:□也。曲胫人也。人字依九经字□补。□者多由曲胫,故言此为下象偏曲张本。从大,象偏曲之形。谓从大而象一胫偏曲之形也。乌光切。十部。凡尢之属皆从尢。□,篆文从□。篆文,各本作古文,今正。尢者,古文象形字。□者,小篆形声字。此亦古文二、篆文丄之例。必取古文为部首者,以其属皆从古文也。尪见左传,檀弓郑释为面乡天。或云短小曰尪,本从□声,省作尪。   路径:段注说文□第十卷□尢部   标题:尳hú   注解:厀病也。从尢骨,骨亦声。户骨切。十五部。按此篆当是本在部末,与□为类。而尢□蹇也,乃正相属。   路径:段注说文□第十卷□尢部