说文解字注 - 第 189 页/共 283 页

注解：天大，地大，人亦大焉。依韵会订。象人形。老子曰：道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。按天之文从一大，则先造大字也。人儿之文但象臂胫，大文则首手足皆具，而可以参天地，是为大。徒葢切。十五部。古文□也。大下云古文□，□下云籒文大，此以古文、籒文互释，明只一字而体稍异。后来小篆偏旁或从古，或从籒，故不得不殊为二部，亦犹从卩、从儿必分系二部也。然则小篆作何字，曰：小篆作古文也。凡大之属皆从大。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：奎kuí 　　注解：□髀之闲。奎与胯双声。奎宿十六星以像似得名。从大，两体之闲，人身寛阔处，故从大。首此篆者，蒙上人形言也。圭声。苦圭切。十六部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：夹jiā 　　注解：持也。持者，握也。握者，搤也。搤者，捉也。捉物必以两手，故凡持曰□。左传曰：□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰：滕薛侠毂。从大□二人。□，各本作侠。侠者，俜也，非其义，今正。□者，盗□褱物也。从亦，有所持。□褱物，故从二入。夹持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦，犹一人二亦闲褱物也，故曰从大□二人。古狎切。八部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：奄yǎn 　　注解：覆也。大有余也。释言曰：荒，奄也。弇，同也。弇，葢也。古奄、弇同用，覆葢同义。诗皇矣传曰：奄，大也。执竞传曰：奄同也。郑笺诗奄皆训覆。许云覆也，大有余也。二义实相因也。覆乎上者，往往大乎下，故字从大。周官经谓宦者为奄，以精气闭藏名之，覆葢义之引申也。又，欠也。三字未详。方言曰：奄，息也。李密陈情表曰：气息奄奄。从大□。会意。依检切。八部。□，展也。说从申之意。申下曰神也。古屈伸多作诎信，不作伸、申。今则作申，俗又作伸。申本义不训展也，故必特释之。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：夸kuā 　　注解：奢也。奢者，张也。叠韵同义。从大亐声。苦瓜切。古音在五部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：□huán 　　注解：奢□也。当是本作□，奢也。□字为逗，转写倒之。今经传都无□字，有桓字。商颂长发传曰：桓，大也。拨，治也。笺云：广大其政治。此可以证桓卽□之叚借字。檀弓桓楹，注亦云大楹。周礼桓圭同解。周书谥法：辟土服远曰桓，辟土兼国曰桓。皆是大义。释训曰：桓桓，威也。泮水传曰：桓桓，威武皃。诗序曰：桓，讲武类禡也。葢此等桓字亦□之叚借字，大之义可以兼武也。桓之本义为亭邮表，自经传皆借为□字，乃臻桓行□废矣。非许书尚存孰能识其本始，非长发传尚存，何以观其会通。浅人乃易长发传云：桓，武。拨，治。是谓桓必无训大之理，而不知周公之六书有叚借也。又按淇奥传曰：咺，威仪容止宣着也。亦谓咺卽□之叚借。宣著者，光之大意也，许书口部咺有本义。汉人作传注不外转注、叚借二者，必得其本字而后可说其叚借。欲得其本字，非许书莫由也。从大亘声。胡官切。十四部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：□ɡū 　　注解：□，大也。此谓窊下之大也。从大瓜声。乌瓜切。古音在五部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：奯huò 　　注解：空大也。此谓空中之大，与豁义略同。篇、韵云：大目也。从大岁声，读若《诗》“施罟濊濊”。濊濊各本或作□□，或作泧泧，皆误。说详水部。呼括切。十五部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：□zhì 　　注解：大也。此谓秩秩然之大也。地理志四□作四□。从大□声，读若《诗》“□□大猷”。小雅巧言文。□□当作秩秩，今毛诗正作秩秩。传曰：秩秩，进知也。呈在十一部，秩在十二部，古合音乃冣近。是以□读如秩。直质切。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：□pào 　　注解：大也。此谓虚张之大。广韵曰：起酿也。从大丣声。各本作卯声，今正。按汉书与□通用。其字当力救切。古音在三部。讹从卯，乃匹皃切矣。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：夽yǔn 　　注解：大也。此谓□物之大。从大云声，读若齳。齳锴本作〈齿居〉，无此字。葢由齳作〈齿君〉而又误耳。鱼吻切。十三部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：奃dī 　　注解：大也。此谓根柢之大。从大氐声，读若氐。都兮切。十五部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：□jiè 　　注解：大也。此谓分画之大。方言曰：□，大也。东齐海岱之闲曰□，或曰幠。按经传多叚介为之。释诂曰：介，大也。诗生民、小明传皆曰：介，大也。士冠礼注、易晋虞注、左传贵介弟介麋注、吴语介福注、孟子不以三公易其介、离骚尧舜耿介注同。从大介声，读若葢。古拜切。十五部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：□xiè 　　注解：瞋大声也。各本无声字，今依玉篇、广韵补。瞋大声者，谓张目而大声。若言喑恶叱咤，千人皆废也。疑瞋下夺目字。又按瞋，张目也。瞋大，史所谓目眦尽裂也。声误衍。从大此声。火戒切。十五部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：□bì 　　注解：大也。此谓矫拂之大。周颂：佛时仔肩。传曰：佛，大也。此谓佛卽□之叚借也。小雅：废为残贼。毛传一本废，大也。释诂云：废，大也。此谓废卽□之叚借字也。从大弗声，读若“予违汝弻”。皋陶谟文，谓读若此弻也。房密切。古音在十五部。玉篇作□，作□。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：□chún 　　注解：大也。此谓敦厚之大。从大屯声，读若□。□当作□。常伦切。音在十三部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：契qì 　　注解：大约也。约取缠束之义。周礼有司约：大约剂，书于宗彝。小宰：听取予以书契。大郑云：书契，符书也。后郑云：书契谓出予受入之凡要。凡簿书之冣目，狱讼之要辞，皆曰契。引春秋传王叔氏不能举其契。按今人但于买卖曰文契。经传或叚契为栔，如爰契我龟传曰契，开也是也。又叚为挈字，如死生契阔传曰契阔，勤苦也。又契契寤叹传曰契契，忧苦也。皆取提挈勤苦之意也。从大□声。苦计切。十五部。《易》曰：“后世圣人易之□书契。”世，各本作代，避唐讳也。今正。易□辞传文。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：夷yí 　　注解：东方之人也。从大从弓。各本作平也，从大从弓，东方之人也。浅人所改耳，今正。韵会正如是。羊部曰：南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊，西南僰人、焦侥从人，葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。按天大、地大、人亦大，大象人形，而夷篆从大，则与夏不殊。夏者，中国之人也。从弓者，肃愼氏贡楛矢石砮之类也。以脂切。十五部。出车、节南山、桑柔、召旻传皆曰：夷，平也。此与君子如夷、有夷之行、降福孔夷传易也同意。夷卽易之叚借也。易亦训平，故叚夷为易也。节南山一诗中平易分释者，各依其义所近也。风雨传曰夷悦也者，平之意也。皇矣传曰夷常也者，谓夷卽彝之叚借也。凡注家云夷伤也者，谓夷卽痍之假借也。周礼注夷之言尸也者，谓夷卽尸之叚借也。尸，陈也。其它训释皆可以类求之。1670文十八 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　493 　　标题：亦yì 　　注解：人之臂亦也。玉篇今作掖。按手部掖者，以手持人臂投地也，一曰臂下也。一曰臂下之语，葢浅人据俗字增之耳。徐铉等曰：亦今别作腋。按广韵肘腋作此字。俗用亦为语□，乃别造此。肉部曰：胳，亦下也。胠，亦下也。今礼记深衣袼之高下注云：袼，衣袂当腋之缝。袼、腋乃皆俗字。人臂□垂，臂与身之闲则谓之臂亦。臂与身有重叠之意，故引申为重累之□。公羊传：大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。何注云：亦者，□相须之意。按经传之亦，有上有所蒙者，有上无所蒙者。论语不亦说乎，亦可宗也，亦可以弗畔，亦可以为成人矣，皆上无所蒙。皇侃曰：亦犹重也。此等皆申重赞美之□。亦之言犹大也、甚也。若周颂亦有高廪，亦服尔耕。郑笺云：亦，大也。是谓亦卽奕奕之叚借也。介部曰：奕，大也。又或叚为射，或叚为易。从大，象□亦之形。谓左右□直，所以象无形之形。羊益切。古音在五部。凡亦之属皆从亦。 　　路径：段注说文□第十卷□亦部 　　标题：夹jiā 　　注解：持也。持者，握也。握者，搤也。搤者，捉也。捉物必以两手，故凡持曰□。左传曰：□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰：滕薛侠毂。从大□二人。□，各本作侠。侠者，俜也，非其义，今正。□者，盗□褱物也。从亦，有所持。□褱物，故从二入。夹持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦，犹一人二亦闲褱物也，故曰从大□二人。古狎切。八部。 　　路径：段注说文□第十卷□大部 　　标题：夨zè 　　注解：倾头也。人部曰：倾者，夨也。夨象头倾，因以为凡倾之偁。从大，象形。象头不直也。阻力切。十一部。凡夨之属皆从夨。 　　路径：段注说文□第十卷□夨部 　　标题：□jié 　　注解：头倾也。玉篇引苍颉云：仡仡也。从夨吉声，读若孑。古□切。十二部。 　　路径：段注说文□第十卷□夨部 　　标题：奊xié 　　注解：头衺骫奊态也。头衺者，头不正。骫奊者，头不正之皃也。左传：齐有庆奊。卽庆绳，葢以头邪为名，以绳直为字，名字相应也。贾谊传：奊诟无节，叚奊为謑。从夨圭声。胡结切。古音在十六部。 　　路径：段注说文□第十卷□夨部 　　标题：吴wú 　　注解：大言也。大言之上各本有姓也亦郡也一曰吴八字，乃妄人所增，今□正。检韵会本正如是。周颂丝衣、鲁颂、泮水皆曰不吴，传笺皆云吴，哗也。言部曰：哗者，讙也。然则大言卽谓哗也。孔冲远诗正义作不娱，史记孝武本纪作不虞，皆叚借字。大言者，吴字之本义也，引伸之为凡大之偁。方言曰：吴，大也。九章：齐吴榜以击汏。王注：齐举大棹。从夨口。大言非正理也，故从夨口。五乎切。五部。何承天改吴作□，音胡化反，其缪甚矣。□，古文如此。从口大。1676〖注〗□，亦古文吴。文四小徐本有□字，作文五，非是。□已见日部。□者，隶体也。然广韵亦□、□并见。重一 　　路径：段注说文□第十卷□夨部 　　标题：夭yāo 　　注解：屈也。从大，象形。象首夭屈之形也。隰有苌楚传曰：夭，少也。桃夭传曰：夭夭，桃之少壮也。凯风传曰：夭夭，盛皃也。月令注曰：少长曰夭。此皆谓物初长可观也，物初长者尚屈而未申，叚令不成遂，则终于夭而已矣。故左传、国语注曰：短折曰夭。国语注又曰：不终曰夭。又曰：夭，折也。孟康注五行志曰：用人不以次弟为夭。皆其引申之义也。论语：子之燕居，申申如也，夭夭如也。上句谓其申，下句谓其屈。不屈不申之闲，其斯为圣人之容乎。于兆切。二部。按亦于乔切。古平上无异义，后人乃别之。凡夭之属皆从夭。 　　路径：段注说文□第十卷□夭部 　　标题：乔qiáo 　　注解：高而曲也。尔雅释诂、诗伐木时迈传皆曰：乔，高也。释木曰：上句曰乔，句如羽乔。汉广传曰：乔，上竦也。按乔不专谓木，浅人以说木则作桥，如郑风山有桥松是也。以说山则作峤，释山锐而高峤是也。皆俗字耳。许云高而曲，卽尔雅之上句如羽。木有如是者，他物亦有如是者。从夭，从高省。会意。以其曲，故从夭。巨娇切。二部。依小徐本无诗曰南有乔木六字。 　　路径：段注说文□第十卷□夭部 　　标题：幸xìnɡ（上夭下逆中） 　　注解：吉而免凶也。吉者，善也。凶者，恶也。得免于恶是为幸。从屰从夭。屰者，不顺也，不顺从夭死之事。会意。胡耿切。十一部。夭，死之事。左传所谓夭札，不终其天年者也。故死谓之不幸。依韵会本。死为不幸，则免死为幸。 　　路径：段注说文□第十卷□夭部 　　标题：奔bēn 　　注解：□也。□者，趋也。释宫曰：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。此析言之耳。浑言之则奔走趋不别也。引申之，凡赴急曰奔。凡出亡曰奔，其字古或叚贲，或叚本。毛诗予曰有本走，陆德明本如是。从夭卉声。大徐作贲省声，非。此十三部、十五部合音。博昆切。十三部。与□同意，俱从夭。此说从夭之意。□者屈其足，故从夭止。□之从夭意同也。凡行疾则屈脚疾。1679文四 　　路径：段注说文□第十卷□夭部 　　494 　　标题：交jiāo 　　注解：交胫也。交胫谓之交，引申之为凡交之偁。故爻下曰：交也。烄下曰：交木然也。□下曰：交灼木也。□下曰：木参交以枝炊□者也。衿下曰：交衽也。凡□者相合曰交，皆此义之引申叚借耳。楚茨传：东西曰交，邪行曰逪。□、逪字之叚借也。小雅：交交桑扈。笺云：交交犹佼佼，飞往来皃。而黄鸟、小宛传皆曰：交交，小皃。则与本义不同。葢方语有谓小交交者。从大，象交形。谓从大而象其交胫之形也。古爻切。二部。凡交之属皆从交。 　　路径：段注说文□第十卷□交部 　　标题：□（□）wéi 　　注解：衺也。衣部衺下曰：□也。二篆为转注。经典叚回字为之。小旻：谋犹回遹。传曰：回，邪也。大明：厥德不回。传曰：回，违也。回皆□之叚借字，小旻言其转注，大明言其叚借，故传语不同。大明传违卽□字，□久不行，俗乃作违，经典多作回。口部曰：回，转也。乃回之本义。必有许书而后知回衺之本字作□，桓大之本字作□，僾唈之本字作夬。倘不能观其会通，则许书徒存而已矣。从交韦声。羽非切。十五部。 　　路径：段注说文□第十卷□交部 　　标题：绞jiǎo 　　注解：缢也。纟部缢下曰：缢，绞也。二篆为转注。古曰绞曰缢者，谓□绳相交，非独谓经死。礼丧服绞带者，绳带也。□绳相交而紧谓之绞。论语：直而无礼则绞，好直不好学，其蔽也绞。马融曰：绞，剌也。郑云：急也。剌，卢达切，乖剌也。与郑义无异，急则无不乖剌者也。皇侃、陆德明乃读为讥刺，七赐反，其缪甚矣。从交纟。会意。交纟者，□丝相切也。此篆不入纟部者，重交也。交亦声。古巧切。二部。文三 　　路径：段注说文□第十卷□交部 　　标题：尢wānɡ 　　注解：□也，各本少也字，遂不可读，今补。□者，蹇也。尢本曲胫之偁，引申之为曲脊之偁。故人部偻下曰：□也。曲胫人也。人字依九经字□补。□者多由曲胫，故言此为下象偏曲张本。从大，象偏曲之形。谓从大而象一胫偏曲之形也。乌光切。十部。凡尢之属皆从尢。□，篆文从□。篆文，各本作古文，今正。尢者，古文象形字。□者，小篆形声字。此亦古文二、篆文丄之例。必取古文为部首者，以其属皆从古文也。尪见左传，檀弓郑释为面乡天。或云短小曰尪，本从□声，省作尪。 　　路径：段注说文□第十卷□尢部 　　标题：尳hú 　　注解：厀病也。从尢骨，骨亦声。户骨切。十五部。按此篆当是本在部末，与□为类。而尢□蹇也，乃正相属。 　　路径：段注说文□第十卷□尢部